毛澤東的預(yù)見與蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)　　

梁 柱　　

[摘 要] 蘇共二十大后，毛澤東對(duì)赫魯曉夫全盤否定斯大林可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果的判斷；對(duì)國(guó)際上出現(xiàn)現(xiàn)代修正主義思潮的判斷；關(guān)于蘇聯(lián)黨和國(guó)家政權(quán)中特權(quán)階層的存在是社會(huì)主義國(guó)家蛻化變質(zhì)的一個(gè)重要原因的判斷；關(guān)于要警惕和防止西方帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行和平演變戰(zhàn)略的警示；等等，具有深邃的歷史洞察力。蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)證明了毛澤東上述預(yù)見的科學(xué)性。毛澤東的科學(xué)預(yù)見和蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)，對(duì)于我們今天堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向具有重要的警示意義。　　

    20世紀(jì)90年代初，在克里姆林宮上空飄揚(yáng)了73年的蘇聯(lián)國(guó)旗頹然跌落，隨后升起的竟然是沙俄時(shí)代的三色旗。歷史上演了一幕“紅旗落地”的真實(shí)版。20年來，對(duì)這樣一個(gè)世界上第二強(qiáng)國(guó)、卻不費(fèi)一兵一卒而轟然倒塌的原因，眾說紛紜，莫衷一是。應(yīng)當(dāng)肯定，蘇聯(lián)解體的原因是多方面的、綜合的，但其中起決定作用的，是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共中央推行一條自我否定、自我丑化的機(jī)會(huì)主義路線。經(jīng)過歷史的沉淀和反思，包括俄羅斯一些有識(shí)之士在內(nèi)，對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻男滤季S和蘇聯(lián)解體同赫魯曉夫的歷史淵源，有了一定深度的認(rèn)識(shí)和思考；對(duì)這場(chǎng)歷史演變對(duì)俄羅斯造成的嚴(yán)重后果，也有了比較清醒的認(rèn)識(shí)。俄共中央主席久加諾夫說：“1991年強(qiáng)加給俄羅斯的資本主義改革使整個(gè)國(guó)家陷入最嚴(yán)重的動(dòng)蕩之中，由此俄羅斯這艘巨輪所遭受的危機(jī)比世界上任何一個(gè)主要國(guó)家都要深重。近20年來，俄羅斯淪為照搬18世紀(jì)野蠻資本主義的試驗(yàn)場(chǎng)，被排擠出世界發(fā)展進(jìn)程之外。這就是俄羅斯近來各種災(zāi)難的主要導(dǎo)因”。[1]歷史的演進(jìn)和不幸的結(jié)局，證明了當(dāng)年毛澤東對(duì)赫魯曉夫全盤否定斯大林的秘密報(bào)告及其后的表演所作的評(píng)述，是具有深邃的歷史洞察力的。重溫毛澤東的這些預(yù)見，不僅有助于我們正確地總結(jié)蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)，而且對(duì)于如何鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義，堅(jiān)持社會(huì)主義改革的正確方向，也有重要的啟迪意義?！　?/p>

    預(yù)見之一，對(duì)社會(huì)主義歷史的全盤否定，將會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度被顛覆對(duì)于蘇共二十大，毛澤東認(rèn)為，赫魯曉夫全盤否定斯大林，這絕不只是對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)問題，而是涉及如何看待斯大林領(lǐng)導(dǎo)的近30年蘇聯(lián)社會(huì)主義的歷史問題。赫魯曉夫這種錯(cuò)誤做法的惡劣影響是十分深遠(yuǎn)的，根據(jù)莫洛托夫的外孫尼科諾夫的回憶，莫洛托夫生前曾對(duì)他說過：“二十大前真心實(shí)意地同情我們的約占全人類的百分之七十。而在二十大后再也沒有這么多人支持蘇聯(lián)、共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義制度了?！雹龠@種情況，正如毛澤東當(dāng)時(shí)所指出的：“赫魯曉夫反斯大林的秘密報(bào)告，一是揭了蓋子，這是好的，二是捅了婁子，全世界都震動(dòng)”。[2](P6)帝國(guó)主義正是利用赫魯曉夫的錯(cuò)誤做法，全面否定社會(huì)主義制度及其歷史，惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。因而如何實(shí)事求是地評(píng)價(jià)斯大林，確是關(guān)系到社會(huì)主義前途和命運(yùn)的重大原則問題。毛澤東在1956年中共八大預(yù)備會(huì)議上的講話，就針對(duì)赫魯曉夫全盤否定斯大林的錯(cuò)誤做法，明確指出：“任何一個(gè)民族，不可能不犯錯(cuò)誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)歷又那么長(zhǎng)久，不發(fā)生錯(cuò)誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯(cuò)誤，像斯大　　

