《物權(quán)法草案》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與朱學(xué)勤、《大國(guó)崛起》間的共同性

葉勁松

朱學(xué)勤和電視系列劇《大國(guó)崛起》與《物權(quán)法草案》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)似乎毫無(wú)關(guān)系。朱學(xué)勤和電視系列劇《大國(guó)崛起》主要講述歷史問(wèn)題,而《物權(quán)法草案》保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)屬于法律問(wèn)題。朱學(xué)勤、《大國(guó)崛起》的制作人員,與《物權(quán)法草案》起草者間也未聽(tīng)說(shuō)有何關(guān)系。但是,我們?nèi)缙查_(kāi)他們間領(lǐng)域的區(qū)別,我們可以看見(jiàn)他們間的共同點(diǎn)。

朱學(xué)勤和《大國(guó)崛起》所講述的歷史,主要是私有制社會(huì)的歷史。私有制社會(huì)的主要特點(diǎn)是存在剝削階級(jí)和被剝削階級(jí),存在剝削階級(jí)對(duì)被剝削階級(jí)的剝削、壓迫,存在因?yàn)殡A級(jí)剝削、壓迫而產(chǎn)生的階級(jí)矛盾和被剝削階級(jí)反抗剝削壓迫而進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)。以上的私有制社會(huì)的主要特點(diǎn),在人類(lèi)幾千年（對(duì)美國(guó)是幾百年）的私有制社會(huì)歷史中是一直存在的,并通過(guò)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和包括國(guó)家機(jī)關(guān)等在內(nèi)的上層建筑表現(xiàn)著,由勞動(dòng)人民的反抗行為表現(xiàn)著。所以,如講述私有制社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí),私有制社會(huì)的主要特點(diǎn)――階級(jí)剝削壓迫、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng),就應(yīng)是講述的主要內(nèi)容。

然而,階級(jí)剝削壓迫、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng),都充分表現(xiàn)了私有制社會(huì)的殘酷和黑暗,表現(xiàn)了私有制社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)貪婪、殘忍,表現(xiàn)出剝削階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)來(lái)自他們對(duì)勞動(dòng)大眾的殘酷剝削,表現(xiàn)出私有制社會(huì)的嚴(yán)重貧富懸殊也緣自剝削階級(jí)對(duì)勞動(dòng)大眾的殘酷剝削。魯迅在他的小說(shuō)《狂人日記》中,通過(guò)“狂人”的口說(shuō)：“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫堅(jiān)睡不著,仔細(xì)看半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”魯迅用雜文手法,將私有制社會(huì)的剝削、壓迫、殘酷和黑暗表現(xiàn)出來(lái)。

私有制社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位,要把自己打扮的道貌岸然,所以,他們唆使其御用的筆桿子,在編寫(xiě)歷史和表述現(xiàn)實(shí)時(shí),要把表現(xiàn)出他們的貪婪、殘忍，以及表現(xiàn)出他們統(tǒng)詒下社會(huì)的殘酷、黑暗的階級(jí)剝削壓迫、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)全抹去。然后按魯迅的說(shuō)法,這些剝削階級(jí)的御用的筆桿子,將把這些剝削階級(jí)統(tǒng)治下的社會(huì)寫(xiě)滿“仁義道德”；而洋氣、時(shí)尚的說(shuō)法是寫(xiě)滿人性、和諧、安定團(tuán)結(jié)。

