以歷史文獻(xiàn)為鐵證駁斥虛構(gòu)謊言

    

    某人在2011年2月10日某部召開的座談會(huì)上發(fā)表講話，說(shuō)“1886年恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論”，把“三大名篇否定了（《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》）”，馬克思和恩格斯“晚年放棄了推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，主張改良資本主義制度，和平進(jìn)入社會(huì)主義，走民主社會(huì)主義道路，這是事實(shí)，是有歷史文獻(xiàn)可考的事實(shí)”。那么，就讓我們從可考的歷史文獻(xiàn)中來(lái)作一些辨析。
    一、“1 886年恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論”說(shuō)是虛構(gòu)的謊言
    此人說(shuō)，恩格斯晚年放棄了推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，“這是事實(shí)，是有歷史文獻(xiàn)可考的事實(shí)”?？磥?lái)，他說(shuō)話的底氣不足，因?yàn)樗貌怀鲇懈鶕?jù)的事實(shí)。查閱馬克思、恩格斯的選集、全集、文集和相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，只要不是蓄意歪曲、編造謊言、無(wú)中生有，任何一位讀者都可以從中找到大量的事實(shí)來(lái)證明恩格斯在1883年馬克思逝世之后直到1895年8月5日終其一生，都一直堅(jiān)守著共產(chǎn)主義理論體系，堅(jiān)守著《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中闡發(fā)的基本原理，堅(jiān)守著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有絲毫動(dòng)搖，更沒(méi)有放棄或否定過(guò)。請(qǐng)看下列這些有文獻(xiàn)可考的鐵的事實(shí)：
    1．《共產(chǎn)黨宣言》是標(biāo)志著馬克思主義誕生的一部魅力永恒的經(jīng)典名著，是共產(chǎn)黨第一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱?！豆伯a(chǎn)黨宣言》于1848年2月公開發(fā)表后，被譯成各國(guó)文字廣泛傳播。1872年，馬克思和恩格斯為新出的德文版寫了一篇序言，指出“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。并說(shuō)“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》共有七篇序言。馬克思和恩格斯合寫了兩篇，馬克思去世后恩格斯單獨(dú)寫了五篇。這五篇序言表明：恩格斯一直堅(jiān)守《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，絲毫沒(méi)有“放棄”、“否定”之意?！?883年德文版序言》一開頭，恩格斯寫道：“本版序言不幸只能由我一個(gè)人署名了”。馬克思“已經(jīng)長(zhǎng)眠于海格特公墓”。這篇序言精辟地概括了“貫穿《宣言》的基本思想”，突出強(qiáng)調(diào)指明：每一歷史時(shí)代的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)；從原始公有制解體以來(lái)全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須堅(jiān)持進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削、壓迫和奴役下解放出來(lái)。
    《1888年英文版序言》是七篇序言中文字最長(zhǎng)的一篇。恩格斯論述了《宣言》的經(jīng)歷在很大程度上反映了現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史和命運(yùn)；重申了構(gòu)成《宣言》核心的基本思想；引錄了馬克思、恩格斯共同為1872年德文版寫的序言中那段重要的話。
    《1890年德文版序言》基本上是重復(fù)1882年俄文版序言和1888年英文版序言的內(nèi)容。恩格斯重申：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡?！薄霸?847年，社會(huì)主義意味著資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義則意味著工人的運(yùn)動(dòng)?！晕覀円豢桃膊粦岩删烤箲?yīng)該在這兩個(gè)名稱中間選定哪一個(gè)名稱。而且后來(lái)也根本沒(méi)有想到要把這個(gè)名稱拋棄。”
