俄羅斯隆重紀(jì)念斯大林130周年誕辰

張捷

    【內(nèi)容提要】2009年，俄羅斯以俄共為代表的左派群眾隆重紀(jì)念斯大林130周年誕辰。回顧最近二十多年來(lái)公眾對(duì)斯大林的看法和態(tài)度的變化，分析目前許多俄羅斯人懷念斯大林的原因。根據(jù)紀(jì)念活動(dòng)期間報(bào)刊上的文章和研討會(huì)上的發(fā)言，人們對(duì)斯大林的認(rèn)識(shí)正在深化，這具體表現(xiàn)在許多文章和發(fā)言已不限于澄清事實(shí)和批駁對(duì)斯大林的造謠攻擊，而開(kāi)始把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到力圖說(shuō)明他的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)以及在理論上的貢獻(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)的意義方面，并提出了一些新的看法。為了正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)斯大林，需要加強(qiáng)對(duì)斯大林的研究。
    一、俄羅斯紀(jì)念斯大林誕辰活動(dòng)概況
    2009年12月21日是斯大林130周年誕辰。早在4月初，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央主席團(tuán)就通過(guò)了一項(xiàng)紀(jì)念誕辰的決議，要求各級(jí)黨組織開(kāi)展多種形式的紀(jì)念活動(dòng)，責(zé)成黨報(bào)黨刊發(fā)表紀(jì)念文章，并決定頒發(fā)紀(jì)念章。某些地方的黨組織還決定采取當(dāng)年為紀(jì)念列寧吸收黨員的作法，為紀(jì)念斯大林吸收黨員。各級(jí)組織和有關(guān)方面便著手作各種準(zhǔn)備，并開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。隨著誕辰的臨近，紀(jì)念活動(dòng)全面展開(kāi)。俄共和左派在報(bào)刊上發(fā)表的紀(jì)念文章逐漸增多。某些地方陸續(xù)舉行紀(jì)念斯大林誕辰的研討會(huì)。根據(jù)報(bào)道，2009年11月27日，沃羅涅什市舉行了主題為《斯大林與偉大勝利》的研討會(huì)，隨后，主題為《斯大林與俄羅斯》的學(xué)術(shù)討論會(huì)于11月28日在彼得堡開(kāi)幕。進(jìn)入12月以后，又連續(xù)舉行了幾次研討會(huì)，其中包括12月初在伏爾加格勒舉行的主題為“斯大林領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文明的建設(shè)和發(fā)展”研討會(huì)，12月11—12日在下諾夫哥羅德舉行的主題為“斯大林：昨天，今天，明天”國(guó)際研討會(huì)，12月17—18日在沃洛格達(dá)舉行的主題為“時(shí)代和個(gè)人”研討會(huì)等。參加這些研討會(huì)的有著名學(xué)者、政論家、俄共黨務(wù)工作者、教師以及一些青年學(xué)生。這里還要特別提一下俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)研究所下屬的馬克思講座、堅(jiān)持社會(huì)主義方向的俄羅斯學(xué)者組織和全俄社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟主辦的國(guó)際研討會(huì)，參加這次研討會(huì)的人員更加廣泛，其中包括一些西歐學(xué)者。差不多與此同時(shí)，《教育》雜志和國(guó)家杜馬俄共黨團(tuán)分別舉行“圓桌會(huì)議”，討論題目均為“斯大林與民族問(wèn)題”。
    為了使人們?nèi)媪私馑勾罅郑嘘P(guān)部門(mén)還舉辦了一些展覽會(huì)，其中比較重要的有國(guó)家社會(huì)政治圖書(shū)館大閱覽室舉辦的主題為“斯大林：贊成和反對(duì)”的展覽和某畫(huà)廊舉辦的主題為“大元帥斯大林：捏造與事實(shí)”的展覽。這些展覽會(huì)開(kāi)幕后，參觀(guān)的人非常踴躍。
     12月21日，斯大林誕辰紀(jì)念日這天上午，在俄共主席久加諾夫主持下，在紅場(chǎng)的斯大林墓前舉行了敬獻(xiàn)花圈儀式。當(dāng)天晚上，在伊茲梅依洛沃音樂(lè)大廳舉行了紀(jì)念晚會(huì)，大約有兩三千人參加，其中有來(lái)自各地的老黨員、參加過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)者和俄共積極分子，還有不少剛參加政治活動(dòng)的年輕人。晚會(huì)開(kāi)始時(shí)，樂(lè)隊(duì)高奏蘇聯(lián)國(guó)歌，全場(chǎng)起立跟著唱起來(lái)。晚會(huì)上首先放映了由俄共中央宣傳鼓動(dòng)部制作的關(guān)于斯大林的生平和活動(dòng)的紀(jì)錄片。接著，久加諾夫發(fā)表講話(huà)，并趁此機(jī)會(huì)給俄共新黨員發(fā)了黨證，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年各地為紀(jì)念斯大林而吸收的黨員約為回萬(wàn)人。同時(shí)他還給一些老戰(zhàn)士頒發(fā)了斯大林130周年誕辰紀(jì)念章。在這之后，著名的俄軍亞歷山大羅夫紅旗歌舞團(tuán)演出了該團(tuán)為慶祝衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年制作的一套精彩的歌舞節(jié)目，全場(chǎng)不時(shí)響起熱烈的掌聲和歡呼聲。美國(guó)《時(shí)代》周刊記者感慨地說(shuō)，很難設(shè)想，今天俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中某位人物生日的紀(jì)念活動(dòng)會(huì)像斯大林誕辰的慶典那樣有氣魄和聲勢(shì)。