被“仁義道德”化后,私有制社會(huì)下剝削、壓迫也將是那么“正常”、“合理”, “正常”、“合理”的剝削、壓迫造成的嚴(yán)重貧富懸殊也將是那么“正常”、“合理”。反之,揭示私有制社會(huì)下階級(jí)剝削、壓迫,揭示勞動(dòng)人民因?yàn)楸粍兿?、壓?因?yàn)樯鐣?huì)的貧富懸殊而進(jìn)行的反抗,都將是不“正?！薄⒉弧昂侠怼钡?都是應(yīng)該反對(duì)的。朱學(xué)勤反對(duì)魯迅關(guān)于私有制社會(huì)“吃人”的觀點(diǎn),朱說(shuō)：“我首先就不贊成魯迅對(duì)中國(guó)歷史的這種講法，魯迅的這種歷史觀就是過(guò)去農(nóng)民起義歷史觀的一個(gè)組成部分。我們的小孩飽讀水泊梁山這些相互砍人的東西，再讀到魯迅對(duì)中國(guó)歷史的大簡(jiǎn)化，他會(huì)飲鴆止渴”?！安还苓@個(gè)歷史是誰(shuí)寫(xiě)的，哪怕是魯迅寫(xiě)的，我都覺(jué)得這個(gè)是對(duì)歷史的大扭曲、大曲解、大減化?！?/p>

朱學(xué)勤要將私有制社會(huì)描寫(xiě)成人性、和諧、安定團(tuán)結(jié)的社會(huì),方法是將歷史發(fā)展規(guī)律加以拋棄。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。而正確的歷史觀作為社會(huì)意識(shí),應(yīng)是社會(huì)客觀發(fā)展過(guò)程的客觀反映。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展經(jīng)過(guò)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)五個(gè)階段,作為社會(huì)意識(shí)的歷史觀、歷史教科書(shū)都應(yīng)反映（表現(xiàn)）這五個(gè)階段。而朱學(xué)勤說(shuō)使歷史教科書(shū)“放棄了五個(gè)社會(huì)發(fā)展階段”。即朱學(xué)勤通過(guò)拋棄人類(lèi)發(fā)展史中原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)五個(gè)階段,來(lái)抹殺后四個(gè)社會(huì)的階級(jí)本質(zhì)。這樣,就不必逐一介紹奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),而這些社會(huì)中,誰(shuí)是剝削階級(jí),誰(shuí)是被剝削階級(jí),他們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（剝削與被剝削的關(guān)系）、政治關(guān)系（統(tǒng)治和被統(tǒng)治關(guān)系）等就可避而不談。

朱學(xué)勤反對(duì)魯迅,因?yàn)轸斞附衣读怂接兄粕鐣?huì)的剝削、壓迫、殘酷和黑暗的真相。朱學(xué)勤反對(duì)水泊梁山等農(nóng)民起義,因?yàn)檗r(nóng)民起義是被剝削階級(jí)――農(nóng)民對(duì)殘酷的階級(jí)剝削壓迫的反抗；農(nóng)民起義是農(nóng)民希望砸碎占人口極少數(shù)的地主占有大部分耕地這種貧富懸殊現(xiàn)狀,以實(shí)現(xiàn)耕者有其田的社會(huì)公正的行動(dòng)；農(nóng)民起義表明了私有制剝削壓迫的殘酷、社會(huì)的黑暗。這一切,將揭露朱學(xué)勤編造的私有制“溫情脈脈安定團(tuán)結(jié)的‘和諧史’”的謊言。

《大國(guó)崛起》沒(méi)有象朱學(xué)勤那樣直白地表述“放棄了五個(gè)社會(huì)發(fā)展階段”，也沒(méi)有象朱學(xué)勤那樣直白地表述反對(duì)將私有制社會(huì)說(shuō)成是“吃人”, 《大國(guó)崛起》沒(méi)有朱學(xué)勤那樣公開(kāi)囂張,它采用的方法是：只做不說(shuō),對(duì)階級(jí)剝削壓迫、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)予以回辟和掩蓋。

西方的崛起過(guò)程,實(shí)際上是西方資本主義的興起過(guò)程。本質(zhì)上是相對(duì)于封建生產(chǎn)關(guān)系,更適合生產(chǎn)力發(fā)展的資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西方較快發(fā)展,從而促進(jìn)西方生產(chǎn)力較快發(fā)展的過(guò)程。