    恩格斯還寫了《1892年波蘭文版序言》、《1893年意大利文版序言》。在波蘭文版序言中，恩格斯指出：某一國(guó)家的大工業(yè)越發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)也就越擴(kuò)大，對(duì)《宣言》的需求也就越增長(zhǎng)。“這樣，根據(jù)《宣言》用某國(guó)文字發(fā)行的份數(shù)，不僅可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的狀況，而且可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國(guó)大工業(yè)發(fā)展的程度?！痹谝獯罄陌嫘蜓灾?，恩格斯興奮熱情地預(yù)言“新的歷史紀(jì)元正在到來(lái)”。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物、意大利詩(shī)人但丁為標(biāo)志的，他期待著出現(xiàn)“一個(gè)新的但丁來(lái)宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)新紀(jì)元的誕生”。
    1887年5月，恩格斯為《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書在紐約出版寫了一篇美國(guó)版序言。這篇序言的最后部分引用了《共產(chǎn)黨宣言》第二章、第四章里的六段話共約400字，并指出“這就是馬克思、還有我以及同我們一起工作的各國(guó)社會(huì)主義者四十多年來(lái)所遵循的策略。結(jié)果，這個(gè)策略到處都引向勝利?！倍鞲袼惯€寫道：“‘共產(chǎn)黨人’——這是我們當(dāng)時(shí)采用的、而且現(xiàn)在也決不想放棄的名稱?！?BR>    2．《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)。在這部著作中，馬克思全面總結(jié)了巴黎公社的戰(zhàn)斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)了關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、國(guó)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，對(duì)各國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)和社會(huì)革命實(shí)踐有著重大指導(dǎo)意義。該書是用英文寫的，1871年6月在倫敦出版，同年又出了第二版和第三版。1871－1872年，先后被譯成德文、法文、俄文、意大利文、西班牙文、波蘭文等十多種文字。德文版是恩格斯翻譯的，巴黎公社五周年時(shí)出了再版。巴黎公社20周年時(shí)又出了德文第三版（紀(jì)念版），恩格斯重新校訂了譯文，并寫了一篇導(dǎo)言。這篇導(dǎo)言寫于1891年3月18日以前，內(nèi)容十分重要。它闡明了馬克思對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)所作總結(jié)的重大理論意義，進(jìn)一步論述了巴黎公社的歷史作用和失敗的原因，分析了布朗基派、薄魯東派對(duì)公社的影響，高度評(píng)價(jià)了防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人而采取的兩項(xiàng)措施，強(qiáng)調(diào)和論證了打碎舊的國(guó)家機(jī)器和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性?！秾?dǎo)言》最后寫道：“社會(huì)民主黨的庸人一聽到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這個(gè)詞就嚇出一身冷汗。先生們，你們想知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是什么樣子嗎？請(qǐng)看巴黎公社，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?！?BR>    3．《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》包括馬克思寫的《德國(guó)工人黨綱領(lǐng)批注》和1875年5月5日給威•白拉克的信。在這部重要著作中，馬克思逐條批判了綱領(lǐng)草案中的拉薩爾主義觀點(diǎn)，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。書中的許多觀點(diǎn)，特別是關(guān)于區(qū)分共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段，在資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政等觀點(diǎn)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐有著直接的重要指導(dǎo)意義?