國(guó)進(jìn)民進(jìn)：理性自信的中國(guó)模式與中華文明

《環(huán)球財(cái)經(jīng)》 副社長(zhǎng) 彭曉光　　

我們始終堅(jiān)持，公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，國(guó)進(jìn)民進(jìn)，是中國(guó)模式發(fā)展道路的一個(gè)突出特征，如果以中國(guó)模式依然存在很大改進(jìn)空間為由否定中國(guó)模式（堅(jiān)持中國(guó)模式的人士從未說過中國(guó)模式不需要改進(jìn)升級(jí)），那么我們只能認(rèn)為，當(dāng)今世界不存在任何發(fā)展模式，因?yàn)闆]有缺陷、不需要改進(jìn)的發(fā)展模式是不存在的。　　

如何在美國(guó)西方強(qiáng)勢(shì)物質(zhì)力量與話語權(quán)的當(dāng)今世界，建立捍衛(wèi)中國(guó)模式與中華文明的理性而強(qiáng)大的自信，是當(dāng)代中國(guó)人必須面對(duì)和回答的問題?！　?/p>

國(guó)家（政治權(quán)力）控制資本（權(quán)力），還是資本（權(quán)力）控制國(guó)家（政治權(quán)力）　　

中國(guó)模式顯然是前者，美國(guó)模式顯然是后者，歐洲大陸萊茵模式、日本模式則居于中美模式之間，在美國(guó)虛擬資本已經(jīng)凌駕于實(shí)體經(jīng)濟(jì)、政府權(quán)力與廣大公眾之上并一再導(dǎo)致金融危機(jī)的今天，依然堅(jiān)持全盤私有化、堅(jiān)持美國(guó)模式才是中國(guó)模式“彼岸”的觀點(diǎn)，顯然就屬于非理性的、偏執(zhí)的新蒙昧主義了，堅(jiān)持中國(guó)模式，同時(shí)借鑒美國(guó)模式、萊茵模式、日本模式的合理成份，這才是真正冷靜理性的現(xiàn)實(shí)主義思路?！　?/p>

自由派文人：根本不了解美國(guó)西方社會(huì)的主宰“大資本”　　

有網(wǎng)友介紹，美國(guó)蘭德公司的精神教父沃爾施泰特曾武斷地認(rèn)為：“中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀毫無意義”——當(dāng)然，我們并不贊同他的觀點(diǎn)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是，言必稱美國(guó)西方的小資自由派文人，顯然對(duì)于美國(guó)西方資本主義社會(huì)的真正主宰——大資本，是完全不了解的?！　?/p>

大資本為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，不惜推動(dòng)“羊吃人”，推動(dòng)對(duì)北美印第安人的滅絕，推動(dòng)把大量黑人變成奴隸，推動(dòng)對(duì)殖民地人民的瘋狂征服殺戮，推動(dòng)對(duì)本國(guó)勞動(dòng)人民的殘酷壓榨鎮(zhèn)壓，德國(guó)和日本的大資本因?yàn)樵诙?zhàn)前缺乏“生存空間”，甚至不惜把全球推入世界大戰(zhàn)……　　

當(dāng)然，作為理性客觀的現(xiàn)實(shí)主義者，我們也承認(rèn)大資本力量在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展方面的巨大推動(dòng)作用?！　?/p>

真正理解并有能力博弈抗衡大資本的，要么是徹底的無產(chǎn)階級(jí)，要么是同等量級(jí)的大資本。　　

對(duì)愛國(guó)主義與國(guó)有企業(yè)的集中攻擊：從《資本論》與美國(guó)西方社會(huì)矛盾緩解談起】　　

馬克思的《資本論》從來沒有過時(shí)，而是從歐美延伸到了全世界：美國(guó)西方內(nèi)部社會(huì)矛盾之所以逐步得到緩解，不是因?yàn)橘Y本與社會(huì)的矛盾消失了，而是轉(zhuǎn)移了，被轉(zhuǎn)移到了世界范圍，更多地體現(xiàn)為美國(guó)西方與廣大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家間矛盾了?！　?/p>

這就是為什么，美國(guó)西方在強(qiáng)硬捍衛(wèi)自身愛國(guó)主義與國(guó)家利益的同時(shí)，無休止地攻擊廣大發(fā)展中國(guó)家和趕超型國(guó)家愛國(guó)主義與國(guó)有企業(yè)的根本原因。因?yàn)槊绹?guó)西方的大資本只有控制了這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，才能在全球體系中永遠(yuǎn)處于頂端，并將獲得的超額壟斷利潤(rùn)的小部分在自己國(guó)內(nèi)進(jìn)行分配從而緩解國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾，而這些國(guó)家的愛國(guó)主義與國(guó)有企業(yè)，顯然對(duì)美國(guó)西方大資本的這套全球分工體系構(gòu)成了巨大的障礙，美國(guó)西方大資本更愿意面對(duì)的是一盤散沙毫無組織的發(fā)展中國(guó)家?！　?/p>

事實(shí)證明，美國(guó)西方大資本的眼光是非常準(zhǔn)確的，一旦廣大發(fā)展中國(guó)家，特別是趕超型國(guó)家不僅在中低端產(chǎn)業(yè)，而且在高端產(chǎn)業(yè)和金融領(lǐng)域逐步趕超上來，美國(guó)、歐洲、日本的內(nèi)部社會(huì)矛盾就會(huì)凸顯出來，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)后表現(xiàn)得尤為明顯?！　?/p>

