試析戈?duì)柊蛦谭虻摹叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”

張捷

　　一、“人道的民主的社會(huì)主義”的提出及其主要內(nèi)容
　　戈?duì)柊蛦谭蛴?985年 3月 11日當(dāng)選蘇共中央總書記。一個(gè)多月后，他在蘇共中央四月全會(huì)上提出了需要“繼續(xù)變化和改革”的問題，這次全會(huì)后來被看作是“改革”的起點(diǎn)。1986年2月召開的蘇共二十七大主要講加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略和社會(huì)的進(jìn)一步民主化，沒有對(duì)“改革”進(jìn)行全面的論述。在之后一年多的時(shí)間里，主要是為“改革”作組織準(zhǔn)備和造輿論，還沒有拿出全面的計(jì)劃。到1987年的蘇共中央一月全會(huì)，戈?duì)柊蛦谭虿艑?duì)“改革”的內(nèi)容作了比較具體的說明，在同年六月全會(huì)上則著重講了改革經(jīng)濟(jì)管理的問題。在這期間的多次講話中，他反復(fù)宣揚(yáng)人道主義思想，提出要把人的利益和人道主義價(jià)值放在首位，大講民主化的重要性，鼓吹多元論，提出“新思維”和“全人類價(jià)值優(yōu)先論”。1987年底，他在《改革與新思維》一書中對(duì)“改革”作了比較全面的論述。在1988年6月～7月間召開的蘇共第十九次代表會(huì)議上，他提出要把蘇聯(lián)社會(huì)改建成為“人道的民主的社會(huì)主義”社會(huì)，指出這樣的社會(huì)具有以下七個(gè)特征：一是“真正的、現(xiàn)實(shí)的人道主義制度；二是“有效益的和活躍的經(jīng)濟(jì)制度”；三是“社會(huì)公正的制度”；四是“具有高度文化素養(yǎng)和道德的制度”；五是“真正民主的政治制度”；六是“各民族真正平等的制度”；七是“渴望和平，渴望加強(qiáng)與社會(huì)主義兄弟國(guó)家的合作和協(xié)作，渴望……與各國(guó)人民和各個(gè)國(guó)家建立正常的和文明的關(guān)系的制度”。于是，其改變蘇聯(lián)社會(huì)制度的具體計(jì)劃開始浮出水面。
　　在這之后，戈?duì)柊蛦谭蛟趯?shí)施上述計(jì)劃過程中不斷加以說明和補(bǔ)充，最后主持制定了一個(gè)題為《走向人道的民主的社會(huì)主義》的行動(dòng)綱領(lǐng)草案，交由1990年7月召開的蘇共二十八大審議。草案提出要“堅(jiān)決拋棄對(duì)不同觀點(diǎn)和思想的意識(shí)形態(tài)限制、教條和不容忍態(tài)度”，“拋棄與全民和全人類價(jià)值觀相抵觸的簡(jiǎn)單化的階級(jí)觀點(diǎn)”。草案強(qiáng)調(diào)“黨的政策的中心是人”，主張“采用有效的計(jì)劃—市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“全面實(shí)行社會(huì)主義民主制和人民自治制度”，“建立新的聯(lián)邦制”，實(shí)行以“新思維”為基礎(chǔ)的對(duì)外政策，等等。最后二十八大經(jīng)過討論通過了這個(gè)文件，不過將其稱為“綱領(lǐng)性聲明”。
　　綜上所述，可以對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”作如下概括的說明：
　　“人道的民主的社會(huì)主義”的哲學(xué)基礎(chǔ)是抽象人道主義。它宣揚(yáng)“人是萬物的尺度”，把社會(huì)主義說成是符合抽象的“人性”和“一切人”的利益的“人道的”制度，否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，否定無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性，反對(duì)在任何情況下使用任何暴力，這就從根本上背離了馬克思列寧主義的基本原理。
　　“人道的民主的社會(huì)主義”從抽象人道主義的觀點(diǎn)出發(fā)，提出所謂的“多元化”理論作為其重要的思想原則。抽象人道主義認(rèn)為，人的本性是獨(dú)立不羈和不受任何社會(huì)關(guān)系制約的，他們向往絕對(duì)的自由和民主，因此作為理想的社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該符合人的這一本性，尊重人的多元的思想，滿足人的多元的需要和利益。根據(jù)這一觀點(diǎn)，“人道的民主的社會(huì)主義”首先提出實(shí)行意識(shí)形態(tài)的多元化，反對(duì)意識(shí)形態(tài)的所謂“壟斷”，否定馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的地位。與此同時(shí)，主張實(shí)行政治多元化，借口反對(duì)一黨專政，取消無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞多黨制和議會(huì)民主制。在經(jīng)濟(jì)方面也實(shí)行多元化，改變以公有制為主體的結(jié)構(gòu)，肯定私有經(jīng)濟(jì)的地位和作用，搞所謂的“混合經(jīng)濟(jì)”作為向私有制的過渡。
　　“人道的民主的社會(huì)主義”根據(jù)抽象人道主義得出的又一個(gè)重要觀點(diǎn)是所謂“全人類價(jià)值優(yōu)先論”。根據(jù)這個(gè)理論在核武器時(shí)代，人類爭(zhēng)取活下去的問題是一個(gè)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮的問題，其他利益應(yīng)當(dāng)服從于這一全人類利益。“全人類價(jià)值優(yōu)先論”是“新思維”的核心內(nèi)容和處理國(guó)際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，要求在它的指導(dǎo)下“逐步實(shí)現(xiàn)非軍事化和使國(guó)際關(guān)系人道主義化”，實(shí)際上是要求實(shí)行一條投降主義的外交路線。
