總結(jié)國(guó)際共運(yùn)歷史經(jīng)驗(yàn) 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路　

——《居安思?！K共亡黨二十年的思考》發(fā)布會(huì)發(fā)言摘要

    編者按

    今年是蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體20周年。3月1日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社在京聯(lián)合舉辦專著“《居安思?！K共亡黨二十年的思考》發(fā)布會(huì)”。來(lái)自中組部、中宣部、中聯(lián)部、中央政策研究室、中央黨校、國(guó)防大學(xué)、解放軍總參謀部、中國(guó)社科院、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心等有關(guān)部委，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、遼寧大學(xué)等有關(guān)高校和新華社、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、中宣部《黨建》、《中直黨建》、《紅旗文稿》、中組部《黨建研究》、《中國(guó)組織人事報(bào)》等新聞報(bào)刊單位的負(fù)責(zé)人、專家學(xué)者王偉光、張全景、李力安、鄭科揚(yáng)、金沖及、李慎明等近200人參加會(huì)議。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)王偉光在發(fā)布會(huì)上指出：“對(duì)《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》的出版表示祝賀。我覺(jué)得這本書(shū)提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，盡管蘇聯(lián)劇變?cè)蚍N種，但起主導(dǎo)決定性作用的因素是作為執(zhí)政黨的蘇共本身的蛻化變質(zhì)。蘇聯(lián)垮臺(tái)到現(xiàn)在已經(jīng)將近20年了，這20年里，無(wú)論是理論界、學(xué)術(shù)界還是政治界，都對(duì)蘇共蛻變和蘇聯(lián)垮臺(tái)的原因做了種種分析。我認(rèn)為，這本書(shū)的判斷是準(zhǔn)確的。蘇共垮臺(tái)根本問(wèn)題是蘇共執(zhí)政黨的蛻化變質(zhì)，蘇共執(zhí)政黨蛻化變質(zhì)的根本原因是思想路線背叛了馬克思主義的基本思想路線?！苯裉毂緢?bào)特刊發(fā)部分同志的發(fā)言摘要，相信會(huì)對(duì)讀者有所啟迪。

    20年來(lái)，對(duì)蘇聯(lián)這個(gè)泱泱大國(guó)解體的原因，有著多種不同的解讀，如“經(jīng)濟(jì)沒(méi)有搞好”、“斯大林模式僵化說(shuō)”、“民族矛盾決定說(shuō)”、“軍備競(jìng)賽拖垮說(shuō)”、“戈氏叛徒葬送說(shuō)”、“外部因素說(shuō)”等。本專著認(rèn)為，蘇聯(lián)解體的根本原因在于“要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì)。本專著緊緊圍繞這一問(wèn)題逐步展開(kāi)，從理論與實(shí)際的結(jié)合上，層層剖析了蘇聯(lián)解體的原因和教訓(xùn)。

   對(duì)蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)思考

    中央組織部原部長(zhǎng)張全景

    1991年的蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體，是很多人關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，人們從不同的角度進(jìn)行了不同的思考和辨析。李慎明同志主編的這本《居安思?！K共亡黨二十年的思考》，我認(rèn)為是一部以馬克思主義為指導(dǎo)實(shí)事求是分析蘇共亡黨的精品力作。這本書(shū)的突出特點(diǎn)就是始終站在最廣大人民群眾根本利益的立場(chǎng)上來(lái)思考和研究問(wèn)題，始終運(yùn)用辯證法的思維透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，始終抓住問(wèn)題的主要矛盾和矛盾的主要方面。書(shū)中得出的基本結(jié)論是：蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇共內(nèi)部，即蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì)。這本書(shū)是作者在前幾年電視政論片《居安思危》的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新材料，進(jìn)一步研究探討撰寫的，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上作了深刻論述，具有重大的教育意義。下面，談幾點(diǎn)體會(huì)。

    蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第一個(gè)重要原因：否定黨的領(lǐng)袖，否定黨的歷史

    “欲滅其國(guó)，必先滅其史”。這是《居安思?！K共亡黨二十年的思考》一書(shū)一再告訴我們的一個(gè)基本道理。赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽他們從否定斯大林到否定十月革命，從否定社會(huì)主義建設(shè)的歷史到否定蘇共的光榮歷史。赫魯曉夫最為典型，1939年3月，他在蘇共十八次代表大會(huì)上20分鐘的發(fā)言中，居然把斯大林恭維了32次。在1952年召開(kāi)的蘇共十九大上同樣大肆吹捧斯大林。1954年他還下令刊登斯大林逝世一周年的歌功頌德的社論。但到蘇共二十大卻咒罵斯大林是“兇手”、“強(qiáng)盜”、“賭棍”、“俄國(guó)最大的獨(dú)裁者”、“混蛋”、“白癡”等，把一切最丑惡、最骯臟的語(yǔ)言加在斯大林頭上。同時(shí)誣蔑斯大林在偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)前“喪失警惕”，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后“驚惶失措”，戰(zhàn)爭(zhēng)中“靠地球儀指揮”。這是連小孩子都不會(huì)相信的謊言。蘇共二十二大后，赫魯曉夫又把斯大林遺體從列寧墓中移出火化，進(jìn)一步造成黨內(nèi)和群眾的思想混亂，并且為帝國(guó)主義攻擊蘇共提供了炮彈。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，走得更遠(yuǎn)。從20世紀(jì)80年代中期，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股“重新評(píng)價(jià)歷史”的運(yùn)動(dòng)，從否定斯大林開(kāi)始，繼而攻擊和誹謗列寧，歪曲蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，最后否定蘇共70年的執(zhí)政歷史。這種所謂評(píng)價(jià)使蘇共失去了存在的合法性。從否定斯大林到否定列寧，否定社會(huì)主義制度，否定蘇聯(lián)歷史，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，終于導(dǎo)致了蘇共黨亡政息。