    據(jù)報(bào)道，在俄羅斯全國(guó)，從遠(yuǎn)東的馬加丹和勃拉戈維申斯克到西部邊陲的普斯科夫，從北方的摩爾曼斯克到南方的克拉斯諾達(dá)爾，總共有三四十個(gè)城市舉行了紀(jì)念會(huì)和開(kāi)展了其他各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。此外，在斯大林的故鄉(xiāng)以及白俄羅斯和烏克蘭的某些地方也有人用不同方式紀(jì)念斯大林的誕辰。應(yīng)當(dāng)指出的是，這些活動(dòng)主要是由俄共各個(gè)地方組織籌劃的，參加者大多為俄共黨員以及同情和支持他們的左派群眾。
    為紀(jì)念斯大林誕辰，各種報(bào)紙先后發(fā)表了不少文章。在這方面，俄共報(bào)紙《真理報(bào)》和《蘇維埃俄羅斯報(bào)》以及強(qiáng)國(guó)論者普羅哈諾夫主編的《明天報(bào)》表現(xiàn)得最為積極，發(fā)表了大量文章和報(bào)道。在其余的報(bào)紙中，《共青團(tuán)真理報(bào)》顯得比較主動(dòng)，在斯大林誕辰快要來(lái)臨時(shí)，接連發(fā)表文章和談話(huà)，其中既有肯定斯大林的歷史學(xué)家茹科夫和作家雷巴斯的題為“我們對(duì)斯大林的懷念來(lái)自何處？”的對(duì)話(huà)，也有對(duì)斯大林持批判態(tài)度的拉津斯基和庫(kù)奇金娜的談話(huà)和文章。《消息報(bào)》新開(kāi)辟一個(gè)題為“贊成和反對(duì)”的專(zhuān)欄，約請(qǐng)雷巴斯和另一位名叫科赫的人就對(duì)斯大林的看法問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論，前者基本上持肯定的態(tài)度，后者則全盤(pán)否定?！段膶W(xué)報(bào)》則刊登了一批政治家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、作家和讀者的簡(jiǎn)短談話(huà)，其中有人持肯定和贊揚(yáng)的態(tài)度，有人則相反，基本上加以否定，也有人既認(rèn)為他有功勞，也認(rèn)為他有錯(cuò)誤甚至“罪行”。值得注意的是作為政府報(bào)紙《俄羅斯報(bào)》的態(tài)度。這家報(bào)紙?jiān)谒勾罅终Q辰的第二天，即12月22日發(fā)表了政治學(xué)家拉濟(jì)霍夫斯基的《活尸》一文，文章作者宣稱(chēng)自己對(duì)斯大林沒(méi)有好感，稱(chēng)斯大林為“活尸”，不過(guò)他認(rèn)為這具“活尸”沒(méi)有在“歷史的汪洋人?！崩锍翛](méi)，承認(rèn)“斯大林主義”有社會(huì)基礎(chǔ)，與目前的社會(huì)制度有共同之處。《俄羅斯報(bào)》還在這一天刊登了一篇關(guān)于俄共組織的上述紀(jì)念斯大林誕辰晚會(huì)的報(bào)道，說(shuō)這是俄共在利用斯大林“作秀”。從以上所述可以看出，在今天的俄羅斯，尤其是在知識(shí)界，在對(duì)斯大林的看法和評(píng)價(jià)上還存在明顯的分歧，有時(shí)意見(jiàn)甚至是完全對(duì)立的。
    在紀(jì)念活動(dòng)期間，報(bào)刊上似乎很少見(jiàn)到除俄共以外其他政治派別的代表人物對(duì)斯大林的評(píng)論。俄羅斯現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人從2004年斯大林125周年誕辰時(shí)就開(kāi)始對(duì)斯大林的態(tài)度作了一些改變，由基本上否定變?yōu)椴糠值乜隙?，這反映在他們授意編寫(xiě)的歷史教學(xué)參考書(shū)和歷史教科書(shū)中。例如，2007年出版的由菲利波夫主編的教學(xué)參考書(shū)《俄羅斯現(xiàn)代史（1945—2006）》對(duì)蘇聯(lián)的歷史作了比較客觀(guān)和全面的說(shuō)明，稱(chēng)斯大林為“蘇聯(lián)最成功的領(lǐng)導(dǎo)人”，指出在他領(lǐng)導(dǎo)下各個(gè)方面取得的成就，同時(shí)也不回避斯大林時(shí)期存在的問(wèn)題?？偟恼f(shuō)來(lái)，現(xiàn)在的俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人避免對(duì)斯大林作整體的評(píng)價(jià)，主要肯定他在領(lǐng)導(dǎo)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利方面所起的作用，而在對(duì)內(nèi)政策方面則更多地采取批判態(tài)度，尤其是對(duì)他實(shí)行的鎮(zhèn)壓措施更是加以嚴(yán)厲譴責(zé)?，F(xiàn)任總統(tǒng)梅德韋杰夫就是這樣做的。2009年7月，歐洲安全合作組織通過(guò)一項(xiàng)決議，其中把德國(guó)的納粹制度與蘇聯(lián)斯大林時(shí)期的制度都稱(chēng)為“極權(quán)主義制度”，指責(zé)它們實(shí)行種族滅絕政策、違反人權(quán)和人的自由，犯了戰(zhàn)爭(zhēng)罪和反人類(lèi)罪。梅德韋杰夫進(jìn)行了憤怒的駁斥，稱(chēng)之為“肆無(wú)忌憚的謊言”，強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)際上是斯大林“最終拯救了歐洲”?？墒窃谏婕皩?duì)內(nèi)政策的問(wèn)題時(shí)，他對(duì)斯大林的看法就大不相同。他在所謂的“政治迫害犧牲者日”（10月30日）發(fā)表的《告俄羅斯人民書(shū)》中強(qiáng)調(diào)“任何東西都不能置于人的生命的價(jià)值之上”，“進(jìn)行鎮(zhèn)壓的行為是不能原諒的”，“不允許在恢復(fù)歷史真實(shí)性的幌子下為那些消滅自己的人民的人開(kāi)脫罪責(zé)”，他認(rèn)為斯大林就犯有消滅自己的人民的罪行。
