論促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化*

　　何干強(qiáng)

　　摘要：我們黨提出了馬克思主義指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革基本理論，而“西化”改革論起著破壞改革的負(fù)作用;“西化”改革論旨在摧毀社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有導(dǎo)致亡黨亡國的極大危害性;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在唯物史觀指導(dǎo)下，走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū);當(dāng)前應(yīng)當(dāng)在解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的實踐過程中，推進(jìn)黨的經(jīng)濟(jì)改革基本理論具體化，抓住現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的主要矛盾推進(jìn)改革，依靠廣大人民群眾推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)改革理論 “西化”改革論認(rèn)識誤區(qū) 理論科學(xué)化

　　作者：1946.3生于湖南長沙市，南京財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、中國社科院馬克思主義研究院特聘研究員。

　　黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，在改革的指導(dǎo)思想上，“最重要的是，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向”。[①]這只有堅持黨的18大提出的道路自信、理論自信、制度自信，才能做到;就經(jīng)濟(jì)體制改革而言，筆者認(rèn)為，十分重要的是，必須確立我們黨遵循馬克思主義基本原理，在經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程中形成的馬克思主義指導(dǎo)下的改革基本理論的自信。原蘇聯(lián)東歐的改革教訓(xùn)和中國改革中出現(xiàn)的問題，都已經(jīng)證明，如果不是這樣，而是用現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的理論即“西化”改革論來指導(dǎo)中國的經(jīng)濟(jì)改革，必定無法實現(xiàn)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)。因此，當(dāng)前我們深入貫徹黨的十八屆三中全會精神，在經(jīng)濟(jì)體制改革領(lǐng)域，很有必要研究促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論的科學(xué)化的問題。本文擬就此談些意見，提請學(xué)界研討。

　　一、經(jīng)濟(jì)改革理論必須科學(xué)化

　　1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化很有必要。經(jīng)濟(jì)改革理論包括經(jīng)濟(jì)體制改革的性質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)和手段等基本方面，它同所有的理論一樣，惟有社會實踐的結(jié)果才是檢驗其真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

　　經(jīng)過30多年來的改革實踐，一方面，我國經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第2位，綜合國力、人民總體生活水平、國際競爭力和影響力都邁上了一個大臺階。另一方面，也出現(xiàn)了國民收入呈現(xiàn)兩極分化趨勢、產(chǎn)能過剩、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、環(huán)境污染嚴(yán)重、通膨壓力增大、外匯儲備貶值、普通老百姓住房難等諸多不良現(xiàn)象。這種向上和向下現(xiàn)象同時并存的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，是我們判斷指導(dǎo)改革的具體理論、政策科學(xué)與否的依據(jù)。

　　目前有一種傾向，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)改革絕對正確，人們應(yīng)當(dāng)支持所有的具體改革措施。這看起來思想很解放，改革態(tài)度很堅決;但是，卻完全無視改革實踐同任何社會實踐一樣，也存在正確與錯誤兩種結(jié)果的可能性。它否認(rèn)社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，拒絕面對具體實踐的客觀結(jié)果，對具體改革主張作必要的總結(jié)和反思;甚至把糾正改革的失誤等同于反對改革。這種觀點用形式邏輯固化“改革”概念，是違背馬克思主義認(rèn)識論的。

　　我國的經(jīng)濟(jì)改革實踐是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地展開的，是馬克思主義指導(dǎo)下的自覺實踐。向上、向下兩種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并存的現(xiàn)狀，實際上反映出應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)改革實踐的具體理論，存在科學(xué)與不科學(xué)的兩種成分。我們很有必要以唯物史觀為指導(dǎo)，反思各種改革措施，肯定科學(xué)成分，揚棄不科學(xué)的成分，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，只有這樣，才有利于進(jìn)一步深化改革，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、共同富裕。

　　2.我們黨提出了科學(xué)的經(jīng)濟(jì)改革基本理論。主要是，改革的根據(jù)：我國處在人類社會不可逾越的商品經(jīng)濟(jì)階段和具有過渡性經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征的社會主義初級階段;改革的對象：那種不適應(yīng)客觀經(jīng)濟(jì)形態(tài)的、受自然經(jīng)濟(jì)觀影響建立起來的高度集中管理的計劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制，以及由此建立起來的一切不合理的規(guī)章制度;改革的方向：促進(jìn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實現(xiàn)國家計劃調(diào)控與市場調(diào)節(jié)的結(jié)合;改革的性質(zhì)：中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展;改革的目的：解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，充分調(diào)動一切積極因素，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)人民的共同富裕。這些基本的理論原則滲透唯物史觀，要求把社會主義公有制適應(yīng)社會化生產(chǎn)的優(yōu)越性和市場社會分工制度能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的優(yōu)點結(jié)合起來。毫無疑問，之所以我國經(jīng)濟(jì)改革顯示出總體向上的面貌，能在國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境中一枝獨秀，在國內(nèi)外敵對勢力策劃的“動亂”中能夠巍然屹立，正是因為這些基本理論始終在起作用。

