問題的提出：“史詩”?

　　還是“反史詩”或“顛覆史詩”?

　　長篇小說《豐乳肥臀》，曾被人說成是反映山東膠東高密縣地區(qū)生活的“史詩式的嚴肅之作”。有的評論者甚至認為，小說“輝映出了北方人地近一個世紀的歷史風云”，“是一部嚴肅的、誠摯的、具有象征意義的作品，對中國的百年歷史具有很大的概括性”的“巨著”，并且是“對中國當代文學的一次突破”，“是中國當代文學中的杰作用”。因此，它不僅得以被中國最重要的、最權威的文學出版機構之一隆重推出并廣為傳播，還破天荒地獲得被授予10萬元獎金的“殊榮”。一時間這部作品的問世，被當作文壇盛事，被捧上了天，被“炒”得火紅、火紅……。

　　當有人對這一點提出根本質疑的時候，有的人卻又站出來辯解說，小說所反映的根本不是歷史。因此，就根本不應當用歷史的真實性、深刻性去要求它、評價它。意思說，你批評我不符合歷史，可是，我所反映的根本就不是歷史。

　　這真正是愿意怎么說就怎么說，愿意怎么解釋就怎么解釋，怎么說都有理了!

　　我們不妨看看發(fā)給《豐乳肥臀》10萬元大獎，在頒獎時的“評委會評語”：

　　“《豐乳肥臀》是一部在淺直名稱下的豐厚性作品，莫言以一貫的執(zhí)著和激情敘述了近百年來中國社會的歷史進程，深刻地表達了生命對苦難的記憶，具有深邃的歷史縱深感。……情感誠摯嚴肅，是一部風格鮮明的優(yōu)秀之作。”

　　這里說得不是明明白白嗎?“對中國的百年歷史具有很大的概括性”，反映了“近百年來中國社會的歷史進程”和“歷史縱深感”恰恰是給予這部作品大獎的最主要的“根據(jù)”。說這部小說與歷史根本無關云云，純粹是極其拙劣的睜著眼說瞎話的欺人之談。

　　上述的“白紙黑字”，至少足以證明，如何看待和評價《豐乳肥臀》的問題，實際上是一個如何看待山東高密地區(qū)的人民和那個地區(qū)半個多世紀以來革命斗爭的光榮歷史的問題，也是一個透過高密的歷史來看待整個中國的百年史，特別是本世紀以來中國人民的革命斗

　　爭史的問題。在這個基點上，爭論的雙方，其實是并沒有根本分歧的。

　　問題在于，《豐乳肥臀》到底是一部什么樣的作品呢?它在多大程度從本質上真實地、客觀地反映了高密地區(qū)的歷史和人民生活的面貌?在多大程度上真實地、客觀地反映了整個中國百年來的歷史滄桑?它給了我們一種什么樣的“歷史縱深感”，怎樣反映“中國的歷史進程”，對“中國的百年歷史”做出了怎樣的“概括”?它所表露的又是怎樣一種“執(zhí)著的激情”呢?它真的可以稱得上反映高密地區(qū)，以至整個中國近百年的“史詩”嗎?

　　最近以來，這部作品，在文藝界、思想界，引起了較大、較多的討論和爭議(這種討論和爭議，在本刊也曾陸續(xù)有所反應)，分歧的焦點，實際上就是圍繞這個方面而展開的。

　　我們也不妨看一看與此有關的評論!不久前《文藝爭鳴》發(fā)表了署名張軍的一篇評論：《莫言：反諷藝術家》。在這篇文章中，就提出了一個值得人們重視和深思的論斷：

　　“有人說《豐乳肥臀》是一部史詩。我認為，與其這樣說，不如說是一部‘反史詩’來得準確。因為無論從哪個角度來看，它都有一種反史詩，或者說顛覆史詩的味道。”

　　文章作者還明確地認為，他所說的這種“反史詩”或者對歷史的“莫言式反諷”，并不是對一時、一事、一地一枝一節(jié)的歷史和社會現(xiàn)象的“反諷”，而是對整個20世紀中國歷史的總體的、根本的“反諷”，一種“顛覆”性的“爆破性”的“世紀反諷”。

　　我們不能不這樣來提出問題：《豐乳肥臀》到底是一部20世紀中國的嚴肅的史詩，還是一部對中國歷史，特別是對共產(chǎn)黨領導下的反對帝國主義、反對封建主義的那場革命的偉大歷史，大唱反調，對之歪曲、顛倒、嘲弄、否定、褻瀆、背叛的“反史詩”，“顛覆史詩”和“世紀反諷”呢?

