中國共產(chǎn)黨從成立起，便是在各種“罵聲”中成長壯大。新中國成立后，亦長期承受國際敵對勢力的抹黑和污蔑。圍繞如何正確認(rèn)識和有效應(yīng)對“挨罵”問題，毛澤東作出了重要部署，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，凡是先進(jìn)和革命的事物總是要“挨罵”;帝國主義是“紙老虎”;國際上真正反華的只是一小部分人;管好自己，就不怕別人反華。這些思想和做法，蘊(yùn)藏著哲學(xué)的智慧，閃耀著時代的輝光。今日回望，仍歷久彌新。

戰(zhàn)略自信，先進(jìn)和革命的東西“總是要挨罵”

馬克思主義自問世起，就被冠以“幽靈”的稱號，《共產(chǎn)黨宣言》開篇就寫道，“有哪一個反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進(jìn)步的反對黨人和自己的反動敵人呢?”如同馬克思主義向來在責(zé)難與斗爭中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，中國共產(chǎn)黨從成立起，便是在各種“罵聲”中成長壯大，“是被人家罵慣了的”。

應(yīng)對“挨罵”，毛澤東首先區(qū)分了人民內(nèi)部的批評與敵對勢力的惡意詆毀兩種不同性質(zhì)的“罵”，指出，“人們罵得對的，我們應(yīng)當(dāng)接受和改正。罵得不對的，特別是歪風(fēng)，一定要硬著頭皮頂住，然后加以考察，進(jìn)行批判。在這種情況下，決不可以隨風(fēng)倒”。針對來自反動勢力的詆毀性質(zhì)的“罵”，毛澤東進(jìn)行了深入分析考察。

先進(jìn)事物總是要“挨罵”。毛澤東指出，從古至今，“沒有先進(jìn)的東西一開始就受歡迎，它總是要挨罵”，即便“一萬年以后，先進(jìn)的東西開始也還是要挨罵的”。根據(jù)馬克思主義發(fā)展觀，事物發(fā)展皆是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物的發(fā)展必然要經(jīng)歷曲折的歷程，但是，不能因?yàn)樾率挛锊槐豢春?、遭受?zé)難，就否認(rèn)它的先進(jìn)性質(zhì)。真理一開始往往就是掌握在少數(shù)人手里。毛澤東以哥白尼、伽利略等歷史上著名的自然科學(xué)家舉例，提出，他們的學(xué)說長時間被看作錯誤的東西，但是其真理性質(zhì)并沒有因此蒙塵，由此談及中國共產(chǎn)黨，毛澤東指出，“我們黨在1921年成立的時候，只有幾十個黨員，也是少數(shù)人?？墒沁@幾十個人代表了真理，代表了中國的命運(yùn)”。

被帝國主義罵，說明我們的事業(yè)是先進(jìn)的。應(yīng)對“挨罵”，毛澤東展現(xiàn)出高度的戰(zhàn)略自信和共產(chǎn)黨人大無畏的英雄氣概。他認(rèn)為只要堅(jiān)持真理，符合人民利益，越是被罵，越證明共產(chǎn)黨人的偉大和正確。敵人越“罵”，就越是“證明了我們的工作做得還不錯”，“帝國主義愈說我們壞，我們愈高興。我們愿一輩子挨罵，如果它們講我們很好，那豈不是同蔣介石李承晚一樣了嗎?”