《大國(guó)崛起》不從西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展去講述西方的崛起。因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)關(guān)系（即經(jīng)濟(jì)關(guān)系）是人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,要講它,必然涉及這經(jīng)濟(jì)關(guān)系的剝削階級(jí)――資產(chǎn)階級(jí)、被剝削階級(jí)――無(wú)產(chǎn)階級(jí),涉及到階級(jí)剝削、壓迫,涉及到階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)。而這些,是《大國(guó)崛起》要回避和掩蓋的。

另外,資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展都必須要有兩個(gè)條件：資本和能被雇傭的“自由”勞動(dòng)力。并且資本越多,能被雇傭的勞動(dòng)力越多,資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展越快,在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中比重將越大。但如靠封建社會(huì)自然發(fā)展來(lái)積累資本和能被雇傭的勞動(dòng)力,形成大規(guī)模的資本主義生產(chǎn)關(guān)系,勢(shì)必要經(jīng)過(guò)謾長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程。中國(guó)在明朝時(shí),沿海一些城市就有資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽,但直到清末,也未形成大規(guī)模資本主義生產(chǎn)關(guān)系,中國(guó)也未崛起,原因就在于此。

     西方資本主義發(fā)展,走的是與中國(guó)完全不同的另一條道路。它不是在封建經(jīng)濟(jì)自然發(fā)展中,緩慢積累資本和被雇傭的勞動(dòng),來(lái)發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系,而是用暴力,通過(guò)火與劍,實(shí)施瘋狂的掠奪,進(jìn)行資本的原始積累,在短時(shí)間里為自已積累了大量的資本和能被雇傭的勞動(dòng)力,使資本主義生產(chǎn)關(guān)系快速發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)的崛起

西方國(guó)家資本原始積累的主要方法是圈地運(yùn)動(dòng)、殖民掠奪、奴隸貿(mào)易、利用國(guó)家權(quán)力掠奪等。但《大國(guó)崛起》對(duì)正是靠這些手段較快完成資本原始積累,使資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西方迅速發(fā)展,從而使西方崛起的事實(shí)真相,則諱莫如深。因?yàn)槲鞣捷^快完成資本原始積累的真象既充滿暴力、血腥,又表現(xiàn)出殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，揭示出來(lái),不符合他們把西方社會(huì)描述成人性、和諧、安定團(tuán)結(jié)社會(huì)的要求。

例如,《大國(guó)崛起》談伊麗莎白一世這位封建統(tǒng)治階級(jí)的代表時(shí),隱去她“加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治……頒布血腥立法,迫害因圈地運(yùn)動(dòng)而流離失所的農(nóng)民”（《世界歷史辭典》上海辭書(shū)出版社1985．248）等加強(qiáng)對(duì)被剝削階級(jí)統(tǒng)治壓迫的事實(shí),卻慷慨地給予她“寬容”、“開(kāi)明”、“ 高超的技巧和智慧”等肉麻贊頌。并說(shuō)伊麗莎白一世還得“全體英國(guó)人（當(dāng)然也應(yīng)包括伊麗莎白一世頒布血腥立法,迫害因圈地運(yùn)動(dòng)而流離失所的農(nóng)民――筆者注）組成的民族”的支持。

《大國(guó)崛起》說(shuō)：“工業(yè)革命前的英國(guó)，有很多像瓦特家族這樣的家庭，在新教思想影響下，開(kāi)始努力創(chuàng)造財(cái)富，追求利潤(rùn)，他們想以現(xiàn)實(shí)的成就與上帝溝通，證明自己是上帝的選民。用他們自己的話來(lái)說(shuō)，就是‘弄錢(qián)是人生的主要之事?！薄洞髧?guó)崛起》將資本家追逐利潤(rùn)的動(dòng)機(jī),描述得很純潔、高尚。好象不是私利,而是因?yàn)樾欧钚陆?因?yàn)槌鲇诟呱械臑榱松系鄣男叛?才使瓦特家族（瓦特的先輩）這些資本家追求利潤(rùn)。

