多年來，國內(nèi)外學(xué)術(shù)理論界在毛澤東評(píng)價(jià)問題上一直存在幾種錯(cuò)誤傾向，主要是：用毛澤東的晚年錯(cuò)誤全盤否定毛澤東，將毛澤東思想和馬克思列寧主義割裂開來，將毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系割裂開來。這些錯(cuò)誤傾向造成了一定程度的思想混亂，成為當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)斗爭和思想理論建設(shè)不可回避的嚴(yán)重問題。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，這個(gè)講話對(duì)于我們抵制和批判在毛澤東評(píng)價(jià)問題上的錯(cuò)誤傾向有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

　　錯(cuò)誤傾向之一：以“重新評(píng)價(jià)歷史”、“重新反思‘文革’”為名，用毛澤東的晚年錯(cuò)誤全盤否定毛澤東。多年來，一些人否定毛澤東的“常規(guī)武器”就是用毛澤東的晚年錯(cuò)誤，尤其是在發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)“文化大革命”上的錯(cuò)誤，全盤否定毛澤東，污蔑毛澤東是“中國兩千余年皇權(quán)專制傳統(tǒng)的最高產(chǎn)兒”。一些人借反思?xì)v史之名，行否定歷史之實(shí)。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。

　　在如何評(píng)價(jià)革命領(lǐng)袖、特別是如何認(rèn)識(shí)革命領(lǐng)袖犯過的錯(cuò)誤問題上，習(xí)近平總書記提出了重要的歷史唯物主義原則。第一，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。第二，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。第三，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這一歷史唯物主義原則是對(duì)馬克思主義歷史辯證法的科學(xué)應(yīng)用，是認(rèn)清一切歷史形而上學(xué)觀點(diǎn)的方法論原則。習(xí)近平總書記還指出，革命領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不可能不受時(shí)代條件限制，不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。對(duì)毛澤東的晚年錯(cuò)誤，進(jìn)行實(shí)事求是的批評(píng)是必要的。但必須堅(jiān)持歷史唯物主義的原則，超越時(shí)空、妄加評(píng)論不可能得出科學(xué)判斷。同時(shí)，反思毛澤東的晚年錯(cuò)誤，要從黨的事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的高度出發(fā)，從個(gè)人情緒出發(fā)同樣得不出科學(xué)判斷。

　　一些人認(rèn)為我們黨對(duì)“文革”反思不徹底、對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤批判不夠，必須重新反思、重新批判，甚至認(rèn)為我們黨不肯面對(duì)錯(cuò)誤、不愿糾正錯(cuò)誤。事實(shí)上，誠如習(xí)近平總書記所說，我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東的晚年錯(cuò)誤作了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。一些人批判和反思毛澤東晚年錯(cuò)誤的真實(shí)意圖在于全盤否定毛澤東、全盤否定中國革命史，進(jìn)而否定馬克思主義中國化的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　錯(cuò)誤傾向之二：將毛澤東思想和馬克思列寧主義割裂開來，否定毛澤東是一個(gè)偉大的馬克思主義者。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東不熟悉馬克思主義經(jīng)典作家的著作，只熟悉中國傳統(tǒng)文化，甚至有人認(rèn)為，毛澤東只懂得中國傳統(tǒng)權(quán)謀理論。這是一種十分錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)和思想傾向，在思想方法上它犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。鄧小平曾經(jīng)指出，不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個(gè)東西。鄧小平強(qiáng)調(diào)，既不能用毛澤東思想替代馬克思列寧主義，也不能教條主義地理解馬克思列寧主義，不能套用馬克思主義經(jīng)典作家的“本本”，看不到毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展。

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，從這樣幾個(gè)方面回答了毛澤東為什么是一個(gè)偉大的馬克思主義者：第一，毛澤東創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問題，深刻分析中國社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出通過新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。第二，毛澤東創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。第三，毛澤東創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問題，建成一支具有一往無前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì)。第四，毛澤東創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。第五，毛澤東帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。第六，新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)提出了過渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國這個(gè)占世界四分之一人口的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革;新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。第七，毛澤東對(duì)適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦探索，他以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，找出在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家的戰(zhàn)略思想。這七個(gè)方面的歷史性貢獻(xiàn)，足以證明毛澤東是一個(gè)偉大的馬克思主義者，任何歪曲和中傷在這些貢獻(xiàn)面前顯得淺薄而荒謬。

　　錯(cuò)誤傾向之三：將毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系割裂開來，否定毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值。有人認(rèn)為，毛澤東思想是過去的思想，它同中國特色社會(huì)主義理論體系是相對(duì)立的，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，毛澤東思想沒有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這一觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是用“過時(shí)論”否定毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，割裂毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)聯(lián)系。

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出，毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主;新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。在這里，習(xí)近平總書記深刻闡述了毛澤東思想對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，闡明了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

　　總之，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話，是對(duì)馬克思主義中國化的科學(xué)總結(jié)，這一總結(jié)充分彰顯了毛澤東思想的理論特點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)與當(dāng)代意義，有力回?fù)袅藲v史虛無主義對(duì)毛澤東和毛澤東思想的種種歪曲和污蔑。

　　(作者：南京大學(xué)黨委宣傳部副部長、教授)

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：