杜導(dǎo)正先生的為人和為學(xué)

奚兆永

本來，我對杜導(dǎo)正先生一點(diǎn)也不了解，這幾年，由于《炎黃春秋》上刊載的一些文章過于離譜，才引起我對于這份刊物以及它的領(lǐng)導(dǎo)人杜導(dǎo)正先生的關(guān)注。

新近，在網(wǎng)上讀到師馬東先生寫的一篇文章，謂：“最近一期的《鳳凰周刊》刊登了夏榆專訪《炎黃春秋》社長杜導(dǎo)正的文章的文章。其中提到1987年秋鄧小平跟非洲執(zhí)政黨青年領(lǐng)袖的談話。鄧小平跟他們說的話是露骨地勸他們不要搞社會主義。杜導(dǎo)正說：“我看過官方的記錄，但是這個談話沒有收到《鄧小平文選》里面去。這幾句話我把他背過了。第一句，我勸過你們現(xiàn)在不要搞社會主義。第二句，我建議你們集中精力把國民經(jīng)濟(jì)搞上去。第三句，只要經(jīng)濟(jì)搞上去，人民生活改善了，滿意了，叫什么主義都可以。”于是，杜導(dǎo)正先生又一次進(jìn)入了我的視野。

從上面所引的一段文字里，我們可以看到杜導(dǎo)正先生的為人和為學(xué)。

一、為人：不擇手段，知法犯法

杜先生說的是1987年秋鄧小平跟非洲執(zhí)政黨青年領(lǐng)袖的談話。這個所謂的鄧小平談話，另一個比杜導(dǎo)正先生更老的杜先生——杜潤生先生在2007年第6期《炎黃春秋》上發(fā)表的一篇題為《理論思維的活躍是民族振興的喜慶氣象》的文章里曾提到過：“聽說鄧小平1987 年就說過，只要國民經(jīng)濟(jì)搞上去了，人民生活水平提高了，人民滿意了，叫什么主義都可以。”我曾在一篇批判謝韜和辛子陵的文章里對此提出過如下的批評：“一篇理論文章引用鄧小平的話竟然是‘聽說’來的東西！鄧小平究竟是不是講過這樣的話，我們不知道，但是，杜先生既然把這句話公之于眾，就應(yīng)該提供出處，否則就有造謠之嫌。”現(xiàn)在杜導(dǎo)正先生再次提到鄧小平的這個談話似有回應(yīng)之意。與老杜先生的說法不同，杜導(dǎo)正先生提供的時間不是籠統(tǒng)的1987年，而是“1987年秋”；不是含糊的“據(jù)說”，而是“我看過官方的記錄”；不是一般的說鄧小平說，而是具體地說是鄧小平“跟非洲執(zhí)政黨青年領(lǐng)袖的談話”；而且，新說講鄧小平不是只講一句或兩句話，而是講了三句話。在這些方面，杜導(dǎo)正先生不愧曾當(dāng)過新聞出版署的署長，比那位老杜先生強(qiáng)多了。

但是我們還是要提出質(zhì)疑。根據(jù)新聞三要素，杜先生提供的時間、地點(diǎn)和人物仍然是含糊不清的：什么時間？“1987年秋”，秋是一個季度，而不是一個明確的日期；什么地點(diǎn)？是在哪里講的？沒有交代；什么人物？只說是“鄧小平跟非洲執(zhí)政黨青年領(lǐng)袖”，這里沒有具體說出青年領(lǐng)袖的國家和人名。為此，我仔細(xì)查閱了《鄧小平文選》、《鄧小平年譜》，還查閱了1987年秋季即8月至11月的《人民日報(bào)》，根本就沒有鄧小平會見“非洲執(zhí)政黨青年領(lǐng)袖”這一回事。人們有充分的理由懷疑杜先生所說的東西是捏造的，是為了一定的目的而制造的謠言。