　　“人道的民主的社會(huì)主義＂與第二國(guó)際老修正主義者的社會(huì)民主主義和現(xiàn)代修正主義者赫魯曉夫的思想觀點(diǎn)有著繼承性聯(lián)系。關(guān)于這一點(diǎn)后面還要講到。
　　二、“人道的民主的社會(huì)主義”導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)
　　“改革”之初，戈?duì)柊蛦谭蛟欢茸ソ?jīng)濟(jì)改革，但是未見多大成效。到1988年他開始認(rèn)為，如果脫離政治改革，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就不可能出現(xiàn)大的變革。于是蘇共第十九次代表會(huì)議決定把“改革”的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到政治改革上。
　　蘇共第十九次代表會(huì)議后，以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎膶ｉT委員會(huì)按照“人道的民主的社會(huì)主義的要求，擬訂了政治改革辦法，立即付諸實(shí)施。首先抓住原有的政治體制中黨政職能不分、社會(huì)主義民主發(fā)揚(yáng)得不夠的問題，提出了“一切權(quán)力歸蘇維?！钡目谔?hào)。通過修改憲法，改變?cè)械臋?quán)力結(jié)構(gòu)，確定人民代表大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，由大會(huì)選出的最高蘇維埃為常設(shè)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。同時(shí)，改革選舉制度，實(shí)行所謂的“自由選舉”，還搞三權(quán)分立和權(quán)力下放。就這樣，逐漸實(shí)現(xiàn)了由蘇維埃制度向議會(huì)制過渡。1990年3月再次修改憲法，設(shè)立總統(tǒng)職位，選舉戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)樘K聯(lián)總統(tǒng)。
　　從蘇維埃制度建立以來，共產(chǎn)黨一直處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這一點(diǎn)載入了蘇聯(lián)憲法。蘇聯(lián)憲法第6條規(guī)定，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是蘇聯(lián)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量和指導(dǎo)力量，是蘇聯(lián)社會(huì)政治制度以及一切國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體的核心。戈?duì)柊蛦谭蚣捌渫飩兌茫淖冞@個(gè)制度，首先必須改造這個(gè)黨。因此，在著手進(jìn)行政治改革時(shí)，如同雷日科夫所說的那樣，他們決定“把蘇共鬧個(gè)天翻地覆”。他們歪曲和篡改馬克思列寧主義的基本原理和建黨學(xué)說，改變黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，縱容甚至認(rèn)可分裂黨的活動(dòng)，最后達(dá)到搞垮黨的目的。
　　根據(jù)雅科夫列夫自述，他曾經(jīng)在1985年底上書戈?duì)柊蛦谭?，說明把蘇共分為兩個(gè)黨的必要性。他認(rèn)為兩個(gè)黨“可以構(gòu)成民主競(jìng)爭(zhēng)的局面，在這條道路上，它們會(huì)自我更新，通過民主選舉互換執(zhí)政地位”。這大概是雅科夫列夫吸取美國(guó)的“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”實(shí)行多黨制的一種設(shè)想。據(jù)他說，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)λ胖刑岢龅倪@個(gè)問題雖然感興趣，但不強(qiáng)烈，認(rèn)為“這些想法為時(shí)過早了些”。后來戈?duì)柊蛦谭虺姓J(rèn)自己說過“暫時(shí)還早”的話，并且說“我們還要走得很遠(yuǎn)”。由此可見，戈?duì)柊蛦谭蛞苍缇陀胁鹕⒔y(tǒng)一的黨的想法。他先是鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，搞亂全黨的思想，使黨內(nèi)在一系列重大問題上出現(xiàn)分歧。而隨著政治改革的開展，這些分歧愈來愈嚴(yán)重，并且完全公開化。以葉利欽為代表的所謂“激進(jìn)派”先在政權(quán)機(jī)構(gòu)內(nèi)部拉幫結(jié)派，成立所謂的“跨地區(qū)議員團(tuán)”，接著以它為核心，成立了蘇共“民主綱領(lǐng)派”，公然宣稱，事態(tài)的發(fā)展已導(dǎo)致蘇共的分裂，建立新的政黨已不可避免。戈?duì)柊蛦谭驅(qū)@種公然違背黨章的分裂活動(dòng)聽之任之。到1990年召開二十八大時(shí)，蘇共已被搞得四分五裂。在這個(gè)黨內(nèi)，幾乎什么樣的人都有，雖然還有堅(jiān)持馬克思列寧主義和社會(huì)主義理想的真正共產(chǎn)黨人，但是占優(yōu)勢(shì)的已是形形色色的投機(jī)分子和機(jī)會(huì)主義者，甚至有社會(huì)主義的兇惡敵人。應(yīng)該說，蘇共已陷入了無法克服的危機(jī)之中。