    現(xiàn)任總理普京于2009年12月3日在電視直播節(jié)目中回答觀(guān)眾提問(wèn)時(shí)比過(guò)去更加明確地談了對(duì)斯大林的看法和態(tài)度。他說(shuō)，他知道社會(huì)上關(guān)于斯大林有許多爭(zhēng)論，“如果說(shuō)‘肯定’，一些人會(huì)不滿(mǎn)意；說(shuō)‘否定’，另一些人會(huì)不高興”，因此他認(rèn)為“不能作總的評(píng)價(jià)”。他肯定在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)家實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，也肯定領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民取得偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是斯大林的一大功績(jī)。他承認(rèn)“正面的東西無(wú)疑是存在的”，然而付出了“難以接受的代價(jià)”，尤其是存在過(guò)鎮(zhèn)壓，說(shuō)這是“反對(duì)自己的人民的罪行”。從普京的這些話(huà)來(lái)看，他的觀(guān)點(diǎn)與梅德韋杰夫基本上是一致的。既然他們這樣看待斯大林，并且考慮到社會(huì)上在斯大林問(wèn)題上存在著不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論而不想引起任何一方的不快，那么他們對(duì)斯大林130周年誕辰?jīng)]有作任何表示當(dāng)屬情理之中。俄羅斯國(guó)內(nèi)外有人認(rèn)為俄羅斯官方欲為斯大林恢復(fù)名譽(yù)，其根據(jù)是官方對(duì)斯大林的活動(dòng)作了某些肯定。也許官方的這種態(tài)度在客觀(guān)上對(duì)俄羅斯國(guó)內(nèi)懷念和擁護(hù)斯大林的人起了某種鼓舞作用，同時(shí)也使他們有了較多的活動(dòng)空間，但是要說(shuō)官方有意重新全面肯定斯大林，沒(méi)有充分的根據(jù)。
    二、為什么許多俄羅斯人懷念斯大林
    這次紀(jì)念斯大林誕辰的活動(dòng)，盡管就規(guī)模和熱烈的氣氛來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)不能與60年前慶祝他的70壽辰相比，但是從斯大林逝世并遭到批判以來(lái)，在俄羅斯這樣大張旗鼓地搞紀(jì)念活動(dòng)，恐怕還是第一次。這就像某些人高興地所說(shuō)的那樣，“斯大林回來(lái)了”，或者如同另一些人所說(shuō)的那樣，“斯大林活在人民的記憶中”。
    在世界歷史上恐怕很少有像斯大林那樣，生前受到極度的尊崇和頌揚(yáng)而身后卻被批得體無(wú)完膚的大人物。對(duì)斯大林的否定肇始于赫魯曉夫在蘇共二十大上作的“秘密報(bào)告”。這個(gè)報(bào)告不僅在蘇聯(lián)，而且在國(guó)際上引發(fā)了一股反斯大林的浪潮。到20世紀(jì)80年代中期，戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榱送菩兴摹案母铩焙透憧迳鐣?huì)主義制度，提出了一系列蠱惑人心的口號(hào)，掀起了一股否定蘇聯(lián)革命歷史和建設(shè)成就的惡浪，長(zhǎng)期擔(dān)任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的斯大林首當(dāng)其沖，成為眾矢之的，被說(shuō)得一無(wú)是處，甚至完全被妖魔化了。這時(shí)就有人說(shuō)，他們?cè)僖淮伟阉勾罅致裨崃?。?dāng)時(shí)這種無(wú)以復(fù)加的反斯大林宣傳確實(shí)影響了許多人，這使得斯大林的支持率降到了最低點(diǎn)。根據(jù)俄羅斯政治文化研究中心1996年所作的分析研究，到“改革”后期的1988—1989年，敢于繼續(xù)把斯大林看作國(guó)務(wù)活動(dòng)家和政治家的榜樣的俄羅斯人只占1％—3％。斯大林大有被人們完全遺忘之勢(shì)。可是到20世紀(jì)90年代中期，隨著社會(huì)上懷念蘇維埃時(shí)代的情緒的出現(xiàn)，許多人重新想起了斯大林，覺(jué)得這位領(lǐng)導(dǎo)人還是作了許多好事的，開(kāi)始改變對(duì)他的態(tài)度。1995年5月，在慶祝衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年的游行隊(duì)伍中重新出現(xiàn)了斯大林的畫(huà)像，這可以說(shuō)是斯大林回歸的標(biāo)志。與此同時(shí)，各種檔案材料的逐漸解密和公布，使得不少?gòu)V為傳播的謊言不攻自破；斯大林著作的整理出版以及一批有關(guān)斯大林生平和活動(dòng)的嚴(yán)肅著作的出版，又使得人們對(duì)斯大林有了比較全面和正確的了解?？隙ㄋ勾罅值娜瞬粩嘣黾樱踔脸霈F(xiàn)了一批熱情的支持者和崇拜者。報(bào)刊上介紹和評(píng)論斯大林的文章明顯增多，有時(shí)不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了交鋒。就這樣，斯大林重新成為許多人關(guān)注的對(duì)象，關(guān)于如何看待斯大林的問(wèn)題成為一個(gè)熱點(diǎn)。
    在這之后的十多年里，俄羅斯的不少輿論調(diào)查和研究機(jī)構(gòu)經(jīng)常就如何看待斯大林的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查和研究，它們得出的關(guān)于斯大林支持率的數(shù)據(jù)雖有差別，但大體上相同，即約有1／3的被調(diào)查者肯定斯大林的功績(jī)和在歷史上所起的積極作用，在肯定他的人當(dāng)中，上年紀(jì)者要多于年輕人，不過(guò)最近幾年這種情況正在改變。在斯大林130周年誕辰前的12月5—6日，全俄社會(huì)輿論研究中心對(duì)42個(gè)地區(qū)的1400人進(jìn)行了調(diào)查，在他們當(dāng)中有26％的人尊敬斯大林，8％的人對(duì)他有好感，3％的人甚至表示欽佩，這三種人合在一起占37％：而表示厭惡他的人僅占13％。由此看來(lái)，肯定斯大林的人略有增加。
    2008年，電視頻道“俄羅斯”、俄羅斯科學(xué)院歷史研究所和社會(huì)輿論基金會(huì)聯(lián)合制作了一個(gè)用投票方式選“俄羅斯名人”的節(jié)目，其目的是為了從歷史人物中選出可樹(shù)為旗幟的名人。前后經(jīng)過(guò)三輪投票，斯大林位居第三，而且得票數(shù)與位居第一的亞歷山大•涅夫斯基相差無(wú)幾。斯大林的入選，說(shuō)明他有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)和比較高的威望，這也證明，斯大林活在人民群眾心中并不是一句空話(huà)。