中國(guó)自由派文人對(duì)中國(guó)愛國(guó)主義與國(guó)有企業(yè)的持續(xù)攻擊，只不過是鸚鵡學(xué)舌罷了?！　?/p>

對(duì)領(lǐng)先國(guó)家適合的制度對(duì)后發(fā)國(guó)家往往可能是毒藥　　

菲律賓和印度幾乎完全照辦了美國(guó)和英國(guó)的制度設(shè)計(jì)，但是由于他們?cè)诮飞鲜潜宦訆Z者而不是美英那樣的掠奪者，其產(chǎn)業(yè)、金融處于比美英低得多的水平上，這樣照搬的后果是可想而知的?！　?/p>

其實(shí)，英語民族比其在世界和中國(guó)的盲目的信徒們要高明現(xiàn)實(shí)的多，當(dāng)英國(guó)落后于西班牙與荷蘭時(shí)，英國(guó)奉行的是海盜掠奪、航海條例及發(fā)動(dòng)三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是他們居于優(yōu)勢(shì)后向全世界推廣的“自由貿(mào)易”，美國(guó)在落后于英國(guó)時(shí)，實(shí)行的是堅(jiān)決的高關(guān)稅保護(hù)政策和拼命山寨，而不是處于領(lǐng)先地位后奢談的什么完全的自由市場(chǎng)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！　?/p>

即使是新自由主義全面私有化及金融大爆炸政策，擁有國(guó)際貨幣霸權(quán)的美國(guó)實(shí)行，就可以不僅增強(qiáng)自己的國(guó)力，而且還能在引發(fā)金融危機(jī)后轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，而日本實(shí)行的結(jié)果就只能是泡沫經(jīng)濟(jì)破滅和二十年停滯，俄羅斯實(shí)行的結(jié)果就更是導(dǎo)致國(guó)家社會(huì)走向崩潰的邊緣。　　

為什么國(guó)家意志、政府調(diào)控和國(guó)有企業(yè)對(duì)中國(guó)是極端重要的　　

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽?840年至1949年，中國(guó)在世界體系中淪為被掠奪者，新中國(guó)是建立在極端落后的舊中國(guó)基礎(chǔ)上的（1950年中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模只與印度相當(dāng)，是美國(guó)的3%左右），再考慮到中國(guó)人口眾多而人均資源的貧乏，除了依靠強(qiáng)大的國(guó)家意志，通過國(guó)有經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)推進(jìn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，別無選擇。　　

新中國(guó)建立后前三十年奠定的相對(duì)獨(dú)立完整的國(guó)有工業(yè)化體系、農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)體系及國(guó)防、教育、衛(wèi)生、科研體系，是中國(guó)改革開放成功地基礎(chǔ)和前提：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商投資企業(yè)都獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，中國(guó)成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，同時(shí)，國(guó)家依然控制著核心金融與產(chǎn)業(yè)，保障了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)穩(wěn)健發(fā)展與至關(guān)重要的國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。　　

如果今天按照自由派文人推銷的“新自由主義”方案：小政府成為守夜人，國(guó)有企業(yè)私有化，放開資本管制，那么，屆時(shí)再強(qiáng)大的中國(guó)私有企業(yè)，面對(duì)控制了美聯(lián)儲(chǔ)華爾街、國(guó)際主要金融投行機(jī)構(gòu)、評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)、法律會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)及傳媒話語權(quán)機(jī)構(gòu)乃至美國(guó)西方軍事力量的國(guó)際大資本，也是弱小無力的，失去了強(qiáng)大的國(guó)家意志和政府調(diào)控，他們?cè)谂c國(guó)際大資本的較量中只能是一敗涂地?！　?/p>

關(guān)鍵的戰(zhàn)略機(jī)遇期中，中國(guó)模式面臨著艱巨的自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)金融安全，社保體系完善及縮小貧富差距的艱巨使命，強(qiáng)大的國(guó)家意志，政府調(diào)控和國(guó)有企業(yè)，是完成這一使命的根本保障?！　?/p>

在這個(gè)前提下，我們也堅(jiān)決支持對(duì)政府調(diào)控的范圍形式及國(guó)有企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理進(jìn)行科學(xué)的、專業(yè)的、實(shí)事求是的深入探討?！　?/p>

話語權(quán)的重要性“世界上兩個(gè)超級(jí)大國(guó)：美國(guó)和穆迪”　　

《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家弗里德曼曾說，“我們生活在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的世界里，一個(gè)是美國(guó)，一個(gè)是穆迪。美國(guó)可以用炸彈摧毀一個(gè)國(guó)家，穆迪可以用債券降級(jí)毀滅一個(gè)國(guó)家，有時(shí)候，兩者力量說不上誰更大?！薄　?/p>

這是對(duì)話語權(quán)重要地位最經(jīng)典的描述，雖然次貸危機(jī)后，美國(guó)三大評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)穆迪、標(biāo)準(zhǔn)普爾、惠普承認(rèn)他們把“靈魂出賣給了魔鬼梅菲斯特”，但三大評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)的地位并未動(dòng)搖，并在后來的歐洲主權(quán)信用危機(jī)中繼續(xù)呼風(fēng)喚雨?！　?/p>

要在這樣的全球話語權(quán)體系中捍衛(wèi)中國(guó)模式，對(duì)中國(guó)而言，是個(gè)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)?！　?/p>

話語權(quán)與文化強(qiáng)勢(shì)的建立：甚至比經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)勢(shì)的建立更困難　　