林的錯(cuò)誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時(shí)性質(zhì)的”。“蘇聯(lián)那個(gè)主流，那個(gè)主要方面，那個(gè)大多數(shù)，是正確的。俄國(guó)產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。它建設(shè)了社會(huì)主義，打勝了法西斯，變成了一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)?！币虼耍拔覀冋f過，對(duì)斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯(cuò)誤的”。[3](P91)這樣具體的、全面的分析，分清了事物的主流和支流，是符合歷史實(shí)際的，也是有說服力的。這時(shí)毛澤東就明確指出：赫魯曉夫作的這個(gè)秘密報(bào)告，無論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴(yán)重錯(cuò)誤。他對(duì)此表示了深刻的憂慮。毛澤東清醒地意識(shí)到，如果社會(huì)主義的歷史被否定，就會(huì)直接危害到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度。后來事態(tài)的發(fā)展，證明了毛澤東深邃的歷史預(yù)見性。戈?duì)柊蛦谭虻乃^“改革”，實(shí)際上是自覺的改制。他認(rèn)定，已建立的社會(huì)主義制度存在著政治上、經(jīng)濟(jì)上和思想上的壟斷，是“極權(quán)的”、“專橫的”、“官僚專制的”社會(huì)主義，改革就是要“告別過去”，“形象地說，應(yīng)該炸毀一切”，這就是要“根本改造社會(huì)大廈：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑”。這就是說，他要從根本上改變社會(huì)主義制度，取而代之的是他所鼓吹的民主社會(huì)主義，即按照西方模式重新創(chuàng)立所謂新的社會(huì)制度。這位被稱作“二十大的產(chǎn)兒”的戈?duì)柊蛦谭?，也因此直接繼承了赫魯曉夫的衣缽，并將它推向了極端，把否定社會(huì)主義歷史作為實(shí)現(xiàn)改制的前提。戈?duì)柊蛦谭蚣捌渫飵ь^鼓吹懷疑一切、否定一切，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度和革命領(lǐng)袖，無一不被誣蔑攻擊，全盤否定。在戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”和公開性的蠱惑下，反革命輿論開足馬力，他們以否定斯大林為起點(diǎn)，進(jìn)而把矛頭直指列寧和十月革命，竟然提出：“最重要的是要揭露斯大林主義所包含的列寧主義實(shí)質(zhì)，許多人想犧牲斯大林來拯救列寧，這是回避了問題的實(shí)質(zhì)?！薄叭绻覀兊念I(lǐng)袖和締造者（列寧）為某種東西打下基礎(chǔ)的話，那就是國(guó)家暴力和恐怖主義的原則?！蔽勖锸赂锩苟韲?guó)離開了“人類文明的正道”，是布爾什維克黨的“一個(gè)陰謀”，攻擊社會(huì)主義制度是“封建式的專制獨(dú)裁制度”，否定十月革命開辟的社會(huì)主義道路。他們制造了所謂十月革命不如二月革命，二月革命不如斯托雷平改革，使革命不如改良、蘇聯(lián)不如沙俄、社會(huì)主義不如資本主義的謬說，甚囂塵上。戈?duì)柊蛦谭虻牡昧χ?、?fù)責(zé)蘇共意識(shí)形態(tài)的雅科夫列夫，在蘇聯(lián)解體后公開招認(rèn)，他們否定革命，否定革命歷史，就使得“合理的出路只有一個(gè)：放棄革命，走改良之路，痛苦的，緩慢的，在過去曾不止一次地遭到否定和扼殺的改良之路”，這里所謂的“改良之路”，就是復(fù)辟資本主義。這種情景，時(shí)任蘇共中央政治局委員、書記處書記的利加喬夫在《戈?duì)柊蛦谭蛑i》的回憶錄中作了這樣的描述：從1987年秋天開始，在蘇聯(lián)的報(bào)刊上出現(xiàn)了一股愈演愈烈的歪曲和否定蘇聯(lián)歷史的浪潮，“暴露文章猶如狂濤惡浪，席卷了輿論工具。極右報(bào)刊所描繪的不是多維的歷史，不是成就與錯(cuò)誤相互矛盾地交織在一起的歷史，而只是陰暗的污點(diǎn)。根據(jù)那些文章判斷，過去沒有一點(diǎn)好東西，我們的父輩和祖輩在這塊土地上毫無意義地受折磨，陷入苦海，時(shí)代的延續(xù)性被切斷了……這種不公正的、惡意中傷的、不真實(shí)的歪曲報(bào)道驚擾和刺激了社會(huì)氣氛。于是矛頭開始對(duì)準(zhǔn)了共產(chǎn)黨、蘇共，對(duì)準(zhǔn)了黨的歷史（我再說一遍，這是艱難的，然而是光榮的歷史），最終指向了人民，指向人民對(duì)歷史的懷念?！盵4](P137)歷史被糟蹋到如此地步，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度也就失去了它存在的依據(jù)。這是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)層自上而下掀起的一場(chǎng)否定蘇共和蘇聯(lián)的革命歷史的惡浪，導(dǎo)致人心渙散，信念破碎，最終使雄居世界的第二強(qiáng)國(guó)、為人類進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)的社會(huì)主義蘇聯(lián)毀于一旦?！坝麥缙鋰?guó)，必先去其史”這一歷史定律，不幸又一次在我們的北方鄰國(guó)得到應(yīng)驗(yàn)。　　

