天下第一村的成功來自于學習大寨精神

李克勤

【濟學：吳仁寶領(lǐng)導的華西村成為天下第一村，這是不爭的事實。華西村搞的不是資本主義那一套，而是社會主義集體經(jīng)濟，走的是共同富裕之路。吳仁寶這個可愛的老頭，不是資本家，而是得到華西人民擁戴的領(lǐng)導人，他最突出的形象是毛主席共產(chǎn)黨培養(yǎng)的好干部，而不是騎在人民頭上作威作福的官僚。我們在考察華西的成長之路時，不能不對吳仁寶領(lǐng)著華西人學大寨的經(jīng)歷，由衷地感到欽佩，那是一個有精神支撐，有方向?qū)б袘?zhàn)略規(guī)劃，有戰(zhàn)術(shù)配合，實實在在的艱苦創(chuàng)業(yè)，道器變通的過程。吳仁寶是名副其實的紅色企業(yè)家，華西有一批社會主義新農(nóng)村的杰出創(chuàng)業(yè)者?！?/span>

華西村是天下第一村，這和該村的老書記吳仁寶有直接關(guān)聯(lián)，而吳仁寶是個農(nóng)民，中國杰出地農(nóng)民代表，就是這個農(nóng)民，多次直言不諱地說，當代農(nóng)民，他最佩服陳永貴。事實上，這個天下第一村的確和大寨，和學大寨有著必然聯(lián)系。

吳仁寶和陳永貴一樣，是懂得毛澤東思想的農(nóng)民，他們善于領(lǐng)悟毛主席對于中國農(nóng)村，對于中國農(nóng)民，對于中國農(nóng)業(yè)的深刻洞察力，同時又有大無畏的革命精神，全心全意為人民服務(wù)。

所以，吳仁寶是陳永貴的知音。

富裕起來以后，吳仁寶帶著華西村的主要干部和村民代表，不遠千里，來到了山西的大寨。

在虎頭山上，他率領(lǐng)華西干部和村民代表向陳永貴墓莊嚴地三鞠躬。

吳仁寶還同時向重回大寨，處在第二次創(chuàng)業(yè)起步階段的郭鳳蓮送去了華西村與大寨的幾個合作支援項目。

吳仁寶對陳永貴有著很深的感情，他從內(nèi)心深處佩服陳永貴，他認為陳永貴有思想、有觀點、有本事，是硬干出來的。

1964年2月10日《人民日報》發(fā)表《大寨之路》。吳仁寶捏著這份報紙在群眾大會上朗讀，從此大寨的陳永貴成為他的“偶像”，從陳的身上，當時36歲的大隊支書吳仁寶看到了華西村的未來。

他與社員一起繪制了“華西大隊學大寨十五年發(fā)展遠景規(guī)劃圖”，

吳仁寶把規(guī)劃的主要奮斗目標概括為“五個一”：

干部群眾有一個愛國家、愛集體的社會主義思想；

開挖一條灌排兩用的華西河；

治土改水，建設(shè)一片高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的農(nóng)田；

每畝年產(chǎn)一噸糧；

建設(shè)一個社會主義新農(nóng)村。

自從有了這個規(guī)劃，吳仁寶就開始身體力行，以身作則。

華西大隊，在吳仁寶帶領(lǐng)下，并且提前7年實現(xiàn)了目標。

應(yīng)當說，在農(nóng)業(yè)學大寨之前，中國農(nóng)民有了一定的思想覺悟，但是還遠遠不夠，這正是主席一直擔心，并積極尋求解決之道的大課題，他一直講教育農(nóng)民問題。

當陳永貴領(lǐng)導大寨自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)，走出一條新路時，毛主席興奮不已，經(jīng)過大量的調(diào)查，毛主席黨中央發(fā)出“農(nóng)業(yè)學大寨”的號召。

吳仁寶在陳永貴和大寨那里，在學大寨的號召里面，創(chuàng)造性的讀出新東西。

進入人民公社時期以后，中國農(nóng)村開始了名副其實的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，但是這個時候的精神支撐到底是什么，卻不能瞎起哄，必須要有審慎的思考，不能簡單地照上級指示辦，歷史證明那是行不通的。陳永貴并不是整天高喊口號，而是把毛澤東思想的精神實質(zhì)，用在具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在農(nóng)田基本建設(shè)中，貫徹黨的方針路線。

大寨具有自力更生、艱苦奮斗的精神，愛國家、愛集體的共產(chǎn)主義風格，這一切都是在政治掛帥、思想領(lǐng)先的原則導導引下進行的。

這和舊社會的完全不同，和土地改革后的農(nóng)村不一樣，與合作化時期的意識形態(tài)也有區(qū)別。

陳永貴無疑是中國農(nóng)民的新型思想家，同時也是實干家。他不僅懂農(nóng)業(yè)，懂種田，還對社會主義政治悟得很透。

在中國農(nóng)村的政治掛帥，基礎(chǔ)是社會主義集體經(jīng)濟。

對此，吳仁寶也悟得很深。有人總喜歡說他搞什么地下工廠，好像人民公社不準搞工業(yè)似的。

毛主席說：“人民公社這個名字好，包括工、農(nóng)、商、學、兵，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)。”