　　到底怎樣看我們的人民，怎樣看我們的民族，怎樣看我們國家和民族的歷史?怎樣看高密那個地區(qū)的父老鄉(xiāng)親的生活和斗爭?怎樣看高密和整個中國在共產(chǎn)黨領導下的抗日戰(zhàn)爭?這難道是不應當弄清楚的枝節(jié)問題嗎?

　　當文藝界和社會各方面從這一角度，對這部作品提出批評;對給這部作品以10萬元大獎的非尋常的舉措表示異議時，我國的一位“著名作家”不是就立即被請出來，通過在幾個大報連續(xù)大發(fā)“廣告詞”(!)，為之加油打氣嗎?說什么“《大家》(首發(fā)這部小說，并發(fā)給

　　10萬元大獎的一家刊物)是用自己博大精深的作品來說話的”。在這個刊物上發(fā)表并破例獲獎的《豐乳肥臀》，當然也就歸入“博大精深”之列了。“《大家》出大家”?！敦S乳肥臀》的作者，因在這份刊物上發(fā)了這部作品，當然也就成為當之無愧的“大家”了。

　　這就是某些人對社會各方面的批評所做出的強烈反應。

 

　　尋訪歷史見證人

　　對這些問題，最具有發(fā)言權，最有資格作出權威回答的，當然不是自封的“著名作家”或其他什么人，而應當是我們這個世紀的當事人，首先是世世代代生活在高密那個地方的基本人民群眾，更應該是曾經(jīng)親身在那個地區(qū)戰(zhàn)斗和生活過的，為之獻出過青春、鮮血和生命

　　的幾代革命的老前輩——老紅軍、老八路、老革命、老武工隊員、老共產(chǎn)黨員……。

　　在首都北京有沒有可能找到這樣的歷史見證人和歷史當事人呢?這部作品所反映的畢竟是剛剛過去不久的歷史，而不屬于早已被人忘卻了的“死無對證”的遙遠過去。親自參與、經(jīng)歷、目擊過那一段歷史和生活的人們中的相當一部分，還是健在人世的。

　　他們對這部小說是持怎樣一種看法?我們可不可以多少聽一聽這一部分人的看法呢?

　　畢竟，作為歷史創(chuàng)造者的人民群眾，才是文學藝術的最權威的評判者!

　　為此，本刊記者開始了一個尋訪的過程。

　　這個尋訪過程，實際上是從本刊編輯部本身開始的。我們的副主編陳志昂同志早在還是一個少年作曲家的抗日戰(zhàn)爭時期，就曾經(jīng)為詞作者于在水同志寫的一首反映高密周圍地區(qū)抗日斗爭的歌詞譜過曲。這支題名為《高平路民兵歌》，滿腔熱情地歌頌高密、平度人民英勇抗敵的抗日歌曲，曾刊載在1944年8月膠東解放區(qū)出版的《膠東大眾》上。歌詞全文如下：

　　高平路，長又長，公路兩旁好地方。

　　米麥棉花遍地長，誰家不是糧滿倉!

　　鬼子兵，兇似狼，投降分子無天良，

　　抓人殺人還不算，捐稅重重沒法抗!

　　拿起土炮和土槍，男女老少齊武裝。

　　組織民兵展開了游擊戰(zhàn)，配合八路保家鄉(xiāng)。

　　朱魯頂子一戰(zhàn)膽氣壯，大戰(zhàn)敵人在高格莊。

　　劉家官莊屋頂來當戰(zhàn)場，武器雖“熊”志氣剛!

　　寧拼死，不餓死，口號真雄壯!

　　要自由，要光明，大家團結求解放!