對(duì)于這點(diǎn)，直面全球意識(shí)形態(tài)傳媒戰(zhàn)的中國(guó)人，要有足夠清醒和耐心的思想準(zhǔn)備。話語權(quán)和文化強(qiáng)勢(shì)終究要建立在經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)勢(shì)之上，但兩者建立有時(shí)存在著明顯的時(shí)間差，后者也只是前者的必要而不是充分條件?！　?/p>

以羅馬為例，羅馬征服了希臘，但亡國(guó)的希臘人卻擁有更高級(jí)的文明，羅馬社會(huì)一度興起了一個(gè)說希臘語、拜希臘老師的“言必稱希臘”時(shí)代，以至于羅馬英雄馬略（或許是個(gè)外語文盲）發(fā)出了這樣的吶喊：“偉大的民族從來不說外語！”　　

再以美國(guó)為例，1890年代美國(guó)工業(yè)就超過了英國(guó)位居世界第一，但當(dāng)時(shí)美國(guó)在國(guó)際社會(huì)是沒有多大話語權(quán)的，擁有話語權(quán)的英國(guó)和歐洲主流傳媒，往往把美國(guó)描繪成一個(gè)工業(yè)與環(huán)境災(zāi)難頻發(fā)、盜匪橫行的野蠻粗魯國(guó)度，許多美國(guó)資本家為了證明自己是“文化人”，甚至紛紛把女兒嫁給歐洲各國(guó)的貴族（很多是只剩下貴族稱號(hào)的破落貴族）?！　?/p>

一戰(zhàn)沒有美國(guó)的資本與軍隊(duì)，英法是根本無法擊敗德國(guó)的，但一戰(zhàn)后英法還是聯(lián)手把美國(guó)擠出歐洲主導(dǎo)權(quán)之外，美國(guó)真正確立自己的全球文化話語權(quán)及軍事金融霸權(quán)地位，是在二戰(zhàn)以后?！　?/p>

美國(guó)西方的強(qiáng)勢(shì)形象：美國(guó)的超級(jí)大國(guó)地位與生活方式+英國(guó)的貴族紳士派頭+法國(guó)意大利的夸張奢侈品+德國(guó)日本的高端制造業(yè)　　

這個(gè)大致的歸納參照了網(wǎng)友們的描述，這樣一幅所謂“國(guó)際主流文明社會(huì)”形象，在世界其他國(guó)家（包括中國(guó)在內(nèi)）一定引發(fā)或多或少的深層民族自卑情結(jié)，否認(rèn)這點(diǎn)，我們就不是理性客觀的唯物主義者和現(xiàn)實(shí)主義者，我們就無法真正直面美國(guó)西方強(qiáng)加給我們的意識(shí)形態(tài)傳媒戰(zhàn)，就無法有效建立捍衛(wèi)中國(guó)模式發(fā)展道路的堅(jiān)強(qiáng)信心?！　?/p>

就算在西方文明內(nèi)部，面對(duì)維持了二百多年的盎格魯撒克遜英語民族世界霸權(quán)，法、德、日、意等發(fā)達(dá)國(guó)家也都存在著程度不一的民族心理自卑情結(jié)（只有以色列是個(gè)例外）。　　

因?yàn)闆]有經(jīng)歷過西歐式的文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)，俄羅斯和東歐國(guó)家始終對(duì)西方文明抱有深層自卑心理情結(jié)，即使到了蘇聯(lián)國(guó)力達(dá)到了頂峰的勃列日涅夫時(shí)代也依然存在，戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”短時(shí)間內(nèi)極度扭曲放大了這種深層自卑心理，這同樣是蘇聯(lián)解體的重要原因——否則，如果不存在這種心理，即使蘇聯(lián)要走資本主義道路，以其超級(jí)大國(guó)地位，也應(yīng)該是更加強(qiáng)硬地甚至不擇手段地面對(duì)西方捍衛(wèi)自己貪婪的資本利益，而不是舉手投降?！　?/p>

華盛頓總統(tǒng)在告別演講中，告誡弱小新生的美國(guó)“迷信外國(guó)會(huì)產(chǎn)生罪惡”，顯然是有的放矢的?！　?/p>

“敗壞的最好方式，是扭曲夸張的贊美”：偽自由派的特殊重要性　　

美國(guó)西方對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)傳媒戰(zhàn)，本質(zhì)上是一場(chǎng)心理戰(zhàn)：放大中國(guó)社會(huì)對(duì)美國(guó)西方的民族自卑心理，放大中國(guó)公眾對(duì)國(guó)家民族文明與體制的自我懷疑，最終目標(biāo)是在中國(guó)導(dǎo)致蘇聯(lián)解體式的局面出現(xiàn)。　　

在這場(chǎng)處于戰(zhàn)略防御地位的意識(shí)形態(tài)傳媒戰(zhàn)中，中國(guó)戲劇性地獲得了美國(guó)西方的“意大利式盟友”——中國(guó)偽自由派的巨大幫助。　　

中國(guó)偽自由派是堅(jiān)定的“愛國(guó)者”——他們堅(jiān)定地?zé)釔勖绹?guó)西方，堅(jiān)定地攻擊中國(guó)公眾和青年熱愛自己的祖國(guó)（以至于被他們挾持的大部分自由主義者的中國(guó)立場(chǎng)都受到公眾廣泛的質(zhì)疑）。他們對(duì)美國(guó)西方扭曲夸張的民族自虐式的無條件崇拜贊美，甚至?xí)尨蟛糠终钡拿绹?guó)西方公眾感到不好意思?！　?/p>

