摘要：作為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的世界觀方法論，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下有其獨(dú)特內(nèi)涵，是對(duì)唯物史觀的進(jìn)一步運(yùn)用和發(fā)展：堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的群眾史觀；立足發(fā)展實(shí)踐揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律；從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合角度看待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；抓住生產(chǎn)資料所有制這個(gè)根本問(wèn)題；堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡關(guān)系。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生于新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的新實(shí)踐，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，展示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大生命力。

黨的二十大報(bào)告指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。[1](P18-19)作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體現(xiàn)了唯物史觀的科學(xué)分析方法，深入分析新時(shí)代黨面臨的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，總結(jié)了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，概括了黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新成果，是黨的十八大以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的原創(chuàng)性思想、標(biāo)志性成果。學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的世界觀方法論及其對(duì)唯物史觀的發(fā)展，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有著重大理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的世界觀方法論

必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，這“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的組成部分和重要內(nèi)容，“六個(gè)必須堅(jiān)持”毫無(wú)疑問(wèn)也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)。

第一，堅(jiān)持人民至上。“發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。”[2](P30)以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量的唯物史觀。[2](P40)習(xí)近平指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”[3](P479)以人民為中心，必須落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。[3](P62)

堅(jiān)持人民至上，首先在發(fā)展目的上要明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民。社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別表現(xiàn)在發(fā)展的目的上，即是以人民為中心還是以資本為中心，是為了大多數(shù)人的利益還是為了少數(shù)人的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政就是要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民持續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民生活；中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是要讓社會(huì)主義的生產(chǎn)力發(fā)展得比資本主義更快一些、更高一些，并在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要。堅(jiān)持人民至上，在發(fā)展動(dòng)力上要堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力的創(chuàng)造主體，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本力量。只有為各行業(yè)的勞動(dòng)者創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺(tái)和環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)和精神產(chǎn)品。堅(jiān)持人民至上，在發(fā)展成果的分配上要堅(jiān)持由人民共享。讓全體人民共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。

第二，堅(jiān)持自信自立。尊重人民的歷史主體原則，就要有獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神、堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心和信心，“中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答”，“我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。[1](P19)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，對(duì)我們堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)制度體制、經(jīng)濟(jì)理論有足夠自信，自立自強(qiáng)；在經(jīng)濟(jì)政策上，堅(jiān)持以我為主，在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上與對(duì)外開放更好結(jié)合。

我們堅(jiān)持社會(huì)主義方向，在初級(jí)階段堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度，這是在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)規(guī)律。盡管仍有許多人罔顧事實(shí)，以西方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展為模板、以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)對(duì)中國(guó)發(fā)展道路進(jìn)行指責(zé)，制造雜音噪音試圖影響我們下一步改革方向，但我們毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，與新自由主義等思潮和錯(cuò)誤主張做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則。

第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正就是要“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”；創(chuàng)新就是要“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展”，[1](P20)不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，既堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，同時(shí)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論總結(jié)，概括出創(chuàng)新性的理論成果。

守正與創(chuàng)新二者相輔相成，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。“正”是事物的內(nèi)在規(guī)定和質(zhì)的要求，“新”是指新的理論認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性實(shí)踐探索。守正是創(chuàng)新的前提，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，而只有創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原則，立足于中國(guó)改革發(fā)展的成功實(shí)踐，研究和揭示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律，是在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中形成的科學(xué)完整的理論體系。

第四，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想聚焦當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問(wèn)題、深層次問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。只有正視問(wèn)題，才能真正解決問(wèn)題。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，但也不可否認(rèn)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)后我們面臨不少困難，且改革自身也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，如不積極應(yīng)對(duì)和解決，就會(huì)阻礙我們進(jìn)一步發(fā)展。問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法同時(shí)產(chǎn)生。對(duì)問(wèn)題不回避、正視問(wèn)題，才能探究問(wèn)題發(fā)生的根源，從而采取切實(shí)有效的方法加以解決。

“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”[4](P235)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能有針對(duì)性地提出解決方案。我國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。因此，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題，需針對(duì)問(wèn)題性質(zhì)、產(chǎn)生背景和根源等綜合判斷，提出真正解決問(wèn)題的方案。要做到具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥、切忌一刀切。例如針對(duì)我國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題，習(xí)近平指出，我國(guó)產(chǎn)能存在結(jié)構(gòu)性矛盾，低端產(chǎn)能過(guò)剩、高端產(chǎn)能不足，因而推行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革過(guò)程中，“結(jié)構(gòu)性”三個(gè)字千萬(wàn)不能丟；[3](P98)針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下如何引導(dǎo)和規(guī)范資本健康發(fā)展，要把握資本特性和行為規(guī)律，為資本能進(jìn)入哪些領(lǐng)域、不能進(jìn)入哪些領(lǐng)域設(shè)置“紅綠燈”。[5](P211)