　　這支歌，所反映的、所歌頌的，就是1943-1944年左右，共產(chǎn)黨領導下武器十分簡陋的抗日武裝力量，在高密——平度公路兩旁，同日寇、漢奸、投降派進行英勇、艱苦斗爭的事跡。在當時的戰(zhàn)斗中，還曾涌現(xiàn)過“高平路上‘五虎將’”的英雄人物，受到膠東軍區(qū)的嘉獎。

　　這難道不是極其可貴、真實的歷史記錄和寫照嗎?這難道不是構成高密地區(qū)抗日斗爭“史詩”的可歌可泣的十分生動的一頁嗎?

　　高密人民和共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭中所創(chuàng)造的，決不是一部“拆爛污”的，糊里糊涂的，莫名其妙的歷史!

　　歷史決不容許糟蹋和強奸!

　　這就成了我們尋訪到的最初的線索和起點。

　　有沒有可能找到更直接的歷史見證者和當事人呢?

　　感謝我們的老朋友、老戰(zhàn)友、老讀者，甚至與我們有著生死之交的韓力同志和李平中將。他們雖然沒有直接在高密地區(qū)工作過，卻都是經(jīng)歷了包括高密在內(nèi)的膠東解放區(qū)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭幾乎整個過程的老戰(zhàn)士。韓力同志，是山東膠東解放區(qū)的一個革命前輩。李平同志，在抗戰(zhàn)最艱苦的時期，還曾經(jīng)在離高密不遠的北海軍分區(qū)的一個武工隊當過政委。他們自身的經(jīng)歷，已經(jīng)足以有資格對這部小說總體上的歷史真實性作出客觀的、權威的判斷了。

　　就是在他們兩人的熱心的幫助、引導下，我們終于在首都北京找到了幾位曾直接在高密縣周圍地區(qū)戰(zhàn)斗、生活過的革命老前輩。他們不僅是當之無愧的歷史見證人，而且是在不同歷史時期，在那一帶地區(qū)擔負過實際領導責任的、最有發(fā)言權的，更加直接的歷史當事人。這些人是：

　　原革命軍事博物館館長賈若瑜，老紅軍。1940年來到膠東抗日根據(jù)地。1942年率領一支部隊在膠東南海地區(qū)膠縣、高密、平度、即墨等地活動過。1945年曾被任命為膠東南海軍分區(qū)司令員，(高密就是南海地區(qū)的一個縣)直接領導了那個地區(qū)的革命武裝斗爭。此外，賈若瑜同志在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，還曾長期任膠東軍區(qū)參謀處長、參謀長、抗大膠東分校校長。解放初期，他還擔任過膠東軍區(qū)司令員。膠東南海地區(qū)(包括高密縣)，自然也一直在他的視野之內(nèi)。

　　前中國駐挪威大使徐中夫，1938年參加革命工作的老革命。抗日戰(zhàn)爭時期，曾長期在膠東南海地區(qū)(包括高密)從事抗日革命活動。1 940年，曾任南海地委書記，南海獨立團政委。是高密縣當時黨的建設、武裝斗爭、抗日根據(jù)地開辟工作的直接領導人之一;

　　前國務院煤炭部副部長李奎生。從1 940年前后，就一直在膠縣、高密、平度、昌邑等地從事抗日武裝斗爭活動。1941年，作為膠縣縣委書記兼管高密縣黨的工作，主持建立了新的中共高密工委?？谷諔?zhàn)爭的后期(1 945年1月開始)，曾被任命為高密縣武工大隊的

　　政委、中共高密縣工委書記等重要職務，親自領導了日本投降以前那一階段時間高密地區(qū)的抗日武裝力量的英勇斗爭，并在那里迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

　　從這些同志那里我們得知，這樣的當事人有相當一部分都還健在，即使在北京，也還可以找到更多的人?？上?，因時間和條件的關系(有的人地址不詳，有的人離首都太遠，無法取得聯(lián)系)，我們暫時就不可能去一一尋訪了，

　　同樣令人高興的是，根據(jù)我們采訪中得到的另外一個線索，我們尋找到了一個更能代表高密地區(qū)歷史本質的令人欽佩的真正的革命家庭——與小說中上官一家形成鮮明對照的，被稱之為抗日老人牛景文一家的可歌可泣的光榮家史。