    怎樣評(píng)價(jià)斯大林和蘇共的歷史，仍然是總結(jié)蘇共失敗教訓(xùn)的一個(gè)焦點(diǎn)?！毒影菜嘉！芬粫?shū)提出了一些很好的觀點(diǎn)，比如提出斯大林社會(huì)主義模式的形成是聯(lián)共（布）領(lǐng)導(dǎo)的一次社會(huì)主義制度的創(chuàng)新；再比如提出蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)三四十年代取得了四個(gè)方面的成就，這是一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期。正如邱吉爾曾指出的：他從沙皇手里接過(guò)的是木犁，撒手人寰時(shí)留下的是原子彈。

    蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第二個(gè)重要原因：背叛馬克思列寧主義，失去了正確的理論指導(dǎo)

    從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽，在理論上背離了馬克思列寧主義，使全黨失去了正確的理論指導(dǎo)，造成黨內(nèi)外思想的混亂和社會(huì)政治動(dòng)蕩。赫魯曉夫上臺(tái)后大反斯大林，提出了一系列偏離馬克思主義的理論觀點(diǎn)。這樣一來(lái)就把蘇共黨員以及蘇聯(lián)人民的思想搞亂了，也為后來(lái)戈?duì)柊蛦谭蚋恪叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”埋下了伏筆。赫魯曉夫改變黨和國(guó)家的性質(zhì)，提出“全民黨”、“全民國(guó)家”，搞“工業(yè)黨”、“農(nóng)業(yè)黨”，造成了嚴(yán)重混亂。

    勃列日涅夫雖然對(duì)赫魯曉夫時(shí)期的一些錯(cuò)誤進(jìn)行了調(diào)整和修正，但基本上堅(jiān)持了沒(méi)有赫魯曉夫的赫魯曉夫路線。而此時(shí)，正是西方國(guó)家加緊對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行和平演變，尋找代理人的時(shí)候。正是在勃列日涅夫時(shí)期，指導(dǎo)思想上的教條主義、修正主義不僅使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯，而且滋生了一批瓦解蘇共的親西方的政治人物。

    到了戈?duì)柊蛦谭?，徹底背棄了馬克思主義信仰。他的“新思維”和“民主化”、“公開(kāi)性”，其實(shí)質(zhì)就是否定馬克思列寧主義，否定社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào)：“新思維”就是促進(jìn)“多元化”，放棄“意識(shí)形態(tài)限制”和“精神壟斷”，打破“一切理論的局限”，實(shí)質(zhì)上就是打破馬克思主義的指導(dǎo)地位?！毒影菜嘉！芬粫?shū)中提到戈?duì)柊蛦谭?999年在土耳其安卡拉某大學(xué)的一次講話中說(shuō)：他一生的目的就是要?dú)缣K聯(lián)政權(quán)和共產(chǎn)主義。

    蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第三個(gè)重要原因：黨風(fēng)敗壞、嚴(yán)重脫離群眾

    黨的作風(fēng)體現(xiàn)黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。列寧時(shí)期，非常注重黨的作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員廉潔奉公，反對(duì)官僚主義，反對(duì)脫離群眾。列寧強(qiáng)調(diào)：哪里有群眾，就一定要到哪里去工作。列寧堅(jiān)決反對(duì)特殊，以身作則。他經(jīng)常在辦公室接待來(lái)訪群眾。據(jù)蘇聯(lián)人民委員會(huì)接待室統(tǒng)計(jì)，僅在1922年10月2日至12月16日的兩個(gè)半月內(nèi)，列寧就親自接待125人次。斯大林在嚴(yán)格要求自己、艱苦樸素方面也是令人稱贊的楷模。和平建設(shè)時(shí)期，他一直保持簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，一件短皮大衣竟然從十月革命一直穿到去世。他去世后清點(diǎn)其物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)他僅有900盧布存款。當(dāng)然，斯大林在其晚年也存在高高在上、脫離實(shí)際的官僚主義的問(wèn)題，特別是大搞“個(gè)人崇拜”，使黨和國(guó)家的政治生活受到嚴(yán)重?fù)p害，黨內(nèi)滋生了特殊化傾向。

    赫魯曉夫時(shí)期，黨風(fēng)進(jìn)一步敗壞，并且逐步形成了一個(gè)特權(quán)階層。赫魯曉夫不講原則，瞎指揮，講大話、空話、套話。他在1961年提出蘇共的新綱領(lǐng)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)的綱領(lǐng)，宣布：我們這一代人將要在共產(chǎn)主義制度下生活。盲目開(kāi)墾“處女地”擴(kuò)種玉米，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到損害，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。在赫魯曉夫之后，勃列日涅夫時(shí)期黨風(fēng)更是嚴(yán)重?cái)摹｜h內(nèi)官僚主義、形式主義、文牘主義非常嚴(yán)重。勃列日涅夫本人熱衷于追求表面榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，在其執(zhí)政期間竟然得到200多枚各種勛章，在他死后的送葬行列中，為他抬各種勛章、獎(jiǎng)?wù)碌能姽龠_(dá)44人之多。

    戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期黨內(nèi)腐敗更加嚴(yán)重。戈?duì)柊蛦谭虮救耸且粋€(gè)愛(ài)慕虛榮、喜歡出風(fēng)頭的領(lǐng)導(dǎo)人。他經(jīng)常在自己的辦公室里大聲朗讀國(guó)外對(duì)他在世界上的所謂改革的評(píng)價(jià)，這種東西有時(shí)會(huì)讀上幾個(gè)小時(shí)，而亟待處理的問(wèn)題他卻視而不見(jiàn)。受他的影響，蘇共黨內(nèi)講假話成風(fēng)，普遍存在說(shuō)一套、做一套的壞現(xiàn)象。與此同時(shí)，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期特權(quán)階層惡性發(fā)展，干部職務(wù)越高，特權(quán)越多。特權(quán)階層不斷利用各種手段，將過(guò)去對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的支配權(quán)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的占有權(quán)。1991年，莫斯科上萬(wàn)名大富翁中，大部分都是原來(lái)的黨政干部。所以，一個(gè)美國(guó)學(xué)者講：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是唯一一個(gè)在自己的葬禮上致富的政黨?！?/p>

    蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第四個(gè)重要原因：干部路線嚴(yán)重違背馬克思列寧主義

    蘇聯(lián)的干部路線從斯大林時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了一個(gè)很不好的現(xiàn)象，就是實(shí)際上的任人唯親，干部的任免和分配完全取決于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的好惡，上下級(jí)干部之間形成了很強(qiáng)的人身依附關(guān)系，提拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看是不是自己人。到赫魯曉夫、勃列日涅夫時(shí)期，蘇共在組織上嚴(yán)重違背馬克思列寧主義的干部路線，違反無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的民主集中制原則，黨在選拔干部問(wèn)題上的政治標(biāo)準(zhǔn)、德才原則，被任人唯親所取代。

    到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，任人唯親的干部路線更加肆無(wú)忌憚。他上任不久就改組了中央書(shū)記處和政治局，新增政治局委員、候補(bǔ)委員和中央書(shū)記8人，撤職2人。更換了部長(zhǎng)會(huì)議主席和6位副主席，撤換了40多名黨中央和政府部長(zhǎng)，近100名州委書(shū)記。有的材料說(shuō)，短短幾年內(nèi)，150個(gè)邊疆區(qū)、州、直轄市委的書(shū)記被更換了92.5％。錯(cuò)誤的干部路線造成黨政軍干部隊(duì)伍思想空前混亂，嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信，造成了干部對(duì)黨的離心傾向。

    蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的第五個(gè)重要原因：嚴(yán)重背離了馬克思列寧主義的建黨原則，改變了黨的顏色

    從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭?，在黨的思想理論建設(shè)上，搞的是民主社會(huì)主義，即修正主義，反對(duì)馬克思列寧主義，鼓吹“全民黨”、“全民國(guó)家”，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)“公開(kāi)性”、“民主化”，否定黨的領(lǐng)袖、黨的歷史，造成了全黨的思想混亂，很多黨員感到迷茫。黨的基層組織受到嚴(yán)重削弱，形同虛設(shè)。黨的民主集中制原則受到破壞，黨風(fēng)惡化，嚴(yán)重脫離群眾。蘇聯(lián)解體前，幾百萬(wàn)黨員退黨，大難臨頭時(shí)，很多黨員無(wú)所適從，或不知不覺(jué)站在了錯(cuò)誤路線一邊。

    總之，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的原因需要深入探討，需要很好總結(jié)。慎明同志主編的這本《居安思?！肥翘K共亡黨20年的一個(gè)很好的總結(jié)，分析透徹，發(fā)人深省，希望更多的同志讀一讀，看一看，對(duì)于推進(jìn)我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)大有裨益。

堅(jiān)定信仰 高舉旗幟 正視歷史 依靠群眾

原中央顧問(wèn)委員會(huì)委員、秘書(shū)長(zhǎng) 李力安

    《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》的前期成果八集教育參考片《居安思?！K共亡黨的歷史教訓(xùn)》，在黨內(nèi)外、在思想理論界，甚至在國(guó)外也曾引起較為強(qiáng)烈的反響。今年是蘇聯(lián)解體20周年，現(xiàn)在鄭重推出這本書(shū)可謂正逢其時(shí)，很有意義。讀了這本書(shū)，給人很多啟示。

    ——必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。蘇共垮臺(tái)的根本原因之一，首先是蘇共領(lǐng)導(dǎo)層動(dòng)搖和放棄了馬克思主義信仰。共產(chǎn)黨員最重要也是最起碼的一條，就是要信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義。因?yàn)轳R克思主義不是宗教信義，而是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)人們尋求自身解放的真理。馬克思在批判和接受前人研究成果的基礎(chǔ)上，深入研究了人類社會(huì)發(fā)展的歷史和規(guī)律，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了人類社會(huì)必然會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)這個(gè)光明前景。迄今為止人類社會(huì)的發(fā)展歷史已經(jīng)證明這一規(guī)律的客觀存在。

    ——必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)各項(xiàng)工作。蘇共接受了資產(chǎn)階級(jí)多元化思想和反馬克思主義的理論，自動(dòng)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，搞亂了黨員、群眾的思想，導(dǎo)致反黨勢(shì)力的日益發(fā)展擴(kuò)大。歷史發(fā)展進(jìn)程表明，馬克思主義是開(kāi)放的、發(fā)展的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是科學(xué)的思想。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝進(jìn)程和發(fā)展成果，是一脈相承的、中國(guó)化的馬克思主義。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把它落實(shí)到指導(dǎo)宣傳工作、教育工作、出版工作以及一切建設(shè)工作中去，大力鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義陣地。

    ——必須正確對(duì)待歷史，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。如何對(duì)待自己的歷史，關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡和民族的興衰。西方資本主義和修正主義分子，就是用歷史虛無(wú)主義這種手段對(duì)待蘇聯(lián)，摧垮它的。一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族，一旦對(duì)本國(guó)的歷史產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的扭曲，采取歷史虛無(wú)主義的態(tài)度，就會(huì)失去精神支柱。馬克思主義者要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)黨的歷史、黨的主要領(lǐng)導(dǎo)干部予以實(shí)事求是的、客觀的、公正的評(píng)價(jià)，肯定正確的，改正錯(cuò)誤的。