第五，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要協(xié)調(diào)平衡好各種利益關(guān)系，不能顧此失彼。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面要采取各種措施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，另一方面還要堅(jiān)持底線思維，在最壞的可能性上制定政策，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、底線思維，堅(jiān)持原則，才能保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展。習(xí)近平指出，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，“以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)”。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，既要善于運(yùn)用發(fā)展成果夯實(shí)國(guó)家安全的實(shí)力基礎(chǔ)，又要善于塑造有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的安全環(huán)境。[7](P218)必須維護(hù)國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，健全預(yù)防和化解經(jīng)濟(jì)安全風(fēng)險(xiǎn)的制度機(jī)制，保障關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重大基礎(chǔ)設(shè)施和重大建設(shè)項(xiàng)目以及其他重大經(jīng)濟(jì)利益安全。[8](P218)如在金融發(fā)展方面，需要“強(qiáng)化監(jiān)管，提高防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)能力”，“以防范系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)為底線”，“保障國(guó)家金融安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和金融良性循環(huán)、健康發(fā)展”。[9](P278-279)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的外部風(fēng)險(xiǎn)，“我們要堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)發(fā)展利益，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全”。[3](P64-65)“只有把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，才能從根本上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全和其他安全。”[3](P271)

第六，堅(jiān)持胸懷天下。中國(guó)共產(chǎn)黨要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持胸懷天下，首先體現(xiàn)在對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的追求上。中國(guó)特色社會(huì)主義是將我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的具體國(guó)情與科學(xué)社會(huì)主義基本原則相結(jié)合形成的。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”[6](P22)在目前我們所處的社會(huì)主義初級(jí)階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力需要發(fā)展資本，在生產(chǎn)力發(fā)展到一定的階段時(shí)則必然要用生產(chǎn)資料公有制來(lái)完全取代生產(chǎn)資料私有制。這是我們關(guān)注人類前途命運(yùn)、深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，始終站在歷史正確的一邊、站在人類進(jìn)步的一邊的選擇。其次，習(xí)近平提出的“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議，倡導(dǎo)構(gòu)建一個(gè)不同于資本主義世界體系的、平等的國(guó)家間經(jīng)濟(jì)關(guān)系，帶動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，在形成國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)基礎(chǔ)上，推動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，站在民族復(fù)興和人類進(jìn)步的高度上提出要推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為世界帶來(lái)更多發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

二、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)唯物史觀的進(jìn)一步運(yùn)用和發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。[10]習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)，在方法上，既是對(duì)唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析方法的運(yùn)用，同時(shí)結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。

1.堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的群眾史觀

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀。[9](P213)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。人民是歷史的創(chuàng)造者。要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，唯有如此改革才能大有作為。[10]“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”[11](P17)人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”[7](P135)堅(jiān)持以人民為中心，總結(jié)了人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位，順應(yīng)了人民群眾的根本利益訴求，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要的奮斗目標(biāo)。

在不同歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)。在當(dāng)前中國(guó)，以人民為中心，其核心內(nèi)容是以工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民為中心。[12]習(xí)近平指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須全心全意依靠工人階級(jí)、鞏固工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)地位，充分發(fā)揮工人階級(jí)的主力軍作用。全心全意依靠工人階級(jí)不能只當(dāng)口號(hào)喊、標(biāo)簽貼，而要貫徹到黨和國(guó)家政策制定、工作推進(jìn)全過(guò)程，落實(shí)到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各方面。”[6](P45)“堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，是堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求。”[9](P177)在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下，作為人格化的資本，資本家是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“主動(dòng)輪”[13](P683)，但在社會(huì)主義下，“在邁向未來(lái)的征程上，我們必須充分發(fā)揮我國(guó)工人階級(jí)的重要作用，煥發(fā)他們的歷史主動(dòng)精神，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性”。[6](P44)