《大國(guó)崛起》不但美化資本的動(dòng)機(jī),還編造“像瓦特家族這樣的家庭，在新教思想影響下，開(kāi)始努力創(chuàng)造財(cái)富”的說(shuō)法。似乎是資本家創(chuàng)造出財(cái)富。我們知道,一切財(cái)富都是勞動(dòng)大眾的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái),資本通過(guò)剝削勞動(dòng)大眾,積累巨額剩余價(jià)值來(lái)獲巨額收入并更富。即資本家（老板）是作為資本的化身要求勞動(dòng)者怎樣勞動(dòng),并占有和出售勞動(dòng)者勞動(dòng)的產(chǎn)品（社會(huì)財(cái)富）而致富。《大國(guó)崛起》隱瞞勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,隱瞞資本占有勞動(dòng)者勞動(dòng)的產(chǎn)品（社會(huì)財(cái)富）而致富的真像,卻散布是資本家創(chuàng)造財(cái)富的謊言。

《大國(guó)崛起》隱瞞階級(jí)剝削壓迫、階級(jí)斗爭(zhēng)之后散布謊言的例子太多,限于篇幅.我們就不逐一舉出。我們?cè)賮?lái)看看物權(quán)法草案與《大國(guó)崛起》等的共同處。物權(quán)法草案與《大國(guó)崛起》一樣,沒(méi)有朱學(xué)勤那樣公開(kāi)囂張,它采用的方法也是：只做不說(shuō),對(duì)階級(jí)剝削壓迫、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)采取回辟和掩蓋的方法。物權(quán)法草案回避階級(jí)剝削的主要方法是只談“超階級(jí)”的法律術(shù)語(yǔ)（私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、物權(quán)等）,無(wú)視社會(huì)現(xiàn)實(shí),不談反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和本質(zhì)的術(shù)語(yǔ)（如階級(jí)剝削、剝削階級(jí)的財(cái)產(chǎn)、財(cái)富不均等）。

2003年去世的美國(guó)進(jìn)步學(xué)者賽義德說(shuō)“知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)打破專(zhuān)業(yè)化的藩籬，走出自己專(zhuān)門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的界限，作一個(gè)‘業(yè)余者’。他的講話針對(duì)著美國(guó)學(xué)術(shù)界的日益強(qiáng)化的專(zhuān)業(yè)化傾向，指出這一傾向的背后是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的日益產(chǎn)業(yè)化、企業(yè)化，成為市場(chǎng)和資本的附庸?！鼮閲?yán)重的是專(zhuān)門(mén)話語(yǔ)成為掩飾真相的策略。薩義德舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。他有一次跟參加過(guò)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的轟炸機(jī)飛行員談天，飛行員把他的任務(wù)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)描述為‘目標(biāo)獲取’，術(shù)語(yǔ)所掩飾的是炸彈落地‘目標(biāo)獲取’后血淋淋的生命喪失。美國(guó)近十幾年來(lái)頻繁在世界上發(fā)動(dòng)高科技裝備的戰(zhàn)爭(zhēng)，‘目標(biāo)獲取’、‘電腦高精確制導(dǎo)’、‘智能炸彈’ 使多少生靈涂碳，冷漠的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)下面掩蓋了多少骯臟的意圖？”（劉康、張慧敏《“薩義德和左翼公共知識(shí)分子”筆談》烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站）