    ——必須充分認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。蘇共亡黨的另一個(gè)重要原因就是，執(zhí)政者背離了廣大人民群眾的根本利益。戈?duì)柊蛦谭蛞砸粋€(gè)代表人民的政黨取得了很大勝利以后，逐步地蛻化為代表少數(shù)特權(quán)階層利益的集團(tuán)，最終被人民拋棄，走向滅亡。我們黨把為了人民、依靠人民的思想寫入了黨章，也正因?yàn)槲覀凕h正確地處理了和人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，黨才能從小到大，從弱到強(qiáng)，經(jīng)過(guò)多少次的艱難曲折，依靠人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。目前，我們不能回避這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們黨正在經(jīng)受長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、和平發(fā)展的考驗(yàn)。西方各種反華勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力西化、分化我們一刻也沒(méi)有停止。我們要清醒地認(rèn)識(shí)和足夠地重視這個(gè)問(wèn)題。

    《居安思?！K共亡黨二十年的思考》這本書(shū)的出版正逢其時(shí)。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員、每一個(gè)黨組織一定要堅(jiān)定馬克思主義的立場(chǎng)，讓更多的人很好地讀讀這本書(shū)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，防微杜漸，堅(jiān)決打勝這場(chǎng)思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)爭(zhēng)。

正確的導(dǎo)向 嚴(yán)密的論證 翔實(shí)的資料 巨大的影響

    清華大學(xué)人文學(xué)院原黨委副書(shū)記、教授 劉書(shū)林

    《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》導(dǎo)向正確、論證嚴(yán)密、資料翔實(shí)，在國(guó)內(nèi)外的公開(kāi)發(fā)行，對(duì)于思想理論界深刻地認(rèn)識(shí)和總結(jié)蘇聯(lián)垮臺(tái)的教訓(xùn)，意義深遠(yuǎn)。讀了《居安思危》這本書(shū)，我有以下幾個(gè)感想。

    第一，社會(huì)主義改革成功的前提條件是老老實(shí)實(shí)地弄通馬克思主義、列寧主義，誠(chéng)心誠(chéng)意地堅(jiān)持馬列主義。虛榮狂妄，動(dòng)輒提出全民黨、有限主權(quán)論、新思維之類的所謂新理論，就會(huì)走到斜路上去，背離社會(huì)主義。

    第二，社會(huì)主義改革成功的保障條件是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，持之以恒地改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義國(guó)家的憲法規(guī)定了共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，這是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新興制度，對(duì)抗資本主義壓力而采取的一個(gè)根本性的舉措，是社會(huì)主義國(guó)家的命脈所在。取消憲法規(guī)定的共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，這就是滅亡的開(kāi)始。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是體現(xiàn)黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的作風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)，密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)導(dǎo)，不斷克服官僚主義和腐敗現(xiàn)象的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)政的共產(chǎn)黨組織，只有不斷地改善自身，才能實(shí)現(xiàn)很好的領(lǐng)導(dǎo)，如果腐敗盛行，威信掃地，就會(huì)變得十分軟弱。

    第三，社會(huì)主義改革成功的必要條件是堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不動(dòng)搖。社會(huì)主義公有制決定了社會(huì)主義的性質(zhì)，提供的人民當(dāng)家做主的保證，也是社會(huì)主義制度存廢的實(shí)質(zhì)性的條件。進(jìn)行改革必須要考慮到這一點(diǎn)，只有保證公有制和公有制主體地位，社會(huì)主義國(guó)家的根基才會(huì)牢穩(wěn)。視社會(huì)主義公有制為兒戲，把它看作過(guò)時(shí)的桎梏，一定要把社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)搞光，那么社會(huì)主義公有制消失之日，就是社會(huì)主義國(guó)家滅亡之時(shí)，這個(gè)歷史教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)記取。

    第四，社會(huì)主義改革成功的思想條件是抓緊精神文明建設(shè)，理論聯(lián)系實(shí)際，解決和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題。社會(huì)理論與實(shí)踐脫節(jié)了，思想混亂了，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就萎縮。自毀歷史，自毀共產(chǎn)黨的形象，自毀共產(chǎn)黨的理論，搞亂了人心，人們沒(méi)有了理想的熱情，國(guó)家還有靈魂嗎？

    第五，社會(huì)主義改革成功的國(guó)際條件，是對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力必須有足夠的警惕，具備有效的應(yīng)對(duì)措施。近期參考消息載文，題目是“美國(guó)中央情報(bào)局一手策劃蘇聯(lián)解體”，其中就訴說(shuō)了西方對(duì)蘇聯(lián)的顛覆和破壞的圖謀，這進(jìn)一步印證了《居安思?！穼Ｖ刑岢龅膯?wèn)題的正確性。對(duì)于這種情況一定要保持冷靜的頭腦，做清醒有效的應(yīng)對(duì)，才能立于不敗之地。

  站在人民的立場(chǎng)解讀蘇聯(lián)劇變的教訓(xùn)

    中國(guó)人民大學(xué)研究生院原院長(zhǎng)、教授 周新城

    我一直跟蹤研究蘇聯(lián)問(wèn)題。讀了李慎明主編的《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》后，非常有啟發(fā)。我認(rèn)為，《居安思?！K共亡黨二十年的思考》立場(chǎng)鮮明，方法科學(xué)，觀點(diǎn)正確，結(jié)論有說(shuō)服力。