　　3.必須充分認(rèn)識“西化”改革論的負(fù)作用。目前出現(xiàn)的種種向下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，說明黨的經(jīng)濟(jì)改革基本理論還需要大力充實、完善和具體化。但是，種種向下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為何會出現(xiàn)?這除了改革是前無古人的新實踐，本身具有復(fù)雜性，科學(xué)改革基本理論的具體化還跟不上實踐的要求之外;主要的原因卻是，這些基本理論和原則在具體實踐中往往被擱置或“邊緣化”。嚴(yán)重的問題是，某些政府的領(lǐng)導(dǎo)干部和智囊機(jī)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)體改革實踐的具體工作中，往往應(yīng)用“西化”改革論，它們提出和實施的改革主張，在實踐中產(chǎn)生了背離人民利益的負(fù)作用。

　　只要堅持實事求是的態(tài)度，就不難看出，正是一些人搬用新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，在企業(yè)改革中推行“MBO”(經(jīng)理層購買)、把公有資本股權(quán)私有化等，造成了國有經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重下降，城市集體經(jīng)濟(jì)幾近消失，導(dǎo)致第二、第三產(chǎn)業(yè)中80%的勞動者在私營、外資經(jīng)濟(jì)中成為雇傭勞動者;[②]正是搬用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂“要素價值論”，對“企業(yè)家”搞“剩余索取權(quán)”激勵，在我國初次分配領(lǐng)域引入并擴(kuò)大了剝削關(guān)系，使國民收入產(chǎn)生了兩極分化的趨勢;正是搬用新自由主義的“貿(mào)易自由化”、“資本流動自由化”理論，放任所謂“市場換技術(shù)”、“不求所有、只求所在”(其含義是，不要去追資本的所有制性質(zhì)，只要能在本地投資就求之不得。這是不少地方政府官員在資本流動自由化條件下提出的口號。之所以如此，客觀原因是因為無論外過資本、還是私有資本，只有到本地投資，就能給地方政府帶來稅收;主觀原因是稅收的增加是衡量地方干部政績的重要指標(biāo)之一。)，放棄對外資進(jìn)入的必要控制，忽視發(fā)展高新技術(shù)的民族知識產(chǎn)權(quán)和民族品牌產(chǎn)品，導(dǎo)致外商控制了我國許多行業(yè);由此造成引資過量和外貿(mào)順差過大帶來的外匯儲備過量，又使我國不得不承受美國等發(fā)達(dá)國家貨幣貶值帶來的損失;盲目引入外資，還造成我國生態(tài)環(huán)境的惡化;[③]正是搬用凱恩斯主義，著眼于投資、消費、外貿(mào)所謂“三駕馬車”實施宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，[④]忽視維護(hù)社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，輕視在完善生產(chǎn)資料所有制關(guān)系上，遵循馬克思揭示的價值規(guī)律和社會再生產(chǎn)規(guī)律實施計劃調(diào)控，這導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡問題久拖不決，通脹壓力越來越大。凡此等等說明，目前的種種向下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都與“西化”改革論相聯(lián)系。

　　西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想是歷史唯心主義，把資本主義經(jīng)濟(jì)看成惟一合理的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，鼓吹私有制市場萬能;它以私有者的眼光觀察分析經(jīng)濟(jì)問題，必然缺乏公正無私的態(tài)度，具有的表面性、片面性;它充滿拜物教觀念，必然不能深入經(jīng)濟(jì)形態(tài)的本質(zhì)闡釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從根本上解決經(jīng)濟(jì)矛盾;它以“利己經(jīng)濟(jì)人”、維護(hù)和發(fā)展資產(chǎn)階級利益為前提展開經(jīng)濟(jì)分析，必然阻礙社會主義公有制與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，直接瓦解公有制經(jīng)濟(jì)，消解國家計劃調(diào)控的權(quán)責(zé)和權(quán)威，因此，“西化”改革論，對于工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家的經(jīng)濟(jì)，從根本上說沒有建設(shè)性，只有破壞性。我們要標(biāo)本兼治，糾正種種經(jīng)濟(jì)向下的現(xiàn)象，就必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，拋棄堅決剔除“西化”改革論。

　　二、必須認(rèn)清“西化”改革論的本質(zhì)和危害性

　　1.科學(xué)的經(jīng)濟(jì)改革理論必須與“西化”改革論劃清界限。必須充分認(rèn)識,“西化”改革論旨在摧毀社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有導(dǎo)致我們亡黨亡國的極大危害性。因此，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化必須剔除“西化”改革論的錯誤主張。這絕不是單純的理論斗爭，而是事關(guān)黨和國家生死存亡的國際國內(nèi)尖銳階級斗爭在經(jīng)濟(jì)理論的表現(xiàn)。分析當(dāng)代帝國主義新特征，總結(jié)原蘇聯(lián)東歐亡黨亡國的深刻教訓(xùn)，可以證明這個判斷絕不是危言聳聽。

　　2.“西化”改革論是帝國主義對我國“和平演變”的工具。“西化”改革論的出現(xiàn)不是偶然的。從內(nèi)因看，它的出現(xiàn)與我國一些學(xué)者放棄馬克思主義思想指導(dǎo)、照搬西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)直接聯(lián)系著;從外因看，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識，它本質(zhì)上是當(dāng)代帝國主義國家對發(fā)展中國家推行思想文化滲透，對社會主義國家推行和平演變戰(zhàn)略的工具。