   預(yù)見之二，當(dāng)1956年赫魯曉夫全盤否定斯大林的時(shí)候，毛澤東就敏銳地看到了它必然導(dǎo)致對(duì)馬克思列寧主義科學(xué)理論的背離他說：我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國(guó)人丟了。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢？我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國(guó)的模范？赫魯曉夫的錯(cuò)誤做法，實(shí)際上把列寧也丟得差不多了。在毛澤東主持起草并經(jīng)他修改后發(fā)表的《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》這篇重要文章中，提出了修正主義的概念。其主要根據(jù)有兩個(gè)：一是一些人對(duì)斯大林采取否定一切的態(tài)度，提出了“反對(duì)斯大林主義”的錯(cuò)誤口號(hào)，“因而幫助了對(duì)于馬克思列寧主義的修正主義思潮的發(fā)展”；二是“有人借口反對(duì)照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，而否認(rèn)蘇聯(lián)的基本經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際意義，借口創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，而否認(rèn)馬克思列寧主義的普遍真理的意義?！蔽恼绿貏e指出：“在借口反對(duì)教條主義而修正馬克思列寧主義的人們中間，有些人索性否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政之間的界限，否認(rèn)社會(huì)主義制度和資本主義制度之間的界限，否認(rèn)社會(huì)主義陣營(yíng)和帝國(guó)主義陣營(yíng)之間的界限。”因而文章明確提出：“我們?cè)趫?jiān)持反對(duì)教條主義的時(shí)候，必須同時(shí)堅(jiān)決反對(duì)修正主義?！盵5]隨后，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，又提出了我們?cè)谂薪虠l主義的時(shí)候，必須同時(shí)注意對(duì)修正主義的批判。他說：“修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊‘教條主義’。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證法，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)?！彼€指出：“在我國(guó)社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。而在這個(gè)斗爭(zhēng)中，修正主義者就是他們最好的助手?！盵6](P788)在這之后，毛澤東把警惕黨內(nèi)特別是黨的高層領(lǐng)導(dǎo)出修正主義，作為防止資本主義制度復(fù)辟的一個(gè)戰(zhàn)略思想，作為一個(gè)重大的理論問題和實(shí)際問題提出來，是很有預(yù)見性的。毛澤東曾多次講過，敵人是打不倒我們的，可是共產(chǎn)黨可以把共產(chǎn)黨打倒。這就是指堡壘是有可能從內(nèi)部被攻破的。所以，西方帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞顛覆的陰謀能否得逞，最終取決于社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部因素，而其中具有決定作用的是黨的領(lǐng)導(dǎo)層特別是中央能否堅(jiān)持馬克思主義。正如毛澤東在1965年8月的一次談話中所強(qiáng)調(diào)的：領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)很重要，許多事情都是這樣，領(lǐng)導(dǎo)人變了，整個(gè)國(guó)家就會(huì)改變顏色。誠然，毛澤東在“文化大革命”的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤中，由于對(duì)修正主義沒有作出準(zhǔn)確的定位，造成了歷史的不幸；但是，這時(shí)他對(duì)國(guó)際上出現(xiàn)修正主義思潮的判斷，是準(zhǔn)確的、符合實(shí)際的，而蘇東劇變的歷史悲劇對(duì)此作了最好的注腳。