◆1959年，毛澤東在廬山寫下《七律·登廬山》。

20世紀(jì)50年代末，人民解放軍炮擊金門，平息西藏的武裝叛亂，在中印邊界堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)。此時，逢中蘇關(guān)系交惡，國際上的反動勢力掀起攻擊謾罵的反華合唱。毛澤東視若等閑，他在1959年9月《關(guān)于〈到韶山〉、〈登廬山〉兩首詩給臧克家、徐遲的信》中寫道，“全世界反動派從去年起，咒罵我們，狗血噴頭。照我看，好得很。”他明確說，“六億五千萬偉大人民的偉大事業(yè)，而不被帝國主義及其在各國的走狗大罵而特罵，那就是不可理解的了。他們越罵得兇，我就越高興。”同年，毛澤東也寫下了多首讀報(bào)詩，其中，“反蘇憶昔鬧群蛙，今日欣看大反華”“遍尋全球侵略者，唯余此處一孤家”(曾珺：《毛澤東的詩賦人生》，中國言實(shí)出版社2019年版，第253頁)等詞句流傳頗廣，展現(xiàn)出革命偉人的膽略。

帝國主義反動派罵我們，證明它沒有辦法。毛澤東指出，反動勢力越是對中國極盡抹黑污蔑，則越說明他們已經(jīng)黔驢技窮、無計(jì)可施。同時，敵對勢力的污蔑和謾罵也并不能真正遏制中國發(fā)展，只會更加暴露其自身問題重重、外強(qiáng)中干，毛澤東將其形容為“心虧理怯，色厲內(nèi)荏，表面上氣壯如牛，實(shí)際上膽小如鼠”。他著眼長遠(yuǎn)地指出，反華勢力必將失道寡助，他們越是提高調(diào)門和聲量，就越是會“在百分之九十以上的善良人民面前，暴露了他們自己的丑惡面目”，終將“搬起石頭打到他們自己的腳上”。

針鋒相對，“美帝國主義是紙老虎”

面對敵對勢力的污蔑和責(zé)難，毛澤東并非聽之任之，而是針鋒相對展開駁斥。1949年8月5日，美國國務(wù)院發(fā)表了《美國與中國的關(guān)系》白皮書以及美國國務(wù)卿艾奇遜給美國總統(tǒng)杜魯門的信件。這兩篇美國為自身對華政策失敗而做的辯護(hù)中，充滿了顛倒是非、隱瞞和捏造事實(shí)以及對于中國人民的惡毒污蔑和深刻仇恨，其以“專制”“獨(dú)裁”等罪名誣蔑中國共產(chǎn)黨和即將誕生的新中國，并加以恐嚇，揚(yáng)言要在中國培養(yǎng)“民主個人主義者”，妄圖顛覆新的政權(quán)。

◆《人民日報(bào)》刊發(fā)的毛澤東為新華社撰寫的《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》。

這些污蔑和謾罵在國際上混淆視聽，也在國內(nèi)產(chǎn)生影響。毛澤東與之展開針鋒相對的斗爭。1949年8月至9月，毛澤東一連為新華社撰寫五篇評論，包括《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》《別了，司徒雷登》《為什么要討論白皮書?》《“友誼”，還是侵略?》以及《唯心歷史觀的破產(chǎn)》。系列文章呈組合拳式，逐一駁斥了反華勢力說中國“獨(dú)裁”“惡意拒絕國際人道主義援助”等蓄意誣蔑。毛澤東深入闡述了帝國主義侵略必?cái)?，中國人民革命必勝的歷史規(guī)律，揭示出美國所謂“民主”的虛偽，指出這只是“資產(chǎn)階級一個階級的獨(dú)裁統(tǒng)治的別名”。同時揭穿美國所謂“援助”之下對中國的遏制與侵略，教育引導(dǎo)那些對美國仍然抱有幻想的人要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。系列文章立場鮮明、嬉笑怒罵、氣勢磅礴，在國內(nèi)和國際上廣泛傳播，引起強(qiáng)烈反響，堪稱國際輿論斗爭的典范。

