你的私行為違反了國家法律，由法律來決定你應(yīng)該做出何種補償。作為這個國家的一個普通公民，你的行為，沒有影響我，更沒有傷害我，所以你不必向我道歉。

　　你多生了幾個孩子，是你自己的人生和能力決定的，雖然在法律規(guī)則面前，你的行為被拖到公行為的范疇，但你多得的利益并不是損害我的利益的結(jié)果，所以你不必向我道歉。

　　公行為規(guī)則有保障人人在法律面前平等的權(quán)力，但并不意味著每個人有權(quán)要求同一社會的另一個人與自己行為一律，這中間有一條界是不可跨越的，否則就是“人人警察”的社會，就是個人意志徹底泯滅的社會。我不喜歡這樣的社會，也不愿生活其中，為此我愿意給你我沒有的自由，并不覺得你多一點自由我就吃了虧，所以你不必向我道歉。

　　當一個人的私行為超出了這個社會公行為的規(guī)則，要么是這個人只考慮自己利益(以是否直接傷害他人利益為界)，要么是公行為的規(guī)則不合理。生育是再私密不過的行為，因而行為本身并不直接損害他人利益。作為夾在此種私行為與公行為規(guī)則之間的第三者，即廣大的人群，既沒有公行為規(guī)則的絕對權(quán)威，也沒有以平等為由超越法律之上的道義審判權(quán)。我不認為你在道德上傷害了我(我也不認為你傷害了任何人，不過他人怎么想，是他們的自由)，所以你不必向我道歉。

　　任何社會的法律都有其局限性，并且由于其天然必備的穩(wěn)定性，一條法律再不合理或過時都不會自動退出歷史舞臺，它總是在大大滯后于時代之時依然巋然不動，因為制定法律的人并不一定具有時代敏感性，時常需要人群中有智慧有勇氣的人站出來以身試法，才能撼動慣性的國家機器，才能喚醒沉默的大多數(shù)。我不知你的行為是否能歸入這一類，因為我無法鉆入你的大腦窺探你的自我意識，你也許是出于自私自利，但在特殊歷史時期，一個自私自利的行為也可能負有我上面說的擔(dān)當。為此人群應(yīng)該感謝你這份擔(dān)當，感謝你以藝術(shù)家的敏感哪怕是本能地點出這法已經(jīng)到了討論它結(jié)束的時候。所以就算你在法律那邊，我在法律這邊，你也不必向我道歉。

　　即便隨大溜承認你的行為損害了無以數(shù)計或自覺不超生、或不敢或不能超生的人，你也屬于我們可以甚至應(yīng)該原諒的人。你完全可以接住西方統(tǒng)治集團早在二十多年前便遞給你的“背叛招聘”獎，幫著經(jīng)營中國的道德卑賤直到今天，但也許是骨氣，也許是精明，你及時擺脫了西方戰(zhàn)略棋盤上一粒攻打自己祖國的棋子角色，將事業(yè)的重心全盤移入國內(nèi)電影市場，緊隨馮小剛拉開了中國自家電影工業(yè)的序幕。至于在電影藝術(shù)上的功過，各家自有評說，蓋棺定論還太早，也不屬于本文的探討范圍。我只是想提醒那些因為你的行為覺得吃虧的人，你完全可以一直坐在“棋子”的交椅上，那是時興的“寶座”，你有一堆同事坐在上面自扮“受害者”，以在洋人面前博取功名，這起事件給了你扮演“受害者”機會，只要你朝這個方向一叫喚，“外援”即會到來，可你沒有選擇如此突圍;你還可以懷揣某超級大國護照，那樣不要說超生兩個，再多幾個又有何妨?我感謝你，因為你沒有為此跑到某國大使館要求“避難”，像那位盲人以“受害者”的身份狐假虎威;因為你不像你的部分同行，讓我這么多年在西方電影廳里時時刻刻想挖個地洞鉆進去。所以，在你向“所有人道歉”的時候，請把我剔除在外。

　　你不必向我道歉的理由還有很多。我不會因為你多生了幾個后代就自覺在道義上高你一籌。相反，有一天當我老無所依，如果有一血緣外的年輕人向我奉出愛心，有一天當國家征募不到士兵保家衛(wèi)國，有人家能送出幾個好男兒，我也許應(yīng)感謝你這樣不辭辛苦多撫養(yǎng)了幾個孩子的人。你使我想起兩句久被遺忘的祖訓(xùn)：不孝有三、無后為大和多子多福。二十多年前，當你因外譽而聲名如日中天的時候，我批評過你的作品，指出一國電影圍著西方電影節(jié)那幾個獎拍片，將沒有出路。那微弱的反調(diào)在當時連找塊地方發(fā)表都難上加難;今天當你遭遇“社會共怒”的時候，我還是發(fā)出微弱的反調(diào)：至少你不必向我道歉……

　　新華社“中國網(wǎng)事”網(wǎng)站2013年12月29日公布采訪視頻，張藝謀就超生問題“向所有人道歉”

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：