長(zhǎng)期的高速發(fā)展（這對(duì)中國(guó)是必要的），不可避免地會(huì)引發(fā)種種社會(huì)矛盾，互聯(lián)網(wǎng)輿情“習(xí)慣性批判”特點(diǎn)與網(wǎng)友們普遍的“逆反心理”，又不可避免地會(huì)放大公眾對(duì)社會(huì)矛盾的感知，但是，作為“第五縱隊(duì)”的中國(guó)偽自由派文人，卻長(zhǎng)期義務(wù)地扮演反面教員的角色，敗壞著他們的“使命”，把眾多青年們一次又一次地惡心到了他們的對(duì)立面：“中國(guó)模式再有問題，也比他們偽自由派洋奴販賣的貨色強(qiáng)得多！”　　

現(xiàn)在，年輕網(wǎng)友們把他們稱為“夸誰誰垮”的“三炮”部隊(duì)，并已經(jīng)開始統(tǒng)計(jì)他們的“赫赫戰(zhàn)功”了：蘇東戰(zhàn)役、華爾街戰(zhàn)役、冰島戰(zhàn)役、西班牙葡萄牙戰(zhàn)役、日本戰(zhàn)役……　　

假如偽自由派僅僅保持沉默，中國(guó)在這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)傳媒戰(zhàn)中的較量中都將更為艱苦，但我們非常自信不存在這個(gè)“假如”，因?yàn)閭巫杂膳晌娜说淖畲蟊灸埽褪且环昼娨膊辉竿Ｖ沟谋磉_(dá)沖動(dòng)?！　?/p>

我們捍衛(wèi)中國(guó)模式的人，同樣需要從中國(guó)偽自由派身上汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。　　

中國(guó)模式的自信：理性地解構(gòu)與再認(rèn)識(shí)所謂“國(guó)際主流文明社會(huì)”　　

美國(guó)西方及中國(guó)自由派說的“國(guó)際主流文明社會(huì)”，僅僅指美國(guó)西方國(guó)家，我們完全不認(rèn)可這個(gè)定義，因此冠以“所謂”。　　

中國(guó)偽自由派特別希望中國(guó)社會(huì)把美國(guó)西方作為一個(gè)整體——所謂“國(guó)際主流文明社會(huì)”，并把這個(gè)整體描述成完美的人間天堂，要求公眾膜拜，同時(shí)堅(jiān)決否認(rèn)美國(guó)西方存在任何嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)族群?jiǎn)栴}，實(shí)在否認(rèn)不了，就祭出永恒不變的法寶：“與體制無關(guān)，萬能的普世價(jià)值會(huì)自動(dòng)解決的。”與此相反，他們對(duì)中國(guó)社會(huì)一刻不停地進(jìn)行解構(gòu)，夸大矛盾或無中生有以一系列偽命題制造矛盾（包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、階層、地域、民族方面），把中國(guó)社會(huì)任何問題，包括最小或不存在的問題都上升到根本的“體制問題”，尤為可笑的是，天天“宏大敘事”的偽自由派，還特別愛攻擊眾多愛國(guó)者們總是“宏大敘事”。他們這么做的目的，就是攻擊中國(guó)人的民族自信與中國(guó)模式發(fā)展道路?！　?/p>

對(duì)付偽自由派最好的戰(zhàn)術(shù)之一，是“借力打力”，用他們解構(gòu)中國(guó)的方式解構(gòu)所謂“國(guó)際主流文明社會(huì)”，讓他們陷入“左右手互搏”的困境中。當(dāng)然，這僅僅是一種必要的戰(zhàn)術(shù)措施，我們捍衛(wèi)中國(guó)模式的人不能真的把自己降低到偽自由派的水平，我們還是要堅(jiān)持以冷靜理性的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度認(rèn)識(shí)美國(guó)西方世界?！　?/p>

以下有意思的事情是偽自由派特別不愿意告訴中國(guó)公眾的，當(dāng)然，也許他們自己就根本不知道。　　

美國(guó)公眾對(duì)美國(guó)體制的不滿占了大多數(shù)，特別認(rèn)為兩黨制其實(shí)成了推卸責(zé)任的借口，美國(guó)不同政治派別的相互攻擊，言辭之激烈，遠(yuǎn)非美國(guó)以外的人能夠想象，以至于奧巴馬總統(tǒng)說“他們（反對(duì)派）象對(duì)待狗一樣對(duì)待我?！薄　?/p>

南北戰(zhàn)爭(zhēng)多年之后，南部聯(lián)盟的旗幟還長(zhǎng)時(shí)間懸在若干南方州的議會(huì)大廈上，“野蠻”的北方佬踐踏憲法，聯(lián)合了更加“野蠻”的愛爾蘭人和德國(guó)人，摧毀了田園詩般美好的南方文明，這依然是眾多南方美國(guó)人對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。　　

大量非洲裔美國(guó)人堅(jiān)信，美國(guó)政府把大量青壯年非洲裔美國(guó)人投入監(jiān)獄就是為了遏制非洲裔人口的增長(zhǎng)?！　?/p>

實(shí)際上，美國(guó)入獄人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤h(yuǎn)高于中國(guó)，“維穩(wěn)”的警察人數(shù)與吃財(cái)政飯的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤?，也都分別高于中國(guó)?！　?/p>