賽義德說(shuō)得好,漂亮的字眼、專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)成為被資本收買(mǎi)的文丐們掩蓋其為資本利益辯護(hù)的障眼術(shù)。被壟斷資本收買(mǎi)的美國(guó)學(xué)術(shù)界在冷漠的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)下面掩蓋其已成為市場(chǎng)和資本的附庸,掩蓋其行為造成的殘酷后果,掩蓋其行為為資本服務(wù)的骯臟的意圖。而我國(guó)那些為我國(guó)資本利益服務(wù)（不管是自覺(jué)還是不自覺(jué)的）法學(xué)界的所謂“精英”也一樣,他們實(shí)際不過(guò)是為資本服務(wù)的附庸、奴仆,他們企圖用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)掩蓋其是資本的附庸、奴仆的實(shí)質(zhì),以把自已打扮成高貴的、飽有學(xué)識(shí)的學(xué)者形象，使勞動(dòng)人民拜倒在他們面前；他們還企圖用冷漠的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)（物權(quán)、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)）、法律要求就是這樣的話語(yǔ),來(lái)實(shí)現(xiàn)象《大國(guó)崛起》那樣回避殘酷的階級(jí)剝削壓迫現(xiàn)實(shí),并掩蓋其為資本服務(wù)的骯臟意圖。

我們知道,一切財(cái)富都是勞動(dòng)大眾的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái),資本通過(guò)剝削勞動(dòng)大眾,攫取巨額剩余價(jià)值來(lái)獲巨額收入并更富。而法學(xué)界所謂“精英”,回避以上事實(shí),堅(jiān)持搞物權(quán)法草案,堅(jiān)持物權(quán)法草案要寫(xiě)上保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán), 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)這法律術(shù)語(yǔ)掩蓋著從法律上肯定生產(chǎn)資料私有必然產(chǎn)生的階級(jí)剝削,肯定資本家（老板）占有勞動(dòng)者勞動(dòng)的產(chǎn)品（社會(huì)財(cái)富）而致富,肯定資本家（老板）占有勞動(dòng)者勞動(dòng)的產(chǎn)品（社會(huì)財(cái)富）而致富造成的社會(huì)貧富懸殊的骯臟意圖。

法學(xué)界所謂“精英”以飽有學(xué)識(shí)的派頭談?wù)摫Ｗo(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)重要性,但他們卻回避談?wù)撐覈?guó)私有制情況下,生產(chǎn)資料私有制必然產(chǎn)生剝削,回避剝削造成收入、財(cái)富的貧富懸殊這種嚴(yán)重不公平。然后企圖旁若無(wú)事地將生產(chǎn)資料私有制下的剝削、以及貧富懸殊這種嚴(yán)重不公平,在法律加以肯定和合法化。這一點(diǎn)上,我國(guó)的法學(xué)界所謂“精英”遠(yuǎn)不如西方的一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者（包括法律界人士）誠(chéng)實(shí)和正義。

并非共產(chǎn)黨人的法國(guó)著名律師郎克羅瓦,在1974年出版了一本名為《法國(guó)司法黑案》的書(shū)。朗克羅瓦在書(shū)的序言中寫(xiě)道,“我們的社會(huì)使不公平制度化了。當(dāng)社會(huì)存在富人和窮人,當(dāng)法律和法庭竭力維護(hù)富人特權(quán)的時(shí)候,還有什么公平可言……但愿有人來(lái)指責(zé)我,說(shuō)世上也存在誠(chéng)實(shí)的富人,他們是靠自己的血汗一點(diǎn)一點(diǎn)地積累財(cái)富的。我敢說(shuō),沒(méi)有一個(gè)真正誠(chéng)實(shí)的富人。只有當(dāng)他們剝削別人的勞動(dòng),以高價(jià)出賣(mài)商品時(shí),他們才會(huì)發(fā)財(cái)致富……富人最巧妙的手法正是讓這些無(wú)知的受害者保護(hù)他們,讓司法合理的概念以法國(guó)人民的名義確立起來(lái),倒過(guò)來(lái)又壓制法國(guó)人民。服從法律和法庭便是這種欺騙的最終目的。每個(gè)公民從小就學(xué)到：法律是準(zhǔn)繩，法庭是公正的。但是,只須少許經(jīng)驗(yàn)與思考,便可發(fā)覺(jué)這是十足的虛偽。難道一個(gè)建立在非正義基礎(chǔ)上的社會(huì)需要建立維護(hù)正義的法制嗎？難道特權(quán)階級(jí)想集體自殺嗎?”（《法國(guó)司法黑案》四川人民出版社1988．1、2）