　　在李奎生同志提供的《中國共產(chǎn)黨山東高密縣組織史資料：1925-1987》一書中，有如下的記載：

　　“1937年8月原八區(qū)前屯村在濟南求學的牛樹蘭(芳稷)、牛玉華、牛玉溫(劉新)等進步學生，在黨的影響下，堅決拒絕隨校流亡，決意回鄉(xiāng)參加抗戰(zhàn)。他們回鄉(xiāng)后，與本村同學王寄語、張希賢(張進)等，以及頗有名望的前屯村小學校長、被譽為抗日老人的牛景文(牛芳稷、牛玉華等人之父)共同醞釀，召開了一次萬人抗日宣傳動員大會。他們組織愛國青年進行軍事訓練，建立革命武裝，利用冬學識字班進行抗日宣傳，影響了周圍的村莊。”

　　這是十分典型的一個革命人家的家史，它同樣是構成整個高密的革命史詩的生動的、重要的組成部分。

　　這家人的成員之一，抗日老人牛景文的大女兒，已離休的牛玉華同志，現(xiàn)在就生活在首都北京。她大半個世紀的革命生涯，就是在學生時代從自己的故鄉(xiāng)高密西南鄉(xiāng)開始的。她的弟弟牛芳稷，就曾經(jīng)是抗戰(zhàn)初期高密地下黨的領導人之一。她們父女、姐弟，早在30年代末就已經(jīng)自覺投身共產(chǎn)黨領導下的革命斗爭，這在高密縣是廣為人知的，并已經(jīng)載入當?shù)氐氖芳?。這一家人，不是完全可以無愧地稱之為中國革命中的一個真正的、典型的“革命世家”嗎?不是與書中人為編造出來的上官一家形成極其鮮明對照嗎?她作為這個偉大歷史的直接參與者、親歷者、見證人，對《豐乳肥臀》向高密革命歷史、高密的人民及其斗爭史，所潑出的臟水，所進行的歪曲、褻瀆、丑化，作出強烈反應，表示了極大的義憤，難道不是理所當然的嗎?

　　牛玉華同志對此所作出的反應已經(jīng)以《歷史不能胡涂亂抹》為題，寫成專文，發(fā)表于本刊今年第10期。在這篇報道中，我們就不再贅述了。

 

　　真正的膠東和高密

　　的抗日戰(zhàn)爭歷史是怎樣的?

　　作為1940年便來到膠東抗日根據(jù)地，并長期戰(zhàn)斗在包括高密在內(nèi)的膠東南海地區(qū)的老將軍的賈若瑜同志不無感慨地說：《豐乳肥臀》確實反映了、代表了一種值得注意的社會思潮。在當前我們強調“講政治”的時候，我們軍隊的作家寫了這樣一本書，就更應該引起高

　　度的注意了。要知道，像它的作者這種人，現(xiàn)在是很能得寵的。不僅《豐乳肥臀》，作者的另一部小說《紅高梁》(反映的也是膠縣、高密一帶的歷史)，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了很壞的影響。其消極作用不容低估。這涉及山東革命歷史，特別是抗日戰(zhàn)爭歷史、革命根據(jù)地歷史的評價

　　問題，是必須搞清楚，并毫不含糊地作出澄清和反應的。

　　在共產(chǎn)黨領導下山東和膠東軍民抗日戰(zhàn)爭的真實情況是怎樣的?

　　賈若瑜同志首先作了簡要的介紹：

　　山東和膠東的抗日戰(zhàn)爭史，是偉大的、可歌可泣的!

　　在抗戰(zhàn)8年中，山東八路軍共作戰(zhàn)兩萬一千多次。消滅敵人50多萬人。膠東八路軍則作戰(zhàn)七千多次，消滅敵人13萬6千人。在抗日戰(zhàn)爭結束時，我山東部隊共27萬人。膠東就有10萬人多一點。光是膠東，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中參軍的，就有將近50萬人。膠東人民在抗日戰(zhàn)爭期間，光是上繳黃金一項，就為抗日戰(zhàn)爭貢獻了130萬兩。有力地支援了整個的抗日戰(zhàn)爭。膠東人民在抗日戰(zhàn)爭中的犧牲和付出的代價是巨大的。光是有名有姓的烈士就有6萬7千人。貢獻不小，犧牲巨大。

　　當時膠東比較特殊的地區(qū)是南海區(qū)。包括即墨、嶗山、萊陽(大部)、平度(南部)、膠縣和高密。這個地區(qū)靠近日本在膠東最大的一個軍事基地——青島，而且橫跨著敵人最主要的交通動脈——膠濟鐵路。敵我的爭奪是比較激烈的，因而斗爭也就特別艱巨、復雜而殘