當(dāng)然，美國(guó)真正嚴(yán)重的問題，一是控制國(guó)家的大資本對(duì)廣大公眾利益的日益背離；二是傳統(tǒng)白人人口比例迅速下降，其他族群人口特別是墨西哥裔人的比例迅速上升；三是基督教原教旨主義福音派與猶太族裔的不可調(diào)和的“終極信仰沖突”?！　?/p>

歐盟內(nèi)部的相互掣肘和渙散無力由來已久，對(duì)英國(guó)人、法國(guó)人和德國(guó)人，拉近與他們距離最好的辦法是說另外兩個(gè)國(guó)家的笑話或美國(guó)的笑話，德國(guó)人一如既往地鄙視波蘭人正如波蘭人一如既往地痛恨德國(guó)人一樣，巴黎人蔑視外省人而外省人對(duì)巴黎人“仇富”，意大利北方人蔑視南方窮親戚，要求自我獨(dú)立，而意大利南方人則對(duì)北方人充滿了“仇富”心態(tài)。　　

同屬英國(guó)的蘇格蘭人對(duì)英格蘭人從來沒有過好感，蘇格蘭獨(dú)立派始終擁有強(qiáng)大的支持率，梅爾·吉布森的《勇敢的心》在蘇格蘭大受歡迎，蘇格蘭球迷支持任何一支同英格蘭足球隊(duì)比賽的球隊(duì)，對(duì)他們而言，英格蘭隊(duì)失敗是比蘇格蘭隊(duì)獲勝更快樂的節(jié)日?！　?/p>

二戰(zhàn)期間，愛爾蘭裔美國(guó)駐英大使肯尼迪（肯尼迪總統(tǒng)的父親）是公認(rèn)的親德派，因?yàn)橥春抻⒏裉m，愛爾蘭在整個(gè)二戰(zhàn)中頂住英國(guó)巨大壓力保持中立，拒絕與德國(guó)斷交，其領(lǐng)導(dǎo)人德瓦勒拉甚至堅(jiān)持在1945年5月2日去德國(guó)大使館吊唁自殺的希特勒。長(zhǎng)期以來，美裔愛爾蘭人始終是北愛愛爾蘭人“新芬黨”的主要支持者?！　?/p>

2010年世界杯期間，始終堅(jiān)持自己是獨(dú)立國(guó)家的西班牙加泰羅尼亞人舉行了逾百萬人的要求獨(dú)立的示威游行，西班牙隊(duì)獲勝后，隊(duì)中的加泰羅尼亞球員揮舞的是自己的旗幟而不是西班牙國(guó)旗?！　?/p>

當(dāng)然，美國(guó)認(rèn)為歐洲最大的問題是無法同化的穆斯林人口快速增長(zhǎng)，從德國(guó)總理默克爾到英國(guó)首相卡梅倫先后宣布“多元政策”失敗，法國(guó)禁止穆斯林女性上街蒙面就可以看出問題的突出性。　　

日本的關(guān)東與關(guān)西地區(qū)長(zhǎng)期情緒對(duì)立，即使在關(guān)西阪神大地震和這次東部海嘯核危機(jī)中，也不忘相互諷刺挖苦，更為嚴(yán)重的是，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后的精神沉淪速度之快，這次海嘯核危機(jī)中日本救災(zāi)的無能，令全世界對(duì)“日本效率”印象深刻的人都大為吃驚?！　?/p>

我們對(duì)所謂“國(guó)際主流文明社會(huì)”的解構(gòu)，就是為了糾正被偽自由派扭曲的世界真實(shí)面目?！　?/p>

同樣，為了更為準(zhǔn)確的全面認(rèn)識(shí)美國(guó)西方世界，我們還需要審視我們長(zhǎng)期以來的一些頑固的思維定勢(shì)?！　?/p>

比如，英國(guó)人刻板，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人理性，意大利人散漫，這是我們中國(guó)人的思維定勢(shì)，在很大程度和很多方面，這是對(duì)的，但任何事物都有另一面，刻板的英國(guó)人在外交、宣傳與情報(bào)方面，是世界上最靈活、最隨機(jī)應(yīng)變的，浪漫的法國(guó)人在法國(guó)大革命時(shí)代揮舞的恰恰是“啟蒙”、“理性”的旗幟，而理性的德意志地區(qū)與之相抗衡的，卻是“非理性浪漫主義”思想，德國(guó)近年來在人權(quán)問題上與中國(guó)的對(duì)抗，突出反映了德國(guó)人非理性的一面，不客氣地說，同他們的表兄弟英國(guó)人相比，德國(guó)人在外交宣傳情報(bào)方面，依然處于可悲的幼兒園水平，兩次世界大戰(zhàn)的失敗教訓(xùn)都沒讓他們提升多少。意大利軍隊(duì)在二戰(zhàn)中的散漫無能，讓希特勒說出了“墨索里尼是當(dāng)代意大利人里唯一的羅馬人！”，但是意大利足球隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律性和嚴(yán)密性（特別是防守方面），大部分時(shí)間是強(qiáng)于德國(guó)、法國(guó)與英格蘭的，這次金融危機(jī)，至少到今天，意大利經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健性和堅(jiān)韌性，也還是超出了許多人的意料。　　

建立對(duì)中國(guó)模式的理性自信，中國(guó)需要一場(chǎng)真正的思想解放與啟蒙運(yùn)動(dòng)——徹底擺脫美國(guó)西方與中國(guó)偽自由派妄圖強(qiáng)加給中國(guó)的新蒙昧主義偽啟蒙，以冷靜理性科學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度去認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界?！　?/p>