　　老一輩無產(chǎn)階級革命家陳云同志在1989年曾“大呼特呼”，“從歷史事實看，帝國主義的侵略、滲透，過去主要是‘武’的，后來‘文’、‘武’并用，現(xiàn)在‘文’的(包括政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的)突出起來，特別是對社會主義國家搞所謂‘和平演變’。”“那種認(rèn)為列寧的帝國主義論已經(jīng)過時的觀點，是完全錯誤的，非常有害的。”[⑤]上世紀(jì)80年代以來，以美國為代表的帝國主義國家，其國家壟斷資本主義進(jìn)入了以金融國際壟斷資本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的新階段。它們對社會主義國家突出“文”的“和平演變”侵略手段，有其歷史的必然性。資本是從產(chǎn)業(yè)資本形態(tài)起源的，隨后出現(xiàn)它和商業(yè)資本、銀行資本并存的形態(tài)，一旦銀行資本出現(xiàn)，由于貨幣是一般等價物，是“財富的隨時可用的絕對社會形式”，隨著商品流通的擴(kuò)展，貨幣的這種權(quán)利日益增大;[⑥]由于資本主義商品生產(chǎn)要求貨幣形式的資本或貨幣資本成為資本運動過程的“第一推動力”;[⑦]這就決定了在資本的各種形態(tài)中，銀行資本必定要在整個社會的資本運動中占控制地位，銀行資本與應(yīng)用高新技術(shù)的工商業(yè)資本結(jié)合成為現(xiàn)代金融壟斷資本，就更是如此。無限制地追求抽象財富，是資本運動的惟一目的。把帝國主義國家作為自己統(tǒng)治工具的金融國際壟斷資本，為了主宰全球經(jīng)濟(jì)，在“武”的侵略手段遭到民族解放運動和社會主義運動反抗、難以得逞的歷史條件下，就不得不突出“文”的手段，千方百計，為其金融壟斷資本尋求出路，其中采取政治的、文化的手段，都是為了實現(xiàn)對別國的經(jīng)濟(jì)控制，謀取越來越高的壟斷利潤和超額利潤。而他們對社會主義國家，最主要的侵略目標(biāo)就是摧毀公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。盡管帝國主義者不懂歷史唯物論關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的科學(xué)原理，但是作為人格化的金融壟斷資本，能夠意識到，只有使對象國的經(jīng)濟(jì)碎片化，才能造成政治、軍事的分散化，失去反抗的力量。因此，他們必然地要在全球推行新自由主義的所謂“華盛頓共識”，把促進(jìn)私有化作為對社會主義國家實施“和平演變”戰(zhàn)略的基本目標(biāo)。于是，我們的經(jīng)濟(jì)體制改革，就成為他們的可乘之機(jī)，而西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，宣揚資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，這正好成為他們實施經(jīng)濟(jì)理論滲透的工具。可見，“西化”改革論，本質(zhì)上是貫徹或迎合金融國際壟斷資本顛覆社會主義經(jīng)濟(jì)制度的理論。這樣來認(rèn)識，反對經(jīng)濟(jì)改革理論“西化”，無疑具有維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全的性質(zhì)。

　　3.放任“西化”改革論會導(dǎo)致亡黨亡國。如果不能認(rèn)清“西化”改革論對于黨和國家的危害性，后果將極為嚴(yán)重。原蘇聯(lián)東歐亡黨亡國的歷史教訓(xùn)就是前車之鑒。在上世紀(jì)60到70年代，原蘇聯(lián)東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究經(jīng)濟(jì)體制改革基本上是堅持馬克思主義指導(dǎo)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能注意維護(hù)公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在此前提下研究社會主義經(jīng)濟(jì)管理如何克服主觀主義，尊重價值規(guī)律，重視商品貨幣關(guān)系、物質(zhì)利益關(guān)系和工人階級參與民主管理等問題;有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家表達(dá)了“生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)本身決定經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的若干基本因素”，經(jīng)濟(jì)模式是基本生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)形式這樣的正確思想。[⑧]

　　可是，進(jìn)入80年代之后，帝國主義國家加緊推行“和平演變”戰(zhàn)略，在原蘇東國家精心培育代理人，實施經(jīng)濟(jì)思想滲透和誘導(dǎo)，這些國家經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于改革的主流觀點就起了變化。回頭看他們的經(jīng)濟(jì)論述，不難看到,經(jīng)濟(jì)制度(生產(chǎn)資料所有制關(guān)系)與經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在聯(lián)系被淡化;對市場機(jī)制的研究僅著眼于供求關(guān)系層面，與所有制關(guān)系割裂開來;重視計劃與市場關(guān)系的研究，卻不再提公有制與市場關(guān)系的結(jié)合;強(qiáng)調(diào)了市場競爭機(jī)制，卻不分析與資本主義經(jīng)濟(jì)中的市場競爭有何區(qū)別;提出了買方市場(對買著有利)和賣方市場的概念，卻不區(qū)分買方市場與資本主義市場有何區(qū)別;不再區(qū)分經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，“短缺經(jīng)濟(jì)”的原因，似乎就源于社會主義制度本身;提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特征是有控制的市場協(xié)調(diào)模式，似乎發(fā)達(dá)資本主義有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)就是社會主義國家的改革目標(biāo);只提出用宏觀分配計劃來調(diào)節(jié)分配關(guān)系，而不研究如何改善所有制關(guān)系來改善初次分配關(guān)系;認(rèn)為國有制只是公有制的一種形式，但不是公有制的基本形式，主張用企業(yè)所有制替代國有制;認(rèn)為企業(yè)獨立經(jīng)營與國有制不相容，強(qiáng)調(diào)徹底隔斷企業(yè)與國家的關(guān)系。概括地說，這些觀點或多或少受到西方新自由主義經(jīng)濟(jì)觀點的影響，逐漸地把“改革”解釋為改掉以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義根本制度;最后，不少人發(fā)展到公開主張“私有化”。