　　戈?duì)柊蛦谭蛲菩幸庾R(shí)形態(tài)多元化和政治多元化的結(jié)果，不僅使黨發(fā)生分裂而且造成整個(gè)社會(huì)的分裂，其突出表現(xiàn)是出現(xiàn)了各種各樣的所謂“非正式組織”。這些組織思想傾向各不相同，它們當(dāng)中有主張走西方道路的自由派，有主張繼承發(fā)揚(yáng)本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的愛國(guó)者，有主張無政府主義的，有主張君主主義的，也有主張社會(huì)民主主義的，甚至還有主張法西斯主義的，總而言之，五花八門，應(yīng)有盡有。到1990年8月，這樣的組織已有九萬多個(gè)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，敵視社會(huì)主義的勢(shì)力變得愈來愈囂張，他們公開打出反共的旗號(hào)，作為第一步，要求修改憲法第6條，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。而戈?duì)柊蛦谭蚓尤唤邮芰诉@個(gè)要求。他在1990年中央二月全會(huì)上作關(guān)于向二十八大提出的綱領(lǐng)草案的報(bào)告時(shí)說，黨的地位不應(yīng)當(dāng)依靠憲法來強(qiáng)行合法化。全會(huì)通過的行動(dòng)綱領(lǐng)草案提出，“有必要以立法動(dòng)議的方式，就國(guó)家基本法第6條向蘇聯(lián)人民代表大會(huì)提出有關(guān)動(dòng)議?！币粋€(gè)月后，蘇共中央三月全會(huì)再次討論這個(gè)問題，通過了向蘇聯(lián)人民代表大會(huì)提出修改憲法的決議。緊接著蘇聯(lián)人民代表大會(huì)第三次（非常）會(huì)議決定對(duì)憲法第6條作如下修改：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、其他政黨以及工會(huì)、共青團(tuán)、其他社會(huì)團(tuán)體和群眾運(yùn)動(dòng)通過自己選入人民代表蘇維埃的代表并以其他形式參加制訂蘇維埃國(guó)家的政策，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)?！蓖瑫r(shí)規(guī)定：“蘇聯(lián)公民有權(quán)結(jié)成政黨”，一切政黨“應(yīng)在憲法和蘇聯(lián)法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”。這個(gè)修改，說明蘇共主動(dòng)放棄了它的領(lǐng)導(dǎo)地位，由先鋒黨變?yōu)橐话愕淖h會(huì)黨，同時(shí)也標(biāo)志著蘇聯(lián)正式實(shí)行多黨制。
　　在修改憲法第6條之前，蘇聯(lián)已出現(xiàn)個(gè)別政黨或類似政黨的組織，例如 1988年5月成立的民主聯(lián)盟，1989年8月成立的蘇聯(lián)民主黨等，但這些組織尚未取得合法地位。修改憲法前后又陸續(xù)成立了一批政黨，例如俄羅斯聯(lián)邦社會(huì)民主黨、立憲民主主義者黨、立憲民主黨（人民自由黨）、俄羅斯基督教民主運(yùn)動(dòng)、俄羅斯民主黨、自由民主黨、綠黨、俄羅斯人民共和黨、托洛茨基派的馬克思主義工人黨（無產(chǎn)階級(jí)專政）等。這些政黨成立后積極開展活動(dòng)，其中有些黨開始在政治生活中發(fā)揮作用。戈?duì)柊蛦谭蛑鲝埖恼味嘣蛯?shí)行多黨制的目標(biāo)也就達(dá)到了。
　　我們都知道，蘇聯(lián)是一個(gè)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為了建設(shè)社會(huì)主義自愿聯(lián)合起來的多民族國(guó)家，由15個(gè)加盟共和國(guó)組成。“改革”開始后，由于實(shí)行意識(shí)形態(tài)多元化的方針，馬克思列寧主義失去了指導(dǎo)思想的地位，社會(huì)主義理想實(shí)際上遭到否定，各民族失去了聯(lián)合的思想基礎(chǔ)和共同的奮斗目標(biāo)。有人把一些歷史問題翻騰出來，大做文章，進(jìn)行挑撥離間。外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)進(jìn)行煽動(dòng)，民族主義和分立主義的情緒有了惡性發(fā)展，原來存在的民族矛盾變得尖銳起來，結(jié)果造成了民族之間的沖突，流血事件接連不斷。分立主義的行動(dòng)最早出現(xiàn)在波羅的海沿岸三個(gè)加盟共和國(guó)。1987年S月23日，在蘇德簽署互不侵犯條約四十八周年之際，三國(guó)首都舉行了集會(huì)和游行示威，反對(duì)此項(xiàng)條約和三國(guó)1940年加入蘇聯(lián)的決定。在這之后的兩年多的時(shí)間里，三國(guó)的民族主義者不斷舉行這樣的活動(dòng)。到1990年初，拉脫維亞宣布廢除當(dāng)年議會(huì)通過的加入蘇聯(lián)的決議，愛沙尼亞通過了一項(xiàng)向獨(dú)立過渡的宣言，立陶宛則干脆宣布獨(dú)立。最后，蘇聯(lián)國(guó)務(wù)委員會(huì)于1991年9月l日被迫做出決定，承認(rèn)三國(guó)獨(dú)立。這樣，三個(gè)加盟共和國(guó)正式分離出去。
　　葉利欽于1990年5月當(dāng)選俄羅斯聯(lián)邦最高蘇維埃主席，在他的策劃下，俄羅斯聯(lián)邦人民代表大會(huì)于6月12日通過了所謂的“主權(quán)宣言”。烏茲別克、烏克蘭、白俄羅斯競(jìng)相效尤，也通過了這樣的宣言。戈?duì)柊蛦谭蚱扔谛蝿?shì)壓力，提出簽訂新的聯(lián)盟條約、建立由各個(gè)主權(quán)共和國(guó)組成的松散的聯(lián)邦的主張。1990年蘇共中央十二月全會(huì)討論了聯(lián)盟條約草案，贊成盡快簽署。據(jù)報(bào)道，戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榱饲蟮枚鄶?shù)人的支持和贊同，在國(guó)家性質(zhì)問題上作出重大讓步，建議取消國(guó)名中的“社會(huì)主義”字樣，把國(guó)名改為“蘇維埃主權(quán)共和國(guó)聯(lián)盟”，他提出的理由是：“世界上任何一個(gè)國(guó)家都沒有在名稱上規(guī)定它的社會(huì)構(gòu)成?！焙髞砀纱喟选疤K維?！币辉~也取消了，變成“主權(quán)共和國(guó)聯(lián)盟”。1991年3月17日，根據(jù)第四次人民代表大會(huì)的決定，舉行了是否保留蘇聯(lián)的全民公決。有80％的有投票權(quán)的公民參加了投票，贊成保留的占76．4％。根據(jù)法律，全民公決具有強(qiáng)制力，它賦予政府以采取一切必要措施以保留蘇聯(lián)的全權(quán)，可是戈?duì)柊蛦谭驔]有利用這個(gè)權(quán)力采取強(qiáng)硬手段，繼續(xù)與愿意參加新的聯(lián)盟的九個(gè)共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行磋商，進(jìn)一步做出讓步，最后各共和國(guó)才同意于1991年8月至10月簽署新聯(lián)盟條約。