文明對(duì)話的自信：中華文明、三大一神教文明與國(guó)際主流文明社會(huì)的再造　　

中國(guó)偽自由派說什么中國(guó)不是宗教國(guó)家因而沒有信仰，這是出于對(duì)文明與信仰的無知?！　?/p>

1840年以來始終強(qiáng)大的中華文明蒙塵，歷史給了所有主義以拯救中華民族與中華文明的機(jī)會(huì)，但最終，九十年前（1921年）成立的中國(guó)共產(chǎn)黨在六十二年前（1949年）建立的社會(huì)主義新中國(guó)完成了這個(gè)使命，拯救中華文明的社會(huì)主義愛國(guó)主義，就是中國(guó)人民的偉大信仰。　　

有種意見認(rèn)為美國(guó)西方世界進(jìn)入了類似“羅馬共和國(guó)末期”的狀態(tài)，對(duì)此我們持謹(jǐn)慎不支持的態(tài)度，美國(guó)西方確實(shí)呈現(xiàn)出了嚴(yán)重的惰性與疲態(tài)，但斷言他們已進(jìn)入“羅馬共和國(guó)末期”顯然為時(shí)尚早，即使未來他們走到這一步，也不能否定會(huì)出現(xiàn)新凱撒、新屋大維式的人物（集團(tuán)），以帝國(guó)的方式“拯救羅馬”?！　?/p>

不要忘了，統(tǒng)治美國(guó)的是盎格魯撒克遜—猶太“資本神圣同盟”，早期極少數(shù)盎格魯撒克遜清教徒剛剛登陸北美，就向世界大聲宣布自己是“人類文明的燈塔”，至于猶太人，滅國(guó)兩千年都不放棄自己的信仰，他們不僅奇跡般復(fù)國(guó)，而且在基督教為主體的美國(guó)建立了強(qiáng)大的地位?！　?/p>

同樣不要忘了，雖然伊斯蘭文明今天缺乏強(qiáng)大的國(guó)家與國(guó)家聯(lián)盟，但穆斯林人口卻是世界上增長(zhǎng)最為快速的人群，而且讓歐洲從長(zhǎng)達(dá)千年的黑暗中世紀(jì)走出來的文藝復(fù)興，很大程度靠的是當(dāng)年曾高度發(fā)達(dá)的阿拉伯文明?！　?/p>

但是，占據(jù)了世界大部分地區(qū)的三大一神教：猶太教、基督教與伊斯蘭教，卻都相互存在著毫無調(diào)和余地的“終極信仰沖突”（雖然后兩者來源于前者），這始終是人類社會(huì)面臨的一場(chǎng)繞不過去的重大考驗(yàn)?！　?/p>

堅(jiān)持社會(huì)主義愛國(guó)主義中國(guó)模式發(fā)展道路的中華文明，以其特有的“天下大同”包容精神，追求和平發(fā)展與和諧世界，恰恰可以在這場(chǎng)全球文明對(duì)話及國(guó)際主流文明社會(huì)的再造中，發(fā)揮獨(dú)有的甚至是至關(guān)重要的作用，對(duì)此，我們中國(guó)人不僅有理由感到自信，更有理由感到驕傲和自豪?！　?/p>

附文：中國(guó)模式3.0之國(guó)進(jìn)民進(jìn)

在2008年金融海嘯突如其來后，為刺激經(jīng)濟(jì)活力，避免衰退，全球各國(guó)一致行動(dòng)，以政府投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。也由此引發(fā)了國(guó)內(nèi)2009年有關(guān)“國(guó)進(jìn)民退”的一場(chǎng)大討論和思想交鋒。2010年1月16日，在《環(huán)球財(cái)經(jīng)》以“中國(guó)模式3.0之國(guó)進(jìn)民進(jìn)”年會(huì)主題下，政、經(jīng)、商、學(xué)界百名精英匯聚一堂，就“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”展開探討與辨析。會(huì)上主要嘉賓發(fā)言觀點(diǎn)如下:

□  環(huán)球財(cái)經(jīng)實(shí)習(xí)記者 鄔鈺/整理

★破解“國(guó)進(jìn)民退”偽命題
■  徐林 （現(xiàn)任國(guó)家發(fā)改委財(cái)政金融司司長(zhǎng)）
探討“國(guó)進(jìn)民退”問題不能二元對(duì)立
在中國(guó)探討“國(guó)進(jìn)民退”的問題時(shí)不能把兩者對(duì)立起來，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是全民所有，國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大起來，如果分紅機(jī)制健全，成果應(yīng)該為全民共享。在某個(gè)特定階段，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的比重有可能會(huì)出現(xiàn)此消彼漲。但總的說來，中國(guó)模式下的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是共同前進(jìn)的關(guān)系，而且是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)比重不斷提高的趨勢(shì)。
中國(guó)模式是有制度彈性的模式、非常開放的模式、與時(shí)俱進(jìn)的模式，也是一種不平衡發(fā)展的模式，這種不平衡表現(xiàn)在沿海和內(nèi)地之間以及城鄉(xiāng)之間。這樣一種模式，在過去對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的高速增長(zhǎng)起到了獨(dú)特作用，但是也帶來了內(nèi)需不足和社會(huì)穩(wěn)定等方面的問題。