2.立足發(fā)展實(shí)踐揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律

任何經(jīng)濟(jì)理論，其研究都應(yīng)總結(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律而非停留在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的表面現(xiàn)象，并指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，[3](P65-66)同時(shí)指明要處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。[10]經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀存在的，來(lái)自于人對(duì)具體經(jīng)濟(jì)對(duì)象本身辯證法的反映，而非來(lái)自人的主觀設(shè)計(jì)。習(xí)近平指出，“我們要尊重客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有其自身規(guī)律。只有充分尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)作用，掃除人為障礙，才能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求”。[7](P473)“要加強(qiáng)研究和探索，加強(qiáng)對(duì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系”。[2](P331)

認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必須在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，其目的是提升領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。習(xí)近平指出：“通過(guò)重溫馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。”[3](P58)“我們要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論，深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。”[14](P10)“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進(jìn)改革開放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平。”[2](P320)

3.從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合角度看待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想遵循唯物史觀，“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想”，[11](P17)從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合角度看待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系共同作用的過(guò)程，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以資本主義私有制作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的既定前提，忽視生產(chǎn)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。唯物史觀既分析生產(chǎn)力的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的變化，又分析與之相應(yīng)的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)化生產(chǎn)組織的發(fā)展過(guò)程，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，當(dāng)前中國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、國(guó)有企業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需和實(shí)現(xiàn)共同富裕等，都不應(yīng)該僅從生產(chǎn)力角度把握，而需要結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)把握。

以現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系為例，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是現(xiàn)代化生產(chǎn)力和現(xiàn)代化生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，不能忽視生產(chǎn)關(guān)系的作用。習(xí)近平指出，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是“由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體”。[15]現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系包括產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系、收入分配體系、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系、綠色發(fā)展體系、全面開放體系和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制七個(gè)方面。這七個(gè)方面既有從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等生產(chǎn)力角度提出的目標(biāo)，更有從收入分配體系、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等生產(chǎn)關(guān)系角度提出的要求。

4.抓住生產(chǎn)資料所有制這個(gè)根本問(wèn)題

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，特別強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位，總是聯(lián)系生產(chǎn)談分配問(wèn)題、共同富裕，并且強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些思想體現(xiàn)了抓住生產(chǎn)資料所有制這個(gè)根本問(wèn)題的唯物史觀分析方法。根據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系，而各種生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是核心，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系直接決定初次分配關(guān)系，并形成占統(tǒng)治地位的階級(jí)所支配的基本利益關(guān)系格局。生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，這是《資本論》的核心觀點(diǎn)之一。對(duì)于理論界在這個(gè)問(wèn)題上的質(zhì)疑聲音，習(xí)近平指出：“有人說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)說(shuō)法是武斷的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就從國(guó)際金融危機(jī)看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。”[16](P14)在談到《21世紀(jì)資本論》一書對(duì)資本主義貧富差距問(wèn)題的分析時(shí)，習(xí)近平深刻指出：“作者的分析主要是從分配領(lǐng)域進(jìn)行的，沒(méi)有過(guò)多涉及更根本的所有制問(wèn)題，但使用的方法、得出的結(jié)論值得深思。”[16](P15)

生產(chǎn)資料所有制是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，這也決定了在我國(guó)發(fā)展中需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。“我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義’這個(gè)定語(yǔ)。之所以說(shuō)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端。”[2](P64)公有制經(jīng)濟(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)，而只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中進(jìn)一步鞏固公有制主體地位。“我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖。這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證。”[3](P63)

堅(jiān)持公有制的主體地位，必須聯(lián)系公有制的數(shù)量來(lái)談，而不應(yīng)該從概念上抽象地去談。“我們講‘公有制為主體’，這個(gè)‘公有制’不是抽象的，是要有具體量化的，如果沒(méi)有量化，那就是‘玩’概念。”[17]根據(jù)唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析方法，數(shù)量分析為揭示經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)變化服務(wù)。鞏固和發(fā)展公有制的主體地位，保證國(guó)有資本和集體資本適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，占有必須的數(shù)量比例并逐步壯大，基本經(jīng)濟(jì)制度就可以向越來(lái)越完善的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度過(guò)渡。