    不同的人懷念斯大林的出發(fā)點(diǎn)并不一樣。普通人民群眾在蘇聯(lián)解體后通過(guò)今昔對(duì)比，想起過(guò)去在社會(huì)主義制度下雖不太富裕，但是安定而有保障的生活，也就懷念當(dāng)年的領(lǐng)導(dǎo)人斯大林。相當(dāng)多的俄羅斯人具有較強(qiáng)的國(guó)家民族觀(guān)念和強(qiáng)國(guó)情結(jié)，他們?yōu)槲羧諒?qiáng)大的蘇聯(lián)而感到自豪，如今俄羅斯的國(guó)際地位下降，他們接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，甚至有一種屈辱感，在回憶過(guò)去時(shí)自然就對(duì)強(qiáng)國(guó)的締造者斯大林表示深切的懷念。而那些仍然堅(jiān)持社會(huì)主義理想的人常常想起社會(huì)主義建設(shè)的火紅年代和衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月，想起過(guò)去工人農(nóng)民當(dāng)家作主、不受剝削的生活，對(duì)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人斯大林充滿(mǎn)感激之情。
    但是情況比較復(fù)雜，有的人說(shuō)斯大林的好話(huà)和投斯大林的票可能出于另外的動(dòng)機(jī)。曾在葉利欽當(dāng)政時(shí)期擔(dān)任過(guò)新聞秘書(shū)的政論家科斯季科夫就曾指出，現(xiàn)在有人受斯大林的吸引不單純是因?yàn)閼雅f，而“首先是因?yàn)閷?duì)改革進(jìn)行得緩慢，當(dāng)局辦事效率低，不能有力糾正動(dòng)蕩的90年代所犯的錯(cuò)誤和出現(xiàn)的偏差——腐敗、犯罪率高、社會(huì)分化等——感到不滿(mǎn)”，他認(rèn)為他們投斯大林的贊成票并不是“真正想恢復(fù)斯大林主義”。應(yīng)該說(shuō)，不能排除有這樣的人。還有一些評(píng)論家指出，有的人由于對(duì)反斯大林宣傳的陳詞濫調(diào)感到厭惡而故意為斯大林辯護(hù)。確實(shí)多年來(lái)有人反復(fù)唱幾十年前的老調(diào)，如同著名政論家、《獨(dú)立報(bào)》前總編特列季亞科夫所說(shuō)的那樣，這些人的智力水平停留在赫魯曉夫所說(shuō)的那個(gè)斷定斯大林是按照地球儀指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的童話(huà)的水平上，他們反斯大林的言論不能不遭到稍有分析能力和正義感的人的反對(duì)。就連前面提到過(guò)的拉濟(jì)霍夫斯基也說(shuō)他不止一次地聽(tīng)到有人這樣說(shuō)：“也許我們?cè)缇桶堰@位蓄小胡子的老爺子忘記了……但是只要自由派和民主派在提到斯大林時(shí)還胡說(shuō)八道，我們故意要為他辯護(hù)，不是‘擁護(hù)’他，而是‘反對(duì)’你們這些鬼東西！你們使國(guó)家陷入絕路，卻要說(shuō)都是斯大林的過(guò)錯(cuò)，這辦不到！”當(dāng)然，這樣的人也不會(huì)太多。
    從近一、二年來(lái)看，尤其是在紀(jì)念斯大林誕辰130周年前后發(fā)表的各種有關(guān)斯大林的言論中可以看到這樣的變化，即人們不僅只是單純地懷念斯大林，而且把斯大林與當(dāng)代俄羅斯的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，提出要解決當(dāng)代生活中的許多難以解決的問(wèn)題，需要有一個(gè)像斯大林這樣的領(lǐng)導(dǎo)人。舉例來(lái)說(shuō)，在目前俄羅斯的社會(huì)政治生活中，腐敗問(wèn)題成為一個(gè)頑癥，人民群眾深?lèi)和唇^，當(dāng)局雖然表示要加以懲治并采取了一些措施，但收效甚微。人們回想起過(guò)去在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下絕少有貪腐現(xiàn)象發(fā)生，于是覺(jué)得需要有像斯大林那樣的鐵腕人物來(lái)懲治腐敗，收拾那些貪官污吏。再說(shuō)，目前如何處理民族關(guān)系成為一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。俄羅斯不僅與曾為前蘇聯(lián)成員的一些民族反目，而且內(nèi)部也民族矛盾重重，離心傾向不時(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。而在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的多民族蘇維埃國(guó)家里民族關(guān)系比較融洽。于是不少人認(rèn)為，要解決好民族關(guān)系問(wèn)題，需要有像他那樣的領(lǐng)導(dǎo)人。還有，在世界金融危機(jī)影響下，剛剛有所好轉(zhuǎn)的俄羅斯經(jīng)濟(jì)又陷入了困境。這使許多俄羅斯人想起了1929—1933年發(fā)生世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)的情況，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)不僅沒(méi)有受到影響，而且取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，因此他們覺(jué)得今天的俄羅斯也需要有斯大林那樣的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家走上健康發(fā)展的道路。
    三、對(duì)斯大林的認(rèn)識(shí)正在不斷深化
