辛亥革命的“光榮”與湖南農(nóng)民運動“糟得很”

——中國精英鼓吹“妥協(xié)”并不“光榮”

　　《大國崛起》高標(biāo)“妥協(xié)”、極力鼓吹“光榮革命”，是“告別革命”顛覆“斗爭哲學(xué)”的鴻篇巨制。它再次給大眾“啟蒙”：只有“妥協(xié)”才能“和諧”，才能“光榮”，是乃西方文明“先進文化”的根本精神也。中國惟循此路，方能“崛起”。

　　這里，擬循此“理念”，返視一下中國近代辛亥革命的歷程。

　　辛亥亦中國之“光榮革命”也。何謂？民國以清帝遜位而完成，更未有“暴民”將皇帝推上斷頭臺之類暴行?？雌饋恚坪蹩梢宰鳛椤搬绕稹本⒌睦碚撹F證。

　　其實大謬不然。

　　清帝遜位，不是覺羅王室主動“妥協(xié)”的結(jié)果，乃是自洪楊“發(fā)匪”到孫黃“亂黨”前仆后繼“斗爭”的結(jié)果，沒有秋瑾、徐錫林、黃花崗七十二烈士的“拋頭顱撒鮮血”，沒有四川的保路運動和黨人的武昌起義，不要說退位，就是連“百日維新”和“皇族內(nèi)閣”假立憲式的 “光榮”也不可得。革命力量成長到足以威脅清室的繼續(xù)統(tǒng)治，但又不足以將其推翻，這才有“妥協(xié)”。

　　孫中山的讓位，是無可奈何的悲劇，不是“光榮”的喜劇。而“光榮”的結(jié)果，則是大盜竊國、“二次革命”、討袁戰(zhàn)爭，無數(shù)黨人再次流血，多年前曾經(jīng)很熱了一陣子的蔡鍔與小鳳仙的故事，就是“不光榮”的產(chǎn)物。

　　就像張愛玲一樣，宋教仁近年好像忽然被“發(fā)現(xiàn)”了：原來中國近代史上還有這么一位久被“過激主義”埋沒了的偉大憲政先驅(qū)。說起來這位先驅(qū)該是最“光榮”的了，可惜“袁大總統(tǒng)”不買賬，不是“過激主義”，而是“袁大總統(tǒng)”的子彈埋葬了他的“光榮”。約法、憲政、護法、利用軍閥……孫中山“致力于國民革命凡四十年”屢戰(zhàn)屢敗，晚年才懂得，非得有“黨軍”不行，這才有“黃埔軍?！?。

　　對辛亥革命的教訓(xùn)，誰也沒有毛澤東和魯迅看得深，悟得早。

　　“革命尚未成功”，是因為它“只趕跑了一個皇帝”，而沒有改變舊中國的社會基礎(chǔ)。在文學(xué)家中，是魯迅最早地關(guān)注并深刻地反映了這一問題。“造反”雖然曾經(jīng)使未莊的“鳥男女們”一下子驚惶失措，使阿Q感到“有趣”，使他變成“老Q”，但一覺醒來，這“革命”除了“革”去了靜修庵的一塊皇帝萬萬歲的龍牌，其他的，“樣樣都照舊”。紹興街上，雖然“滿眼是白旗”，但“內(nèi)骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長，錢店掌柜是軍政司長……”這是秋瑾和徐錫麟的故鄉(xiāng)，然華老栓們，依然用烈士的鮮血沾饅頭當(dāng)“藥”給兒子治病。還是在“五四”前后，魯迅就能站到這樣的高度“反思”辛亥革命——此魯迅之所以為魯迅，令我們這些“光榮”子孫相形自愧，不能望其項背也！