繼1946年在同美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中提出“一切反動派都是紙老虎”，1956年7月，毛澤東在同危地馬拉前總統(tǒng)阿本斯談話時，再次明確“美帝國主義是紙老虎”。他分析了世界變化發(fā)展的大勢與帝國主義不得人心的現(xiàn)實(shí)，指出“一切民族都要獨(dú)立。美國到處用反共的招牌為名，達(dá)到侵略別人的目的。美國到處欠賬，全世界都不喜歡美國”。一切事物都處在運(yùn)動變化與力量消長之中，關(guān)于帝國主義的前途，毛澤東指出，“力量大的要讓位給力量小的，力量小的要變成大的”。毛澤東說，“我這一輩子就經(jīng)歷了這種變化。強(qiáng)大的失敗，因?yàn)樗撾x人民;弱小的勝利，因?yàn)樗嗣衤?lián)系在一起，為人民工作”。

“紙老虎”論斷，并不是自我麻痹，而是基于對人民群眾決定性作用的考量，基于對當(dāng)時世界形勢發(fā)展變化的把握。特別是20世紀(jì)五六十年代，帝國主義內(nèi)部的腐朽進(jìn)一步突顯，亞非拉民族解放運(yùn)動風(fēng)起云涌，國際上反帝國主義反壓迫的力量深刻改變著世界格局，“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”并非虛言。

◆1946年8月6日，毛澤東會見美國記者斯特朗，提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷(這是會見的地點(diǎn))。

“紙老虎”論斷，也包含戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的辯證智慧。1960年5月，毛澤東在《帝國主義是不可怕的》中指出，要站在全世界人民角度，堅(jiān)定帝國主義制度是要滅亡的，戰(zhàn)略上輕視它們，也要戰(zhàn)術(shù)上謹(jǐn)慎，每一個步驟都要好好地研究，認(rèn)真辦事，“合起來就是，戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，這樣才能敢想敢說敢做”。也就是說，帝國主義從真老虎變成半真半假的老虎，最終變成紙老虎，是一個事物走向反面的轉(zhuǎn)化過程。“我們的任務(wù)就是要促進(jìn)這個過程。在這個過程結(jié)束之前，老虎可能還要活一個時期，還能咬人。因此，打老虎要一拳一拳地打，要講究拳法，不能大意”。

團(tuán)結(jié)多數(shù)，“反華的只是極少數(shù)”

“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”新中國有著和平民主社會主義陣營的支持，獲得全世界愛好和平的人民的深厚同情，毛澤東始終堅(jiān)持中國要在國際上廣交朋友。他明確提出，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，“沒有國際進(jìn)步力量的支持，我們的革命就不能取得勝利”。

1954年7月中共中央政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東總結(jié)日內(nèi)瓦會議的經(jīng)驗(yàn)時說，我們抓住了和平這個口號，“跟一切愿意和平的人合作，來孤立那些好戰(zhàn)分子”。次月，他會見英國工黨代表團(tuán)，當(dāng)被問及中國能不能和英國工黨所主張的社會主義和平共處，毛澤東表示“讓我們做朋友吧”。他說，“我們認(rèn)為，不同的制度是可以和平共處的。我們和你們也可以合作”，“不僅在經(jīng)濟(jì)上合作，而且在政治上也合作”。

◆1954年10月，毛澤東會見來訪的印度總理尼赫魯。

面對美西方對中國的孤立封鎖，毛澤東看到了其中的利益關(guān)聯(lián)。他在1954年會見印度總理尼赫魯時說，為什么一些國家要跟著美國走，而另一些國家不一定跟隨美國，就是因?yàn)榍罢?ldquo;把它們的利益套在美國車子上，美國火車頭下一個命令，它們不得不服從”，而另一些國家“沒有把它們的利益套在美國車子上，或者套得不緊，因此沒有必要跟著美國走”。對于具體的反華政治人物，毛澤東也洞察到，一些人的立場會變化，在下臺之前激烈反華，但是下臺之后就不反華了，原因在于，“他們反華是為了保住自己的力量和地位”。這說明，“第一，有些人反對中國并不是真心的;第二，中國現(xiàn)在有了一個地位，能引起人家反對，刺激人家寫文章和發(fā)表講話來攻擊”，“我們有了資格，有人要靠反華來保住自己的地位”。