    立場(chǎng)鮮明對(duì)研究蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)非常重要。蘇共亡黨是好事？還是壞事？一直到現(xiàn)在都是有爭(zhēng)論的。你如果站在壟斷資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，那就是好事；站在廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)來(lái)看，這是一個(gè)巨大的災(zāi)難。不僅對(duì)俄羅斯人民是一個(gè)巨大的災(zāi)難，也不僅對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的人民是一個(gè)災(zāi)難，對(duì)全世界的發(fā)展中國(guó)家甚至于發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)人民都是一場(chǎng)災(zāi)難。這本書(shū)提供了充分的材料證明這一點(diǎn)。站在勞動(dòng)人民立場(chǎng)來(lái)判斷這件事，是非判斷、價(jià)值判斷很容易做出來(lái)?？上覀儑?guó)內(nèi)確實(shí)還有一批研究蘇聯(lián)問(wèn)題的專家不是站在這個(gè)立場(chǎng)上說(shuō)話。他們認(rèn)為蘇聯(lián)解體，蘇共亡黨是件好事。假如說(shuō)事件剛剛發(fā)生，你看不清楚，有誤解，可以理解。到今天仍舊堅(jiān)持這個(gè)看法，我就認(rèn)為這是個(gè)基本立場(chǎng)問(wèn)題。

    堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)是這本書(shū)的第二大特點(diǎn)。蘇聯(lián)問(wèn)題非常復(fù)雜，國(guó)內(nèi)因素、國(guó)外因素、黨內(nèi)因素、黨外因素，經(jīng)濟(jì)的、政治的、民族的、文化的等一大堆因素，哪個(gè)因素發(fā)生過(guò)作用，產(chǎn)生過(guò)影響。用什么方法來(lái)進(jìn)行分析是一個(gè)大問(wèn)題，同時(shí)也要做到一切從實(shí)際出發(fā)。例如：1954年蘇聯(lián)內(nèi)政部給赫魯曉夫?qū)懥艘粋€(gè)報(bào)告，報(bào)告說(shuō)1921年到1954年，蘇聯(lián)因反革命罪判處了300多萬(wàn)人，其中判處死刑的64萬(wàn)人。時(shí)至今日，我國(guó)出版的一些書(shū)還在堅(jiān)持說(shuō)前蘇聯(lián)殺了五千萬(wàn)人。由此看來(lái)，從材料出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)并不是一件很容易做到的事情。

    最后，這本書(shū)闡明了一個(gè)深刻的教訓(xùn)：我們必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。這一事件，歸根結(jié)底是拋棄了馬克思主義，放棄了社會(huì)主義道路而造成的。我記得彭真同志在1993年就提出了這個(gè)觀點(diǎn)：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的共產(chǎn)黨也可能犯錯(cuò)誤。但是，我們一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了就可以糾正。怕就怕你放棄馬克思主義、放棄社會(huì)主義道路，那就非垮臺(tái)不可。

    前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮就垮在放棄了旗幟，放棄了社會(huì)主義道路。這是最深刻的教訓(xùn)。從這本書(shū)里面可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，我們必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定不移地在這條道路上走，即使出現(xiàn)一些問(wèn)題、出現(xiàn)一些困難，也是比較容易克服的。放棄這條道路，那就是死路一條。

拒腐防變 加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

中央政策研究室原副主任 鄭科揚(yáng)

    《居安思危》這本書(shū)以自覺(jué)的態(tài)度和科學(xué)的方法，全面、系統(tǒng)、完整地研究了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為什么垮臺(tái)、蘇聯(lián)為什么解體這個(gè)重大問(wèn)題，是近20年來(lái)我們黨關(guān)于這方面研究的眾多成果中的一個(gè)集錦，具有一定的權(quán)威性。我很贊成這樣的話，蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體，根本的原因不在于斯大林模式及蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，而在于從赫魯曉夫集團(tuán)到戈?duì)柊蛦谭蚣瘓F(tuán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民群眾的根本利益。

    蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的原因確實(shí)非常復(fù)雜，有內(nèi)部的原因、有外部的原因，內(nèi)部原因是主要的；有經(jīng)濟(jì)的原因，有政治的原因，也有文化的原因，思想政治上的原因是主要的；有歷史的原因，有現(xiàn)實(shí)的原因，現(xiàn)實(shí)的原因是主要的。歸根到底的原因，就是蘇共領(lǐng)導(dǎo)層的逐漸蛻變，從偏離、背離到背叛馬克思主義，就是蘇共自己一手摧毀了原有的社會(huì)主義制度，背離了馬克思主義旗幟，放棄了社會(huì)主義道路。

    我們?cè)谒伎继K聯(lián)解體、蘇共亡黨教訓(xùn)的時(shí)候，也要聯(lián)系到蘇共解體20年我國(guó)發(fā)生的變化。我們的黨沒(méi)有步蘇共的后塵，我們的國(guó)家沒(méi)有步蘇聯(lián)的后塵，不但經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)快速發(fā)展，還給人民群眾帶來(lái)了前所未有的利益。在各種各樣的風(fēng)浪乃至國(guó)際金融危機(jī)的巨大沖擊和國(guó)內(nèi)重大自然災(zāi)害考驗(yàn)面前，我們走過(guò)來(lái)了。我國(guó)國(guó)力比20年前大大增強(qiáng)，對(duì)世界的影響力也明顯增強(qiáng)。盡管世界輿論對(duì)中國(guó)的變化有各種各樣的看法，但關(guān)注中國(guó)、研究中國(guó)、思考中國(guó)為什么沒(méi)有步蘇聯(lián)后塵的人多了起來(lái)，要破解中國(guó)發(fā)展之謎的人多了起來(lái)。他們?cè)噲D研究中國(guó)的制度，與此同時(shí)對(duì)比西方制度。這是一個(gè)很重要的變化。外國(guó)人研究中國(guó)，不承認(rèn)我們講的旗幟問(wèn)題、道路問(wèn)題、制度問(wèn)題。但是，我們自己在研究這個(gè)變化的時(shí)候，對(duì)比而言，就要從旗幟、道路、基本的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度層面來(lái)思考。其結(jié)果應(yīng)當(dāng)是，把那些需要堅(jiān)持的，無(wú)論發(fā)生什么情況都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去；需要警惕的，始終保持高度的政治警惕性；需要解決的，認(rèn)真地、踏踏實(shí)實(shí)地去解決。