    在紀(jì)念斯大林130周年誕辰期間，各種報(bào)刊發(fā)表的文章以及各種研討會(huì)和“圓桌會(huì)議”上的發(fā)言中，有一部分仍繼續(xù)把重點(diǎn)放在澄清事實(shí)和批駁對(duì)斯大林的造謠攻擊上。有的文章的作者，例如歷史學(xué)家葉梅利亞諾夫和佩哈洛夫、文學(xué)家和政論家布申、自稱(chēng)過(guò)去曾反對(duì)過(guò)斯大林的阿林等人，在進(jìn)行反駁時(shí)引用了一些新的材料和提出了一些新的論據(jù)，這使得自己的論點(diǎn)更有說(shuō)服力。但是值得注意的是，許多文章和發(fā)言已開(kāi)始把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到如何正確認(rèn)識(shí)斯大林這位大人物上，力圖說(shuō)明他的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)以及他在理論上的貢獻(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)的意義。
    俄羅斯國(guó)內(nèi)對(duì)斯大林仍有各種不同的看法。自由派稱(chēng)他為“暴君”、“獨(dú)裁者”，甚至把他與希特勒等同起來(lái)。在支持他的人當(dāng)中，看法也不一致。有人并不認(rèn)為他是馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，而只把他看作是一般的愛(ài)國(guó)主義者和強(qiáng)國(guó)論者；有人認(rèn)為他更接近于民粹派：有人把蘇聯(lián)稱(chēng)為“紅色帝國(guó)”，把斯大林稱(chēng)為“紅色君主”，甚至把他看作“羅曼諾夫王朝的秘密繼承人”；有人還認(rèn)為斯大林仍然保持著宗教信仰。值得注意的是，在紀(jì)念活動(dòng)前后，報(bào)刊發(fā)表了一些文章著重說(shuō)明斯大林是馬克思主義者，是社會(huì)主義的理論家和新世界的建設(shè)者。早在斯大林逝世56周年時(shí)，歷史學(xué)家蘇霍杰耶夫在題為《斯大林是馬克思主義理論家》一文中指出，斯大林從青年時(shí)代起就信奉馬克思主義，是“異乎尋常地忠實(shí)于馬克思列寧主義學(xué)說(shuō)、矢志不渝地堅(jiān)決捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)這一學(xué)說(shuō)的杰出榜樣”。同時(shí)，文章還指出，斯大林充分認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性，因此作為一個(gè)革命者和新世界的建設(shè)者來(lái)對(duì)待這一學(xué)說(shuō)，根據(jù)俄國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際情況加以具體運(yùn)用和創(chuàng)造性地發(fā)展。利加喬夫在《從認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造：斯大林是社會(huì)主義的理論家和建設(shè)者》一文中強(qiáng)調(diào)指出，斯大林集社會(huì)主義理論家和建設(shè)者于一身，他把研究社會(huì)發(fā)展的理論和實(shí)現(xiàn)這種理論結(jié)合起來(lái)，取得了巨大的成功?！倍砹_斯國(guó)內(nèi)某些人指責(zé)斯大林“歪曲”了馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，一位名叫瓦西連科的學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了批駁，他說(shuō)，在斯大林的實(shí)踐活動(dòng)中確實(shí)有“偏離”馬克思的理論之處，但是判斷他的“方案”是否符合馬克思的學(xué)說(shuō)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)別細(xì)節(jié)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)主要目標(biāo)在多大程度上與達(dá)到這些目標(biāo)的基本方向相符。斯大林制定的方針與馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的規(guī)定是基本一致的?！?BR>    某些紀(jì)念文章和發(fā)言在談到斯大林在理論上的建樹(shù)時(shí)，首先指出了他對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)理論上的創(chuàng)新和實(shí)踐上取得的成就。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將在一切發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)勝利，至少是在歐美幾個(gè)資本主義國(guó)家同時(shí)勝利。列寧論證了資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)期后經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡規(guī)律，提出了社會(huì)主義革命可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家獲得勝利的理論，并且領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。斯大林贊同列寧的思想并加以進(jìn)一步發(fā)展，提出了一國(guó)可以建成社會(huì)主義的理論，制訂了一整套建設(shè)社會(huì)主義的方針和政策并付諸實(shí)施。某些紀(jì)念文章的作者以及在研討會(huì)上發(fā)言的人多數(shù)對(duì)斯大林的觀(guān)點(diǎn)表示贊同，從總體上肯定他實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化以及發(fā)展社會(huì)主義文化教育事業(yè)的方針?biāo)〉玫某删汀Ｓ腥酥刂赋?，在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了可靠的社會(huì)保障體系以及世界上最好的國(guó)民教育和衛(wèi)生保健體系，基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)以及社會(huì)主義文化不斷得到發(fā)展。有人特別贊賞當(dāng)年斯大林為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)所采取的獨(dú)立自主、依靠自身的力量、充分利用本國(guó)的資源、調(diào)動(dòng)廣大群眾積極性的作法，認(rèn)為俄羅斯要擺脫目前的困境和重新實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，必須吸取斯大林的成功經(jīng)驗(yàn)。