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》在馬克思生前沒(méi)有公開發(fā)表。1891年1月，為了反擊日見抬頭的機(jī)會(huì)主義思潮，肅清拉薩爾主義的影響，幫助德國(guó)黨制定正確的綱領(lǐng)，恩格斯不顧當(dāng)時(shí)黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人的反對(duì)，將這一著作在《新時(shí)代》雜志上發(fā)表，并為之寫了1891年版序言。15年后的公開發(fā)表，完全是按馬克思的手稿刊印，完全保留了馬克思剖析綱領(lǐng)草案的那種無(wú)情的尖銳性和揭露草案缺點(diǎn)的嚴(yán)厲性；只是在內(nèi)容不受影響的地方，把一些涉及個(gè)人的尖銳詞句和評(píng)語(yǔ)刪掉了。恩格斯1891年的這些做法的本身，就表明了對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》持完全肯定的態(tài)度，沒(méi)有一絲一毫否定之意。
    無(wú)庸諱言，讀者完全可以看出，上述這些與三大名著（《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》）相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，都直截了當(dāng)?shù)赜辛︸g斥了某人的觀點(diǎn)。
    1894年1月，恩格斯為了重印他在1871－1875年寫的一系列評(píng)論國(guó)際問(wèn)題的論著，在柏林出版了《<人民國(guó)家報(bào)>國(guó)際問(wèn)題論文集（1871－1875）》，并寫了一篇序言。在這篇序言中，恩格斯逐篇介紹了收入文集中的每篇文章的內(nèi)容，還著重闡明了共產(chǎn)主義和社會(huì)民主主義的區(qū)別，解釋了不把自己稱做社會(huì)民主主義者，而稱做共產(chǎn)主義者的原因，指明“這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在各個(gè)國(guó)家里那些自稱是社會(huì)民主主義者的人根本不把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有這一口號(hào)寫在自己的旗幟上?！薄耙虼?，對(duì)馬克思和我來(lái)說(shuō)，選擇如此有伸縮性的名稱來(lái)表示我們特有的觀點(diǎn)，是絕對(duì)不行的。”“現(xiàn)在情況不同了，這個(gè)詞也許過(guò)得去，但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)不單純是一般社會(huì)主義的而直接是共產(chǎn)主義的黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于政治上的最終目的是消除整個(gè)國(guó)家因而也消除民主的黨來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞還是不確切的?！苯Y(jié)論斬釘截鐵地說(shuō)：“黨在發(fā)展，名稱卻不變。”恩格斯的這些話現(xiàn)在讀起來(lái)，既是對(duì)錯(cuò)誤言論的嚴(yán)正駁斥，同時(shí)也粉碎了妄想改換黨名者的圖謀。
    綜觀恩格斯偉大而光輝的一生，不僅和馬克思一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義理論體系，而且把自己的畢生精力和心血都交付給了偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。當(dāng)他70歲生日的時(shí)候，祝賀的電報(bào)、信件、禮物和黨的報(bào)刊上專為賀壽的文章如雪片飛來(lái)，恩格斯向新老朋友們表示了最真誠(chéng)的感謝。他非常謙遜地指出，這些榮譽(yù)大部分我不應(yīng)歸功于自己，“我只是有幸來(lái)收獲一位比我更偉大的人——卡爾•馬克思播種的光榮和榮譽(yù)?！倍鞲袼惯€說(shuō)：“我只有莊嚴(yán)地許約，要以自己的余生積極地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，但愿今后盡可能不辜負(fù)給予我的榮譽(yù)?！薄罢?qǐng)你們相信，我的余生和我尚存的精力將獻(xiàn)給為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”恩格斯如此信念堅(jiān)定地為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已，他是全世界共產(chǎn)黨人也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不朽的楷模。相比而言，給這樣堅(jiān)定的共產(chǎn)主義創(chuàng)始人編造污蔑不實(shí)之詞的人，難道不感到羞恥嗎？！