    只要我們黨從上到下堅(jiān)持正確的理論旗幟——以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持我們的前進(jìn)道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只要我們黨能夠妥善解決好執(zhí)政能力和拒腐防變兩大課題，黨的先進(jìn)性就能夠保持，就沒(méi)有哪個(gè)內(nèi)外部力量能夠把共產(chǎn)黨打倒。

為什么前蘇聯(lián)會(huì)不攻自破？

國(guó)家社科基金規(guī)劃辦公室原主任 張國(guó)祚

    《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》的出版，有比較深遠(yuǎn)的歷史意義。該書(shū)反映了著作者強(qiáng)烈的政治意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)。在如何看待蘇聯(lián)解體這個(gè)重大的歷史課題上，在國(guó)內(nèi)外各種相關(guān)文章著作當(dāng)中，李慎明主編的這部《居安思?！K共亡黨二十年的思考》是一部當(dāng)之無(wú)愧的力作。

    當(dāng)蘇聯(lián)解體的時(shí)候，為什么沒(méi)有共產(chǎn)黨員站出來(lái)維護(hù)這個(gè)蘇聯(lián)呢？當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的軍隊(duì)可以和美國(guó)叫板，蘇聯(lián)的工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施、教育基礎(chǔ)均屬世界一流水平。但這些都阻止不了蘇聯(lián)的解體。這個(gè)國(guó)家是不打自敗的，因?yàn)樗鼏适Я遂`魂。蘇聯(lián)解體就是這樣一個(gè)最慘痛也最有說(shuō)服力的教訓(xùn)。

    蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)防線的崩潰始于赫魯曉夫。赫魯曉夫大肆誹謗斯大林，說(shuō)斯大林是俄國(guó)歷史上最大的獨(dú)裁者。他這樣一反對(duì)攻擊，整個(gè)蘇聯(lián)輿論、社會(huì)心理、思想界就開(kāi)始發(fā)生變化。到20世紀(jì)60年代初期，開(kāi)始出現(xiàn)持不同政見(jiàn)者。1968年，蘇共中央總書(shū)記勃列日涅夫召開(kāi)了蘇共中央意識(shí)形態(tài)工作會(huì)議，他在會(huì)上講，看一看我們的歷史教科書(shū)，人們是在怎樣誣蔑誹謗我們的黨，然而我們有哪些黨員能夠勇敢地站出來(lái)批駁這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)？沒(méi)有。盡管勃列日涅夫意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，但是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的體制確實(shí)很僵化，也包括宣傳體制。講到西方就是一片漆黑，什么都不好；講到蘇聯(lián)就一片光明，什么都好。這顯然不實(shí)事求是。美國(guó)卻很聰明，它在蘇聯(lián)周圍建了60多個(gè)電臺(tái)，全天候用蘇聯(lián)各民族語(yǔ)言對(duì)蘇廣播，它不是空喊口號(hào)“打倒蘇聯(lián)共產(chǎn)黨”、“推翻蘇聯(lián)社會(huì)主義制度”。而是采取了紀(jì)實(shí)、回憶錄、實(shí)錄等方式，把虛假或歪曲的事實(shí)弄得有鼻子有眼，讓蘇聯(lián)老百姓聽(tīng)了感到蘇聯(lián)自己的宣傳假大空，而美國(guó)和西方宣傳似乎還有可信之處。蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)漸漸地就發(fā)生了變化。這種變化到戈?duì)柊蛦谭蛏⒉肌靶滤季S”的時(shí)候，就很有市場(chǎng)了。再到葉利欽在裝甲車上振臂一揮時(shí)，就出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。失去人心就是意識(shí)形態(tài)防線崩潰的標(biāo)志。

    為什么現(xiàn)在要講這個(gè)？因?yàn)閷?shí)際上，這是西方摧毀社會(huì)主義的一個(gè)非常重要的謀略。敵對(duì)勢(shì)力西化、分化中國(guó)的重要手法之一，就是丑化、誣蔑毛澤東。毛澤東是人，不是神，他晚年也確實(shí)犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。但是，綜觀毛澤東一生，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)錯(cuò)。我們的一些學(xué)者沒(méi)有搞清楚西方為什么把攻擊的矛頭對(duì)準(zhǔn)毛澤東，不加分析地跟著瞎說(shuō)一氣，這是很危險(xiǎn)的。如果我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上不清醒，僅僅把毛澤東看成是他個(gè)人，而沒(méi)有看成他同我們的黨、我們的軍隊(duì)、我們的國(guó)家、我們的制度、我們的歷史密不可分，那我們就會(huì)犯極大的錯(cuò)誤，甚至?xí)氐柑K聯(lián)解體的覆轍。這不算危言聳聽(tīng)。

    蘇聯(lián)解體所造成的危害，在這本《居安思?！樊?dāng)中寫得非常充分。我對(duì)慎明同志這一點(diǎn)是非常敬重的。他不是道聽(tīng)途說(shuō)，而是先后四次親訪俄羅斯找當(dāng)事者面談，做深入的實(shí)地調(diào)查，所以得出的結(jié)論具有可信性。

對(duì)蘇聯(lián)解體重大歷史事件的深入思考

北京大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授　梁柱

    我覺(jué)得從電視政論片《居安思?！K共亡黨的歷史教訓(xùn)》，到專著《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》定稿出版，很不容易。政論片我看了，專著拿到后我又翻閱了一下，我覺(jué)得是非常有意義的，應(yīng)該向課題組的同志們表示我們的謝意。因?yàn)槲矣X(jué)得這本書(shū)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的馬克思主義的聲音。