　　酷，付出的代價和犧牲也就更大。

　　當時在膠東，駐有日本的第5混成旅團，再就是海軍陸戰(zhàn)隊。偽軍在山東惟一的正規(guī)軍，是偽治安軍第8集團軍，全部在膠東。主力則在南海——平度和萊陽。當時的偽軍，還有當?shù)馗鱾€縣里的保安隊、偽自衛(wèi)隊、皇協(xié)軍等，一些亂七八糟的東西。

　　他說，我剛到膠東時，國民黨的軍隊大約有5萬8千人。我們的軍隊是1萬5千人。他們的力量是我們的3倍多。國民黨軍隊的主要力量在南海。他們?nèi)吮任覀兌?，但不抗日，后來又陸續(xù)投降日本。

　　當時南海的地方封建地主、道會門勢力也非常強大。

　　相對來說，在南海我們黨的力量和武裝力量都是比較弱的。我們在1 938年，由袁超拉起一支隊伍，搞了一次起義。后來被人吃掉了。后來又搞了第二次起義，也被人擠出來了。到1942年的時候，南海成立了一個獨立營。當時，我們在南海只剩下13個村莊。南?；旧鲜且粋€平原，敵強我弱，黨的基礎比較薄弱。斗爭特別尖銳而復雜。我們是靠了極其艱苦的斗爭，在以后的幾年，才逐步打開了那里的局面。我1 945年正式到南海任軍分區(qū)司令員，開辟諸(城)、膠(縣)、高(密)抗日根據(jù)地。

　　當時最主要的特點，是膠東的地方黨的基礎比較好，群眾基礎比較好。膠東部隊的素質是比較高的，覺悟是比較高的，文化水平也是比較高的，因此軍民關系特別好。不管在哪個時期，不管在哪個地區(qū)，抗戰(zhàn)時期也好解放戰(zhàn)爭時期也好，不管是哪支部隊，軍民關系、軍

　　政關系，都是特別好的。這正是我們革命抗日武裝力量最本質的特征。這樣的軍隊才能夠打仗。否則我們是根本站不住腳的。

　　我們1943年，曾經(jīng)成立了一個“鐵道游擊隊”。紀律是很好的。我們的武裝力量政治、思想、文化素質都是很高的。不僅很能打仗，而且紀律也很好。和人民群眾的關系一直是非常好的。沒有這個條件，我們一天也不能生存，更談不到勝利了。

　　我們當時是把最好的干部配備到那里去的。曾經(jīng)把正規(guī)部隊16團3營9連很能打仗的連長王福貴，專門調到高密任獨立營長。1 6團的領導舍不得放，為此還有過一番周折。這個王福貴，打仗是很好的(后來解放戰(zhàn)爭時，他成為“海南英雄團”的團長)。他本人也是高密人。他可能是在解放海南島的戰(zhàn)役中犧牲了。

　　沒有想到我們中國的文壇

　　墮落、腐敗到這等地步

　　我們所拜訪過的老同志，大都對文藝創(chuàng)作的情況并不熟悉，當然也就沒有什么固定的成見。但是，在接觸到《豐乳肥臀》這部作品后，他們無不感到十分震驚，甚至憤怒。

　　1940年在膠東南海地委任過地委書記和當?shù)匚溲b部隊政委的徐中夫同志，在對我們談到這部作品時的第一個反應就是：“沒有想到我們中國的文壇竟墮落到這等地步!真不知作者要告訴我們些什么。你到底有什么藝術價值、歷史價值、社會價值、政治價值?我看不出來。格調低下，非常下流。我看了之后非常厭惡，太無聊啦!有些則完全是瞎編。像讓一個啞巴當班長，就純粹是編出來的。班長，足要指揮作戰(zhàn)的。啞巴，怎么傳遞信息，進行聯(lián)絡，指揮作戰(zhàn)?”