近40年來，歷屆美國(guó)政要人物都強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)和平演變的前提是軍事威脅”（尼克松）；“威懾是我們防務(wù)的核心”（老布什）；克林頓則積極推行“接觸加遏制”的和平演變戰(zhàn)略。但他們同時(shí)又認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力將起決定性的作用”，“最重要的是要搞攻心戰(zhàn)”，要將70％的力氣用于攻心戰(zhàn)。他們所謂的攻心戰(zhàn)，主要是開展思想理論攻勢(shì)，進(jìn)行思想文化滲透。而這種思想文化滲透的目標(biāo)，主要是集中在妄圖摧毀共產(chǎn)主義思想理論體系上，瓦解人們對(duì)它的信仰。從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭虻乃鏊鶠?，可以使我們清楚地看到現(xiàn)代修正主義發(fā)生和發(fā)展的歷史軌跡。而這種軌跡正是適應(yīng)了西方敵對(duì)勢(shì)力以“攻心為上”的戰(zhàn)略需要。赫魯曉夫借口時(shí)代的變化，在反對(duì)教條主義、發(fā)展馬克思主義的旗號(hào)下，修正列寧的帝國(guó)主義理論，否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家已變?yōu)椤叭駠?guó)家”，無產(chǎn)階級(jí)政黨已發(fā)展成為“全體人民的黨”；同時(shí)極力鼓吹資產(chǎn)階級(jí)人道主義，提出“一切為了人，為了人的幸?！焙汀叭伺c人是朋友、同志和兄弟”的口號(hào)。隨著反斯大林浪潮的推開，現(xiàn)代修正主義思潮迅速在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中散布開來。隨著時(shí)間的推移，深受蘇共二十大影響的一代人開始步入蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層，發(fā)揮了“二十大的產(chǎn)兒”的作用。戈?duì)柊蛦谭蛟诨卮鹱约菏且粋€(gè)什么樣的人的時(shí)候，竟然公開地說，我的回答只有一個(gè)：“我是社會(huì)民主主義者”，如果要思考未來，思考我們朝什么樣的社會(huì)目標(biāo)努力，我不止一次地論述過：我們面臨的，絕不是在社會(huì)主義或是資本主義之間進(jìn)行選擇的問題。我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)。就是這樣一個(gè)異己分子，當(dāng)上了共中央總書記。戈?duì)柊蛦谭蛟谒囊恍┪恼轮袑?duì)此供認(rèn)不諱，他寫道：“赫魯曉夫的經(jīng)驗(yàn)沒有白白丟掉。他以后的一代改革家并不是偶然地稱自己為‘二十大的產(chǎn)兒’的”。“當(dāng)命運(yùn)最后把我與政治結(jié)合在一起時(shí)，當(dāng)我們成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，到那些赫魯曉夫進(jìn)行過活動(dòng)的辦公室辦公時(shí)，他的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我開始具有特殊意義”。正因?yàn)檫@樣，戈?duì)柊蛦谭虿粌H在否定社會(huì)主義歷史方面，而且也在否定馬克思主義方面，同赫魯曉夫一脈相承，完全接軌了。戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)楦闹贫拇档摹叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”，直接繼承了赫魯曉夫的現(xiàn)代修正主義的那一套東西，而且更加自覺地用這一套理論來顛覆無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義制度，用私有制代替公有制，全面復(fù)辟資本主義。對(duì)于這種演變，布熱津斯基在《大失敗》一書中以辛辣諷刺的手法，認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨統(tǒng)治集團(tuán)，“一直以一種歷史脫衣舞的形式，一層一層地否定（或者是脫掉）他們過去的理論外衣?！泵绹?guó)駐蘇聯(lián)最后一任大使馬特洛克在他的《蘇聯(lián)解體親歷記》中也記述了類似的看法，他說：為了改善美蘇關(guān)系，需要蘇聯(lián)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，“其中最重要者莫如馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說”?！霸谶@一理論真正由官方拋棄之前，表明我們之間關(guān)系好轉(zhuǎn)的任何變化都可能是虛幻的，最多也是暫時(shí)的”。他從戈?duì)柊蛦谭颉⒀趴煞蛄蟹?、謝瓦爾德納澤等人的言論中看到了拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論的跡象，他欣喜若狂，立即向華盛頓報(bào)告：“如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄這個(gè)觀念，那么他們是否繼續(xù)稱他們的指導(dǎo)思想為‘馬克思主義’也就無關(guān)緊要了。