    蘇聯(lián)解體的確是一個(gè)好像解不開(kāi)的謎。怎么解釋這個(gè)歷史現(xiàn)象？大家都作了不少很好的剖析。蘇聯(lián)解體無(wú)疑有著多種原因，我看不下幾十、幾百種。像經(jīng)濟(jì)沒(méi)有搞好，蘇聯(lián)解體是傳統(tǒng)社會(huì)主義的失敗，是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式造成的，等等。特別是最后一種說(shuō)法，是今天比較流行的，就是它是由蘇聯(lián)的模式、斯大林的體制造成的。最主要的因素到底是什么？這本書(shū)給我們作出了十分明晰的回答，我覺(jué)得回答得很好。這個(gè)回答也非常有意義的。這就是蘇聯(lián)解體的根本原因是蘇共的蛻化變質(zhì)。

    今年是蘇聯(lián)解體二十周年，我也發(fā)了一篇文章，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)什么研究，因?yàn)槲沂歉忝珴蓶|思想研究的，所以我的文章是關(guān)于毛澤東的預(yù)見(jiàn)與蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)的，也可以說(shuō)與蘇聯(lián)解體的原因有些關(guān)系。我這里主要講一個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得在今天應(yīng)該重新研究，思考，毛澤東在上個(gè)世紀(jì)五、六十年代就作出了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨開(kāi)始變質(zhì)并可能滅亡的判斷。我覺(jué)得這個(gè)判斷是非常深刻的、非常有歷史預(yù)見(jiàn)的一個(gè)重要判斷。我翻這本書(shū)的時(shí)候，我就突然想起反面教員的作用，這使我想起上個(gè)世紀(jì)九十年代讀的一本書(shū)，是蘇聯(lián)解體之后美國(guó)駐蘇聯(lián)最后一任大使馬特洛克寫的回憶錄?？春蠼o我留下最深印象的是其中一個(gè)例子，就是他講到美蘇關(guān)系的改善，他說(shuō)美蘇關(guān)系改善，說(shuō)如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人還在喋喋不休地講階級(jí)斗爭(zhēng)這套理論的話，美蘇關(guān)系任何改善都是虛幻的，沒(méi)有意義的。他還注意到了當(dāng)時(shí)的戈?duì)柊蛦谭蜻@些人已經(jīng)不講階級(jí)斗爭(zhēng)了，雖然他們還在講馬克思主義。馬特洛克認(rèn)為蘇共要拋棄馬克思主義最根本的東西。從這里可以看出，資產(chǎn)階級(jí)政治家是非常敏銳的。像蘇聯(lián)共產(chǎn)黨這么強(qiáng)大的一個(gè)黨，能夠搞垮它的，只能是它自己。在世界社會(huì)主義處于低潮的情況下，研究蘇聯(lián)解體對(duì)我們來(lái)說(shuō)的的確確是非常有借鑒意義的。蘇聯(lián)解體，當(dāng)然有體制問(wèn)題，所以上個(gè)世紀(jì)，毛澤東就講《十大關(guān)系》，讓我們不要照搬蘇聯(lián)人做法。但如果把蘇聯(lián)解體完全歸結(jié)為體制問(wèn)題，并照此加以一概否定，表面上是否定了蘇聯(lián)體制中的過(guò)分集中等弊端，實(shí)際上是否定了這個(gè)體制中所包含的社會(huì)主義的基本制度。這就不但會(huì)影響到我們經(jīng)濟(jì)體制改革的方向，而且也會(huì)影響到我們政治體制改革的方向。所以說(shuō)搞清這個(gè)問(wèn)題很有意義，有助于我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)、政治制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制改革的正確方向。這本書(shū)命名為居安思危，我覺(jué)得是很好的，很有現(xiàn)實(shí)意義，希望更多的人看看。

蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇共的蛻化變質(zhì)

中國(guó)社科院世界歷史所研究員 陳之驊

    今年是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨20周年。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社最近推出了新書(shū)《居安思?！K共亡黨二十年的思考》。這部47萬(wàn)余字的專著是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李慎明研究員主持的課題組承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目《蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)》的最終研究成果。國(guó)家社科基金評(píng)委會(huì)對(duì)本成果的鑒定等級(jí)為優(yōu)秀，認(rèn)為“無(wú)論對(duì)于世界社會(huì)主義事業(yè)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，都具有深遠(yuǎn)和長(zhǎng)期的參考價(jià)值”。

    本書(shū)由緒論和八章組成。緒論揭示了統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的主題和指導(dǎo)思想，既是全書(shū)的重要開(kāi)篇，又是一篇獨(dú)立的理論著述。它通過(guò)大量資料和數(shù)據(jù)證明，蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體是一場(chǎng)巨大的歷史悲劇，不僅給俄羅斯人民帶來(lái)了重大的災(zāi)難，而且使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了空前的低潮。緒論明確指出，盡管蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體原因種種，但主要的，起著主導(dǎo)的、決定的作用的因素是作為執(zhí)政黨的蘇共本身的蛻化變質(zhì)，特別著重揭示了蘇聯(lián)亡黨和蘇聯(lián)解體的根本原因不在于所謂的“斯大林模式”，而在于戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)最終背叛了馬克思列寧主義、社會(huì)主義和最廣大人民群眾的根本利益。