　　到“改革”后期，蘇聯(lián)整個(gè)國(guó)家已出現(xiàn)全面的危機(jī)。除了上述民族矛盾和分立主義的種種表現(xiàn)外，國(guó)內(nèi)敵視社會(huì)主義的政治勢(shì)力進(jìn)一步加強(qiáng)攻勢(shì)，公開提出反共反社會(huì)主義的口號(hào)，在他們的煽動(dòng)下，游行示威活動(dòng)接連不斷，暴力沖突此起彼伏，造成政局的劇烈動(dòng)蕩。這些勢(shì)力已占有明顯的優(yōu)勢(shì)，在很大程度上控制了最高權(quán)力機(jī)構(gòu)人民代表大會(huì)，在他們的操縱下通過了一系列反社會(huì)主義的法案。國(guó)家機(jī)關(guān)的工作受到嚴(yán)重干擾，實(shí)標(biāo)上處于半癱瘓狀態(tài)。正常的經(jīng)濟(jì)秩序被打亂，各加盟共和國(guó)和各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系遭到破壞，生產(chǎn)出現(xiàn)過去從未見過的下降，貨幣貶值，日常生活用品和糧食供應(yīng)嚴(yán)重不足，居民的實(shí)際生活水平明顯降低，這引起了廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。他們組織各種抗議活動(dòng)和罷工來表達(dá)這種不滿情緒，這不僅加劇了政局的動(dòng)蕩，而且也影響了生產(chǎn)的正常進(jìn)行?？傊?，整個(gè)國(guó)家已處于風(fēng)雨飄搖之中。在這種情況下，蘇共領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部關(guān)心社會(huì)主義前途命運(yùn)的人為了“使國(guó)家和社會(huì)盡快走出危機(jī)”，決定采取行動(dòng)。于是在1991年戈?duì)柊蛦谭虻侥戏叫菁贂r(shí)發(fā)生了“8?19事件”。但是，由于種種原因，這次行動(dòng)失敗了。
　　戈?duì)柊蛦谭驈哪戏叫蒺B(yǎng)地回到莫斯科后，立即發(fā)表談話，贊揚(yáng)葉利欽等人在挫敗“政變”（他把“8?19事件”稱為政變）中所發(fā)揮的“杰出作用”，表示要與葉利欽合作。8月24日，他宣布辭去蘇共中央總書記的職務(wù)，并且在聲明中說，由于蘇共中央委員會(huì)書記處和政治局“沒有反對(duì)”最近發(fā)生的事件，由于中央委員會(huì)“未能站在抵制和譴責(zé)的堅(jiān)決立場(chǎng)上”，因此中央委員會(huì)應(yīng)當(dāng)做出“自行解散的決定”，“各共和國(guó)共產(chǎn)黨和地方黨組織的命運(yùn)由它們自行決定”。接著他頒布命令，停止各政黨在蘇聯(lián)軍事部門和國(guó)家機(jī)關(guān)中的活動(dòng)，沒收蘇共財(cái)產(chǎn)，交由人民代表蘇維埃保管。戈?duì)柊蛦谭蜃鳛榭倳洠尤幌铝罱馍⒆约旱狞h的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和停止黨的活動(dòng)，做了敵人想做而未能做到的事，這是駭人聽聞的背叛行為。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨這個(gè)有著93年歷史和1500萬黨員、曾創(chuàng)造過輝煌業(yè)績(jī)的大黨就這樣不復(fù)存在了。
　　“8?19事件”的失敗，進(jìn)一步加強(qiáng)了以葉利欽等人為代表的反社會(huì)主義勢(shì)力和分立主義者的地位。當(dāng)戈?duì)柊蛦谭蛑匦绿岢龊炇鹦侣?lián)盟條約時(shí)，葉利欽要價(jià)更高了，要求對(duì)條約進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的修改，各加盟共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人隨聲附和，而且敢于與戈?duì)柊蛦谭蚬_對(duì)抗。而戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榱藢で笸讌f(xié)，步步退讓，結(jié)果到11月底搞出了一個(gè)希望能為各方接受的聯(lián)盟條約草案。草案把每個(gè)加入聯(lián)盟的共和國(guó)稱為主權(quán)國(guó)家，因此該條約就叫“主權(quán)國(guó)家聯(lián)盟條約”。條約規(guī)定，主權(quán)國(guó)家聯(lián)盟為“邦聯(lián)制民主國(guó)家，在條約的每個(gè)參加國(guó)自愿賦予它的權(quán)限內(nèi)行使權(quán)力”。這種邦聯(lián)制國(guó)家與聯(lián)邦的區(qū)別，在于它強(qiáng)調(diào)各組成國(guó)家的獨(dú)立性，其權(quán)力完全由各參加國(guó)授予。雷日科夫稱這個(gè)條約是荒謬的，不合邏輯的。他認(rèn)為戈?duì)柊蛦谭蚣案骷用斯埠蛧?guó)的領(lǐng)導(dǎo)人搞一個(gè)又一個(gè)條約草案，“只是掩蓋他們的真正目的的煙幕，而真正目的就是不惜代價(jià)讓蘇聯(lián)垮臺(tái)，讓自己完全獨(dú)立”。應(yīng)該說，在如何想方設(shè)法改變蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)這一點(diǎn)上，戈?duì)柊蛦谭蚺c參加聯(lián)盟條約談判的各加盟共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是一致的，不過他為了保住自己的地位和權(quán)力，希望通過簽署條約哪怕能使國(guó)家保持名義上的統(tǒng)一，而各加盟共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為了擺脫中央的控制，一心想要完全獨(dú)立，對(duì)簽訂這樣的條約并不感興趣，他們?cè)谙喈?dāng)大的程度上只是應(yīng)付而已。