退一萬步說，即使假定鄧小平會見所謂“非洲執(zhí)政黨青年領(lǐng)袖”是秘密進(jìn)行的，——這種可能性極小，因?yàn)閷?shí)在沒有這樣作的必要，中央領(lǐng)導(dǎo)人也絕不會讓連中央委員都不是的杜先生知道此秘密之事，怎么會把所謂“官方記錄”給他看呢？而據(jù)杜先生自己說“這幾句話我把他背過了”，他顯然是偷看后背下的。人們要問：杜先生究竟是出于什么樣的動機(jī)要去偷看并默背中央的機(jī)密文件呢？

還有，無論是那位年紀(jì)更長的杜潤生先生，還是這位現(xiàn)在還在擔(dān)任《炎黃春秋》社長的杜導(dǎo)正先生，都不是鄧小平作品的著作權(quán)人，又沒有經(jīng)過任何人的授權(quán)，究竟有什么資格公開發(fā)布鄧小平的所謂“談話”？特別是杜導(dǎo)正先生，曾經(jīng)擔(dān)任過新聞出版署的署長，對中華人民共和國著作權(quán)法應(yīng)該說是非常了解的，這樣做是不是“知法犯法”的行為？

從這里，我們可以清楚地看到杜導(dǎo)正的為人：他為了達(dá)到他們不可告人的政治目的而不擇手段、知法犯法，是什么壞事都做得出來的。

二、為學(xué)：不讀書，不求甚解

杜導(dǎo)正先生在中央黨校學(xué)習(xí)過兩年，又長期從事新聞工作，并且擔(dān)任過新聞出版署的領(lǐng)導(dǎo)工作，照理說，他對馬克思列寧主義和毛澤東思想應(yīng)該是了解的，特別是對他常常放在嘴邊的鄧小平理論，更應(yīng)該是很熟悉的。但是，從上面提到的情況來分析，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。

在我看來，杜先生其實(shí)大可不必捏造鄧小平的談話，也大可不必去偷看默背這個“三句話”，只要稍微認(rèn)真一點(diǎn)地讀一讀《鄧小平文選》，就不難找到類似的“談話”。這里，不妨摘錄幾段在下面：

1980年4月12日，在會見贊比亞總統(tǒng)兼贊比亞民族獨(dú)立黨主席肯尼斯·戴維·卡翁達(dá)時說，“‘四人幫’怎么說呢？寧肯要窮的社會主義，不要富的資本主義。其本質(zhì)就是說，社會主義就是窮的。馬克思主義歷來認(rèn)為，社會主義要優(yōu)于資本主義，它的生產(chǎn)發(fā)展速度應(yīng)該高于資本主義。所以，林彪、‘四人幫’完全背離了馬列主義、毛澤東思想的根本原則。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第312頁）

1980年4月21日，在會見拉赫達(dá)爾·布拉希米為團(tuán)長的阿爾及利亞民族解放陣線代表團(tuán)時說，“要充分研究如何搞社會主義建設(shè)的問題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國三十年的經(jīng)驗(yàn)?？偲饋碚f，第一，不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左’的虧。第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力要講究經(jīng)濟(jì)效果。只有在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上才能隨之逐步增加人民的收入。……要研究一下，為什么好多非洲國家搞社會主義越搞越窮。不能因?yàn)橛猩鐣髁x的名字就光榮，就好。”（同上，低12-313頁）

1980年5月5日，在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)艾哈默德·塞古·杜爾時說，“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。……在搞社會主義方面，毛主席的最大功勞是將馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。我們最成功的是社會主義改造。……根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會主義，首先就是要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會主義不行，人民不相信。”（同上，第313-314頁）

應(yīng)該說，鄧小平的這些已經(jīng)公開發(fā)表的講話和杜先生偷看和默背的那三句話的精神是完全一致的，杜先生又何苦舍近求遠(yuǎn)、棄本逐末呢？這只能有一個解釋，那就是他不好讀書，不知道《鄧小平文選》里有這些論述。