這個工難道不是工業(yè)？

吳仁寶通過走群眾路線，和華西人民共同制定的“十五年規(guī)劃”重點是興修灌溉渠道，建設(shè)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的“噸糧田”，將全大隊分散的十二自然村合并成一個華西村。

平整土地的措施和建成噸糧田的目標，在1964年聽起來多少有點天方夜譚的意味。因為當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展綱要對江南農(nóng)村的要求不過是畝產(chǎn)800斤。

盡管有一些風言風語，吳仁寶還是堅持帶領(lǐng)社員們開始實施十五年規(guī)劃。

那是一個艱苦歲月，除了一個美好的遠景規(guī)劃，除了制定出切實可行的操作步驟，更多的還是靠著華西社員們的雙手一鍬一擔干出來的，而且一干就是七年。 這和大寨人一樣。

1972年，提出十五規(guī)劃之后的八年，華西大隊的糧食達到畝產(chǎn)2100斤，終于實現(xiàn)了噸糧田的目標。吳仁寶和華西大隊都成為當時蘇州地區(qū)和江蘇省的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進典型。

而早在1969年，華西大隊的糧食畝產(chǎn)就達到了1423斤，人均分配口糧590斤，現(xiàn)金130元。應(yīng)該說是初步改變了過去華西窮困的面貌，步入了全國農(nóng)村的先進行列。

要想進一步提高糧食產(chǎn)量，就必須購買機械設(shè)備，修建和完善水利、水電設(shè)施，這些資金卻沒有著落。

另一方面，從1961年到1968年，全村勞動力增加142人，而土地僅僅增加了6畝。這時候，吳仁寶敏銳地發(fā)覺人均土地面積在大幅下降，如果這樣下去，華西大隊勢必成為又一個“高產(chǎn)窮隊”。

為了避免華西成為“高產(chǎn)窮隊”，吳仁寶準備建一個小五金廠，由于當時那個特殊的年代，小五金廠的地址選在雜草叢生、樹木茂密的水塘邊上。為了不被外人發(fā)現(xiàn)，他們首先筑起了一道圍墻，這時候有人提出了反對意見。

村子內(nèi)部的意見不難統(tǒng)一，小五金廠偷偷摸摸地建起來了。但是當時，華西大隊已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)學大寨的先進典型，來村子里參觀取經(jīng)的人是絡(luò)繹不絕，這給小五金廠的生存帶來了很大的威脅。

為了萬無一失，小五金廠干脆白天關(guān)門，夜里開工。

就這樣一個地下作坊似的小五金廠就這樣奇跡般地生存了下來，十年的時間里，它實現(xiàn)了近300萬元的產(chǎn)值，利潤率高達百分之三十至百分之四十，它帶來的經(jīng)濟效益全部投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和村莊建設(shè)上面，為吳仁寶提前八年實現(xiàn)他的十五規(guī)劃提供了強有力的經(jīng)濟保障。小五金廠讓吳仁寶嘗到了辦工業(yè)的甜頭，堅定了他“無工不富”的發(fā)展思路，為以后華西的工業(yè)化道路積累了寶貴的經(jīng)驗。

之后，吳仁寶被調(diào)到江陰縣任縣委副書記、書記。雖說時間不長，但是這段經(jīng)歷使他開闊了眼界，鍛煉了膽識。后來他繼續(xù)回到華西村擔任村支部書記，可他看問題的角度和解決問題的方法卻有了很大的不同，可以說，這一起一落讓村官吳仁寶成為了一個與眾不同的帶頭人。

華西村成為全國聞名的“農(nóng)業(yè)學大寨”樣板大隊，在江浙一帶，華西村的地位和風光可比大寨，吳仁寶則赫然是“陳永貴式”的好干部。

在1975年10月26日的《人民日報》上，新華社記者還曾用充滿激情的筆觸描寫過華西村：

【“華西大隊認真學大寨十一年，過去糧食畝產(chǎn)超一噸，今年可達2400斤……吳仁寶同志向自己提出了五項要求……四是百分之八十的力量用于抓農(nóng)業(yè)，百分之十的地方財力用于農(nóng)業(yè)機械化，把各行各業(yè)納入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的軌道；五是繼續(xù)抓好六十四個先進大隊，同時幫助六個后進公社趕上去。除此之外，還要建立一萬人的理論隊伍，一萬人的科學技術(shù)隊伍。他還向全省代表講了改土治水、作物品種布局、秋肥造田、平整土地的規(guī)劃，他把自己的藍圖編成了一首詩：九十萬人民心向黨，七十萬畝田成方，六萬山地換新裝，五業(yè)發(fā)展六畜旺，社員人人喜洋洋。”】