這已是一個(gè)在別樣的社會(huì)里實(shí)行的別樣的‘馬克思主義’。這個(gè)別樣的社會(huì)則是我們大家都能認(rèn)可的社會(huì)”。西方政治家確是給我們上課。正是戈?duì)柊蛦谭虻倪@一套主張和做法，使蘇共在二十八大召開時(shí)就已經(jīng)陷入了四分五裂、危機(jī)四伏的境地。如果說，戈?duì)柊蛦谭蛟诠拇得裰骰⒐_性時(shí)，還不時(shí)打出馬克思列寧主義作為他的遮羞布，那么到了二十八大就不再提以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，而要求人們擺脫對(duì)它的“教條主義的解釋”，提出了意識(shí)形態(tài)多元化的主張，并宣布拋棄“意識(shí)形態(tài)壟斷主義”，把所謂“全人類價(jià)值”和“共產(chǎn)主義理想”并列作為蘇共綱領(lǐng)性目標(biāo)的基礎(chǔ)。戈?duì)柊蛦谭虻炔坏谳浾撋?、政治上把蘇共推上了絕路，而且還違背蘇聯(lián)人民的意志，把解散蘇聯(lián)的錯(cuò)誤做法強(qiáng)加給蘇聯(lián)人民。有材料表明，1991年3月間，蘇聯(lián)曾就是否贊成保持蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟問題進(jìn)行全民公決，結(jié)果是參加投票者的76%的人堅(jiān)持保留蘇聯(lián)；另在這之前，美國(guó)等西方國(guó)家的一些民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)為了研究蘇聯(lián)改革的走向，對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行過多次民意測(cè)驗(yàn)，結(jié)果高達(dá)80%的人都贊成堅(jiān)持社會(huì)主義，這二者的數(shù)據(jù)幾乎是相同的。而戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽等悍然不顧人民的意愿，為復(fù)辟資本主義而強(qiáng)行解散蘇聯(lián)。上述可見，正是戈?duì)柊蛦谭蜻@樣一條反馬克思主義的修正主義、右傾機(jī)會(huì)主義指導(dǎo)路線，最終葬送了蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)?！　?/p>

預(yù)見之三，毛澤東十分警惕國(guó)家政權(quán)由社會(huì)公仆向“社會(huì)主人”蛻變的危險(xiǎn)，把蘇聯(lián)黨和國(guó)家政權(quán)中特權(quán)階層的形成，作為社會(huì)主義國(guó)家蛻化變質(zhì)的一個(gè)重要原因毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)：“所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題”，“這也就是人與人的關(guān)系問題”。[7](P134)他之所以把管理問題即人與人的關(guān)系問題，作為所有制問題基本解決以后最重要的一個(gè)問題提了出來，這是因?yàn)?，在他看來，在所有制和人與人的關(guān)系之間存在著變與不變的問題。這就是說，所有制性質(zhì)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在一定時(shí)期內(nèi)，還是不會(huì)有多大變化的；而在勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的問題，卻不能不是不斷變化的。這種變化存在著兩種可能：一是沿著社會(huì)主義公有制的要求，不斷完善和發(fā)展人與人在勞動(dòng)生產(chǎn)中的關(guān)系；二是也存在著違背社會(huì)主義公有制要求的逆向發(fā)展的可能。而這二者都會(huì)對(duì)社會(huì)主義公有制的性質(zhì)產(chǎn)生影響。所以，在所有制問題基本解決以后，管理問題即人與人的關(guān)系問題就突出出來了，其核心思想是防止管理人員由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人，確保已經(jīng)建立起來的新的生產(chǎn)關(guān)系能夠適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)就有可能受到損害甚至變質(zhì)。這里雖然是就企業(yè)的性質(zhì)提出問題，而實(shí)際上是在思考如何防止社會(huì)主義國(guó)家被演變的大問題。他一再告誡全黨；“不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層”。1965年，毛澤東重上井岡山時(shí)，和陪同的同志一起探討什么是井岡山的革命精神和革命傳統(tǒng)時(shí)，他說，一想到建立紅色政權(quán)犧牲了那么多的好青年、好同志，我就擔(dān)心今天的政權(quán)。