　　在原蘇東國家這些打著“改革”幌子，實質(zhì)主張“私有化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，典型的是對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響很大、至今仍被某些人吹捧的匈牙利社會科學(xué)院院士科爾納教授的變化。他1980年出版著作《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》(此書1986年翻譯到中國)，把消除“短缺經(jīng)濟(jì)”作為體制改革成功的標(biāo)志;1985年曾來我國參加“巴山輪”經(jīng)濟(jì)體制改革國際研討會，主張經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是ⅡB模式(有宏觀控制的市場協(xié)調(diào)模式)，不提公有制與經(jīng)濟(jì)體制的聯(lián)系;到1990年，正當(dāng)原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人聽從美國所謂專家意見，制定《500天計劃》，搞私有化“改革”時候，科爾納的新著《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》被譯為俄語在莫斯科出版。他在這部書的“告蘇聯(lián)讀者”中說，“人類社會在15世紀(jì)末轉(zhuǎn)向建立在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)。這是第一條道路”;蘇聯(lián)和跟在其后的一些國家走的是“建立在公有制基礎(chǔ)上的官僚主義命令經(jīng)濟(jì)這種統(tǒng)治的第二條道路”;現(xiàn)在的改革是走“離開斯大林體制，同時本質(zhì)上區(qū)別于當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)體制的第三條道路”;“本書繼續(xù)我先前的分析?，F(xiàn)在我比任何時候都相信，這種試驗是不會成功的。第三條道路是沒有的”;按第二條道路走了幾十年的人們將會認(rèn)同，“他們只有在長久和有益的探索之后走上第一條道路，才是正常的經(jīng)濟(jì)。”[⑨]可見，在這些人的內(nèi)心，“改革”就是走向私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)之路。

　　原蘇聯(lián)東歐國家在“改革”喧囂聲中亡黨亡國，這不能不歸結(jié)為改革理論的“西化”，導(dǎo)致了改革指導(dǎo)思想走上了邪路。由此可見，能否與“西化”改革論劃清界限，堅持馬克思主義的經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)思想，這關(guān)系到黨和國家的生死存亡。

　　三、走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū)

　　1.充分認(rèn)識“西化”改革論仍在蔓延。既然西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)是不科學(xué)的理論，已成為帝國主義對社會主義國家實施“和平演變”的思想工具;既然從國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)改革的實踐來看，搬用西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)社會主義改革導(dǎo)致了嚴(yán)重后果，那么，我國要高舉中國特色社會主義旗幟，就不應(yīng)該讓“西化”改革論主導(dǎo)改革。但是，事實卻不容樂觀。即使在黨的18大之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界用充滿資本拜物教觀念的“紅利說”分析改革經(jīng)驗的聲音，仍不絕于耳;刊物上用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“庫茨涅茨倒U曲線”、“路易斯拐點”、“中等收入陷阱”等時髦概念分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，仍相當(dāng)普遍;在政府智囊機(jī)構(gòu)，甚至出現(xiàn)了與原蘇聯(lián)制定“西化”改革綱領(lǐng)“500天計劃”類似的情況，有高層智囊機(jī)構(gòu)與世界銀行聯(lián)合出版《2030 年的中國：建設(shè)現(xiàn)代、和諧、有創(chuàng)造力的高收入社會》，公然繼續(xù)推行新自由主義，提出“中國國有企業(yè)產(chǎn)出占GDP的比重，應(yīng)從2010年的27%減至2030年占10%”、“通過外國金融機(jī)構(gòu)參與來推動金融行業(yè)的發(fā)展”這類嚴(yán)重違反憲法規(guī)定的“頂層設(shè)計”方案。[⑩]這種方案并沒有得到制止，仍在被一些人繼續(xù)宣揚。

　　2.關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)要走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū)。“西化”改革論有恃無恐地繼續(xù)蔓延，這不排除有人配合國際敵對勢力，搞經(jīng)濟(jì)顛覆這種可能性;從這個角度看，黨的18屆三中全會決定加強(qiáng)黨對改革的領(lǐng)導(dǎo)，成立“全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”和“國家安全委員會”是非常重要的措施。[11]不過應(yīng)當(dāng)看到，大多數(shù)人迷信“西化”改革論，屬于盲目地跟“風(fēng)”走。要使人們走出這種認(rèn)識上的誤區(qū)，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)濟(jì)理論和實踐領(lǐng)域，帶頭確立馬克思主義的理論自信，劃清黨的改革基本理論與“西化”改革論的界限：