　　徐中夫同志激動地、斬釘截鐵地說：

　　“在革命戰(zhàn)爭，特別是抗日戰(zhàn)爭時期，我們的黨和軍隊是不腐敗的，而且是惟一不腐敗的一支政治力量。如果不是這樣，中國革命的勝利就是根本不可能的。”

　　“說句不好聽的話，現(xiàn)在共產(chǎn)黨確有許多腐敗現(xiàn)象，那時的共產(chǎn)黨卻并不是這個樣子的呀!”

　　他接著說，這不是說，我們抗日軍隊沒有個別的缺點。可是，我們在共產(chǎn)黨領導下的抗日武裝力量的政治紀律，卻是當時任何別的武裝力量所根本不能比擬的。這是誰也無法否認的主流。我們的黨和國隊是惟一舍身為國，出生入死，全心全意為人民服務的政治集團和武裝力量。我們和人民群眾的關系，是真正的魚水關系。如果我們的武裝力量像小說中描寫的那樣一群渾渾噩噩、為非作歹的烏合之眾，我們不是早就完蛋了嗎?腐敗絕對不是我們黨及其領導的軍隊所固有的。當前，我們所面對著的種種腐敗現(xiàn)象，恰恰是忘記、丟掉、背棄了這些光榮革命傳統(tǒng)的產(chǎn)物。《豐乳肥臀》卻告訴人們，我們的黨和軍隊，從來就是那個樣子。這是根本違背歷史事實的。當時，我們能夠在極其艱苦、險惡的情況下生存下來，壯大起來，并最后取得勝利，靠的正是全心全意為人民服務，和人民群眾親密無間的血肉聯(lián)系。否則，我們一天也不可能存在下去!”

　　他氣憤地、深情地說：“我們當年參加革命，誰想到掙錢?誰想到作官?誰想到追求個人享受?甚至誰想到還能活到今天?我們是用自己整個的生命，貢獻給民族解放的事業(yè)。千千萬萬先烈為這一神圣事業(yè)，獻出了寶貴生命。我們這些人能活到今天，是幸存者。我們的勝利是偉大的，是正義的勝利，民族大義的勝利，人民的勝利，人民軍隊的勝利，更是黨的勝利。它來得比我們想象得要快，更來得不易。你這樣來糟蹋它，你是什么東西!這完全是一種歷史的逆流。不僅是《豐乳肥臀》，還有那本《紅高梁》，也是寫高密的。這樣來糟蹋我們的歷史，到底是什么意思?還大出風頭。外國人喜歡這樣的作品，如獲至寶，給你獎勵，都不足為奇，可以理解。有這個材料，他們是求之不得的。他們就是要丑化我們，出我們的丑?？墒牵覀兊膰页霭嫔缫蛔骷页霭嫔鐬槭裁催€要拿來大量出版，我們的一些頭面人物為什么還要高度評價，大力吹捧?有關單位還給予高額獎勵，大炒特炒，大出風頭。這值不值得我們的文藝領導部門考慮呢?他們對這股潮流采取什么態(tài)度?你贊成還是反對?毛澤東的《講話》還應不應該作為我們文藝的指導方針?我不能理解，我感到非常氣憤!你的書寫得粗糙，藝術性不夠，都可以諒解?，F(xiàn)在不是這樣，他就是對共產(chǎn)黨仇恨。不僅糟蹋共產(chǎn)黨，糟蹋了革命，也糟蹋了人民，糟蹋了你的媽媽、姐妹，你的父老鄉(xiāng)親!你怎么能干出這樣的事情來?難道你就拿這樣的貨色‘奉獻給自己的母親’?”

　　“這就是文藝界的一種腐敗的現(xiàn)象!歪曲歷史，歪曲現(xiàn)實，誣蔑你的先輩，誣蔑人民，誣蔑抗日軍隊，哪一條你能站得住腳?老實說，文藝界墮落到這個程度，我是想不到的。太骯臟了!無法卒讀。就是書攤上那些被禁止黃色的東西，也沒有下流到這個程度。它應屬于‘掃黃’之列，大掃、特掃之列!文藝批評不展開，不爭論，實在是不行了。”

　　他一再發(fā)出感嘆：

　　“唉!真是想不到，無法理解!出自人民軍隊的作家之手，就更難以理解了!我們的部隊是不應當出這種事的。這也可以說明一點問題吧!我感到非常痛心!”