另一些法國(guó)學(xué)者也談到富人剝削窮人?！拔覀儼谅刈苑Q(chēng)為自由世界,并妄言生活‘民主’。對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),這已值得商榷,對(duì)國(guó)外來(lái)說(shuō),則純屬虛偽。我們首先是剝削窮人的剝削者,我們依靠的是一種占支配地位的經(jīng)濟(jì)體系,它是為富人巧妙的設(shè)計(jì)的?！保ā卜ā忱諆?nèi).杜蒙、弗朗斯.莫坦《被卡住脖子的非洲》,世界知識(shí)出版社1983．4）美國(guó)學(xué)者麥克勞也指出,資本主義“力圖建立一種新的剝削形式,反對(duì)者稱(chēng)之為‘工資奴隸制度’。不少作者根據(jù)卡爾.馬克思給資本主義所下的原始定義，強(qiáng)調(diào)資本主義體制不只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也蘊(yùn)含著由資本家或由其利益統(tǒng)治的政治體制。這種定義包含著相當(dāng)大的真理……一旦市場(chǎng)開(kāi)始替代這些常規(guī)，政治權(quán)利就開(kāi)始移向新富”（麥克勞《資本主義世紀(jì)》內(nèi)蒙古文化出版社1998．6、7）。

如果你認(rèn)為以上西方學(xué)者話有些左傾,我們看看一位資本主義忠實(shí)信徒對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)。2002年8月17日，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《金融時(shí)報(bào)》刊登尼爾.弗格森的題目為《完整的馬克思主義》的文章。文章寫(xiě)道，“沒(méi)有多少M(fèi)BA課程從馬克思的《資本論》中選取讀物，也沒(méi)有多少首席執(zhí)行官能夠準(zhǔn)確引用《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。但是有很多時(shí)候，就連資本主義的最忠實(shí)信徒（包括我本人），也對(duì)這位大胡子預(yù)言家肅然起敬……馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)有了正確的認(rèn)識(shí)。在資本主義泡沫和蕭條的背后存在著階級(jí)斗爭(zhēng)，而階級(jí)斗爭(zhēng)是理解現(xiàn)代政治的關(guān)鍵……他在19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的資本主義缺陷今天也非常明顯?！备ジ裆@個(gè)資本主義最忠實(shí)的信徒，也看到馬克思發(fā)現(xiàn)的資本主義缺陷延續(xù)在今，也看到資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象下面存在的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，并認(rèn)為這種矛盾和斗爭(zhēng)是理解資本主義的關(guān)鍵,也承認(rèn)馬克思對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展預(yù)測(cè)的正確。但法學(xué)界所謂“精英”和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家, 不能象上述的法國(guó)和美國(guó)學(xué)者一樣揭露私有制下富人剝削窮人,更不象這些學(xué)者痛斥剝削。這些“精英”極力地掩飾剝削,掩飾“理解現(xiàn)代政治的關(guān)鍵”──資本主義私有制關(guān)系中資本和勞動(dòng)大眾間的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),他們只說(shuō)社會(huì)上所有的人的收入、財(cái)產(chǎn),然后說(shuō)他們的物權(quán)法草案保護(hù)社會(huì)上所有的人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。他們用這種方法掩飾社會(huì)上的人分屬不同階級(jí),掩飾資本家的殘酷的階級(jí)剝削,掩飾資本家財(cái)產(chǎn)來(lái)自罪惡的剝削,掩飾因?yàn)樽飷旱膭兿鳙@取的財(cái)產(chǎn)不應(yīng)該保護(hù)。他們比西方許多資本主義的最忠實(shí)信徒還愛(ài)掩蓋事實(shí)真相,還更熱衷為資本家服務(wù)。