    二、恩格斯重視利用議會(huì)開展合法斗爭(zhēng)，但絕沒(méi)有放棄或否定暴力革命
    巴黎公社失敗以后，歐洲資本主義進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)“和平”發(fā)展的時(shí)期。許多國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和工業(yè)革命已經(jīng)完成或基本完成，資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力已大為增強(qiáng)，階級(jí)矛盾和社會(huì)沖突相對(duì)趨于緩和。面對(duì)資本主義新變化提出的新問(wèn)題，恩格斯認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)（特別是對(duì)1848年歐洲革命的反思）和新鮮經(jīng)驗(yàn)，在同黨內(nèi)外各種機(jī)會(huì)主義思潮的斗爭(zhēng)中，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的形勢(shì)和策略問(wèn)題做了深層思考與探索，發(fā)表了一系列新的思想觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。與此相關(guān)的主要著作有：1891年3月為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書再版寫的導(dǎo)言，1891年6月寫的《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》，1892年為《英國(guó)工人階級(jí)狀況》英文第二版、德文第二版寫的序言，1894年寫的《論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題跋》、《法德農(nóng)民問(wèn)題》，1895年3月寫的《卡爾•馬克思<1848－1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書導(dǎo)言》，此外還有大量同各國(guó)工人政黨領(lǐng)導(dǎo)人和友人的書信。這些是恩格斯晚年堅(jiān)守共產(chǎn)主義理論的重要組成部分，也是恩格斯留給我們后人的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全面完整準(zhǔn)確地把握，切不可輕率武斷、望文生義、肆意歪曲，損害和否定馬克思主義的革命精髓。
    某人2月10日的講話竟然武斷地認(rèn)定：馬克思主義的理論體系“從前期到中期和后期有很大的變化”，特別是1883年馬克思逝世以后，恩格斯單獨(dú)從事革命和理論活動(dòng)的12年，走的是民主社會(huì)主義的道路，“從暴力革命開篇，在和平改良終篇”，資本主義制度可以通過(guò)改良“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”。我們對(duì)這種歪曲馬克思主義的伎倆一定要揭穿，必須還恩格斯晚年本來(lái)的真實(shí)面貌。
    1895年3月，恩格斯辭世前不到半年，撰寫了《卡爾•馬克思<1848年－1850年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書導(dǎo)言》。在這篇著作中，恩格斯冷靜清醒地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，承認(rèn)在1848年革命期間關(guān)于革命運(yùn)動(dòng)的條件和進(jìn)程的看法上“曾經(jīng)錯(cuò)了”、“只是一個(gè)幻想”。“歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度”；“在1848年要以一次簡(jiǎn)單的突然襲擊來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造，是多么不可能的事情”；“我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的”。馬克思的理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大軍指明了最終斗爭(zhēng)目標(biāo)，但是為了達(dá)到目的，“還遠(yuǎn)不能以一次重大的打擊取得勝利，而不得不慢慢向前推進(jìn)，在嚴(yán)酷頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)中奪取一個(gè)一個(gè)的陣地”。恩格斯以自己對(duì)革命的忠誠(chéng)和科學(xué)的態(tài)度教育和啟示后人，要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義革命的長(zhǎng)期性、曲折性、復(fù)雜性，不要過(guò)高地樂(lè)觀估計(jì)形勢(shì)，更不能急于求成?？陀^歷史規(guī)律是公正、無(wú)情的，人們只應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)去吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不能任意涂抹歷史。
