程恩富:虛擬經(jīng)濟(jì)并不創(chuàng)造真實(shí)財(cái)富



  就財(cái)富觀話題,要關(guān)注兩大問題?! 〉谝淮髥栴}是要確立科學(xué)的財(cái)富觀。
 

  財(cái)富的創(chuàng)造與表現(xiàn)如何?財(cái)富的源泉到底是什么?過去有的教科書認(rèn)為財(cái)富的源泉是生產(chǎn)資料和勞動(dòng),或者直接說是勞動(dòng),實(shí)際上馬克思的話非常明確——過去我們沒有注意到是受蘇聯(lián)的影響——財(cái)富的源泉是自然界與勞動(dòng)。其不直接是生產(chǎn)資料,而是跟生產(chǎn)資料有關(guān),因?yàn)橛行┥a(chǎn)資料是經(jīng)過加工的,所以真正的源泉是未經(jīng)勞動(dòng)加" />

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經(jīng)濟(jì)

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程恩富:虛擬經(jīng)濟(jì)并不創(chuàng)造真實(shí)財(cái)富

程恩富:虛擬經(jīng)濟(jì)并不創(chuàng)造真實(shí)財(cái)富

  就財(cái)富觀話題,要關(guān)注兩大問題。

  第一大問題是要確立科學(xué)的財(cái)富觀。

 



  財(cái)富的創(chuàng)造與表現(xiàn)如何?財(cái)富的源泉到底是什么?過去有的教科書認(rèn)為財(cái)富的源泉是生產(chǎn)資料和勞動(dòng),或者直接說是勞動(dòng),實(shí)際上馬克思的話非常明確——過去我們沒有注意到是受蘇聯(lián)的影響——財(cái)富的源泉是自然界與勞動(dòng)。其不直接是生產(chǎn)資料,而是跟生產(chǎn)資料有關(guān),因?yàn)橛行┥a(chǎn)資料是經(jīng)過加工的,所以真正的源泉是未經(jīng)勞動(dòng)加工過的自然。這種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變過來還是有現(xiàn)實(shí)意義的,我們要高度重視自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。

  馬克思認(rèn)為自由支配的時(shí)間也是財(cái)富,這在《資本論》里有明確表達(dá)。當(dāng)自由支配的時(shí)間你去打牌、賭博,那當(dāng)然不是財(cái)富,這里講的是有用的勞動(dòng)。在自由支配的時(shí)間進(jìn)行一些創(chuàng)造性的勞動(dòng),實(shí)際上也是創(chuàng)造財(cái)富的廣闊天地。我認(rèn)為時(shí)間就是財(cái)富,因?yàn)樨?cái)富并不是全部以金錢來表達(dá)的。財(cái)富可以表現(xiàn)為商品或貨幣,但也可以不以此來表現(xiàn),比如說家務(wù)勞動(dòng)等也是創(chuàng)造非商品、貨幣表現(xiàn)形式的各類財(cái)富,這是我們要高度重視的。

  股市等虛擬經(jīng)濟(jì)不創(chuàng)造真實(shí)財(cái)富,實(shí)際上股市市值的上升,并不帶來真實(shí)財(cái)富,帶來的是虛擬財(cái)富,虛擬財(cái)富不等于社會(huì)的真實(shí)財(cái)富。所謂股市的財(cái)富效應(yīng)要辯證地去看待。股市實(shí)際上是國民收入再分配的重要場所,過去我們談到國民收入再分配幾大途徑時(shí)沒有提到股市,現(xiàn)在應(yīng)該加上去。上市公司創(chuàng)造了反映真實(shí)財(cái)富增長的利潤,這個(gè)利潤通過股市最后分成了三部分:第一部分是政府的稅收,第二部分是證券公司等經(jīng)營股票公司的利潤和成本,第三部分才是股民從理論上可以分享的利潤。股民股票的升值和價(jià)值實(shí)際上是再分配的一種方式,而且是一種虛擬資本再分配的方式,所以,我是否定股市所謂真實(shí)財(cái)富效應(yīng)的。歐美大量的有價(jià)證券,實(shí)際上都是一種有毒資產(chǎn),它們的總量已有當(dāng)年歐美GDP總量的好幾倍,所以有毒資產(chǎn)也并不是真實(shí)財(cái)富,要真實(shí)地看待這些虛擬財(cái)富與真實(shí)財(cái)富的關(guān)系。

  這些觀點(diǎn)有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?我不贊成要大力發(fā)展股市的說法,薩繆爾森在20世紀(jì)90年代初就告誡過中國:中國改革發(fā)展不要首先發(fā)展股市,那是一張紙的憑證。這與馬克思的說法一樣。股市只是一種資金流通的渠道,不要太夸大金融市場,特別是它所謂創(chuàng)新工具對財(cái)富創(chuàng)造與分配的作用。

  財(cái)富分配涉及一個(gè)命題:經(jīng)濟(jì)公平與經(jīng)濟(jì)效率的關(guān)系,這也是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。鄧偉志教授也是強(qiáng)力批判所謂兼顧公平,所謂一次分配管效率,二次分配管公平的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家提出的越公平效率越低的觀念概括為反向替代說,我提出了公平與效率同向變動(dòng)說,越公平效率越高,越不公平效率越低??偠灾?,我們對財(cái)富的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)都要克服異化現(xiàn)象,增加人性化,也就是最符合人類本性、最符合自然生態(tài)保護(hù)這樣一個(gè)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)觀。

  第二大問題是要確立衡量新增國民財(cái)富的科學(xué)指標(biāo),一個(gè)國家衡量新增國民財(cái)富的指標(biāo)不是GDP,GDP是有嚴(yán)重缺陷的。

      光批評GDP不夠,一定要確認(rèn)有破有立,所以我立了一個(gè)指標(biāo),這個(gè)指標(biāo)也不光是“綠色GDP”。比如說家務(wù)勞動(dòng)等非商品貨幣化的勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富,我們也可以用貨幣去估算,關(guān)鍵是要減掉一系列東西,這個(gè)指標(biāo)才值得全國人民、全世界人民去追求,簡單說我們這里至少要減少六項(xiàng)。一是要減各種自然災(zāi)害帶來的損失;二是要減各種破壞性事故帶來的損失,比如交通事故、各種礦難等等;三是要減破壞性開采、低效利用的財(cái)富損失;四是要減各種非法活動(dòng)帶來的財(cái)富破壞和損失;五是要減自殺、勞累死等導(dǎo)致的人才損失;六是要減生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的破壞。

  只有調(diào)整過的GDP,暫且把它命名為“國民生產(chǎn)國力總值”,才是衡量社會(huì)真實(shí)財(cái)富增長的科學(xué)指標(biāo)。

  (出處:中國社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者:程恩富 系中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員)

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