5.堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡關(guān)系

根據(jù)唯物史觀的基本原理，社會(huì)再生產(chǎn)需遵循按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的前提，只有社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門比例關(guān)系平衡、流通與生產(chǎn)協(xié)調(diào)配合，社會(huì)再生產(chǎn)才能持續(xù)，經(jīng)濟(jì)才能得到平衡發(fā)展。如新中國(guó)成立后，財(cái)政、信貸、物資和外匯四大平衡原則很好地促進(jìn)了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？茖W(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，必須反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不同經(jīng)濟(jì)層面之間內(nèi)在聯(lián)系的新變化，同時(shí)必須把握好各種不同層次經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平衡和協(xié)調(diào)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想貫徹唯物史觀，為在新時(shí)代如何處理好政府與市場(chǎng)、實(shí)體與金融、供給側(cè)與需求側(cè)、國(guó)內(nèi)大循環(huán)與國(guó)際大循環(huán)以及區(qū)域、城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系等指明了方向。如在政府與市場(chǎng)關(guān)系上，“要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向”，“堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好”。[3](P64)在供給側(cè)與需求側(cè)關(guān)系上，“放棄需求側(cè)談供給側(cè)或放棄供給側(cè)談需求側(cè)都是片面的，二者不是非此即彼、一去一存的替代關(guān)系，而是要相互配合、協(xié)調(diào)推進(jìn)”。[18](P31)在國(guó)內(nèi)大循環(huán)與國(guó)際大循環(huán)的新發(fā)展格局構(gòu)建上，要“牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)”，[5](P105)“形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”，[19](P35)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)關(guān)系平衡的基礎(chǔ)上，以國(guó)內(nèi)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展為前提發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，“形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。[5](P225)構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)，[5](P177)“新發(fā)展格局決不是封閉的國(guó)內(nèi)循環(huán)，而是開放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)”。[14](P5)在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展方面，處理好東中西部發(fā)展和城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，著力形成平衡發(fā)展結(jié)構(gòu)，推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)城鄉(xiāng)均等。

三、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論品質(zhì)

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以唯物史觀為指導(dǎo)，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

首先，唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是主觀與客觀、目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一就是社會(huì)實(shí)踐。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。我們將價(jià)值規(guī)律這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律置于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度之下，使其運(yùn)行符合社會(huì)主義發(fā)展目的。價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需遵循的重要法則，但在資本主導(dǎo)下，價(jià)值由調(diào)節(jié)生產(chǎn)的手段變成了目的，從而導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩危機(jī)。正如習(xí)近平指出的：“2008年爆發(fā)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)告訴我們，放任資本逐利，其結(jié)果將是引發(fā)新一輪危機(jī)。”[9](P524)只有堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，把社會(huì)發(fā)展的自發(fā)性與自覺(jué)性、合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一起來(lái)，才能把堅(jiān)持與發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，資本是現(xiàn)階段推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的工具，是手段而不是目的。因此，當(dāng)前我們發(fā)展資本、利用資本，發(fā)揮資本推動(dòng)生產(chǎn)力的積極作用的同時(shí)，要防止資本無(wú)序擴(kuò)張、防止資本野蠻生長(zhǎng)，有效控制其消極作用。[20]我們要認(rèn)識(shí)和把握金融發(fā)展規(guī)律，使其服從服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)“脫實(shí)向虛”問(wèn)題成為關(guān)注的焦點(diǎn)，如何促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擺正與虛擬經(jīng)濟(jì)特別是金融資本的關(guān)系，是一個(gè)不容回避、亟待處理好的問(wèn)題。習(xí)近平提出，大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持“房住不炒”，金融回歸到服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)。“金融是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的血脈，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)是金融的天職，是金融的宗旨，也是防范金融風(fēng)險(xiǎn)的根本舉措。”[9](P279)生產(chǎn)是金融的基礎(chǔ)，貨幣是商品貨幣價(jià)值的表現(xiàn)形式，而商品價(jià)值的實(shí)體是人類勞動(dòng)。當(dāng)前金融資本無(wú)論其形態(tài)和功能多么復(fù)雜，在本質(zhì)上仍然只是價(jià)值的符號(hào)，只能以生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)的物品和創(chuàng)造的價(jià)值以及在此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程為基礎(chǔ)。[21]應(yīng)當(dāng)高度重視貨幣流通與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系，透過(guò)“脫實(shí)向虛”的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的比例失衡問(wèn)題并加以解決。“堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上”，[22](P12)“構(gòu)建金融有效支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)的體制機(jī)制”。[22](P19)