　　——不能誤認(rèn)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。一般而言，人類對自然的認(rèn)識是隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展不斷進(jìn)步的，所以自然學(xué)科，現(xiàn)代的會比過去的科學(xué)。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象，本質(zhì)上是一定歷史條件下的社會中人們的物質(zhì)利益關(guān)系，在存在階級的社會，它就必然代表一定階級的物質(zhì)利益，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)程度就不能按歷史時序來判斷。要深刻認(rèn)識，號稱“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與近代的一樣，代表資產(chǎn)階級利益的這種階級性并無絲毫改變，它屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)科，卻絕不是公正無私的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。它反復(fù)標(biāo)榜自己的“現(xiàn)代性”，不過是為了謀取私利而隱瞞自己的階級性和非科學(xué)性。其實，能夠指導(dǎo)中國正確改革的科學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，只能是在唯物史觀指導(dǎo)下，在改革和建設(shè)實踐中堅持和創(chuàng)新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，并被實踐證實是正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　——不能誤認(rèn)為發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)更為先進(jìn)、科學(xué)。歷史地看，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義早期，為了本階級的利益，曾經(jīng)對經(jīng)濟(jì)關(guān)系有過誠實的探討，起過反封建制度的積極作用;然而，即使那時，也由于剝削階級立場和唯心史觀的障礙，其理論上的科學(xué)因素往往與庸俗的觀點、原理融合在一起。而隨著資本主義社會的發(fā)展，階級斗爭不斷擴(kuò)大化和尖銳化，原先那種對經(jīng)濟(jì)的無私研究和科學(xué)探討，就越來越“讓位于辯護(hù)士的壞心懷意”[12]，因而科學(xué)因素就越來越稀薄了?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)總體上的偽科學(xué)性，甚至可以從它無法滿足壟斷資產(chǎn)階級統(tǒng)治社會的要求看出來。我們知道，第二次世界大戰(zhàn)之后，資本主義國家實施凱恩斯主義，緩和過經(jīng)濟(jì)矛盾，但是拖延到上世紀(jì)70年代上半期，終于爆發(fā)“滯脹”大危機(jī)，于是凱恩斯主義遭到拋棄;從那時起，開始時興新自由主義，但是到2008年，資本主義世界又出現(xiàn)全球性的金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，新自由主義也被認(rèn)為救不了資本主義。正是在最近這場大危機(jī)中，資本主義國家出現(xiàn)了馬克思《資本論》熱銷的景觀。我們相信，正如資本主義生產(chǎn)關(guān)系的外殼會被不斷拓展和深化的生產(chǎn)社會化所突破一樣，維護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，終將為現(xiàn)代社會的發(fā)展所拋棄。

　　——不能誤認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實證方法是科學(xué)方法。實證方法是從客觀事實出發(fā)的方法。西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)實證方法，有的學(xué)者由此認(rèn)為它很科學(xué)，反而貶低馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。其實，從事實出發(fā)需要弄清事實的真相與假象，還要揭示這些現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別和聯(lián)系?？墒?ldquo;西化”的實證方法，最大缺陷是停留在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象甚至假象上。就分析最根本的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系而言，它根本不分析生產(chǎn)資料所有制關(guān)系這個最深層的本質(zhì)關(guān)系，在收入分配關(guān)系的分析上，它往往會分析大量數(shù)據(jù)，卻弄不清因果關(guān)系，揭示不出這些數(shù)據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，因而不能解決實際問題。這種實證方法往往以大量的數(shù)學(xué)模型顯示其科學(xué)性，其實這是“米不夠水來湊”，用數(shù)量邏輯替代單薄的經(jīng)濟(jì)邏輯。在唯物史觀看來，科學(xué)的數(shù)理分析，必須堅持質(zhì)與量對立統(tǒng)一的辯證法，把經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的分析作為經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析的前提?，F(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)那些缺乏經(jīng)濟(jì)本質(zhì)分析的數(shù)量分析模型，不過是搞空泛的形式主義(這些模型在數(shù)學(xué)家看來其實是很簡單的)罷了。

　　——不能誤認(rèn)為現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法可以搬用。這種方法源自凱恩斯主義，發(fā)達(dá)資本主義國家由此建立起一套宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方法;有人認(rèn)為這是科學(xué)的，可以照搬。其實，從宏觀調(diào)控目的看，它以維護(hù)資本家的利潤或剝削關(guān)系為前提;從理論上看，它停留在市場表層認(rèn)識供求關(guān)系，看不到這種關(guān)系的本質(zhì)是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的階級、階層關(guān)系;[13]它不能區(qū)分貨幣和貨幣資本，弄不清貨幣形態(tài)的資本貸放和貨幣本身的貸放，更弄不清資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)失衡的根本原因在于生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制的基本矛盾;所以，從實踐應(yīng)用來看，它就只能治標(biāo)而不能治本，在通過財政、貨幣政策暫時緩和供求結(jié)構(gòu)矛盾的同時，會進(jìn)一步擴(kuò)大并深化結(jié)構(gòu)失衡，最后勢必導(dǎo)致生產(chǎn)停滯和通貨膨脹同時爆發(fā)的所謂“滯脹”惡果。這種連西方國家自己都要拋棄的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們怎么能迷信呢?