我國(guó)法學(xué)界的所謂“精英”不僅掩蓋私有制下的人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,還掩飾它們制訂的、為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)的法律性質(zhì)。為此,他們掩蓋西方資本主義法律作為資本主義上層建筑的一部分,被資本主義的人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）決定,并為資本主義的人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù),即為資本利益服務(wù)的事實(shí),要將為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的西方法律移植到中國(guó)來(lái)?！熬ⅰ眰儭俺A級(jí)”的談與國(guó)際接軌,“超階級(jí)”的談保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是“中性”的、公平地保護(hù)富人和窮人的財(cái)產(chǎn)。但是,如“精英”們?nèi)缯嬉降乇Ｗo(hù)富人和窮人的財(cái)產(chǎn),就應(yīng)在物權(quán)法草案中只是提出,保護(hù)窮人和富人都有（雖然數(shù)量、質(zhì)量有很大差異）、窮人和富人生活都需要的生活資料私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。

《共產(chǎn)黨宣言》講，“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)利，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)利?！彼裕锩鼘?dǎo)師講得很清楚，他們開(kāi)創(chuàng)的革命運(yùn)動(dòng)，并不反對(duì)生活資料私有，但堅(jiān)決反對(duì)會(huì)導(dǎo)制剝削、奴役產(chǎn)生的生產(chǎn)資料私有。

而資產(chǎn)階級(jí)出于保護(hù)他們攫取的財(cái)產(chǎn)，更主要是出于為保護(hù)生產(chǎn)資料私有會(huì)產(chǎn)生少數(shù)人剝削多數(shù)人，少數(shù)人壓迫多數(shù)人的現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系的目的，通過(guò)他們收買(mǎi)的法學(xué)家，以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)法律形式確認(rèn)保護(hù)他們的私有生產(chǎn)資料，確認(rèn)生產(chǎn)資料私有神圣不可侵犯，從而確認(rèn)生產(chǎn)資料私有產(chǎn)生的人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是正常的、是神圣不可侵犯的。他們?yōu)榱搜谌硕?，故意不區(qū)分生活資料和生產(chǎn)資料，籠統(tǒng)地談保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。他們希望這樣能獲得未識(shí)破他們騙局的窮人的認(rèn)可。所以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)主要不是財(cái)產(chǎn)，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是掩人耳目的幌子，主要的、要害的是從法律上賦予生產(chǎn)資料私有后的人剝削人、人壓迫人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系合法性，將這種關(guān)系作為規(guī)則和秩序要求勞動(dòng)人民遵守。

與我國(guó)“精英”掩飾他們要移植的西方法律的階級(jí)性,以便欺騙人民相反,法國(guó)著名律師郎克羅瓦從西方的人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā),發(fā)現(xiàn)、并大聲向人民指出,西方法律肯定現(xiàn)存的人剝削人的、使資產(chǎn)階級(jí)“才會(huì)發(fā)財(cái)致富”經(jīng)濟(jì)關(guān)系,實(shí)際是“法律和法庭竭力維護(hù)富人特權(quán)”。因此朗氏認(rèn)為,西方法律和司法使“不公平制度化”的情況下,讓人民“服從法律和法庭”，包括服從保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán),是欺騙,是讓“無(wú)知的受害者”不反抗以保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)。朗式說(shuō)，法國(guó)法律是法國(guó)資本家“以法國(guó)人民的名義確立起來(lái),倒過(guò)來(lái)又壓制法國(guó)人民。”

而物權(quán)法草案的起草者們也秉承資本意圖,企圖以中國(guó)人民的名義確立起保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán),倒過(guò)來(lái)又以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)壓制反對(duì)階級(jí)剝削、砸碎生產(chǎn)資料私有制以消除貧富懸殊的中國(guó)人民。它們企圖以此永保產(chǎn)生人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)資料私有制的存在,永保資本家騎在勞動(dòng)大眾頭上。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中教導(dǎo)我們說(shuō)：“過(guò)去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來(lái)鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無(wú)產(chǎn)者只有消滅自己的現(xiàn)存的占有方式，從而消滅全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切?！?/p>