其次，新理論產(chǎn)生于新實(shí)踐。改革開放以來(lái)，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅躍升。同時(shí)，由于內(nèi)部存在一些問(wèn)題，加上國(guó)際金融危機(jī)后世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷影響，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾不斷積累，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題十分突出。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想視域下的政府與市場(chǎng)關(guān)系，不是自由主義的“對(duì)立論”，也不是凱恩斯主義的“補(bǔ)充論”，而是“駕馭論”。市場(chǎng)是一種手段，政府要駕馭市場(chǎng)，“提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力”，[14](P12)將市場(chǎng)為我所用。“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。”[6](P117)加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，對(duì)外開放要建立在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)關(guān)系平衡的基礎(chǔ)上，以國(guó)內(nèi)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展為前提，把握擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略基點(diǎn)，“充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)繁榮國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力”，[23](P9-10)國(guó)內(nèi)大循環(huán)暢通了，也即國(guó)內(nèi)社會(huì)再生產(chǎn)平衡了，在此基礎(chǔ)上發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，“推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。[14](P4)把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全。這一系列的判斷和政策都源于對(duì)實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)。

最后，新實(shí)踐需要新理論指導(dǎo)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階。中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得重大成就，展示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大生命力，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的進(jìn)一步推進(jìn)，要求我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上結(jié)合新情況新問(wèn)題提出了解決問(wèn)題的新思路，為我們下一步的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在所有制這個(gè)根本問(wèn)題上，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，鼓勵(lì)、支持和發(fā)展包括私有制在內(nèi)的多種所有制經(jīng)濟(jì)。同時(shí)就二者如何共同推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提出創(chuàng)新性思路。公有制經(jīng)濟(jì)為主體是實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)主義現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。“國(guó)有企業(yè)是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量。”[2](P54)“國(guó)有企業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要支柱和依靠力量。”[9](P175)對(duì)于國(guó)有企業(yè)、公有制經(jīng)濟(jì)下一步改革和發(fā)展的方向，提出“公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖”。[2](P63)在堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度前提下，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各類市場(chǎng)主體都是國(guó)家現(xiàn)代化的建設(shè)者，要一視同仁、平等對(duì)待。“強(qiáng)調(diào)把公有制經(jīng)濟(jì)鞏固好、發(fā)展好，同鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對(duì)立的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。我們國(guó)家這么大、人口這么多，又處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展搞上去，就要各方面齊心協(xié)力來(lái)干，眾人拾柴火焰高”，“任何想把公有制經(jīng)濟(jì)否定掉或者想把非公有制經(jīng)濟(jì)否定掉的觀點(diǎn)，都是不符合最廣大人民根本利益的，都是不符合我國(guó)改革發(fā)展要求的，因此也都是錯(cuò)誤的”。[9](P260)要持續(xù)深化國(guó)資國(guó)企改革，完善中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)國(guó)有資本和國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大，大力弘揚(yáng)企業(yè)家精神，不斷提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，加快建設(shè)世界一流企業(yè)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想涵蓋了所有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)體與金融、國(guó)內(nèi)與國(guó)外市場(chǎng)關(guān)系、國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全等不同層次的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用并進(jìn)一步發(fā)展了唯物史觀。對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的世界觀方法論的學(xué)習(xí)和把握，有助于我們深入理解黨的二十大關(guān)于“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[1](P16)的科學(xué)論斷，也有助于進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

注釋：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[3]習(xí)近平.論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[4]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[5]習(xí)近平談治國(guó)理政，第4卷[M].北京：外文出版社，2022.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政，第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[7]習(xí)近平談治國(guó)理政，第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[8]《總體國(guó)家安全觀干部讀本》編委會(huì).總體國(guó)家安全觀干部讀本[M].北京：人民出版社，2016.

[9]習(xí)近平談治國(guó)理政，第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[10]習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-05（1）.

[11]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[12]何干強(qiáng).用唯物史觀指導(dǎo)開拓當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2016，（3）.

[13]馬克思恩格斯文集，第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[14]習(xí)近平.在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2020.

[15]習(xí)近平在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系重要性推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展煥發(fā)新活力邁上新臺(tái)階[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-02-01（1）.

[16]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[17]田玉玨，路也.“習(xí)書記讓我們重新認(rèn)識(shí)上海國(guó)資國(guó)企改革在全國(guó)的特殊意義”——習(xí)近平在上海（八）[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2021-09-13（A3）.

[18]習(xí)近平.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[19]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議文件匯編[M].北京：人民出版社，2020.

[20]王曄.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-12-11（1）.

[21]張宇，蔡萬(wàn)煥.馬克思主義金融資本理論及其在當(dāng)代的發(fā)展[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2010，（6）.

[22]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議[M].北京：人民出版社，2020.

[23]習(xí)近平.在企業(yè)家座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2020.

（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院長(zhǎng)聘副教授、博士生導(dǎo)師，本文原載《思想理論教育導(dǎo)刊》2023年第7期，作者授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布）  

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