　　——不能誤認(rèn)為西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠指導(dǎo)我國科學(xué)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展中國家實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。我國作為發(fā)展中國家，西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)有借鑒價值。但是，應(yīng)當(dāng)看到，這門西方學(xué)科就其思想方法和理論基礎(chǔ)而言，是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分，它使用的是同樣的實證方法和西方宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理;在研究資本主義工業(yè)化、城市化歷史進(jìn)程中，在研究發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，在研究發(fā)展中國家收入分配關(guān)系中，都沒有研究客觀存在的、一定歷史形式的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系在其中所起的重要作用。照搬西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然看不清中國國情特征，看不清社會主義生產(chǎn)關(guān)系對于工業(yè)化、信息化、現(xiàn)代化和城市化的積極作用，會把那些描述資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般現(xiàn)象的理論觀點，搬用到社會主義初級階段的中國來，窒息中國廣大勞動人民在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極性和創(chuàng)造性。

　　3.倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。以上所列這些認(rèn)識誤區(qū)，有的是人們在短期出國考察中看到了發(fā)達(dá)資本主義國家的某些現(xiàn)代發(fā)達(dá)景象產(chǎn)生的，有的是研究市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律要借鑒西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中形成的。由于不理解馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，這導(dǎo)致缺乏辯證思維方法，把本應(yīng)對現(xiàn)代資本主義現(xiàn)實與理論應(yīng)采取的“揚棄”態(tài)度，當(dāng)成了盲目照搬的態(tài)度。可見，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū)，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會唯物史觀和辯證法，這樣才能堅定社會主義信念，學(xué)會科學(xué)地分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系和區(qū)別，科學(xué)地比較社會主義市場經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)資本主義市場經(jīng)濟(jì)的“同中之異”和“異中之同”，弄清我們改革的性質(zhì)和任務(wù)。二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，領(lǐng)會生產(chǎn)資料所有制與分配關(guān)系、流通關(guān)系、消費關(guān)系的基本內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)會商品、貨幣、資本、土地所有權(quán)和社會總收入等基本范疇的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式;這樣才能弄清我國憲法規(guī)定社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體所具有的正確性和深刻性，才能弄清在當(dāng)代帝國主義國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我國堅持民族經(jīng)濟(jì)自主獨立的極端重要性，才能弄清促進(jìn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，是真正體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論創(chuàng)新?？梢?，有針對性地抓好各級領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是堅持馬克思主義理論自信，促進(jìn)改革理論科學(xué)化的先決條件。

　　四、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化的重要環(huán)節(jié)

　　1.在解決現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)問題中促進(jìn)改革理論科學(xué)化。唯物辯證法告訴我們，“問題與解決問題的手段同時產(chǎn)生。”[14]改革的科學(xué)方法蘊藏在改革實踐遇到的問題之中，只要在唯物史觀指導(dǎo)下，深入弄清現(xiàn)實問題的內(nèi)在聯(lián)系，我們就能從中發(fā)現(xiàn)正確深化改革從而促進(jìn)改革理論科學(xué)化的正確路徑。為此，必須堅持馬克思主義的理論自信、道路自信和制度自信，糾正那種用“西化”改革論誤導(dǎo)改革的錯誤傾向,在用唯物史觀和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)解決收入差距拉大、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、避免通貨膨脹等現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的過程中，推進(jìn)黨的基本改革理論具體化、現(xiàn)實化，促進(jìn)改革理論科學(xué)化。[15]

　　2.必須端正政府改革智囊機(jī)構(gòu)和改革組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)思想。從黨的基本改革理論在具體改革實踐中得不到貫徹，被“邊緣化”的問題中，我們不難發(fā)現(xiàn)，某些管理部門和改革智囊機(jī)構(gòu)存在指導(dǎo)思想不純潔，即不堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想的實際狀況。有些高層機(jī)構(gòu)中的干部，在改革實際操作中，根本不考慮中共中央關(guān)于改革是“社會主義制度的自我完善和發(fā)展”[16]這個基本指導(dǎo)方針，他們把改革經(jīng)濟(jì)管理體制與完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系對立起來，以至社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的社會主義，被他們變成了空虛的標(biāo)簽，而市場經(jīng)濟(jì)則被他們參照發(fā)達(dá)資本主義的市場經(jīng)濟(jì)來設(shè)計，并付諸改革實踐。這使我們黨和政府在廣大人民群眾中的形象和威信，遭到極大的歪曲和損害，似乎我們黨在政治上講中國特色社會主義，但是在經(jīng)濟(jì)實踐上卻在搞“中國特色資本主義”。事實表明，如果不堅決采取思想和組織措施，把改革的智囊機(jī)構(gòu)和實踐組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)換成堅決貫徹黨的改革基本理論，集中基層群眾改革智慧的機(jī)構(gòu)，就不可能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改革科學(xué)深化。

　　3.必須抓住現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的主要矛盾推進(jìn)改革。科學(xué)的改革，要求遵循“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”這種辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。[17]因此，應(yīng)當(dāng)從收入差距拉大、產(chǎn)能過剩、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)長期失衡、生態(tài)環(huán)境污染、農(nóng)村青壯年普遍進(jìn)程打工等具體經(jīng)濟(jì)問題中，發(fā)現(xiàn)解決問題、創(chuàng)新體制的方法。有人說，這些問題是對舊體制的改革不徹底造成的，因而主張按“西化”改革論的方法繼續(xù)改下去。這種主張是沒有說服力的，只會使不良問題越積越多、越積越深。要看到，改革已有30多年，一些不良現(xiàn)象在很大程度上是改革進(jìn)程中新發(fā)生的。因此，很有必要反思實踐中的某些改革措施和新形成的具體體制是否有不符合我國國情、不利于社會生產(chǎn)力發(fā)展、不符合廣大人民利益的地方，并認(rèn)真地加以糾正或改進(jìn)，這才是實事求是的態(tài)度。