■    （現(xiàn)任中國(guó)光大銀行副行長(zhǎng)）
不以所有制而以生產(chǎn)力看待“國(guó)”與“民”
 浙商發(fā)表了一個(gè)“2010年投資預(yù)警名單”，把山西跟迪拜放在了一起。我想從一個(gè)反思考的角度來認(rèn)識(shí)一下這個(gè)問題。反思考之一：說到底進(jìn)退的標(biāo)準(zhǔn)是什么？能源行業(yè)是一個(gè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生、產(chǎn)業(yè)需要集群式操作的行業(yè)，國(guó)進(jìn)是很正常的，民退也很正常。它不是一個(gè)所有制的標(biāo)志，而是一個(gè)生產(chǎn)力的標(biāo)志。反思考之二：這個(gè)預(yù)警名單可能只是披著所有制外衣的利益考量。反思考之三：風(fēng)險(xiǎn)的不同形態(tài)。反思考之四：危機(jī)之后的復(fù)蘇路徑。研究各國(guó)復(fù)蘇之后的樣本，有三種模式值得大家思考：一是創(chuàng)新者，比如英特爾，在危機(jī)之后通過自身的創(chuàng)新迅速崛起；二是重新定位者，如諾基亞和思科集團(tuán)；三是本身就很強(qiáng)大，趁著危機(jī)迅速擴(kuò)張自己的地盤，如麥當(dāng)勞。第三種路徑與山西煤改十分吻合，是現(xiàn)狀強(qiáng)大者通過低交易成本迅速擴(kuò)張自己的地盤，整合產(chǎn)能，使自己的產(chǎn)能在一個(gè)安全指標(biāo)更高、環(huán)境方面更友好的基礎(chǔ)之上大步前進(jìn)。

■  劉海峰 （時(shí)任中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)社副社長(zhǎng)）
政府不作為，損失的將是廣大勞動(dòng)者
“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”這個(gè)問題，是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的事實(shí)。在中國(guó)，“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”是一個(gè)相輔相成的過程。把國(guó)有企業(yè)交給民營(yíng)，企業(yè)就能發(fā)展起來了嗎？在現(xiàn)階段不可能。蘇聯(lián)就是明顯的例證，拉美就更不用說了。因?yàn)閲?guó)有企業(yè)不占領(lǐng)，外國(guó)、跨國(guó)公司就占領(lǐng)，中國(guó)就變成外國(guó)的殖民地，所以如果沒有國(guó)有企業(yè)，只靠民營(yíng)企業(yè)自行發(fā)展，在現(xiàn)行條件下，中華民族的偉大復(fù)興是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。

■  彭曉光 （現(xiàn)任《環(huán)球財(cái)經(jīng)》副社長(zhǎng)）
美國(guó)的資本專政模式不應(yīng)成為中國(guó)未來的發(fā)展模式
未來中國(guó)模式3.0時(shí)代，中國(guó)面臨著三個(gè)非常尖銳的無法回避的問題。第一，是國(guó)家控制資本還是資本控制國(guó)家的問題。第二，中國(guó)模式3.0時(shí)代面臨兩個(gè)很大的挑戰(zhàn)：產(chǎn)業(yè)升級(jí)與社會(huì)保障。第三，中國(guó)模式3.0時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有可能在10到15年之間總規(guī)模上超過美國(guó)（雖然屆時(shí)在綜合國(guó)力上依然落后于美國(guó)）。當(dāng)我們經(jīng)濟(jì)的規(guī)模超過美國(guó)時(shí)，將對(duì)美元霸權(quán)產(chǎn)生很大影響，還將對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)問題產(chǎn)生很大影響，而美國(guó)的社會(huì)問題其實(shí)比我們一般人想象的要嚴(yán)重復(fù)雜得多。

■  宋鴻兵 （現(xiàn)任環(huán)球財(cái)經(jīng)研究院院長(zhǎng)）
未來中國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)將會(huì)變得極其尖銳
這次危機(jī)是是一場(chǎng)以美元為核心的全球貨幣體系危機(jī)。 未來中美貿(mào)易戰(zhàn)會(huì)越來越激烈，這對(duì)中國(guó)的出口經(jīng)濟(jì)模式提出一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的外部出口不太可能保持像過去那樣的增長(zhǎng)之后，中國(guó)必須要靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)。

■  徐旭 （現(xiàn)任中國(guó)五礦化工進(jìn)出口商會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
民營(yíng)資本應(yīng)當(dāng)建立自己的智庫
從全國(guó)進(jìn)出口的數(shù)據(jù)來看，2008年國(guó)有企業(yè)占比較2004年下降了4.7個(gè)百分點(diǎn)，民營(yíng)占比則上升了7.1個(gè)百分點(diǎn)；2009年1~11月，國(guó)有企業(yè)占比又比2008年下降了4.19個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在2004年和2008年兩次普查統(tǒng)計(jì)中也顯示，在第二、三產(chǎn)業(yè)企業(yè)資產(chǎn)中，國(guó)有企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)占比分別下降了8.1個(gè)百分點(diǎn)和上升了3.3個(gè)百分點(diǎn)。以上兩組數(shù)據(jù)并不支持“國(guó)進(jìn)民退”的觀點(diǎn)。
當(dāng)前，國(guó)家宏觀調(diào)控和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)，大多都在那些資源型和資本密集型的領(lǐng)域，在并購重組過程中以強(qiáng)吃弱、以大吃小，這符合市場(chǎng)規(guī)律。
我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)組建由民營(yíng)企業(yè)資助的“民營(yíng)智庫”，專門研究民營(yíng)資本在資本密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略；研究政府的政策導(dǎo)向，向民營(yíng)企業(yè)提供指導(dǎo)性意見，對(duì)政府政策的不足提出建設(shè)性的建議；并通過各種渠道，宣傳現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)理念，提升民營(yíng)企業(yè)的素質(zhì)和地位。