　　大革命時期，上流社會舉世洶洶，眾口一詞大罵農(nóng)民運動“糟得很”。毛澤東卻說：“宗法封建性的土豪劣紳，不法的地主階級，乃幾千年專制制度的基礎(chǔ)，帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標(biāo)。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個月內(nèi)做到了?！薄靶梁ジ锩鼪]有這個變動，所以失敗了。”他把摧毀封建和實現(xiàn)民主的著眼點放在經(jīng)濟基礎(chǔ)的革命變革上：“廣大的農(nóng)民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是農(nóng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力?！薄诮裉炀⒌陌詸?quán)話語中，自然是“過激主義”了。

　　其實，一切“妥協(xié)”都是力量暫時平衡的產(chǎn)物，那里是什么“光榮”不“光榮”的事！

　　隨便翻檢一下歷史或回視一下生活：

　　如果“國軍”有力量“剿滅共匪”，也不會第二次國共合作。

　　如果美軍能夠“跨過鴨綠江”，或者志愿軍能夠?qū)ⅰ懊绹碜印壁s出朝鮮半島，也不會有板門店談判。

　　解放戰(zhàn)爭的勝利，有天津方式、有北平方式和綏遠方式。說起來，好像北平方式和綏遠方式最理想，但如果沒有人民解放軍“兵臨城下”氣勢磅礴的威勢，沒有“天津方式”在前，能夠有北平方式和綏遠方式嗎？

　　資產(chǎn)階級革命，能夠把封建皇帝推上斷頭臺，乃革命力量強大和革命達到高度的標(biāo)志。蘇東崩塌后，各國不同程度地為王室“平凡昭雪”，為貴族資產(chǎn)落實政策“物歸原主”，這一“光榮”，也是“告別革命”程度和舊秩序復(fù)辟程度的標(biāo)志。

　　1956年，資本家敲鑼打鼓主動“公私合營”，歡迎“三大改造”；1980年代，他們高唱“誠實勞動致富”、“先富幫后富”與“中國不會出現(xiàn)百萬富翁”；如今，他們則不再諱言：“我不為窮人蓋房”，“做房奴活該”，其代表人物已敢于公然叫囂：就是要“物歸原主”！三個時期，到底誰跟誰“妥協(xié)”，誰比誰更“光榮”？——恐怕還是彼此力量消長的結(jié)果。

　　蘇東“光榮轉(zhuǎn)型”后，勝利者并未“妥協(xié)”。在東歐，共產(chǎn)黨人遭到全面清洗?！敖菘怂孤宸タ诵驴偨y(tǒng)哈維爾宣告撤換共產(chǎn)黨時期任命的中央、地方直到農(nóng)村的各級干部，稱之為“第二次革命”。議會規(guī)定，處級以上捷共黨員都必須寫自傳交代同安全機關(guān)的關(guān)系、在高級黨校學(xué)習(xí)和在黨中央機關(guān)工作的經(jīng)歷。政府要求三個星期內(nèi)完全撤換和清洗相關(guān)范圍內(nèi)的干部，包括1968年“布拉格之春”后被開除的原捷共黨員。議會《清查法》所列清查對象達1X萬人，刑法修正條款規(guī)定支持或宣傳共產(chǎn)主義將被判處一年到五年徒刑。在統(tǒng)一以后的德國，東德領(lǐng)導(dǎo)人被“緝拿歸案”，東德地區(qū)每一個人都得接受審查，原公務(wù)人員最多只有1% 被重新錄用，共產(chǎn)黨人流落街頭，形成一支‘受過高等教育的無產(chǎn)者隊伍’。”

　　薩達姆連總統(tǒng)辦公室也給人家檢查了，還不免國家挨打被占，個人被押上斷頭臺——他想“光榮”而不得。伊拉克草民不要“光榮”，搞點土掉渣的麻雀戰(zhàn)，倒真是“光榮”得很。內(nèi)賈德和查維斯公開跟美國人叫板，摸摸老虎屁股，也不過爾爾。

　　看來，最終起作用的還是“力量”和“斗爭”，沒這，“妥協(xié)”也不會有，更不要說勝利了。

　　“妥協(xié)”講多了，有忽悠大眾之嫌；那不是“光榮”，而是不光彩了。

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