我們竟然都忘了!毛主席還有這樣一個身份?
我們竟然都忘了!毛主席還有這樣一個身份?
紅色紀年
說起毛主席,大家便能想起那些耳熟能詳的評價:偉大的革命家、戰(zhàn)略家、理論家、詩人等等,在這么多的評價里,我?guī)缀鯖]有看到“歷史學家”的尊稱。
在我看來,應當給毛主席加上偉大的歷史學家的評價。因為毛主席一生不僅熟讀歷史,而且對于歷史的理解和運用更是精妙無比,現(xiàn)在的這些歷史學家只能望其項背。
那么,毛主席對于歷史有哪些獨到的理解和運用呢?
1、紂王是很有本事能文能武的人
在許多人看來,商紂王、曹操、秦始皇都是“壞”的代言人,商紂王、秦始皇殘酷暴虐,曹操陰險狡詐。然而毛主席卻說:“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。紂王是很有本事能文能武的人。”
毛主席為什么這么說呢?
在毛主席看來,凡是在中國歷史上對于大一統(tǒng)有促進作用,都應當給予肯定。紂王征伐和經營東南,把中原和東夷統(tǒng)一鞏固起來,對于民族融合、文化交流是有積極作用的。
秦始皇作為第一個大一統(tǒng)的封建帝王,不僅結束了春秋以來的幾百年戰(zhàn)亂,并且統(tǒng)一了中國的文字、各種制度。所以主席還說:“秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個把中國統(tǒng)一起來的人物。......中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的??墒潜蝗肆R了幾千年。”
2、屈原如果繼續(xù)做官,他的文章就沒有了
我們都知道屈原是一位偉大的愛國詩人,他寫了許多愛國的詩。
毛主席說:“屈原如果繼續(xù)做官,他的文章就沒有了。正是因為開除“官籍”、“下放勞動”,才有可能產生像《離騷》這樣好的文學作品。”這就是毛主席比我們看的更深入的地方。
在毛主席看來,屈原最有價值的經歷,就是他被流放后,在楚國大地上流浪的歲月。那時,他接近人民生活,看到了黑暗的社會現(xiàn)實,他既無力拯救深陷疾苦的老百姓又不愿離開自己深愛著的祖國土地,在這樣的痛苦中方才寫下了《離騷》、《天問》這樣不朽的篇章。
所以毛主席還說:“騷體是有民主色彩的,屬于浪漫主義流派,對腐敗的統(tǒng)治者投以批判的匕首。屈原高居上游。”
3、張魯的五斗米道開了人民公社某些做法的先河
張魯是漢末時期割據漢中的軍閥,我們多數人知道他都是通過《三國演義》。在三國演義中,張魯出場時間很短,他被曹操打敗、丟了地盤。
張魯信奉五斗米道,在漢中建立政權后采取的是政教合一的政權體制。他簡化行政機構、廢除殘酷刑法、主張先教后刑、設置義社義米、平抑物價,這些執(zhí)政措施在當時都是有積極意義的。
毛主席對張魯的評價很高,說:“這里(指《張魯傳》)所說的群眾性醫(yī)療運動,有點像我們人民公社免費醫(yī)療的味道......道路上飯鋪里吃飯不要錢,最有意思,開了我們人民公社公共食堂的先河,大約有一千六百年的時間了。”
毛主席說這些話是在1958年,彼時中國社會正如火如荼的進行著大躍進和人民公社化。毛主席欣賞張魯,是聯(lián)系中國社會實際情況而產生的共鳴與思考,欣賞的是張魯五斗米道的“帶有不自覺的原始社會主義色彩。”
毛主席非常善于從歷史中梳理總結經驗、并對照現(xiàn)實活學活用。
1958年11月3日在鄭州同九個省市委書記談話中,說到供給制時,毛主席說:“三國時候張魯的社會主義是行不長的。因為他不搞工業(yè),農業(yè)也不發(fā)達。曹操把他滅了,他也搞過吃飯不要錢,凡是過路的人,在飯鋪里頭吃飯、吃肉都不要錢。他不是在整個社會都搞,只在飯鋪里頭搞。他統(tǒng)治了30年,人們都高興那個制度,那里有一種社會主義作風。我們這個社會主義由來已久了。”
這些都說明在當時,毛主席經常想到張魯五斗米道里的做法,并借歷史來啟發(fā)人們認識當時的大躍進和人民公社,從而更大膽地創(chuàng)造出新的辦法。
諸如此類。毛主席一生,活學活用歷史的事例不勝枚舉。
通過讀史,毛主席在歲月的長河中暢想、總結,以敏銳的目光,用人民史觀梳理了幾千年年歷史,“五帝三皇神圣事,騙了無涯過客。有多少風流人物?盜跖莊蹻流譽后,更陳王奮起揮黃鉞。”,這是毛主席暢游歷史的哲思。
于我們而言,浩蕩的歷史長河蘊含著無窮的知識,需要我們認真學習挖掘。然而,歷史的學習不僅僅是為了獲取知識的愉悅,更不是像某些學究一樣,揪著歷史的細枝末節(jié)喋喋不休。
我們要向毛主席學習,用辯證唯物主義去分析歷史人物,從階級斗爭的角度去梳理歷史進程,更要能結合社會現(xiàn)實進行解讀、靈活運用。
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書中按照朝代順序整理了所有毛主席對歷史的評價,除了引用毛主席的原話外,作者也交代清楚了歷史背景,并且加上了解讀。整體語言也非常通俗易懂,可讀性很高,我花了兩天將其讀完,收獲非常大,刷新了我對很多古代歷史人物和歷史事件的認識!

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