　　在上述條約草案公布后僅僅只過了十來天，葉利欽就與烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克和白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什克維奇于12月7日在白俄羅斯明斯克西南的別洛韋日密林進(jìn)行密謀，接著于12月8日簽署了關(guān)于建立獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體的協(xié)定，宣布“蘇聯(lián)作為國(guó)際法主體和地緣政治現(xiàn)實(shí)將停止存在”。也就是說，他們宣布蘇聯(lián)解散了。
　　戈?duì)柊蛦谭驅(qū)θ~利欽的白俄羅斯之行事先是知道的，不過像他自己所說的那樣，葉利欽對(duì)他“擺迷魂陣”，說去明斯克是為了談石油天然氣供應(yīng)問題，順便與也到明斯克去的烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克談?wù)?。而根?jù)盧基亞諾夫回憶，在陰謀分子來到別洛韋日密林的當(dāng)天，白俄羅斯的克格勃領(lǐng)導(dǎo)人就發(fā)現(xiàn)他們會(huì)晤的真正目的，打電話向戈?duì)柊蛦谭驁?bào)告，請(qǐng)求他準(zhǔn)許把這些陰謀家控制起來，戈?duì)柊蛦谭驔]有表態(tài)。再說他作為有義務(wù)和責(zé)任保衛(wèi)國(guó)家和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的總統(tǒng)，在得知葉利欽等3人簽署了別洛韋日協(xié)定后，理應(yīng)堅(jiān)決加以懲處。但是他沒有這樣做，只限于發(fā)表聲明和談話，而且語(yǔ)氣平和，甚至肯定協(xié)定有其積極的一面，只表示他不能同意“一個(gè)多民族國(guó)家的命運(yùn)能由3個(gè)共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的意志來決定”，認(rèn)為“這個(gè)問題只應(yīng)當(dāng)通過憲法途徑，在各主權(quán)國(guó)家參加并考慮到各國(guó)人民意志的情況下加以解決”。而葉利欽等人抓緊時(shí)間讓他們控制的議會(huì)批準(zhǔn)這個(gè)協(xié)定。烏克蘭、白俄羅斯和俄羅斯聯(lián)邦最高蘇維埃先后于12月10日和12月12日通過了批準(zhǔn)協(xié)定的決議。這樣問題就變得復(fù)雜化，更難以解決了，這就失去了扭轉(zhuǎn)局面的最后機(jī)會(huì)。
　　在這之后，形勢(shì)的發(fā)展急轉(zhuǎn)直下。12月 13日中亞五國(guó)（哈薩克、土庫(kù)曼、吉爾吉斯、烏茲別克和塔吉克）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤后，表示準(zhǔn)備加入俄白烏三國(guó)的聯(lián)合體。接著，蘇聯(lián)11個(gè)加盟共和國(guó)首腦撇開戈?duì)柊蛦谭蛟诠_克首都阿拉木圖進(jìn)行會(huì)談，簽署了《關(guān)于建立獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體協(xié)定的協(xié)議書》并發(fā)表《阿拉木圖宣言》，宣布隨著獨(dú)聯(lián)體的成立蘇聯(lián)將停止存在。首腦會(huì)議還致函戈?duì)柊蛦谭?，通知他蘇聯(lián)已不復(fù)存在．蘇聯(lián)總統(tǒng)的設(shè)置也已取消。12月25日，戈?duì)柊蛦谭虬l(fā)表告人民書，宣布決定辭去總統(tǒng)職務(wù)。當(dāng)日傍晚，一直飄揚(yáng)在克里姆林宮上空的帶有鐮刀錘子圖案的蘇聯(lián)國(guó)旗悄然降落。次日，蘇聯(lián)最高蘇維埃共和國(guó)院開會(huì)辦了個(gè)例行手續(xù)，通過一項(xiàng)宣言，宣布蘇聯(lián)停止存在。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就這樣從世界政治地圖上消失了。
　　蘇聯(lián)解體后，戈?duì)柊蛦谭蚩偸菑?qiáng)調(diào)他一直是想保留統(tǒng)一的國(guó)家的，把蘇聯(lián)滅亡的責(zé)任全部推到葉利欽身上。這并不說明戈?duì)柊蛦谭驔]有責(zé)任。如上所說，他搞亂了人們的思想，使得人們失去了社會(huì)主義理想，導(dǎo)致民族主義和分立主義泛濫，毀了各民族聯(lián)合的思想基礎(chǔ)；同時(shí)他削弱和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，制造黨的分裂，使黨不再成為聯(lián)合的堅(jiān)強(qiáng)支柱?！案母铩痹斐傻纳鐣?huì)動(dòng)亂以及民族之間的糾紛和沖突，使各加盟共和國(guó)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶被割斷，這更加劇了分立主義的傾向?？傊?duì)柊蛦谭蚱茐牧颂K聯(lián)這座大廈的基礎(chǔ)，使它隨時(shí)都有倒塌的危險(xiǎn)。甚至可以說，即使簽署了新聯(lián)盟條約，保留下來的只是一個(gè)四不像的空架子，社會(huì)主義的蘇聯(lián)也已不存在了。利加喬夫在談到這個(gè)問題時(shí)曾這樣說：“戈?duì)柊蛦谭蛑钡浇裉鞛榱颂孀约恨q護(hù)，試圖把事情說成這樣，似乎葉利欽妨礙他搞改革，一個(gè)人搞垮了蘇聯(lián)。實(shí)際上，為了讓我們的蘇維埃大廈倒塌而把地基翻松這件事是他戈?duì)柊蛦谭蜃龅?，而葉利欽則把這件事完成。他們兩人對(duì)搞垮黨和搞垮國(guó)家同樣負(fù)有責(zé)任。他們兩人應(yīng)該為此而對(duì)后代承擔(dān)責(zé)任！”
　　三、“人道的民主的社會(huì)主義”的幾個(gè)來源