不過，嚴(yán)格地說，鄧小平對非洲執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)烈地宣傳他本人關(guān)于社會主義的觀點(diǎn)，如此強(qiáng)烈地宣傳中國社會主義的經(jīng)驗(yàn)，并不符合馬克思、恩格斯和毛澤東在長期革命實(shí)踐中所總結(jié)的對其他國家運(yùn)動所應(yīng)該采取的態(tài)度。恩格斯曾在一封信里說，“馬克思，其次是我，對其他國家的運(yùn)動所持的態(tài)度同對法國人的態(tài)度是一樣的。我們總是同他們保持接觸，如果值得花力氣這樣做，而且有機(jī)會這樣做的話；但是，違反別人的意志去影響別人的任何企圖，都只會對我們有害，只會毀滅在國際時代取得的原有的信任。在革命事業(yè)中我們在這方面的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在太多了……”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第646-647頁）毛澤東也一再告誡說，“一般地說，一切外國黨（馬列主義）的內(nèi)政，我們不應(yīng)干涉。他們怎樣宣傳，是他們的事。我們應(yīng)注意自己的宣傳，不應(yīng)吹得太多，不應(yīng)說得不適當(dāng)，使人看起來好像有強(qiáng)加于人的印象。”（《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第431頁）他還說，“對于一切外國人，不要求他們承認(rèn)中國人的思想，只要求他們承認(rèn)馬列主義的普遍真理與該國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。這是一個基本原則。我已說了多遍了。至于他們除馬列主義外，還雜有一些別的不良思想，他們自己會覺悟，我們不必當(dāng)作嚴(yán)重問題和外國同志交談。只要看我們黨的歷史經(jīng)過多少錯誤路線的教育才逐步走上正軌，并且至今還有問題，即對內(nèi)對外都有大國沙文主義，必須加以克服，就可知道了。”（同上，第433頁）

當(dāng)然，對這個問題，鄧小平自己后來也是有所認(rèn)識的。就在上述講話以后還不到一個月，他在1980年5月30日與中央負(fù)責(zé)工作人員胡喬木、鄧力群談話時就說到，“各國的事情，一定要尊重各國的黨、各國人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問題，不能由別的黨充當(dāng)老子黨，去發(fā)號施令。我們反對人家對我們發(fā)號施令，我們也決不能對人家發(fā)號施令。這應(yīng)該成為一條重要的原則。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1999年版，第319頁）這樣的話，他后來又講過多次。如他在1983年會見印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）代表團(tuán)時說，“一個國家的革命要取得勝利最根本的一條經(jīng)驗(yàn)就是，各國共產(chǎn)黨應(yīng)該根據(jù)自己國家的情況，找出自己的革命道路。任何大黨或老黨都不能以最高發(fā)言人自居。”（《鄧小平年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第904-905頁）同年11月6日，在會見澳大利亞共產(chǎn)黨主席希爾和夫人時又說“對兄弟黨，不能指手畫腳，否則是很危險的。”（同上，第944頁）1984年5月20日，在會見南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)時又再一次談到這個問題，說“真正的馬克思主義者一定要根據(jù)本國的實(shí)際制定自己的政策，同樣也要尊重別的國家、別的黨的實(shí)際。對別的黨指手畫腳肯定要犯錯誤。我們不可能比鐵托同志更了解南斯拉夫的實(shí)際情況，同樣，中國人民最了解中國的實(shí)際情況。”（《鄧小平年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第974-975頁）

但是，不知是什么緣故，也許是“習(xí)慣勢力”使然吧，鄧小平后來又多次用很重的口氣向非洲一些國家領(lǐng)導(dǎo)人談起了中國搞社會主義的經(jīng)驗(yàn)并對這些國家現(xiàn)在是否搞社會主義的問題發(fā)表明確的看法。如他在1988年5月18日會見莫桑比克總統(tǒng)希薩諾時說，“有一個問題，你們根據(jù)自己的條件，可否考慮現(xiàn)在不要急于搞社會主義。確定走社會主義道路的方向是可以的，但首先要了解什么叫社會主義，貧窮絕不是社會主義。要講社會主義，也只能是講符合莫桑比克實(shí)際情況的社會主義。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第261頁）又如他在1989年3月23日會見烏干達(dá)共和國總統(tǒng)穆塞韋尼時說，“現(xiàn)在國際形勢趨向緩和，世界大戰(zhàn)可以避免，非洲國家要利用這一有利的和平國際環(huán)境來發(fā)展自己。要根據(jù)本國的條件制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策，搞好民族團(tuán)結(jié)，通過全體人民的共同努力，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。我很贊成你們在革命勝利后，不是一下子就搞社會主義。我和許多非洲朋友談到不要急于搞社會主義，也不要搞封閉政策，那樣不會獲得發(fā)展。在這方面，你們做對了。”（同上，第289-290頁）顯然，這樣講是不符合馬克思和恩格斯對于外國革命所持的態(tài)度以及毛澤東所講的“基本原則”的，也是不符合鄧小平自己一再宣稱的“重要原則”的。不過，這也使我們看到，鄧小平的這些公開發(fā)表的話與杜先生神秘兮兮地“發(fā)布的”所謂 “三句話”非常一致，根本無秘密可言，更加證明后者乃是不折不扣的捏造；而杜先生不引公開出版物，卻捏造出什么“三句話”的謠言，除了證明其知法犯法和不擇手段外，也可見其讀書之太少也。