    全書(shū)緊緊圍繞著緒論中這一主要觀點(diǎn)，在幾個(gè)最重要、最本質(zhì)的問(wèn)題上分別研究了蘇共逐步演變的過(guò)程。首先是蘇共的基本理論，以及在這個(gè)理論指導(dǎo)下的工作指導(dǎo)方針和所產(chǎn)生的實(shí)際效果，旨在揭示蘇共之所以亡黨是其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)逐漸背離直至最終背叛馬克思主義的結(jié)果。第二是蘇共的意識(shí)形態(tài)工作，旨在通過(guò)蘇共的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明，黨的意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢掌握在忠誠(chéng)的馬克思主義者手中。第三是蘇共的黨風(fēng)。著重研究的是以黨的性質(zhì)和宗旨為核心的大黨風(fēng)，主要是蘇共在堅(jiān)持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和在全心全意為人民服務(wù)宗旨以及緊密聯(lián)系群眾、依靠群眾的問(wèn)題。第四是蘇共的民主集中制、干部路線和監(jiān)督機(jī)制。這四個(gè)方面實(shí)際上涵蓋了黨的思想路線、政治路線和組織路線。本書(shū)接著剖析了蘇共歷屆最高領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義理論素養(yǎng)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義政治信仰以及執(zhí)政能力。最后還研究了蘇共歷屆領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)西方世界一貫推行的“和平演變”策略及其種種手法的理論與實(shí)踐，從而揭示出在蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體問(wèn)題上外因的重要性，以及外因要通過(guò)內(nèi)因起作用的一般理論。

    本書(shū)聯(lián)系當(dāng)前理論界存在的分歧，對(duì)一些重大問(wèn)題鮮明地提出了自己的看法，同時(shí)對(duì)一些與此相關(guān)的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了澄清。這主要反映在以下三個(gè)方面：

    一是關(guān)于所謂“斯大林模式”，亦即蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的問(wèn)題。本書(shū)認(rèn)為，對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式必須采取一分為二的態(tài)度。首先，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式分為基本政治經(jīng)濟(jì)制度與具體的管理體制機(jī)制。兩者雖然不可分割，但有著本質(zhì)的區(qū)別。前者是管方向的，它決定了蘇聯(lián)國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)，是不可動(dòng)搖的；后者是實(shí)現(xiàn)這一方向的具體辦法，它是可以和必須隨著條件的變化而不斷變化和進(jìn)行改革的。其次，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式在其建立初期，主要是在上世紀(jì)30—40年代，總體上是符合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的，而且在一定程度上是社會(huì)主義制度創(chuàng)新的客觀訴求。不然，蘇聯(lián)取得的國(guó)家工業(yè)化、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利和戰(zhàn)后的迅速重建便無(wú)法想象。當(dāng)然，即使在當(dāng)時(shí)，這一模式也存在一些弊端，但這不是主流。不能因此而對(duì)它全盤否定。從50年代初期起，這一模式的弊端日益加重，但是蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)沒(méi)有及時(shí)和正確地進(jìn)行改革，反而將改革的方向逐漸引向?qū)ι鐣?huì)主義基本制度的否定，從而最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)亡黨和蘇聯(lián)解體。

    二是關(guān)于蘇聯(lián)亡黨和蘇聯(lián)解體的根本原因。本書(shū)認(rèn)為，從赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)到戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛馬克思列寧主義，特別是戈?duì)柊蛦谭虼蛑案母铩钡钠焯?hào)，提出“人道的民主的社會(huì)主義”路線，包括倡導(dǎo)所謂“民主化”、“公開(kāi)性”、多黨制、全盤私有化等方針，以及大搞歷史虛無(wú)主義，不僅是蘇聯(lián)亡黨和蘇聯(lián)解體的直接原因，也是蘇聯(lián)亡黨和蘇聯(lián)解體的根本原因。

    三是關(guān)于蘇聯(lián)劇變的必然性。基于上述分析，本書(shū)認(rèn)為，蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體不是必然的。只要蘇共領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，順應(yīng)不斷變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，不斷對(duì)蘇聯(lián)的體制機(jī)制進(jìn)行正確的改革，蘇聯(lián)劇變是完全可以避免的。

    該書(shū)認(rèn)為，蘇共垮臺(tái)，并不是原本意義上的馬克思主義的和作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的蘇共垮臺(tái)，而是背叛了馬克思列寧主義、社會(huì)主義和人民群眾根本利益的蘇共垮臺(tái)，或者說(shuō)是已經(jīng)蛻變?yōu)樯鐣?huì)民主黨性質(zhì)，亦即資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨的垮臺(tái)。該書(shū)認(rèn)為，蘇共黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展，蘇共的蛻化變質(zhì)，是有其深刻的經(jīng)濟(jì)根源和階級(jí)根源的。一部蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)史，是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，并且是一部特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)史。蘇共黨內(nèi)的特權(quán)階層，如果說(shuō)在其形成之初只是一個(gè)貪污腐敗、追求享樂(lè)和安于現(xiàn)狀、不思改革的群體，那么后來(lái)逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)利用手中掌握的權(quán)力，為了自己的私利，背叛了廣大黨員和人民群眾，背叛了馬克思列寧主義和社會(huì)主義，以建立一個(gè)有利于自己的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系為目標(biāo)的社會(huì)階層，從而成為蘇聯(lián)亡黨和蘇聯(lián)解體的物質(zhì)力量和原動(dòng)力。

    該書(shū)認(rèn)為，歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史進(jìn)程中可能發(fā)揮的作用。蘇共不同歷史時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在蘇聯(lián)各個(gè)歷史發(fā)展階段的作用，不能不使人們進(jìn)一步深思執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)問(wèn)題上所起的十分重要的，有時(shí)甚至是關(guān)鍵的作用。研究理論、研究歷史并不是為理論而理論，或是為了發(fā)思古之幽情，而是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。書(shū)中涉及的問(wèn)題和揭示的歷史教訓(xùn)，幾乎都是值得社會(huì)主義國(guó)家及其執(zhí)政的共產(chǎn)黨，特別是正在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真思考的。這也正是本書(shū)的主要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義之所在。