　　1988年，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共第十九次代表會(huì)議上提出建設(shè)“人道的民主的社會(huì)主義”的目標(biāo)后，許多人一眼就看出這是一個(gè)社會(huì)民主主義的綱領(lǐng)。就連當(dāng)時(shí)的美國(guó)駐蘇大使馬特洛克看了他的報(bào)告后也說，這個(gè)文件“與《共產(chǎn)黨宣言》、甚至與《資本論》沒有一點(diǎn)聯(lián)系”，“從某種程度而言，‘議題’所談?wù)摰母咏跉W洲的社會(huì)民主主義”。這些看法不無道理。
　　從歷史淵源來說，戈?duì)柊蛦谭蛐麚P(yáng)的“人道的民主的社會(huì)主義”與第二國(guó)際老修正主義者鼓吹的社會(huì)民主主義一脈相承。我們知道，19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，伯恩施坦、考茨基等人修正和篡改馬克思主義的基本原理，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人道主義和超階級(jí)的民主觀．反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政，鼓吹改良主義，提出通過議會(huì)道路來改良資本主義的主張?！叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義＂把這些觀點(diǎn)都繼承下來了，只是根據(jù)新的歷史條件作了一些變動(dòng)。如果說兩者之間有什么區(qū)別的話，那么區(qū)別主要在于生活在資本主義條件下的第二國(guó)際修正主義者已不認(rèn)為社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，他們只把社會(huì)主義當(dāng)作價(jià)值追求，否定通過革命建立社會(huì)主義的必要性，主張通過改良緩和矛盾，使資本主義制度得以保存下來。因此，他們起的是阻礙歷史前進(jìn)的作用；而戈?duì)柊蛦谭蛐麚P(yáng)“人道的民主的社會(huì)主義，旨在顛覆紀(jì)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義制度，變公有制為私有制，全面復(fù)辟資本主義。這是開歷史的倒車，顯得更為反動(dòng)。
　　值得注意的是，戈?duì)柊蛦谭蛟?998年出版的《對(duì)過去和未來的思考》一書中反對(duì)馬克思想出的“革命是歷史的火車頭＂的口號(hào)，在談到蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式時(shí)，像考茨基一樣，用輕蔑的語(yǔ)氣把“無產(chǎn)階級(jí)專政”說成一個(gè)詞兒，說這個(gè)詞兒“被用到荒謬的程度”，同時(shí)對(duì)第二國(guó)際的代表人物（他提到阿德勒、考茨基、鮑威爾等人）作了肯定，說在對(duì)蘇維埃政權(quán)的評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)自己與他們?cè)谥饕獑栴}上“有相同的認(rèn)識(shí)”。他還特別提到考茨基在十月革命后與布爾什維克的分手，說考茨基是正確的。他說這些話，頗有些“認(rèn)祖歸宗”的味道。
　　戈?duì)柊蛦谭蛩麚P(yáng)的“人道的民主的社會(huì)主義”與赫魯曉夫的現(xiàn)代修正主義有著更為直接的繼承關(guān)系。戈?duì)柊蛦谭蛟啻握劦阶约菏恰岸蟮漠a(chǎn)兒”，說他這一代人的政治活動(dòng)發(fā)端于蘇共二十大，開展于六十年代，因而也稱為“六十年代人”。他欽佩赫魯曉夫的“膽略和勇氣”，接受了他的這位先驅(qū)的思想和觀點(diǎn)。大家知道，赫魯曉夫曾鼓吹資產(chǎn)階級(jí)人道主義，將其作為指導(dǎo)思想，提出“一切為了人，為了人的幸福”的口號(hào)。戈?duì)柊蛦谭?985年在他的就職演說中就重復(fù)了這個(gè)口號(hào)，說“這個(gè)綱領(lǐng)原則應(yīng)當(dāng)以越來越深刻而具體的內(nèi)容加以充實(shí)”。他宣揚(yáng)“人是萬物的尺度”，“黨的政策的中心是人”，未來的社會(huì)是切實(shí)實(shí)施的人道主義，等等。他把他要實(shí)行的社會(huì)主義稱之為“人道的民主的社會(huì)主義＂，就是為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。戈?duì)柊蛦谭蛞蚕窈蒸敃苑蛞粯?，否定階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政，接過了“全民黨”和“全民國(guó)家”的口號(hào)并加以進(jìn)一步發(fā)展，宣布蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是“按自愿原則聯(lián)合蘇聯(lián)公民的政治組織”，代表“蘇聯(lián)人的共同利益”。他放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，改變一黨制轉(zhuǎn)而實(shí)行多黨制，把蘇聯(lián)共產(chǎn)黨變成議會(huì)黨。我們記得，當(dāng)年赫魯曉夫曾大肆宣揚(yáng)活命哲學(xué)和投降主義，說什么在出現(xiàn)核武器的情況下，被壓迫民族和被壓迫人民必須放棄反抗和斗爭(zhēng)，任憑帝國(guó)主義剝削和壓迫，否則人類就要?dú)纭Ｋ羞@樣一句名言：“要是丟了腦袋，原則還有什么用呢？”戈?duì)柊蛦谭騽t把所謂的“全人類價(jià)值優(yōu)先論”作為指導(dǎo)思想之一，宣揚(yáng)在核武器時(shí)代人類的生存是第一位的，它高于任何階級(jí)利益、民族利益和國(guó)家利益。他像赫魯曉夫一樣，要求在國(guó)際舞臺(tái)上不再進(jìn)行對(duì)抗，轉(zhuǎn)而實(shí)行合作，在帝國(guó)主義咄咄逼人的進(jìn)攻面前步步退讓，不惜出賣本國(guó)人民和東歐各社會(huì)主義國(guó)家的利益。
