提要：國家的重視、得法的宣傳中醫(yī)就能走向世界。

    新加坡的范博士女士在深圳儒杏學(xué)堂的中醫(yī)館跟我討論了一些問題。我記錄如下（有修改）。

范女士：沈老師，我在新加坡做基因研究，請問能否用基因來解釋中醫(yī)的各人不同的體質(zhì)？

    基因這詞一般的人都熟悉，但是不確實知道，我查了一下維基百科作一個科普。

    基因一詞來自希臘語，意思為“生”。是指攜帶有遺傳信息的DNA序列，是控制性狀的基本遺傳單位亦即一段具有功能性的DNA序列?；蛲ㄟ^指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成來表達(dá)自己所攜帶的遺傳信息，從而控制生物個體的性狀表現(xiàn)。人類約有兩萬至兩萬五千個基因。

    染色體在體細(xì)胞中是成對存在的，每條染色體上都帶有一定數(shù)量的基因。一個基因在細(xì)胞有絲分裂時有兩個對列的位點，稱為等位基因，分別來自父與母輩。按照其控制的性狀，又可分為顯性基因和隱性基因。

    一般來說，生物體中的每個細(xì)胞都含有相同的基因，但并不是每個細(xì)胞中的每個基因所攜帶的遺傳信息都會被表達(dá)出來。不同部位和功能的細(xì)胞，能將遺傳信息表達(dá)出來的基因也不同。

    基因突變和許多疾病的發(fā)生有關(guān)，如與腫瘤發(fā)生有關(guān)的癌基因和腫瘤抑制基因。

沈老師：每個基因可能都攜帶整個人的全部信息，但是現(xiàn)代科技還無法真正做到或者說現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的方法無法做到用生物體的一小部分來說明人的整個。張穎清通過大量觀察發(fā)現(xiàn)了生物全息律——生物體的任一相對獨立的部分，都是整體的成比例的縮小。（見《自然辯證法通訊》1981年第1期、《自然雜志》1981年第4期）

    中醫(yī)學(xué)早已發(fā)現(xiàn)人體生命全息現(xiàn)象的存在。如舌體的臟腑部位分屬，獨取寸口以診五臟六腑之疾；眼分五輪候五臟等等。

    為什么西醫(yī)無法用基因來診斷或辯證人的體質(zhì)或疾病呢？因為西醫(yī)沒有整體觀念，西醫(yī)是建立在解剖學(xué)把死人當(dāng)人、西醫(yī)是治病不是治人的基礎(chǔ)上，因此，西醫(yī)整個理論基礎(chǔ)就有致命的缺陷，怎么可能在研究最復(fù)雜的人有正確的結(jié)論呢。

    中醫(yī)原來也有解剖，但是，中醫(yī)在掌握了人體的大概結(jié)構(gòu)后就不在深入研究，而是把精力放到整體和宏觀上。你看到我手上的細(xì)胞，你還知道是我的，我一旦切幾個細(xì)胞給你，你知道是什么嗎？就好像一輛寶馬，我從車上取一粒零件給你，你知道是什么嗎？沒有中國古代哲學(xué)的整體觀念、系統(tǒng)觀念，對細(xì)胞、分子、原子甚至基因的研究越深入，離生命就越遠(yuǎn)。

范女士：可以用西醫(yī)語言來翻譯中醫(yī)，向西方宣傳中醫(yī)嗎？

沈老師：中醫(yī)和西醫(yī)用的是兩套完全不同的語言和文化，根本無法對譯。

    你看看，我們現(xiàn)在中醫(yī)藥大學(xué)的教材很多就是用西醫(yī)的語言來翻譯、用西醫(yī)來改造中醫(yī)的，這樣的還能叫中醫(yī)嗎？這樣的中醫(yī)藥大學(xué)還能培養(yǎng)出合格中醫(yī)嗎？

    中醫(yī)藥以中國傳統(tǒng)文化和中國古代哲學(xué)為基礎(chǔ)，沒有中國傳統(tǒng)文化和中國古代哲學(xué)的較好的功底，很難學(xué)到真正的中醫(yī)。用西醫(yī)語言來解釋中醫(yī)可能使中醫(yī)完全變味。

    就是現(xiàn)代漢語、簡體字都無法準(zhǔn)確表達(dá)中醫(yī)，何時西醫(yī)的語言和西方的文字?；谶@樣的原因，我們中醫(yī)學(xué)堂要求學(xué)生學(xué)繁體字、學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典、誦讀中醫(yī)經(jīng)典。

    我們能否因為西方不能理解中醫(yī)，就讓先進而十分超前的中醫(yī)向落后的西醫(yī)妥協(xié)、屈服嗎？應(yīng)該是西醫(yī)先中醫(yī)靠攏，而不是相反。