    關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)手段的運(yùn)用，恩格斯一貫主張應(yīng)當(dāng)依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件而定，必須也只能從實(shí)際出發(fā)，而不能做僵死固定不變的規(guī)定。在資本主義相對(duì)“和平”穩(wěn)定的時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的條件已經(jīng)發(fā)生了很大變化，“舊式的起義，在1848年以前到處都起過(guò)決定作用的筑壘巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大大過(guò)時(shí)?！薄皩?shí)行突然襲擊的時(shí)代，由自覺(jué)的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺(jué)的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)去。”而利用普選權(quán)，開展議會(huì)內(nèi)外的合法斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一種嶄新的斗爭(zhēng)方式”并開始發(fā)揮作用。恩格斯論述了利用資產(chǎn)階級(jí)民主制和普選權(quán)進(jìn)行合法斗爭(zhēng)的必要性和意義，指出必須改變過(guò)去那種認(rèn)為普選權(quán)對(duì)于工人只是“陷阱”和“欺騙工具”的看法，而應(yīng)把它看作是“一種新的武器——最銳利的武器中的一件武器”，一種“解放的手段”。這是因?yàn)椋旱谝?，議會(huì)提供了一個(gè)講壇，我們的代表可以在這個(gè)講壇上傳播自己的主張，可以比在報(bào)刊上和集會(huì)上更有權(quán)威更自由得多地講話。第二，競(jìng)選宣傳和議會(huì)中的演說(shuō)，給社會(huì)主義工人政黨提供了有利的機(jī)會(huì)，去廣泛深入群眾，宣傳維護(hù)自己的觀點(diǎn)，揭露回?fù)魧?duì)手的抨擊誹謗，進(jìn)行革命活動(dòng)，為未來(lái)的革命發(fā)動(dòng)做好充分的準(zhǔn)備。第三，通過(guò)定期確認(rèn)的選票數(shù)目的增長(zhǎng)，給了我們一把能計(jì)量我們的力量和行動(dòng)規(guī)模的獨(dú)一無(wú)二的尺子，既加強(qiáng)工人的勝利信心，又增加對(duì)手的恐懼；既可避免不適時(shí)的畏懼，又可避免不適時(shí)的蠻勇。恩格斯同時(shí)指出，開展議會(huì)斗爭(zhēng)是有原則、有條件的。除了上述利用議會(huì)講壇宣傳維護(hù)自己的觀點(diǎn)和主張、揭露回?fù)魧?duì)手的攻擊與誹謗之外，恩格斯強(qiáng)調(diào)，一定要使群眾自己參加進(jìn)去，并且弄明白這為的是什么，應(yīng)該做什么；在議會(huì)中決不能投票贊成政府采取的加強(qiáng)對(duì)人民統(tǒng)治的任何措施；開展議會(huì)斗爭(zhēng)的前提是統(tǒng)治者必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng)，如果政府破壞法律，迫害工人政黨，那就要堅(jiān)決轉(zhuǎn)向非法斗爭(zhēng)。恩格斯還指出，黨員有一個(gè)特殊的任務(wù)，就是把廣大的選民和擁護(hù)黨的非選民，組成一支堅(jiān)不可摧的突擊隊(duì)。他說(shuō)：“我們的主要任務(wù)就是不停地促使這種力量增長(zhǎng)到超出現(xiàn)政府制度的控制能力，不讓這支日益增強(qiáng)的突擊隊(duì)在前哨戰(zhàn)中被消滅掉，而是要把它好好地保存到?jīng)Q戰(zhàn)那一天?！?BR>    必須著重指出，恩格斯肯定利用普選權(quán)開展議會(huì)內(nèi)外的合法斗爭(zhēng)，是設(shè)想一種把日常工作、合法斗爭(zhēng)同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、奪取政權(quán)的革命決戰(zhàn)相結(jié)合的策略，決不意味著把議會(huì)斗爭(zhēng)視為唯一手段，也不是認(rèn)同通過(guò)選舉取得多數(shù)就可以獲得政權(quán)的“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”，更不是完全放棄了暴力革命的立場(chǎng)和主張。恩格斯明確指出，利用普選權(quán)決不是也“沒(méi)有放棄自己的革命權(quán)。須知革命權(quán)總是唯一的真正‘歷史權(quán)利’”。