　　還有一些外部因素對(duì)“人道的民主的社會(huì)主義”綱領(lǐng)的形成起了作用。格拉喬夫曾經(jīng)指出，戈?duì)柊蛦谭蛑朴喫挠?jì)劃時(shí)的顧問“可以是‘布拉格之春’的浪漫主義者，也可以是他不久前才發(fā)現(xiàn)的共產(chǎn)主義的‘異教徒’：意大利共產(chǎn)黨人和其他歐洲共產(chǎn)黨人”。戈?duì)柊蛦谭虮救艘渤姓J(rèn)這一點(diǎn)，同時(shí)他還加上了德國(guó)社會(huì)民主黨領(lǐng)袖勃蘭特的“東方政策”，說這些現(xiàn)象都“促使我國(guó)許多人對(duì)一些問題進(jìn)行深入思考——對(duì)民主、自由與和平的價(jià)值的思考，對(duì)通向這些價(jià)值的道路的思考”。
　　根據(jù)以上所說，戈?duì)柊蛦谭蚬拇档摹叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”發(fā)源于伯恩施坦等人的老修正主義，它是以赫魯曉夫?yàn)榇淼默F(xiàn)代修正主義的繼續(xù)和發(fā)展，同時(shí)它又吸收了歐洲共產(chǎn)黨人和社會(huì)民主黨人的一些觀點(diǎn)?？傊?，它是社會(huì)民主主義（或叫民主社會(huì)主義）在蘇聯(lián)特定歷史條件下的變種。
　　四、“認(rèn)祖歸宗”后的活動(dòng)
　　戈?duì)柊蛦谭虮救舜蟾旁谒?dāng)上總書記之前就開始信奉社會(huì)民主主義了。曾任總統(tǒng)顧問的切爾尼亞耶夫根據(jù)對(duì)他的了解說，戈?duì)柊蛦谭蜃x過大量地下出版物和外國(guó)出版的書籍，對(duì)某些國(guó)內(nèi)持不同政見者和外國(guó)的作者提出的關(guān)于馬克思主義、關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì)主義和蘇聯(lián)歷史的觀點(diǎn)甚為贊賞，因此他得出這樣的結(jié)論：“戈?duì)柊蛦谭蛟诘侥箍迫温毲?，很早就在?nèi)心深處做好了摧毀馬克思列寧主義正統(tǒng)思想的準(zhǔn)備?，F(xiàn)在，在為改革尋找思想觀念時(shí)，自然求助于自由的即國(guó)外的社會(huì)主義思想?！痹慰烁癫飨目肆羝婵品蚋鶕?jù)他所掌握的材料說，戈?duì)柊蛦谭蛟谂c雅科夫列夫私下談話時(shí)承認(rèn)“內(nèi)心里感到自己是一個(gè)社會(huì)民主黨人”。
　　可是，他當(dāng)政時(shí)在正式的講話里或在公開場(chǎng)合，既不承認(rèn)自己是社會(huì)民主黨人，也不承認(rèn)他搞的一套是社會(huì)民主主義。有的西方記者見到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)便問他是共產(chǎn)黨人還是社會(huì)民主黨人。這時(shí)他不是否認(rèn)，就是搪塞。例如 1990年他在回答一名英國(guó)記者提出的這個(gè)問題時(shí)說：“我認(rèn)為自己不僅是一名共產(chǎn)黨員，而且是共產(chǎn)主義者?！庇秩纾谒屡_(tái)前不久一名法國(guó)記者纏住他，問他是否還認(rèn)為自己是共產(chǎn)黨人，問了他六七次，最后始終沒有得到明確的回答。這說明在臺(tái)上的戈?duì)柊蛦谭蜻€不敢亮明自己的觀點(diǎn)。不過到“改革”后期，他已公開對(duì)社會(huì)民主黨人作了較多的肯定，并強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨正在相互接近。在1991年的中央七月全會(huì)上，戈?duì)柊蛦谭蛟谒膱?bào)告里說：“蘇共應(yīng)把本國(guó)以及世界的社會(huì)主義和民主思想的全部財(cái)富，而不單是把馬列主義作為自己的思想基礎(chǔ)?！痹谡劦接腥颂岢龅狞h的改名問題時(shí)，他提出將其交給預(yù)定在11～12月召開的黨代表大會(huì)解決。可見，這時(shí)戈?duì)柊蛦谭蛞压_對(duì)社會(huì)民主主義的思想觀點(diǎn)表示認(rèn)同，并已不排除把共產(chǎn)黨改名為社會(huì)民主黨的可能了。
　　等到蘇聯(lián)解體、他自己也從總統(tǒng)的寶座上摔下來后，他說話不再躲躲閃閃了。1992年11月，他在莫斯科電視臺(tái)宣布，現(xiàn)在他完全摒棄了社會(huì)主義選擇，認(rèn)為共產(chǎn)主義是烏托邦，公開承認(rèn)自己是一個(gè)社會(huì)民主主義者。1997年《論據(jù)與事實(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)問他：“您內(nèi)心里仍然還是共產(chǎn)黨人嗎？”他毫不猶豫地回答道：“不，我就本質(zhì)來說是社會(huì)民主黨人?！睆拇怂荒敲刺帷叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”，而開始宣傳社會(huì)民主主義了?？梢哉f，到這時(shí)他正式“認(rèn)祖歸宗”了。
　　戈?duì)柊蛦谭蛳屡_(tái)后，仍從事政治活動(dòng)。這個(gè)遭到人民群眾痛恨、而自己卻無自知之明的政客，居然還在1996年參加總統(tǒng)競(jìng)選。在競(jìng)選活動(dòng)中常常遭到群眾的痛斥和咒罵，在西伯利亞某地甚至頭部被人猛擊一掌。選舉結(jié)果是，他只得了0.51％的選票，遭到人們的恥笑。在這之后，他大概覺得為了有效地進(jìn)行政治活動(dòng)，需要建立自己的組織，于是開始進(jìn)行策劃。到兩個(gè)世紀(jì)之交，他的建黨計(jì)劃得到某些政界人士的贊同和支持。2000年3月，他和他的志同道合者召開了代表大會(huì)，宣布成立俄羅斯聯(lián)合社會(huì)民主黨，在會(huì)上當(dāng)選為總書記。但是這個(gè)新成立的黨缺乏群眾基礎(chǔ)，影響很小。在這之前，俄羅斯已有十來個(gè)具有社會(huì)民主主義傾向的、名稱不同的政黨和組織，它們的情況也大致如此，在1999年底的國(guó)家杜馬選舉中分別只得到百分之零點(diǎn)幾的選票。于是，為了集中力量，這些黨（包括戈?duì)柊蛦谭蛐陆⒌狞h在內(nèi)）于2001年6月提出實(shí)行聯(lián)合的問題，幾經(jīng)周折，于當(dāng)年11月舉行了新的俄羅斯社會(huì)民主黨成立大會(huì)，戈?duì)柊蛦谭蛟跁?huì)上作了政治報(bào)告，并當(dāng)選為黨的領(lǐng)袖。實(shí)行聯(lián)合后這個(gè)黨力量仍然很小（只有3萬黨員），而且內(nèi)部矛盾重重，各派勾心斗角，分歧很大，尤其作為黨的領(lǐng)袖的戈?duì)柊蛦谭蚺c作為黨的主席的季托夫之間的分歧更為突出，結(jié)果使得該黨在2003年底的國(guó)家杜馬選舉中遭到慘敗。最后戈?duì)柊蛦谭蛴?004年辭去了該黨領(lǐng)袖職務(wù)，但仍留在黨內(nèi)。俄羅斯前后出現(xiàn)的各個(gè)社會(huì)民主黨主要由失意的政客和知識(shí)界的精英組成，脫離人民群眾，得不到他們的支持，一直未能成為俄羅斯政治生活中的一支重要力量。這毫不奇怪，因?yàn)楦隊(duì)柊蛦谭虻热烁闵鐣?huì)民主主義，結(jié)果導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)，人們對(duì)此記憶猶新，現(xiàn)在這些政客繼續(xù)宣揚(yáng)那一套，還能有多少人相信他們呢？