他以蘇聯(lián)為例，說蘇聯(lián)黨內(nèi)有個(gè)特權(quán)集團(tuán)、官僚集團(tuán)，他們掌握了國(guó)家的要害部門，為個(gè)人撈取了大量的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，一般黨員和普通老百姓是沒有什么權(quán)利的，你提意見他們不聽，還要打擊迫害。很顯然，毛澤東是把黨和國(guó)家政權(quán)中特權(quán)階層的形成，作為社會(huì)主義國(guó)家蛻化變質(zhì)的一個(gè)重要原因。這個(gè)預(yù)見，被蘇聯(lián)最終解體的歷史悲劇所證實(shí)。十月革命勝利后，列寧強(qiáng)調(diào)蘇維埃政權(quán)是“巴黎公社的直接繼續(xù)”。但由于種種原因，在蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)以至布爾什維克黨內(nèi)，官僚主義還是逐漸地滋生并蔓延開來。這種情況，引起了列寧的高度重視，指出官僚主義的嚴(yán)重危害并警告全黨：官僚主義已經(jīng)成為對(duì)黨產(chǎn)生不滿的最重要的根源之一。他曾尖銳地指出：“我們所有經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)的一切工作中最大的毛病就是官僚主義。共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。”[8](P552)為此，列寧以極大的精力同官僚主義進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。但自赫魯曉夫起，在政治上搞非斯大林化的同時(shí)，在組織上也開始背離列寧的建黨原則，在黨和社會(huì)上逐漸形成一個(gè)既得利益的特權(quán)階層，經(jīng)過勃列日涅夫特別是戈?duì)柊蛦谭?，使這個(gè)既得利益的官僚特權(quán)階層控制了黨政各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，把為人民服務(wù)的職能變成謀取私利和壓迫人民的職能。他們不但享受種種堂而皇之的特權(quán)待遇，而且還在改革的名義下大量侵吞國(guó)有資產(chǎn)，放肆腐敗。以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槔?，?jù)曾經(jīng)擔(dān)任他的助理瓦·博爾金回憶：戈?duì)柊蛦谭蚪?jīng)常收到相當(dāng)重量的金質(zhì)、銀質(zhì)和白金獎(jiǎng)?wù)?，用貴重金屬制作的收藏硬幣，個(gè)人銀行賬戶上有幾百萬美金；按照自己的喜好，在多處療養(yǎng)勝地建造新的總書記官邸，在莫斯科列寧山專門建造豪宅，這些建筑費(fèi)用高達(dá)數(shù)億盧布。而此前蘇聯(lián)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從來不為自己新建住宅。博爾金說，戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)樽约?、為家人建造豪華住宅和別墅，對(duì)精美的家具、最高級(jí)的設(shè)備和用具、進(jìn)口的原料裝修表現(xiàn)出非凡的興趣和天才，對(duì)自己修房子孜孜以求，一直到下臺(tái)。這就是一個(gè)總書記的興趣和追求！當(dāng)然，這不過只是冰山一角。但這種貪婪和腐朽，勢(shì)必反過來影響政治，毒害黨和國(guó)家。在全面復(fù)辟資本主義條件還不成熟的情況下，他們會(huì)盡量利用社會(huì)主義的旗號(hào)，以各種崇高的名義，拉幫結(jié)派，結(jié)黨營(yíng)私，以奪取權(quán)力為中心，層層形成既得利益的保護(hù)圈；他們需要僵化的體制來謀取私利，不思進(jìn)取，拒絕改革，或者利用改革的名義，維護(hù)和強(qiáng)化他們自己的既得利益。而在條件具備的時(shí)候，他們就會(huì)厚顏無恥地、毫不猶豫地拋棄他們自己一貫高喊的理想、信念和原則，公開舉起了復(fù)辟資本主義的反叛旗幟。這種權(quán)力腐敗，使蘇共名譽(yù)掃地，失去了執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。據(jù)蘇聯(lián)解體前的一次問卷調(diào)查顯示，認(rèn)為蘇共是代表干部、代表機(jī)關(guān)工作人員的竟高達(dá)85%，而認(rèn)為蘇共是代表全民的則只占7%！這再一次證明了“水能載舟，水亦能覆舟”的道理。值得注意的是，據(jù)俄《消息報(bào)》披露；到1996年，葉利欽周圍的75%，政府中的74.3%，社會(huì)精英中的82.3%都是蘇聯(lián)的干部。從這里可以看到，蘇聯(lián)的覆亡，在一定意義上說是一場(chǎng)自我政變，是適應(yīng)了既得利益的官僚特權(quán)集團(tuán)的需要。這正如曾任蘇共中央政治局委員、蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席的雷日科夫所痛心指出的：“正是那些力量，正是我們國(guó)家的那些具體的人，他們懷著對(duì)社會(huì)主義的仇恨，出于自己的民族主義觀點(diǎn)和算計(jì)，更主要的是出于個(gè)人對(duì)利益的貪婪，促成了這樣一次歷史的大倒退，犯下了滔天罪行，毀滅了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，毀滅了它的社會(huì)制度，使絕大多數(shù)百姓陷入了極度貧困的境地。”[9](P353)　　