　　只要我們用唯物史觀深入分析，就可以發(fā)現(xiàn)，推行私有化“改制”，導(dǎo)致社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心——公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位受到嚴(yán)重削弱，這是產(chǎn)生諸多問題的主因。如果能解決這個主要矛盾，實施改革新對策，就促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)運行展現(xiàn)全新面貌。這是因為，恢復(fù)、鞏固和逐步加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，就能在國民收入分配方式上增加按勞分配的比重，這勢必縮小初次分配的國民收入差距，為實現(xiàn)市場有購買力的總需求與總供給平衡創(chuàng)造基本條件;并大大減輕政府為縮小收入差距而不能不實施收入再分配的財政負(fù)擔(dān)，由此將為消解地方政府改變寅吃卯糧、增加負(fù)債的被動局面創(chuàng)造基本條件;推動占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)與市場社會分工制度有效結(jié)合，發(fā)揮兩者優(yōu)勢，就能使社會生產(chǎn)關(guān)系在很大程度上適應(yīng)生產(chǎn)社會化發(fā)展的要求，既尊重價值規(guī)律客觀地組織社會分工，又制約市場機(jī)制的自發(fā)性，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡;把房地產(chǎn)體制從現(xiàn)行的“私建私有”(私商建房、住房私有)改革為“公建公租”，就能徹底消除城市國有土地的地租流向私人手中造成的不公平，就有可能在人民政府組織下改變高檔房為主、有利于私商獲得高額利潤的房地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變房地產(chǎn)商玩“空手道”(利用銀行貸款、國有土地為私人牟利)投機(jī)建房、普通老百姓買不起房、有錢者投機(jī)購房、滋生腐敗等一系列不良現(xiàn)象;堅持公有制為主體，著眼于大多數(shù)人的收入水平和利益，把小轎車?yán)瓌赢a(chǎn)業(yè)發(fā)展，改為發(fā)展地鐵、公交車、出租車?yán)瓌赢a(chǎn)業(yè)，勢必改變小轎車過剩帶來的產(chǎn)能過剩、交通擁擠、碳排放過量等一系列問題;發(fā)揮公有制主體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部大協(xié)作的固有優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展高新技術(shù)，帶動非公有制經(jīng)濟(jì)，就能提高整個民族經(jīng)濟(jì)的國際競爭力，改變讓外資控制我國許多行業(yè)的不良態(tài)勢;推進(jìn)農(nóng)村土地集體所有制實現(xiàn)第二次飛躍，大力發(fā)展農(nóng)村集體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，就能保證廣大集體農(nóng)民享受農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化帶來的利益，改變私商、外商控制工商“龍頭”加工企業(yè)，占有農(nóng)民農(nóng)業(yè)勞動創(chuàng)造的剩余價值這種不合理狀況，并改變大量農(nóng)村青壯年到城市打工，社會主義新農(nóng)村建設(shè)缺乏人才，農(nóng)村形成大量留守老人和兒童的局面;公有制經(jīng)濟(jì)與人民政府具有根本利益的一致性，堅持公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，人民政府實施對市場的調(diào)節(jié)，就有得到大多數(shù)市場主體的自覺響應(yīng)的可能性，政府調(diào)節(jié)市場的經(jīng)濟(jì)管理職能才能得到有效的發(fā)揮。這些分析說明，堅決振興已被嚴(yán)重削弱的公有制經(jīng)濟(jì)，鞏固和完善公有制為主體的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，這是當(dāng)前必須抓住的主要矛盾，由此出發(fā)，提出一系列科學(xué)改革措施，才能標(biāo)本兼治，使改革走上科學(xué)軌道。

　　4.必須依靠廣大人民群眾推進(jìn)改革理論創(chuàng)新。毛澤東同志指出，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”[18]今天促進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)化，同樣要堅持這個唯物史觀的基本觀點。中國特色社會主義的改革，既然是億萬群眾參與的偉大事業(yè)，改革的正能量就蘊藏在人民群眾的實踐之中。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)要高度重視廣大群眾在改革實踐中的創(chuàng)造力。各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識，多年來，馬克思主義學(xué)者為促進(jìn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，提出過大量體制創(chuàng)新意見，有必要努力從政府管理層面組織力量，深入研究這些意見，并積極付諸實踐;許多先進(jìn)國有企業(yè)和城市集體企業(yè)，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，堅持企業(yè)體制創(chuàng)新，創(chuàng)造了大量成功經(jīng)驗，有必要從中發(fā)現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)微觀結(jié)合的一般規(guī)律，加以推廣;許多農(nóng)村先進(jìn)集體經(jīng)濟(jì)組織和合作經(jīng)濟(jì)組織，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，長期堅持集體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)固有的統(tǒng)一經(jīng)營方式，應(yīng)當(dāng)積極總結(jié)它們的寶貴經(jīng)驗，促進(jìn)集體土地家庭經(jīng)營承包制邁向鄧小平同志主張的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)“第二次飛躍”。總之，各級領(lǐng)導(dǎo)只要堅持唯物史觀的思想指導(dǎo)，發(fā)揚黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，就一定能促進(jìn)改革理論科學(xué)化，使改革成為推動中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的動力。

　　2013.5.10初稿

　　2013。11。25修改稿

　　*本文發(fā)表在《社會科學(xué)研究》2014年第3期。

　　[①]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定(二〇一三年十一月十二日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議通過)》，《人民日報》 2013年11月16日 01 版。