　　然而戈?duì)柊蛦谭虿⒉桓市木痛送顺稣挝枧_(tái)。他一方面裝出反思和有所醒悟的樣子，承認(rèn)自己在“改革”中犯過錯(cuò)誤，以博得人們的同情，同時(shí)又使勁宣傳俄羅斯應(yīng)走社會(huì)民主主義道路。他在2003年說：“我深信，俄羅斯需要有一個(gè)社會(huì)民主主義的行動(dòng)計(jì)劃。這既是對(duì)那些想要把我們拉回到舊制度去的共產(chǎn)黨人的回答，也是對(duì)那些破壞了國(guó)家的葉利欽那一幫自由派的回答。”2006年他又說：“我認(rèn)為最正確的思想是社會(huì)民主主義思想?，F(xiàn)在許多奉行社會(huì)發(fā)展方針的國(guó)家都在走這條道路?！彼硎尽皽?zhǔn)備參加組建這樣的黨，——已試了一次，現(xiàn)在還準(zhǔn)備這樣做，雖然似乎應(yīng)該退下來了”。
　　果然，在俄羅斯最高法院借口不符合新通過的政黨法的要求取締俄羅斯社會(huì)民主黨后，他試圖重建這樣的黨，作為第一步，先成立所謂的全俄社會(huì)運(yùn)動(dòng)“社會(huì)民主黨人聯(lián)盟”。該聯(lián)盟于2007年10月20日召開了成立大會(huì)，大會(huì)選舉他為主席。他宣布，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)“是排除共產(chǎn)主義和自由民主主義這兩個(gè)極端做出的選擇”，并進(jìn)一步解釋道：“共產(chǎn)主義的計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)，國(guó)家社會(huì)主義作為一種模式，結(jié)果證明是不正確的”，而“蘇聯(lián)解體后哈佛大學(xué)的朋友們給我們提供的自由民主主義方案顯然也是如此”，因此，“在這種情況下，社會(huì)民主主義思想特別合乎需要”。不過他強(qiáng)調(diào)指出，現(xiàn)在成立的只不過是“運(yùn)動(dòng)”，甚至不是“社會(huì)組織”，更不是政黨，需要經(jīng)過兩三年的努力，才能“作為經(jīng)過革新的社會(huì)民主黨參加下一屆選舉”?？梢?，這個(gè)“運(yùn)動(dòng)”實(shí)際上還只是一個(gè)無定型的東西，從戈?duì)柊蛦谭蛘f話的語(yǔ)氣來看，他對(duì)能否把它建成一個(gè)名副其實(shí)的政黨還沒有多大把握。他口頭上雖然說社會(huì)民主主義在俄羅斯“特別合乎需要”，實(shí)際上對(duì)這一點(diǎn)也沒有什么信心，因?yàn)樗睦锩靼?，俄羅斯老百姓吃夠了他搞的社會(huì)民主主義的苦頭，再要他們相信這一套歪理邪說恐怕不太容易了?？磥砩鐣?huì)民主主義在俄羅斯的前景是暗淡的。
　　現(xiàn)在戈?duì)柊蛦谭蚰晔乱迅撸瑹o論在人生道路上還是在政治上差不多已走到了盡頭。他一生做的一件大事就是根據(jù)他的社會(huì)民主主義的方案實(shí)行“改革”，使得蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)，復(fù)辟了資本主義。俄羅斯自由派和其他反共勢(shì)力雖然在某些問題上與他有過爭(zhēng)執(zhí)和分歧，但都對(duì)他的行為表示肯定，甚至認(rèn)為這是他的一大功績(jī)。他曾是西方的“寵兒”，西方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)精英對(duì)他甚為贊賞，在他下臺(tái)后繼續(xù)把他待為上賓，對(duì)他優(yōu)禮有加。但是廣大人民群眾，尤其是始終堅(jiān)持社會(huì)主義理想的共產(chǎn)黨人和左派人士，都痛恨他，批判他。這兩種截然不同的態(tài)度，使他似乎成為一個(gè)“有爭(zhēng)議”的人物。然而我們知道，評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過，主要看他在歷史上起的是什么作用。就社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律來說，社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然，是進(jìn)步的，而顛覆社會(huì)主義國(guó)家，搞資本主義復(fù)辟，則是開歷史的倒車，是反動(dòng)的。戈?duì)柊蛦谭蚩梢哉f是第一個(gè)利用各種手段實(shí)現(xiàn)資本主義復(fù)辟目標(biāo)的重要人物。他在歷史上所起的反面作用是毋庸置疑的。
　　蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的沉痛歷史教訓(xùn)證明，對(duì)一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來說，社會(huì)民主主義不是能用來消除各種弊病、使其得到健康發(fā)展的良藥，而是能致它于死命的毒劑。因此對(duì)各種兜售這種貨色的騙子應(yīng)保持高度的警惕，及時(shí)揭穿他們，使他們的陰謀詭計(jì)不能得逞。這是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的大問題，應(yīng)該引起我們高度的重視。
　?。?008年第8期《高校理論戰(zhàn)線》）

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