而物權(quán)法草案卻要用保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的名義,來(lái)保護(hù)生產(chǎn)資料私有制。資本家企圖這樣使全社會(huì)都服從于產(chǎn)生人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)資料私有制,“使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來(lái)鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位”,鞏固對(duì)它們有利的貧富懸殊。資本企圖以法律來(lái)束縛勞動(dòng)者、束縛共產(chǎn)黨。它們企圖以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)來(lái)間接宣布,馬克思主義觀點(diǎn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命目的：“必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切”,“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制”,都是非法的；它們企圖以此間接宣布,目前這種因?yàn)殡A級(jí)剝削壓迫造成的貧富懸殊是正常的,而通過(guò)消滅產(chǎn)生人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)資料私有制來(lái)消滅貧富懸殊則是不正常、不合法的。它們企圖以此間接宣布,雖然物權(quán)法不能追溯以往,但是,從法律意義上來(lái)講,你們共產(chǎn)黨以前沒(méi)收地主土地的土地改革, 你們共產(chǎn)黨以前對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造,都是侵犯私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的非法行為。

如果共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家的法律也宣布保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán),保護(hù)會(huì)產(chǎn)生人剝削人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)資料私有,那么,這不是與共產(chǎn)黨的名稱(chēng)矛盾嗎？這不是與《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō),“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制”背道而馳嗎？我們又怎么解釋當(dāng)年我國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削的斗爭(zhēng)（難道能說(shuō),當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本家剝削的斗爭(zhēng),是讓共產(chǎn)黨上臺(tái)后,又讓新資本家來(lái)剝削壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)）；又怎么能解釋我國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行的沒(méi)收地主土地的土地改革,以及對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造的合法性呢？所以,物權(quán)法草案分明是對(duì)共產(chǎn)黨設(shè)下的圈套,讓共產(chǎn)黨往里面鉆,然后攻擊共產(chǎn)黨。它們讓共產(chǎn)黨通過(guò)有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律,然后又以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削的斗爭(zhēng)、革命時(shí)打土豪分田地、建國(guó)后沒(méi)收地主土地的土地改革,以及對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造都違反保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律為由,攻擊共產(chǎn)黨歷史行為都是違法行為,攻擊共產(chǎn)黨歷史就是胡來(lái)。它們還可進(jìn)一步質(zhì)疑共產(chǎn)黨的名稱(chēng)及共產(chǎn)黨的正當(dāng)性和合法性。即它們將以共產(chǎn)黨的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律作武器對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行猛轟,以讓你共產(chǎn)黨處于不好還擊、被動(dòng)挨打的局面。一句話,如共產(chǎn)黨通過(guò)有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律,將是共產(chǎn)黨給資本家及文丐們一種攻擊共產(chǎn)黨的武器。

另外,從社會(huì)角度看,更具體說(shuō),反對(duì)階級(jí)剝削、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步公正、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展等方面來(lái)看, 沒(méi)收地主土地的土地改革,對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造,建立社會(huì)主義公有制,都符合社會(huì)進(jìn)步、公正、發(fā)展的要求。反之, 不顧反對(duì)階級(jí)剝削、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步公正、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求,從資本主義法律的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律名詞出發(fā)制定法律,是社會(huì)的退步。

因此,不論從歷史角度,還是現(xiàn)實(shí)情況看；也不論從馬克思主義理論觀點(diǎn)、共產(chǎn)黨的宗旨――建立共產(chǎn)主義，還是從包括工人階級(jí)在內(nèi)的勞動(dòng)人民的階級(jí)利益來(lái)看,物權(quán)法只能提保護(hù)生活資料私有,不能提保護(hù)暗含保護(hù)生產(chǎn)資料私有制的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。

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