　　[②] 數(shù)據(jù)見全國工商聯(lián)合會主席王欽敏：《深入貫徹落實黨的十八大精神為民營經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境——在2012-2013年中國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢分析會上的演講(2013年2月1日) 》，他談到，2012年，民營經(jīng)濟(jì)“占就業(yè)比重約為80%”。引自http://www.gycc.org.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1401。

　　[③]郭尚花：《生態(tài)社會主義關(guān)于生態(tài)殖民擴(kuò)張的命題對我國調(diào)整外資戰(zhàn)略的啟示》，《當(dāng)代世界與社會主義》2008年第3期。

　　[④]例如，某些經(jīng)濟(jì)改革的智囊機(jī)構(gòu)最近籠統(tǒng)地主張，必須擴(kuò)大“消費”來拉動內(nèi)需，殊不知，這種主張應(yīng)用的是馬克思早就批判過的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家的所謂“消費不足”理論，因為消費不足與生產(chǎn)過剩不過是同語反復(fù)，根本不能解決危機(jī)問題，只有消除資本主義私有制，才能真正克服危機(jī)。在當(dāng)今中國，只有維護(hù)公有制的主體地位，才能提高大多數(shù)人的收入，消除兩極分化，促進(jìn)有購買力的市場需求與供給實現(xiàn)基本平衡。

　　[⑤]《陳云文選》[北京]，人民出版社，1995年，第370頁。

　　[⑥]馬克思：《資本論》第1卷[北京]，人民出版社，2004年，第154頁。

　　[⑦] 馬克思：《資本論》第2卷[北京]，人民出版社，2004年，第393頁。

　　[⑧]參見吳易風(fēng)等著：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展》，[北京]，中國人民大學(xué)出版社，1998年，第541頁。

　　[⑨]典型例子是匈牙利社會科學(xué)院院士科爾納教授的變化。他1980年出版著作《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》(此書1986年翻譯到中國)，把消除“短缺經(jīng)濟(jì)”作為體制改革成功的標(biāo)志;1985年曾來我國參加“巴山輪”經(jīng)濟(jì)體制改革國際研討會，主張經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是ⅡB模式(有宏觀控制的市場協(xié)調(diào)模式)，不提公有制與經(jīng)濟(jì)體制的聯(lián)系;到1990年，正當(dāng)原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人聽從美國所謂專家意見，制定《500天計劃》，搞私有化“改革”時候，科爾納的新著《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》被譯為俄語在莫斯科出版。他在這部書的“告蘇聯(lián)讀者”中說，“人類社會在15世紀(jì)末轉(zhuǎn)向建立在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)。這是第一條道路”;蘇聯(lián)和跟在其后的一些國家走的是“建立在公有制基礎(chǔ)上的官僚主義命令經(jīng)濟(jì)這種統(tǒng)治的第二條道路”;現(xiàn)在的改革是走“離開斯大林體制，同時本質(zhì)上區(qū)別于當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)體制的第三條道路”;“本書繼續(xù)我先前的分析?，F(xiàn)在我比任何時候都相信，這種試驗是不會成功的。第三條道路是沒有的”;按第二條道路走了幾十年的人們將會認(rèn)同，“他們只有在長久和有益的探索之后走上第一條道路，才是正常的經(jīng)濟(jì)。”(參見亞諾什·科爾納：《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》(俄文版)[莫斯科]，“經(jīng)濟(jì)”出版社，1990年，第2～3頁。引文中的黑體為引者所加。)

　　[⑩]世界銀行和國務(wù)院發(fā)展研究中心合著的《2030 年的中國：建設(shè)現(xiàn)代、和諧、有創(chuàng)造力的高收入社會》報告英文版，第110頁：The World Bank，Development Research Center of theState Council, the People’s Republic of China：《China 2030 ：Building a Modern, Harmonious, andCreative High-Income Society》P,110：“The share of SOEs in industrial output would decline from the current27% in 2010 to around 10% in 2030.”(http://www-wds.worldbank.org/external/default/WDSContentServer/WDSP/IB/2012/02/28/000356161_20120228001303/Rendered/PDF/671790WP0P127500China020300complete.pdf);并見該報告中文版：《專題報告五：第三章：〈中國與全球市場的一體化〉》，(http://www.shihang.org/zh/news/2012/02/27/china-2030-executive-summary)。

　　[11]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定(二〇一三年十一月十二日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議通過)》，《人民日報》 2013年11月16日 01 版。

　　[12]馬克思：《資本論》第1卷[北京]，人民出版社，2004年，第17頁。

　　[13]馬克思指出：“如果作進(jìn)一步分析，供求還以不同的階級和階層的存在為前提，這些階級和階層在自己中間分配社會的總收入，把它當(dāng)作收入來消費，因此造成那種由收入形成的需求;另一方面，為了理解那種有生產(chǎn)者自身相互造成的供求，就需要弄清資本主義生產(chǎn)過程的全貌。”(《資本論》第3卷[北京]，人民出版社，2004年，第317頁)。

　　[14]馬克思：《資本論》第1卷[北京]，人民出版社，2004年，第107頁。

　　[15]參見何干強(qiáng)：《必須堅持馬克思主義和不搞私有化》，《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》2012年第7期，第9～13頁。

　　[16]《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》[北京]，人民出版社1984年，第10頁。

　　[17]《毛澤東選集》第1卷[北京]，人民出版社1995年，第296頁。

　　[18]《毛澤東選集》第3卷[北京]，人民出版社1995年，第790頁。

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