這樣  吳仁寶的報道充斥了一大串看上去確鑿的、閃閃發(fā)光的數(shù)據(jù)，它曾經(jīng)引得81歲的文學家葉圣陶激動不已，這位蘇州人據(jù)此寫了一首很長的贊美詩，其中有：

【“仁寶同志江陰眾，

英雄業(yè)績維仔肩，

更思舉國數(shù)千縣，

孰不能如江陰焉”】

之句。

1976年10月1日華西經(jīng)國家有關(guān)部門批準，正式對外開放。當年接待35個國家和地區(qū)的來賓，計841人。

1978年，吳仁寶盤點過華西村的家底，共有固定資產(chǎn)100萬元，銀行存款100萬元，另外還存有三年的口糧，這在全國的數(shù)千鄉(xiāng)村中可謂富甲一時。在當時，一包煙的價格是0.2元，整個江陰縣的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值也僅僅數(shù)億元而已。

就這樣，吳仁寶用一種很特殊的方式改造他的家鄉(xiāng)，1978年12月8日，《人民日報》在頭版頭條的顯赫位置再次報道了華西村，題目是《農(nóng)民熱愛這樣的社會主義》，同時還配發(fā)了“本報評論員”文章《華西的經(jīng)驗說明了什么》，這是當年度這家“中國第一媒體”對全國鄉(xiāng)村最高規(guī)格的報道。

這就是吳仁寶帶領(lǐng)的華西人學習大寨精神的真實表現(xiàn)。

通過學大寨，吳仁寶的思想水平得到提升，他對如何當一個領(lǐng)導有了進一步的感悟。

如果從面對面接觸考慮，毛主席、周總理這樣的偉人離吳仁寶還是比較遠的話，那么陳永貴就比較近，而陳永貴給吳仁寶的啟示，和影響力那就大得驚人了。

說吳仁寶是陳永貴式的干部，就說明吳仁寶把大寨精神學的很到家，也就是說他學的是精神實質(zhì)，而不是花架子。

而要說吳仁寶的過人之處，就是他在學大寨的起步階段，就大家制定了那個一直為人所忽視的《華西大隊學大寨十五年發(fā)展遠景規(guī)劃圖》。

這用現(xiàn)在的話說，叫做戰(zhàn)略管理，一般的企業(yè)家未必有這個能力做這項工作。

而吳仁寶做了，并且做到了，做好了。

這是多么了不起的?。?/span>

這里請大家注意一些歷史的細節(jié)，吳仁寶同志是黨的十屆、十一屆全國代表大會代表，而陳永貴是這兩屆黨代會的中央政治局委員。

陳永貴和吳仁寶都是在實踐方面的佼佼者，可是他們?yōu)槭裁茨軌驅(qū)嵺`好？自然就有理論指導問題。好的實踐結(jié)果告訴我們，指導他們實踐的理論好，同時他們也善于理解好的理論，善于運用好的理論。用老話講，事實上也是這么回事，他們倆個都是活學活用毛主席著作的積極分子。他們的活學活用精神，是中國紅色企業(yè)家的一大特色。

吳仁寶和陳永貴，都是具有創(chuàng)業(yè)精神的紅色企業(yè)家，他們領(lǐng)導的企業(yè)不是私有制的公司，而是社會主義集體經(jīng)濟的農(nóng)村村落。他們企業(yè)的性質(zhì)是社會主義的，企業(yè)的員工是人民公社的社員。

他們的企業(yè)的文化是毛澤東文化。

吳仁寶在陳永貴之后，在新時代同樣創(chuàng)造了奇跡，這種奇跡是在學大寨的基礎(chǔ)上取得的。

所以，吳仁寶深情地意味深長地表達了他對陳永貴的佩服之情！

寫到這里，我們不能不想到那位培養(yǎng)了陳永貴、吳仁寶等等一大批社會主義紅色企業(yè)家的偉人，當他說的“這是農(nóng)村光明燦爛的希望”在華西這個天下第一村實現(xiàn)的時候，我們不能不對他超人智慧，超凡想象力，超凡的道器變通所折服。

【“待到山花爛漫時，她在叢中笑”！】

這里要特別提示：陳永貴當初在大寨搞的是人民公社那一套，大寨大隊已經(jīng)可以稱作一個名副其實的社會主義集體經(jīng)濟性質(zhì)的企業(yè)了，其產(chǎn)品是優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的糧食，種糧過程已經(jīng)達到了科學種田、科學造田的地步。這是陳永貴道器變通的特點。吳仁寶深悟其道，吳仁寶的道器變通，導致華西村成為天下第一村。