在歷史上，晉代大詩人陶淵明曾以“好讀書，不求甚解”自況，但是人們對他說的“不求甚解”卻理解不一：有人認(rèn)為“甚”就是過分，“甚解”就是過于迂腐，咬文嚼字，“不求甚解”是一個褒義詞；而有人則認(rèn)為，“甚”就是很，“甚解”就是“很解”，就是深入、充分的理解，“不求甚解”就是一知半解、淺嘗即止，沒有真懂，是一個個貶義詞。或許可以說，陶淵明當(dāng)年是將“不求甚解”作為褒義詞使用的；但是，語言是約定俗成的東西，社會發(fā)展到今天，人們實(shí)際上都是將其作為貶義詞來理解和使用的；“吾從眾”，自然也是將它作為貶義詞來理解和使用的。

聯(lián)系杜導(dǎo)正先生，我想說的是，他應(yīng)該屬于那種“不讀書，不求甚解”的類型。說一個文化人不讀書，的確難于令人置信，但是，一個長期從事新聞工作并且擔(dān)任過新聞出版署領(lǐng)導(dǎo)工作的人，一個雜志社的社長，一個大講鄧小平如何如何的人，連一個《鄧小平文選》都沒有好好去讀，更不用說他會認(rèn)真地讀馬列著作和毛澤東著作了。由于杜先生不好讀書，他的“不求甚解”也就理所當(dāng)然了。實(shí)際上，所謂“甚解”，也就是人們說的完整地、準(zhǔn)確地去理解，也就是要聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系前人的論述，聯(lián)系同一作者在其它地方的論述去理解，這樣，如果不讀書或不好讀書能夠做得到嗎？

杜先生“不求甚解”，很突出地表現(xiàn)在他對于所謂“三句話”的過分看重上。其實(shí)，稍具馬列主義毛澤東思想的人都知道，根據(jù)不斷革命論和革命發(fā)展階段論相結(jié)合的原理，對一些過去曾是帝國主義的殖民地的非洲國家來說，由于資本主義沒有得到充分發(fā)展，必須首先完成資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)，然后才能進(jìn)行社會主義革命，這本來是理所當(dāng)然的。從這個意義上說，我認(rèn)為，鄧小平提出在非洲一些經(jīng)濟(jì)落后的國家“不要急于搞社會主義”也是正確的，并不值得大驚小怪，更不會把它當(dāng)作是什么獨(dú)家新聞。但是，由于不熟悉或不懂得不斷革命論和革命發(fā)展階段論相結(jié)合的原理，杜先生（還有那位老杜先生）在理解時卻出現(xiàn)了偏差，把鄧小平針對一些非洲國家講的話當(dāng)成了普遍真理，似乎在已經(jīng)進(jìn)行過社會主義改造的中國（對于這個改造，鄧小平是充分肯定的，前面引述的鄧語“我們最成功的是社會主義改造”就是證明）搞不搞社會主義都無所謂，叫什么主義都可以。這和鄧小平一再講的“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”特別是“堅(jiān)持走社會主義道路”顯然是大相徑庭的。

杜導(dǎo)正先生曾經(jīng)位居中華人民共和國新聞出版署署長的高位，現(xiàn)在也還是一個頗受世人關(guān)注的人物，但是從一些事觀其為人和為學(xué)，實(shí)不足道也。

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