預(yù)見之四，社會(huì)主義國(guó)家還有被西方帝國(guó)主義“和平演變”的危險(xiǎn)　　

1956年蘇共二十大和波匈事件之后，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯受到極大鼓舞，他多次引述艾森豪威爾總統(tǒng)的話說：“在自由國(guó)家面前擺著用和平手段取得勝利的明顯可能性?，F(xiàn)在存在著一種獲得勝利的高尚戰(zhàn)略?！彼_宣稱美國(guó)的政策是促進(jìn)蘇聯(lián)、東歐和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的自由化（即復(fù)辟資本主義制度），斷言“共產(chǎn)主義將從內(nèi)部瓦解”。1957年7月，杜勒斯在記者招待會(huì)上宣稱要有一個(gè)“基本的信念”：“如果他們繼續(xù)有孩子的話，而他們又有孩子的孩子，他們的后代將獲得自由?！边@就是通常所說的西方帝國(guó)主義把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨第三、四代人的身上。當(dāng)50年代杜勒斯剛一提出對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施“和平演變”的戰(zhàn)略時(shí)，毛澤東就首先敏銳地覺察到這個(gè)問題，及時(shí)地向全黨全國(guó)人民敲響了防止“和平演變”的警鐘。毛澤東指出，和平轉(zhuǎn)變誰呢?就是轉(zhuǎn)變我們這些國(guó)家，搞顛覆活動(dòng)，內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個(gè)思想。美國(guó)它那個(gè)秩序要維持，不要?jiǎng)?，要?jiǎng)游覀儯煤推睫D(zhuǎn)變，腐蝕我們。我們要提高對(duì)西方國(guó)家將采用對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞“和平演變”的警惕性。他還對(duì)身邊的工作人員說過：這表明美帝國(guó)主義企圖用腐蝕蘇聯(lián)的辦法，陰謀使資本主義在蘇聯(lián)復(fù)辟，而達(dá)到美帝國(guó)主義用戰(zhàn)爭(zhēng)方法所達(dá)不到的侵略目的。[10](P2-3)此后毛澤東還多次講到要警惕和防止“和平演變”問題，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，杜勒斯搞“和平演變”，在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部是有其一定的社會(huì)基礎(chǔ)的，還有被“和平演變”的危險(xiǎn)。當(dāng)十月革命宣告第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生的時(shí)候，列寧在始終警惕帝國(guó)主義武裝侵略的同時(shí)，又敏銳地預(yù)見到可能出現(xiàn)的隱蔽的“和平”的另一條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)?！?920年　3月29日　　，列寧在俄共(布)第九次代表大會(huì)上曾尖銳地指出：“現(xiàn)在我們面臨一個(gè)極復(fù)雜的任務(wù)：在流血的戰(zhàn)線上獲勝之后，還要在不流血的戰(zhàn)線上獲得勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更加困難。這條戰(zhàn)線是最艱巨的戰(zhàn)線。我們向全體覺悟工人公開說明這一點(diǎn)。我們打贏了火線上的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，還要打一場(chǎng)不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄皯?zhàn)爭(zhēng)改變了戰(zhàn)線和形式。協(xié)約國(guó)現(xiàn)在是用貿(mào)易、用糧食投機(jī)來進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，它使這種糧食投機(jī)成為國(guó)際性的?！麄兿氚押推降慕?jīng)濟(jì)建設(shè)變成對(duì)蘇維埃政權(quán)的和平瓦解。帝國(guó)主義者老爺們，對(duì)不起，我們是有戒備的！我們說：我們打過仗，我們勝利過，所以我們繼續(xù)要把曾經(jīng)幫助我們獲得勝利的口號(hào)提出來作為基本口號(hào)。我們要完全保留這個(gè)口號(hào)，并把它用到勞動(dòng)戰(zhàn)線去，這口號(hào)就是無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定精神和統(tǒng)一意志。”[11](P126-127)列寧這段話的意義，不僅在于指明了存在著西方帝國(guó)主義妄圖“把和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成和平地瓦解蘇維埃政權(quán)”的危險(xiǎn)，而且在于極富創(chuàng)見地提出了抵制和戰(zhàn)勝這種“和平演變”的基本方針。