在決戰(zhàn)時(shí)刻尚未到來(lái)之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不應(yīng)貿(mào)然實(shí)施“槍鳴劍嘯”，“走上我們預(yù)先知道必遭失敗的街頭”，只宜采取合法斗爭(zhēng)以積蓄力量。必須懂得，“我們是‘革命者’、‘顛覆者’，但是我們用合法手段卻比用不合法手段和用顛覆的辦法獲得的成就更多得多”。目前，統(tǒng)治者“在制定新的法律來(lái)反對(duì)顛覆”，而“社會(huì)民主黨是靠遵守法律來(lái)從事顛覆的”?！艾F(xiàn)在并不是我們處在‘合法性害死我們’的地位。相反，合法性在如此出色地為我們效勞，如果在這樣情況下，我們來(lái)破壞合法性，那我們就是傻瓜”。
    恩格斯在特定的歷史條件下如此重視開展合法斗爭(zhēng)，但他一貫強(qiáng)調(diào)把暴力革命看作無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)最根本的策略和斗爭(zhēng)手段。1889年12月，他在給丹麥社會(huì)民主黨左派領(lǐng)袖之一格•特里爾的信中說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不通過(guò)暴力革命就不可能奪取自己的政治統(tǒng)治，即通往新社會(huì)的唯一大門?！边@決不是因?yàn)轳R克思主義者“偏愛(ài)”暴力，而是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)暴力存在這個(gè)基本事實(shí)。如果沒(méi)有必須加以反對(duì)的反動(dòng)暴力，也就談不上什么革命的暴力。針對(duì)那些對(duì)革命暴力的無(wú)端攻擊和道德說(shuō)教，恩格斯堅(jiān)定地做出了回答：“用來(lái)奴役別人的手段，也應(yīng)該允許用來(lái)擺脫奴隸的枷鎖。只要一方面存在著剝削和統(tǒng)治的民族和階級(jí)，另一方面存在著被剝削和被統(tǒng)治的民族和階級(jí)，那末，權(quán)術(shù)和暴力的運(yùn)用對(duì)雙方都是必要的，反對(duì)這樣做的任何道德說(shuō)教都是沒(méi)有力量的?！?BR>    在《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》中，恩格斯直接明確地批評(píng)了“現(xiàn)代的社會(huì)正在長(zhǎng)入社會(huì)主義”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“這樣的政策只能是長(zhǎng)期把黨引入迷途”。1892年2月，恩格斯在答復(fù)意大利政治活動(dòng)家卓萬(wàn)尼•博維奧的信中聲明：“我根本沒(méi)有說(shuō)過(guò)什么‘社會(huì)黨將取得多數(shù)，然后就將取得政權(quán)’。相反，我強(qiáng)調(diào)過(guò)，十之八九我們的統(tǒng)治者早在這個(gè)時(shí)候到來(lái)以前，就會(huì)使用暴力來(lái)對(duì)付我們了；而這將使我們從議會(huì)斗爭(zhēng)的舞臺(tái)轉(zhuǎn)到革命的舞臺(tái)?！?BR>    恩格斯寫的《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書導(dǎo)言》問(wèn)世之后，確曾有人散布這是恩格斯晚年“用議會(huì)斗爭(zhēng)代替階級(jí)斗爭(zhēng)”、“放棄暴力革命”的“真憑實(shí)據(jù)”。1895年3月8日，恩格斯給當(dāng)時(shí)的德國(guó)社會(huì)民主黨執(zhí)行委員會(huì)書記理查•費(fèi)舍寫信聲明：“如果你們宣揚(yáng)絕對(duì)放棄暴力行為，是決撈不到一點(diǎn)好處的。沒(méi)有人會(huì)相信這一點(diǎn)，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)政黨會(huì)走得這么遠(yuǎn)，竟然放棄拿起武器對(duì)抗不法行為這一權(quán)利?！?895年4月初，恩格斯還在給卡爾•考茨基和保爾•拉法格兩人的信件中，嚴(yán)厲批評(píng)了德國(guó)黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)《導(dǎo)言》斷章取義、歪曲原意的行為。恩格斯寫道：“今天我驚訝地發(fā)現(xiàn)，《前進(jìn)報(bào)》事先不通知我就發(fā)表了我的《導(dǎo)言》的摘錄，在這篇經(jīng)過(guò)修飾整理的摘錄中，我成了一個(gè)溫順平和、無(wú)論如何都要守法的人。我特別希望《導(dǎo)言》現(xiàn)在能全文發(fā)表在《新時(shí)代》上，以消除這個(gè)可恥印象。我將非常明確地把我關(guān)于此事的意見告訴李卜克內(nèi)西，也告訴那些（不管是誰(shuí)）事先對(duì)我只字未提而給他這種機(jī)會(huì)來(lái)歪曲我的觀點(diǎn)的人?！