    在紀(jì)念活動(dòng)期間，“斯大林與民族問(wèn)題”成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，不僅是兩次“圓桌會(huì)議”的主題，而且在研討會(huì)上的一些報(bào)告和發(fā)言以及某些紀(jì)念文章里也都提到了它。這個(gè)問(wèn)題早在紀(jì)念活動(dòng)前已受到人們的關(guān)注，久加諾夫在2008年出版的《斯大林與當(dāng)代》一書(shū)中就講到過(guò)。最近某些文章的作者以及發(fā)言者肯定了斯大林在民族問(wèn)題上既有理論修養(yǎng)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們談到早在1913年斯大林就寫(xiě)了《馬克思主義和民族問(wèn)題》一書(shū)，此書(shū)得到列寧的高度評(píng)價(jià)，成為布爾什維克黨關(guān)于民族問(wèn)題的綱領(lǐng)性文件。后來(lái)他又寫(xiě)了《十月革命和民族問(wèn)題》這篇具有指導(dǎo)性的文章。他們認(rèn)為，斯大林在十月革命后擔(dān)任民族事務(wù)人民委員期間的工作是富有成效的。不過(guò)有些人在談到多民族的蘇維埃國(guó)家采取什么樣的體制問(wèn)題時(shí)，對(duì)斯大林的主張?jiān)诳捶ㄉ嫌兴煌?。斯大林主張?shí)行民族區(qū)域自治，要求各民族作為自治共和國(guó)加入俄羅斯聯(lián)邦，并擬訂出了所謂的民族“自治化”計(jì)劃。列寧則主張各民族一起平等地加入新的聯(lián)盟。這說(shuō)明兩人在這一問(wèn)題上存在著分歧。后來(lái)斯大林接受了列寧的意見(jiàn)，同意采取聯(lián)邦制，成立了蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟?，F(xiàn)在有的人贊同斯大林的主張，認(rèn)為他是完全按照黨的綱領(lǐng)行事的；有的人甚至認(rèn)為當(dāng)年如果按照斯大林的方案實(shí)行單一制，國(guó)家就不會(huì)那么容易解體。有的人則不主張夸大列寧與斯大林在這個(gè)問(wèn)題上的分歧，說(shuō)斯大林本人在列寧逝世后承認(rèn)在20年代的條件下提出自治化的綱領(lǐng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)烏克蘭、白俄羅斯、外高加索曾堅(jiān)決反對(duì)作為自治共和國(guó)加入俄羅斯聯(lián)邦。
    目前席卷全球的嚴(yán)重金融危機(jī)使許多俄羅斯人希望有新的斯大林出來(lái)幫助他們渡過(guò)難關(guān)。同時(shí)也有人自然地想起了他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的論述。斯大林在為《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》撰寫(xiě)的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》一章中指出，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)性同私人資本主義私有制處于不相容的狀態(tài)中，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是生產(chǎn)力性質(zhì)和生產(chǎn)關(guān)系之間的這種不可調(diào)和的矛盾的表現(xiàn)，因此經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于資本主義制度本身。利加喬夫根據(jù)斯大林的這一論述指出，目前俄羅斯的危機(jī)的根源在于資本主義復(fù)辟以及與世界資本主義經(jīng)濟(jì)的廣泛一體化，只有使國(guó)家重新走上社會(huì)主義發(fā)展的道路和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，才能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
    斯大林關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的論述也受到一些人的關(guān)注。赫魯曉夫在秘密報(bào)告中曾經(jīng)指責(zé)斯大林，說(shuō)他為了給大規(guī)模鎮(zhèn)壓行動(dòng)制造理論根據(jù)，于1937年3月在聯(lián)共（布）中央全會(huì)上作報(bào)告時(shí)講過(guò)這樣的話(huà)：“隨著我們向社會(huì)主義推進(jìn)，階級(jí)斗爭(zhēng)會(huì)愈來(lái)愈尖銳化?！焙蒸敃苑虻倪@一說(shuō)法以及他完全否定社會(huì)主義社會(huì)還存在階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，為許多人所接受，對(duì)人們忘記階級(jí)斗爭(zhēng)和放松警惕起了很大作用，造成了嚴(yán)重的后果。利加喬夫在他的上述文章里談到了斯大林的有關(guān)論斷。他說(shuō)：“不久前為了推翻斯大林的這一原理，放了多少毒箭！直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，在體驗(yàn)和經(jīng)受了蘇維埃政權(quán)被推翻和蘇聯(lián)被分割的全部悲劇后才認(rèn)識(shí)到和承認(rèn)這個(gè)結(jié)論是合理的?！彼€進(jìn)行了自責(zé)，說(shuō)在“改革”年代包括他自己在內(nèi)的共產(chǎn)黨員“忘記了斯大林的警告，麻痹大意，沒(méi)有及時(shí)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)，也就沒(méi)有設(shè)法將其消除，這成為國(guó)家滅亡和社會(huì)主義暫時(shí)失敗的原因之一”。