毛澤東就此提出團(tuán)結(jié)多數(shù)、孤立少數(shù)的方針。他看到，“在目前世界上這樣四分五裂的形勢下，一塊鐵板那樣的事情是不可能的。”他提出要廣泛做中間地帶和周邊國家的工作，即使是英國、法國等西方國家，凡是有可能的，也要進(jìn)行工作。“對美國這樣的國家也不是沒有文章可做”，“要使它分化，使它孤立，孤立以后總要分化的”。

毛澤東還對反華力量的組成進(jìn)行剖析，他提出，真正反華的只是少數(shù)人。1960年2月，中國政府在當(dāng)時的東巴基斯坦達(dá)卡與印度新德里組織參加了兩場工農(nóng)業(yè)展覽會，中國展館受歡迎程度遠(yuǎn)超預(yù)期。中國駐巴基斯坦大使館的報(bào)告中說，中國展館轟動了整個達(dá)卡城，東巴其他城市及達(dá)卡周圍的農(nóng)村也形成了參觀中國館的熱潮。新華社記者在印度新德里寫下名為《盛會難忘，友誼永存——記新德里世界農(nóng)業(yè)博覽會中國館勝利閉幕》的通訊，記錄了中國館在81天內(nèi)迎來了三百余萬民眾爭相觀展的盛大場面。毛澤東看到相關(guān)材料后作了長篇批語，指出，“所謂大反華，究竟是一些什么人，有多少人呢?不過是一些西方國家的帝國主義分子，其他一些國家的反動派和半反動派，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的修正主義分子和半修正主義分子，以上三類人，估計(jì)共只占全人類的百分之幾，例如說百分之五吧，最多不過占百分之十”。后來，毛澤東明確說，“其實(shí)是大擁華，小反華”。

如何應(yīng)對“罵人”的華僑華人?毛澤東不止一次地表示，華僑華人以及相關(guān)的國際人士，哪怕是持反對態(tài)度的，也可以多到大陸走走看看。“不管是左的、中的、右的，都可以回來看看……看完回去也可以，回去罵了我們也可以，罵了再來還可以”。如何利用媒體的“罵聲”?毛澤東對傳播規(guī)律運(yùn)用自如。他說，“利用香港一些報(bào)紙登一些對我們有利的東西”，“要他們不罵我們是不可能的，這樣它就會起不了這個作用。一條消息又罵又幫是可以的，七分罵我、三分幫我這才對頭”。

自信自強(qiáng)，“管好了自己，就不怕人家反華”

美西方對華指責(zé)和污蔑，主要目的是搞亂人心、破壞中國團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和發(fā)展。毛澤東明確提出，“一切問題的中心在于我們自己的團(tuán)結(jié)和自己的工作都要做得好”。

毛澤東指出，敵對勢力的反華有間歇性特點(diǎn)，間歇長短與中國的發(fā)展水平有關(guān)，關(guān)鍵“看我們的工作做得怎么樣”，“國際國內(nèi)關(guān)系，我們只管九百六十萬平方公里，其他我們一萬年后也不要。管好了自己，就不怕人家反華”。他提出，要將罵聲轉(zhuǎn)化為激勵團(tuán)結(jié)與實(shí)干的動力，專注發(fā)展。“反華有好處，一可以暴露敵人，二可以使我們慪氣，憤怒不要表現(xiàn)出來，要變成力量。三年小變，五年大變，十年更大變。總而言之，人家是要看實(shí)力的”。同時，實(shí)在的建設(shè)成就更具說服力，也是對敵人的“罵聲”最好的反擊，“一個長江大橋，可以說服許多人”。

如同“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”所闡釋的道理，毛澤東不僅重視綜合國力的發(fā)展，也十分重視在精神上對干部群眾進(jìn)行教育和武裝。他強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包含“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系”。