薄袄畈房藘?nèi)西剛剛和我開了一個(gè)很妙的玩笑。他從我給馬克思關(guān)于1848～1850年的法國(guó)的幾篇文章寫的導(dǎo)言中摘引了所有能為他的、無(wú)論如何是和平的和反對(duì)使用暴力的策略進(jìn)行辯護(hù)的東西。近來(lái)，特別是目前柏林正在準(zhǔn)備非常法的時(shí)候，他喜歡宣傳這個(gè)策略。但我談的這個(gè)策略僅僅是針對(duì)今天的德國(guó)，而且還有重要的附帶條件。對(duì)法國(guó)、比利時(shí)、意大利、奧地利來(lái)說(shuō)，這個(gè)策略就不能采用。就是對(duì)德國(guó)，明天它也可能就不適用了?！?BR>    上述歷史文獻(xiàn)說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的手段與策略多種多樣，革命的領(lǐng)導(dǎo)者要善于根據(jù)具體的實(shí)際條件，辯證地靈活地加以選擇與運(yùn)用。在當(dāng)時(shí)德國(guó)特定的歷史時(shí)刻，恩格斯強(qiáng)調(diào)要重視利用資產(chǎn)階級(jí)民主制，開展議會(huì)內(nèi)外的合法斗爭(zhēng)，是適時(shí)的，合理的。但是絕對(duì)沒(méi)有放棄和否定暴力革命的主張。而某人想從這里撈到什么好處，顯然是徒勞的。
    還要說(shuō)一說(shuō)恩格斯批評(píng)德國(guó)“青年派”的事。因?yàn)槟橙嗽谥v話中引用了恩格斯1890年8月27日致拉法格的信，從而斷言恩格斯“用這種方式表示對(duì)自己前期學(xué)說(shuō)的否定”。還說(shuō)：“這個(gè)前期，恩格斯劃的線是10年前，即1880年前，這就包括了《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這三大名篇?！倍鞲袼雇砟陱膩?lái)沒(méi)有對(duì)自己的前期即1880年前的學(xué)說(shuō)作過(guò)任何否定，本文已用大量的歷史文獻(xiàn)予以論證，無(wú)須贅述。單只說(shuō)說(shuō)這個(gè)“青年派”。有關(guān)歷史資料表明，“青年派”是德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)于1890年初形成的一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)半無(wú)政府主義的反對(duì)派，主要核心人物是一群年輕大學(xué)生、著作家和地方黨報(bào)的編輯。這些僅僅受過(guò)“學(xué)院式教育”而缺乏實(shí)踐歷練的人群，顯得幼稚、天真、自我陶醉和具有優(yōu)越感，他們完全不顧進(jìn)行斗爭(zhēng)的一切現(xiàn)實(shí)條件，幻想置生死于不顧地去“拿下障礙物”。特別是他們忽視在反社會(huì)黨人非常法廢除后黨的活動(dòng)條件所發(fā)生的變化，否認(rèn)利用合法斗爭(zhēng)的必要性，反對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨參加議會(huì)選舉和利用議會(huì)講壇，指責(zé)黨及其執(zhí)行機(jī)關(guān)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，他們分裂和誹謗黨的行為，嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)的民主和團(tuán)結(jié)，危害了黨和革命事業(yè)。1891年10月，在愛(ài)爾福特代表大會(huì)上決定，將“青年派”一部分領(lǐng)導(dǎo)人開除出黨。恩格斯1 890年8月至9月曾在通信和文章中批評(píng)過(guò)“青年派”，他說(shuō)：“我看到了被歪曲得面目全非的‘馬克思主義’，其特點(diǎn)是：第一，對(duì)他們宣稱自己在維護(hù)的那個(gè)世界觀完全理解錯(cuò)了；第二，對(duì)于在每一特定時(shí)刻起決定作用的歷史事實(shí)一無(wú)所知?！薄榜R克思在談到70年代末曾經(jīng)在一些法國(guó)人中間廣泛傳播的‘馬克思主義’時(shí)也預(yù)見到會(huì)有這樣的學(xué)生，當(dāng)時(shí)他說(shuō)‘我只知道我不是’‘馬克思主義者’。”恩格斯的話講得很明白，“青年派”把馬克思主義歪曲得面目全非，根源在于完全不懂唯物辯證法，對(duì)歷史事實(shí)和客觀實(shí)際一無(wú)所知，不能科學(xué)地對(duì)待和運(yùn)用馬克思主義，不會(huì)具體問(wèn)題具體分析地靈活掌握革命斗爭(zhēng)策略。這里，恩格斯既沒(méi)有否定自己前期的學(xué)說(shuō)，也沒(méi)有否定暴力革命。如果有人想從這里撈稻草，顯然也是徒勞的
    （《環(huán)球視野globalview.cn》第429期，摘自2011年第10期（《世界社會(huì)主義研究》）

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