 ■  孫兆學(xué) （現(xiàn)任中國(guó)黃金集團(tuán)公司總經(jīng)理）
中國(guó)資本“走出去”需要國(guó)家戰(zhàn)略
中國(guó)在資源走出去的戰(zhàn)略中，應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略，應(yīng)該在資本投資過程中進(jìn)入到主體行業(yè)，不管是民營(yíng)的還是國(guó)有的，和世界一些大公司進(jìn)行股權(quán)置換，實(shí)現(xiàn)多樣化，特別是在一些產(chǎn)業(yè)鏈上必須進(jìn)行融合，不能孤立作戰(zhàn)，不能一枝獨(dú)大。我們對(duì)緊缺資源必須要有戰(zhàn)略性的研究。此外，在金融戰(zhàn)略上，人民幣怎樣國(guó)際化、怎樣用增加黃金儲(chǔ)量支撐人民幣誠(chéng)信度等，都是我們應(yīng)該探討和研究的問題。

★如何實(shí)現(xiàn)“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”
■ 靳海濤 （現(xiàn)任深圳市創(chuàng)新投資集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)）
用政府引導(dǎo)基金實(shí)踐“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”
當(dāng)前最時(shí)髦的話題就是“中國(guó)模式”，我認(rèn)為“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”是用最簡(jiǎn)短的語言詮釋“中國(guó)模式”。我認(rèn)為下一步的國(guó)家戰(zhàn)略應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)國(guó)進(jìn)民進(jìn)，大致上包括三個(gè)內(nèi)容：
 第一，國(guó)有資本與民營(yíng)資本互相學(xué)習(xí)，互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。第二，國(guó)有資本和民營(yíng)資本聯(lián)系起來，股權(quán)結(jié)構(gòu)多元化，相互融通。第三，在創(chuàng)新領(lǐng)域，應(yīng)該是國(guó)進(jìn)帶動(dòng)民進(jìn)，因?yàn)樵谏鐣?huì)責(zé)任、前瞻性等考慮上，國(guó)有企業(yè)應(yīng)該有這樣的意識(shí)和責(zé)任，同時(shí)帶動(dòng)民營(yíng)資本跟進(jìn)。

■ 王永利 （現(xiàn)任中國(guó)銀行副行長(zhǎng)）
要堅(jiān)持國(guó)有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的體制
高度國(guó)有的體制不能再回去，像蘇聯(lián)那樣全部都分了，顯然也不可以。所以要堅(jiān)持國(guó)有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的體制，特別是遇到大危機(jī)的時(shí)候。怎樣進(jìn)一步推進(jìn)？一是擴(kuò)大規(guī)模，擴(kuò)大市場(chǎng)。二是大家很容易把國(guó)有和民營(yíng)截然分離開，實(shí)際上它是可以融合的，比如國(guó)有銀行都在推行股份制改革，這是非常重要的方向。

■ 王湘穗 （現(xiàn)任北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心主任）
向公平一方努力
第一，當(dāng)前輿論提出的“國(guó)進(jìn)民退”有意識(shí)形態(tài)的背景。許多人是從經(jīng)濟(jì)角度切入，談?wù)卧掝}。
第二，要把“以人為本”確立為進(jìn)和退的基本目標(biāo)，要以人民福祉為目標(biāo)。
第三，對(duì)中國(guó)來說，國(guó)有和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)都應(yīng)該發(fā)展、都應(yīng)該進(jìn)。如果我們把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)想象成一片樹林的話，應(yīng)該是喬木、灌木、草地和苔蘚都存在，各自都長(zhǎng)得很好，就能成為一個(gè)比較好的森林生態(tài)。國(guó)有企業(yè)要與跨國(guó)集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)，在全球市場(chǎng)上博弈，民營(yíng)資本恐怕不行。但是有很多事，國(guó)有企業(yè)也做不好。用戰(zhàn)爭(zhēng)比喻，這就像野戰(zhàn)軍、地方部隊(duì)、民兵要各司其職，各盡所能。

■ 白益民 （現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“全國(guó)日本經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”理事）
以日本為鑒看如何實(shí)現(xiàn)“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”
日本的經(jīng)濟(jì)體制叫有秩序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，他們每個(gè)企業(yè)之間都是有關(guān)聯(lián)的，在這樣一個(gè)體制下，整個(gè)形成的是一套民有國(guó)營(yíng)的體制。日本企業(yè)實(shí)際上已經(jīng)成為了社會(huì)型企業(yè)。集體所有制企業(yè)。企業(yè)之間交叉持股，形成一個(gè)利益集團(tuán)，然后又共同去海外投資，共享情報(bào)。這樣的組織形態(tài)西方稱為“法人資本主義”，日本學(xué)者總結(jié)為“公社制資本主義”，還有一種說法叫“從外看是資本主義，從內(nèi)看是社會(huì)主義”。

■ 向松祚 （《環(huán)球財(cái)經(jīng)》總編輯）
“進(jìn)”的內(nèi)容有不同主張
我同意“國(guó)進(jìn)民進(jìn)”的提法，但是“進(jìn)”的內(nèi)容我有不同主張。我想面向未來中國(guó)真正要做的事應(yīng)該是在教育、科技、文化、思想、國(guó)家形象、法制建設(shè)，尤其幫助民營(yíng)企業(yè)怎么走向國(guó)際市場(chǎng)做支持和保障。

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