西方敵對(duì)勢(shì)力深深懂得，如果沒有蘇聯(lián)內(nèi)部的演變，如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人不放棄這種原則的立場(chǎng)，這種和平瓦解的謀略還是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以他們極力助成社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的民主社會(huì)主義思潮，使之成為實(shí)現(xiàn)其和平演變戰(zhàn)略的內(nèi)應(yīng)力量。現(xiàn)在，他們從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭虻纳砩峡吹搅诉@種希望。1991年11月，英國(guó)前首相撒切爾夫人在美國(guó)休斯敦召開的一次會(huì)議上，圍繞著“我們是怎樣瓦解蘇聯(lián)的”這個(gè)主題發(fā)表演講，提出“蘇聯(lián)是一個(gè)對(duì)西方世界構(gòu)成嚴(yán)重威脅的國(guó)家”，她特別強(qiáng)調(diào)這主要不是指的軍事威脅，而是經(jīng)濟(jì)上的威脅，“借助計(jì)劃政策，加上獨(dú)特的精神上和物質(zhì)上的刺激手段相結(jié)合，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)很高。……蘇聯(lián)完全有可能將我們擠出世界市場(chǎng)”。為此，他們利用種種手段，包括誘導(dǎo)蘇聯(lián)犯錯(cuò)誤，但這一切并沒有奏效。她說：“我們由此陷入了困境。不過，很快便得到情報(bào)，說蘇聯(lián)領(lǐng)袖逝世后，經(jīng)我們幫助的人可能繼任，借助他能夠?qū)崿F(xiàn)我們的想法”。“這個(gè)人就是米·戈?duì)柊蛦谭颉Ｎ业闹悄覉F(tuán)對(duì)此人的評(píng)價(jià)是：不夠謹(jǐn)慎，容易被誘導(dǎo)，極其愛好虛榮”。隨后，他們又推出葉利欽當(dāng)選俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人，隨即他們便通過了俄羅斯主權(quán)獨(dú)立宣言。撒切爾夫人說：“有人發(fā)問：俄羅斯獨(dú)立于誰？整個(gè)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)不都是圍繞俄羅斯為中心的嗎？蘇聯(lián)的解體真正開始了”。這是一個(gè)絕好的供狀。正是按照西方的謀劃和意圖，通過戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽這樣一些叛徒竊據(jù)了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把蘇聯(lián)送上了一條不歸之路。所以，撒切爾夫人通過同戈?duì)柊蛦谭驎?huì)面摸底之后，也作出了自己的判斷：“這是個(gè)可以與之打交道的人……他值得信賴”。后來這位鐵娘子無不自豪地說：“是我們把戈?duì)柊蛦谭蛱岚纹饋懋?dāng)了總書記”。戈?duì)柊蛦谭蛟诳倳浀奈蛔由献?年，同美國(guó)總統(tǒng)會(huì)見了11次，而每次都以犧牲蘇聯(lián)的利益為代價(jià)，首先滿足西方的利益。蘇聯(lián)解體后，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)ν绹?guó)總統(tǒng)里根在雷克雅未克的會(huì)見，就供認(rèn)不諱地說：這次會(huì)見，“實(shí)際上已把蘇聯(lián)交付美國(guó)聽?wèi){處置”。他說：“雷克雅未克實(shí)際上是一場(chǎng)戲……一場(chǎng)重頭大戲……我認(rèn)為，如果沒有里根這樣強(qiáng)有力的人物，整個(gè)過程就不會(huì)開始……這次峰會(huì)上我們……走得已經(jīng)那么遠(yuǎn)，根本就不可能再有回頭路”。這種完全屈服于帝國(guó)主義壓力的丑惡表演，深刻告訴我們：西方帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞“和平演變”的圖謀能否得逞，最終是取決于社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部因素，而其中具有決定作用的是黨的領(lǐng)導(dǎo)層特別是中央能否堅(jiān)持馬克思主義?！　?/p>

    歷史是一面鏡子。如果說當(dāng)年毛澤東的科學(xué)預(yù)見，還主要是從警示的角度說的，那么這種具有歷史穿透力的預(yù)見性，今天已被第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家解體的歷史悲劇所證實(shí)，就更加具有現(xiàn)實(shí)的震撼力。因此，重溫毛澤東的有關(guān)論述，認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)，對(duì)于我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。　　

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