面對國際輿論斗爭中的思想武裝問題，毛澤東主張給干部群眾“種牛痘”，通過直面輿論斗爭的社會實(shí)踐，促進(jìn)正確思想的形成。1956年底，毛澤東批示擴(kuò)大《參考消息》訂閱范圍，要求公開報(bào)道帝國主義“罵我們的反動言論”。他提出，“我們準(zhǔn)備擴(kuò)大發(fā)行《參考消息》，準(zhǔn)備從過去兩千份擴(kuò)大到三十萬份，發(fā)到縣一級，黨內(nèi)黨外都可以看。要使我們的人懂得外界的事情……就是說，要見世面，要經(jīng)風(fēng)雨，不要藏在暖室里頭，暖室里頭長大的東西是不牢固的”。

毛澤東具體指出，這樣做“就是把毒草，把非馬克思主義和反馬克思主義的東西，擺在我們同志面前，擺在人民群眾和民主人士面前，讓他們受到鍛煉”，“就是人為地把一種病毒放到人體里面去，實(shí)行‘細(xì)菌戰(zhàn)’，跟你作斗爭，使你的身體里頭產(chǎn)生一種免疫力”。當(dāng)然，“種牛痘”也離不開正面引導(dǎo)。毛澤東提出，對有害的、負(fù)面的言論，要及時給予有理有利的反駁，達(dá)到澄清認(rèn)識、懲前毖后的目的。“社會上的歪風(fēng)一定要打下去。打的辦法就是說理。只要有說服力，就可以把歪風(fēng)打下去。對于重大問題，要作好充分準(zhǔn)備，在有把握的時候，發(fā)表有充分說服力的反駁文章”。

毛澤東開方“種牛痘”，用意不僅僅是為應(yīng)對反動勢力一兩次的謾罵攻訐，更是要讓干部群眾真正在精神上“站起來”，實(shí)現(xiàn)自主自立、自信自強(qiáng)。由于歷史原因，國內(nèi)一些人既容易被帝國主義嚇住、有“恐美病”，同時又對西方有迷信式的崇拜。毛澤東說，“美國人，你越怕他，他就越兇，不怕他也就是那么回事”。他援引列寧所講的“先進(jìn)的亞洲，落后的歐洲”指出，先進(jìn)的武器拿在落后的人手里，遲早要垮掉。

鑒往知來，啟示當(dāng)下

當(dāng)前我國的國際話語權(quán)建設(shè)與毛澤東時代已有本質(zhì)區(qū)別，然而，毛澤東應(yīng)對“挨罵”的做法對我國應(yīng)對國際輿論斗爭仍富有重要啟示意義。

要堅(jiān)定自信，保持定力。相應(yīng)的思想與話語是由壟斷利益結(jié)構(gòu)決定的。面對國際輿論場中的“罵聲”，要準(zhǔn)確判斷本質(zhì)和動因，洞若觀火，毫不動搖對自身旗幟、道路、立場、觀點(diǎn)的自信。要有理有利，爭取主動。面對國際話語霸權(quán)，要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，不信邪、不怕鬼、不怕壓。同時，還要在話語質(zhì)量上下功夫，占據(jù)科學(xué)和道義的制高點(diǎn)，將“陳情”與“說理”相結(jié)合。要拓展面向，團(tuán)結(jié)多數(shù)。要跳出和個別國家爭高低的誤區(qū)，更加重視從最大多數(shù)的南方國家著眼，面向世界范圍內(nèi)的廣大民眾，做好團(tuán)結(jié)。要加強(qiáng)建設(shè)，實(shí)力為本。實(shí)力是硬道理，話語建設(shè)的根基，在于從抽象到具體，不斷擴(kuò)大社會的共同利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。要武裝思想，凝聚人心。要重視對人民群眾的思想理論武裝和教育實(shí)踐，在服務(wù)群眾、依靠群眾的過程中明辨是非、凝聚力量，堅(jiān)信“解放了的人民是什么都可以創(chuàng)造出來的”。

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