    在紀(jì)念文章和研討會(huì)上的發(fā)言中提到的問(wèn)題還有不少，例如斯大林關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律的論述及其意義、關(guān)于1936年蘇聯(lián)憲法的制定以及斯大林對(duì)社會(huì)主義民主的看法、關(guān)于發(fā)展包括文學(xué)在內(nèi)的社會(huì)主義文化的方針、關(guān)于社會(huì)主義文明的建設(shè)、關(guān)于宗教政策，等等。上面所說(shuō)的情況已經(jīng)可以說(shuō)明，在今天的俄羅斯，對(duì)斯大林的認(rèn)識(shí)正在不斷深化。
    四、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)斯大林
    在紀(jì)念活動(dòng)中，有人在他們的文章和發(fā)言里又一次提出了如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)斯大林的問(wèn)題。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，首先是要有一個(gè)立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題。俄羅斯的自由派站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，用資產(chǎn)階級(jí)人道主義觀(guān)點(diǎn)以及西方的自由民主和個(gè)人價(jià)值本位的觀(guān)念來(lái)衡量一切，自然把蘇維埃制度看作是個(gè)人專(zhuān)制的極權(quán)主義制度，把斯大林看作獨(dú)裁者和暴君。應(yīng)該用唯物主義的歷史觀(guān)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論來(lái)評(píng)價(jià)斯人林，不把他視為抽象的個(gè)人，而視為一定階級(jí)的代表，看他的所作所為符合哪個(gè)階級(jí)的利益；不應(yīng)該把他的活動(dòng)看作偶然的、純粹個(gè)人的行為，而將其看作是由一定歷史條件所決定的；應(yīng)該用歷史發(fā)展的眼光來(lái)看他的活動(dòng)起的是推動(dòng)歷史前進(jìn)的作用，還是阻礙歷史發(fā)展的作用。俄羅斯的一些政治家和學(xué)者在他們的文章和發(fā)言中特別指出，不能脫離斯大林所處的社會(huì)歷史條件來(lái)判斷他的行為。例如政論家尤里•別洛夫在彼得堡舉行的研討會(huì)上說(shuō)，如果不認(rèn)清斯大林時(shí)代的主要矛盾，即反對(duì)蘇聯(lián)的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免性與蘇聯(lián)尚未為應(yīng)戰(zhàn)做好準(zhǔn)備，就不可能理解斯大林為什么要加緊實(shí)行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化以及采取其他緊急措施?！崩訂谭驈母鼜V泛的意義上強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“在評(píng)價(jià)像斯大林這樣的活動(dòng)家時(shí)，唯一正確的尺度是列寧提出的準(zhǔn)則：考慮到他工作的條件以及他與前輩相比作出的新貢獻(xiàn)，也就是說(shuō)，要遵循歷史主義原則。如果用這樣的方法來(lái)評(píng)價(jià)斯大林的活動(dòng)，那么多年積累的一大堆謊言就會(huì)不攻自破?！?BR>    有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)斯大林時(shí)要采取科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度。歷史學(xué)家?jiàn)W斯特洛夫斯基在一次“圓桌會(huì)議”上的發(fā)言就提出這一點(diǎn)，他說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度對(duì)待斯大林的活動(dòng)，不能忽視他在某些情況下作出的不正確的決定?！辈扇?yán)格的科學(xué)態(tài)度，就是要根據(jù)一切從事實(shí)出發(fā)的原則對(duì)斯大林的全部言行進(jìn)行實(shí)事求是的分析，對(duì)他的是非功過(guò)作出符合實(shí)際的判斷。
    斯大林把自己的一生獻(xiàn)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，建立了豐功偉績(jī)。他領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這更是對(duì)全人類(lèi)作出的偉大貢獻(xiàn)。但是與此同時(shí)，由于各種主客觀(guān)原因，也不可避免地會(huì)有各種偏差和失策，甚至出現(xiàn)一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，在20世紀(jì)三四十年代的鎮(zhèn)壓行動(dòng)中沒(méi)有很好地區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，錯(cuò)殺和錯(cuò)抓了許多人，就是最突出的例子。在國(guó)際關(guān)系和黨際關(guān)系方面，斯大林有時(shí)也表現(xiàn)出大國(guó)主義傾向，不以平等態(tài)度對(duì)待兄弟黨，采取過(guò)一些不恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，出過(guò)一些錯(cuò)誤的主意。