　　對歷史負責，對人民負責

　　李奎生同志是直接在膠縣、高密縣從事黨的工作和武裝斗爭較早、較久的同志之一(更早在膠縣、高密領導開展武裝斗爭，拉武工隊，對那里情況最熟悉的是袁超同志，他遠在上海，我們未及找到他)。李奎生同志不僅向我們詳細介紹了當時高密周圍地區(qū)我黨領

　　導的抗日武裝斗爭的情況，還向我們提供了他所珍藏的兩本書：《中國共產(chǎn)黨山東省高密縣組織史資料1925-1987》和《中共平度黨史大事記1932-1949》。

　　書中對高密地區(qū)抗日戰(zhàn)爭時期的歷史是這樣描述和概括的：

　　“1937年7月7日，日本侵略軍開始全面進攻中國，中華民族危亡。1 0月，國民黨高密縣長曹夢九率部棄城出走。1938年1月，日本侵略者的鐵蹄踏進了高密縣，不久，大部分地區(qū)變成了日偽的統(tǒng)治區(qū)。國難當頭之際，高密的先進分子挺身而出，投入了抗日戰(zhàn)爭。他們宣傳發(fā)動群眾，或組織建立抗日武裝，同日本侵略者進行斗爭。高密黨組織在這民族斗爭中恢復、建立、發(fā)展、壯大起來，成為領導人民進行抗御侵略的中流砥柱。”

　　這難道不是高密可歌可泣的革命歷史、抗日斗爭歷史最概括、最本質的明確表述嗎?

　　出生人死，經(jīng)歷了高密周圍抗日斗爭大部分過程的李奎生同志，用自己的親身經(jīng)歷對這個概括作了具體而生動、詳盡的注解，向我們提供了大量生動的情節(jié)。因為篇幅關系，在這篇報道中我們不可能充分記錄和反映出來，轉達給我們的讀者。

　　李奎生同志在談話中，還曾深情地唱了當時高密地區(qū)人民群眾懷念一位抗日烈士(他的親密戰(zhàn)友)的一支歌曲：

　　“劉大隊長犧牲，為了老百姓!”

　　這不是集中反映了當時真正魚水、血肉般的軍民關系嗎?它所表達的是真正能夠催人淚下的戰(zhàn)友之情、人民之情!

　　“為了老百姓”，是我們黨和軍隊的惟一宗旨。千千萬萬的抗日革命志士，正是為了這一崇高的宗旨而舍身忘我，艱苦斗爭，獻出寶貴的生命。這是值得我們永遠紀念和學習的。誰也沒有權利否定它、抹煞它、歪曲它、褻瀆它、顛倒它、糟蹋它!

　　而在《豐乳肥臀》這部小說中，用1/3的篇幅描述的高密地區(qū)抗日階段的歷程，卻顯然與上面的表述完全背道而馳。完全違背了歷史的真實。這難道是偶然的嗎?這恐怕不能簡單地用對歷史的無知來解釋吧?它在真正親身經(jīng)歷了那個時代的人們當中引起強烈的反感和不滿，就更是理所當然的了。

　　到底是《豐乳肥臀》的描述反映的是高密人民抗日斗爭的真實歷史，還是上面那段對歷史的概括反映了那里的真實歷史呢?

　　作為歷史的見證人和當事者，這些老革命有資格、更有無可推卸的義務對此作出歷史的澄清，向人們說出歷史的真實情況。這是對革命負責，對歷史負責，對千千萬萬的革命烈士負責，也是對高密周圍為革命作出過巨大犧牲和貢獻的善良人民負責，更是對我們的子孫后代和未來負責!

　　繼承、學習、發(fā)揚我黨、我軍在革命戰(zhàn)爭時期所形成的光榮革命傳統(tǒng)，是當前我們建設社會主義精神文明的重要內(nèi)容和課題。是克服、防止、醫(yī)治墮落、貪污、腐敗、脫離群眾最有效的“防腐劑”之一。為此，我們應當把真實的歷史告訴我們的人民。這也是社會主義文

　　藝不可推卸的責任。

　　可是，《豐乳肥臀》到底告訴了我們什么?它會對年輕一代產(chǎn)生什么影響?為什么半個世紀后，會出現(xiàn)這種情況?這是不能不令人深思的。

　　我們沒有理由對此表示沉默!

　　原載《中流》1996年第1 2期