    舉個例子吧，西歐中世紀(jì)后期，當(dāng)時的法律是宗教法，嚴(yán)重阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展，可以說宗教法在當(dāng)時是十分落后的法律，人們這時發(fā)掘到千年前已經(jīng)滅亡的羅馬帝國的法律，這是一個十分先進而合理的法律。請問，是讓先進的羅馬法向宗教法妥協(xié)還是相反讓羅馬法取代宗教法？如果是前者，世界可能就比現(xiàn)在落后多了。事實上，在羅馬帝國滅亡后的一千多年，羅馬法征服了世界。
 
    從羅馬法的復(fù)興，羅馬法最后征服世界，我們得到啟示：古老的未必落后，可能是先進的，甚至可能征服世界的。中醫(yī)在幾千年前產(chǎn)生，雖然古代，并不落后，就是現(xiàn)在也仍超前幾千年。

    歐洲的文化復(fù)興是要從古代、從祖宗那里尋找智慧，我們的新文化運動為什么卻要“砸爛孔家店”，怎么這點就不學(xué)西方了？

范女士：中醫(yī)怎樣讓西方了解和接受，造福世界呢？

沈老師：當(dāng)然要宣傳中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化，不過，還是用西方標(biāo)準(zhǔn)來評判中國傳統(tǒng)文化。我們有我們自己的標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。

    宣傳中醫(yī)藥的優(yōu)勢，應(yīng)該通過一些故事、一些中醫(yī)的最核心的理念和中西醫(yī)療效的對比?？梢杂猛ㄋ咨鷦拥奈膶W(xué)語言。

    在別人相信后，他們就會來看中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)、讓中醫(yī)合法化。

范女士：別人聽不懂你中醫(yī)的理論如何相信？

沈老師：你說的問題其實在中國也存在。中國雖然血脈里流的中國傳統(tǒng)文化，但是，真正能懂中醫(yī)理論的有多少？中國人不是照樣相信中醫(yī)嗎？你在大道理上講清楚了，又有確切療效，別人就相信，別人就會看中醫(yī)，就是學(xué)習(xí)正宗的中國傳統(tǒng)文化和正宗的中醫(yī)。我們看看針灸向世界傳播的路徑可能會有啟發(fā)。

    1972年2月21日至28日，美國總統(tǒng)尼克松訪華，隨行記者500名。記者中詹姆斯-羅斯頓（Jame Reston）患闌尾炎，在北京協(xié)和醫(yī)院做闌尾切除術(shù)，應(yīng)用針灸療法消除術(shù)后疼痛，取得成功。在華期間詹姆斯還參觀了針刺麻醉，回國后即在7月2日《紐約時報》撰寫有關(guān)報道，以大幅醒目標(biāo)題刊于頭版，在美引起了轟動效應(yīng)，美國逐步承認(rèn)針灸，20世紀(jì)70年代針灸在美國的開始流行。到20世紀(jì)末，全美國已有2萬余人從事針灸業(yè)務(wù)。

    針灸的理論別說美國人不懂，就是絕大多數(shù)中國人也不懂吧，它比一般的湯藥玄多了。美國人不也相信，全世界不也相信嗎？美國的針灸比中國還興旺得多。除了因為針灸有確切而顯著外，就是有得力而合適的宣傳。

    最后，還有一個重要問題是，你中國自己得相信，得建立以中醫(yī)為主導(dǎo)他醫(yī)為輔助的醫(yī)療體制。不然，別人會問，既然中醫(yī)那么好的東西，你們自己怎么不相信？如果我們有中醫(yī)為主導(dǎo)他醫(yī)為輔助的醫(yī)療體制，人們的健康水平大大提高、走在世界前列而醫(yī)療費用又十分低，這不是最好的廣告嗎？還用你宣傳嗎？

    如果我們的中央電視臺、人民日報等媒體帶領(lǐng)全國主流媒體旗幟鮮明大張旗鼓地宣傳中醫(yī)藥的絕對優(yōu)勢，我們又有很多好的中醫(yī)特別是讓民間中醫(yī)合法化發(fā)揮民間中醫(yī)的優(yōu)勢，我們的國人還會不相信中醫(yī)嗎。

范女士：沈老師，如果你僅說中醫(yī)好就不會得罪人了。

沈老師：當(dāng)然。不過，在先進的中醫(yī)擠壓得幾乎沒有生存空間的環(huán)境下，只講中醫(yī)能治病是沒有多大意義的。要拯救中醫(yī)、讓中醫(yī)更好造福中華民族和世界人民，就得有這樣獻(xiàn)身的人。

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