但是應(yīng)該分清主次，不能像俄羅斯自由派一樣抓住肅反擴(kuò)大化的問(wèn)題不放，全盤(pán)否定斯大林，也不能因?yàn)樗勾罅謱?duì)別國(guó)的黨的活動(dòng)錯(cuò)誤地進(jìn)行過(guò)干預(yù)而全盤(pán)否定蘇聯(lián)的支持和幫助。俄共的一位名叫里亞博夫的領(lǐng)導(dǎo)干部在一次國(guó)際研討會(huì)的開(kāi)幕詞中承認(rèn)斯大林犯過(guò)錯(cuò)誤，但是指出這些錯(cuò)誤沒(méi)有形成體系，也就是說(shuō)，不是全局性的，因此，他認(rèn)為在談到斯大林時(shí)代時(shí)，不能著重講消極的一面，這不是因?yàn)闆](méi)有消極現(xiàn)象，而是因?yàn)樵谒勾罅诸I(lǐng)導(dǎo)下蘇聯(lián)人民建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，取得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，把落后的俄羅斯變成了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。”對(duì)斯大林進(jìn)行全面的分析，既肯定他的成就，又指出他的問(wèn)題，這不僅有助于對(duì)他作出符合實(shí)際的評(píng)價(jià)，而且也能使后來(lái)者繼承和發(fā)揚(yáng)其好的正確的一面，同時(shí)從其錯(cuò)誤中吸取有益的教訓(xùn)，把社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
    斯大林既是理論家，又是政治活動(dòng)家，他在闡述和根據(jù)新的歷史條件進(jìn)一步發(fā)展馬克思列寧主義理論方面作了不少工作，有新的建樹(shù)。而作為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，他的活動(dòng)遍及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其中包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、對(duì)外政策、科技、文化教育、文學(xué)藝術(shù)等，制訂了各個(gè)領(lǐng)域的具體方針政策并加以貫徹實(shí)行，在取得巨大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)過(guò)一些問(wèn)題和偏差。要全面認(rèn)識(shí)斯大林并作出符合實(shí)際的評(píng)價(jià)，必須對(duì)斯大林的全部活動(dòng)有全面的了解。從這次發(fā)表的文章和研討會(huì)上的發(fā)言來(lái)看，許多方面的情況尚未涉及。有的發(fā)言者也承認(rèn)，對(duì)斯大林某些方面的研究還很不夠，甚至還沒(méi)有提上研究日程。因此，為了全面和正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)斯大林，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)斯大林的研究。
    目前，斯大林還沒(méi)有完全成為歷史人物，他與當(dāng)代俄羅斯的社會(huì)政治生活還有著密切的聯(lián)系，不同的政治派別和社會(huì)集團(tuán)仍將根據(jù)本身的政治利益對(duì)他采取不同的態(tài)度。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)還不大可能完全做到客觀(guān)和公正。但是與十多年前相比，畢竟發(fā)生了一些變化：首先，當(dāng)年的那股政治狂熱已成為過(guò)去，人們開(kāi)始變得比較冷靜，在遇到某些問(wèn)題時(shí)，不同立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的人開(kāi)始能夠坐下來(lái)進(jìn)行討論，這對(duì)進(jìn)行深入研究是有利的。其次，各種檔案材料陸續(xù)解密，這為研究提供了豐富的資料。還有一點(diǎn)也非常重要，即經(jīng)過(guò)一些學(xué)者的努力，斯大林的著作已基本出齊。在斯大林生前，蘇聯(lián)原計(jì)劃出版的十六卷斯大林文集只出到第十三卷。1997年，著名哲學(xué)家科索拉波夫等人編輯出版了余下的第14、15、16卷。在這之后，他們經(jīng)過(guò)發(fā)掘和整理，把未收入文集的各種材料匯編成第17、18卷，分別于2004年和2006年推出。同時(shí)，他們還對(duì)1997年出版的第14、15、16卷的內(nèi)容作了調(diào)整和大量增補(bǔ)，目前正在出這幾卷的增訂第2版?？梢哉f(shuō)，斯大林的絕大部分著作均已面世。人們可以直接聽(tīng)到斯大林本人是怎么說(shuō)的，了解他的行為動(dòng)機(jī)以及當(dāng)時(shí)具體的歷史條件和社會(huì)環(huán)境，這有助于對(duì)事情的是非曲直作出正確的、符合實(shí)際的判斷。
    現(xiàn)在可以抱這樣的希望：俄羅斯學(xué)術(shù)界將會(huì)以這次紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，充分利用有利條件進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)斯大林的研究，使得對(duì)斯大林的認(rèn)識(shí)不斷深入和更加全面，對(duì)他的評(píng)價(jià)更加恰如其分和更有說(shuō)服力。如果能做到這一點(diǎn)，人們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上將會(huì)有愈來(lái)愈多的共識(shí)。
    （《環(huán)球視野》2010年6月7日第295期，摘自2010年第4期《馬克思主義研究》）

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