學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》的體會(huì)和建議

作者：高為學(xué)

中共中央宣傳部理論局組織編寫的《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》，已由學(xué)習(xí)出版社于2009年5月出版。中共中央宣傳部于5月30日發(fā)出了“認(rèn)真組織學(xué)習(xí)”該書的通知。可見(jiàn)，該書的出版，是具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的。主流媒體對(duì)該書的評(píng)價(jià)頗高。該書“前言”寫道：“本書力求以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動(dòng)的事實(shí)、透徹的說(shuō)理，全面準(zhǔn)確地對(duì)上述六個(gè)方面的重大問(wèn)題作出回答，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力，是深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要輔助材料?！比嗣袢?qǐng)?bào)6月1日?qǐng)?bào)道該書出版座談會(huì)時(shí)說(shuō)：全書“用真理的力量說(shuō)服人，用客觀的事實(shí)教育人，針對(duì)性和說(shuō)服力都很強(qiáng)?！比嗣袢?qǐng)?bào)6月12日發(fā)表了張曉林《以理論的魅力吸引人》為題的讀后感，認(rèn)為其“理論魅力”有三：一是“直面重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”；二是“以事實(shí)為依據(jù)講道理”；三是“經(jīng)通俗化走向大眾化”?？梢?jiàn)，主流媒體對(duì)該書作出了極高的評(píng)價(jià)。

我是一個(gè)年逾八旬的癌癥患者，雖精力不濟(jì)，仍?shī)^力響應(yīng)黨的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《六個(gè)“為什么”》。因離休多年，不能全面深入社會(huì)，只能接觸一些離休干部和退休高級(jí)知識(shí)分子，共同切磋、琢磨該書。大家認(rèn)為上述種種溢美之詞，有些言過(guò)其實(shí)了。該書在有些問(wèn)題上，確實(shí)是“用真理的力量說(shuō)服人，用客觀的事實(shí)教育人”，但并非完全如此。有些大家特別關(guān)心的問(wèn)題，如當(dāng)下中國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)的比重問(wèn)題，貧富差距問(wèn)題，其情況究竟如何，該書沒(méi)有講一個(gè)數(shù)字，這就非常令人失望了。講“比重”，講“差距”，沒(méi)有數(shù)字，沒(méi)有百分比，怎么可能說(shuō)清楚問(wèn)題呢？對(duì)此，群眾中有這樣的議論：該書如此“諱莫如深”，似有“難言之隱”！因此，我們建議中央宣傳部理論局在這本書的基礎(chǔ)上，針對(duì)群眾的需要，作一些修改補(bǔ)充，出一個(gè)增訂本，以期真正達(dá)到“用真理的力量說(shuō)服人，用客觀的事實(shí)教育人”的境界。下面把我們的學(xué)習(xí)體會(huì)和建議匯報(bào)如下：

一、要完整表述馬克思主義的指導(dǎo)地位

該書在講第一個(gè)“為什么”時(shí)，對(duì)于“為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”和“指導(dǎo)思想不能搞多元化”等問(wèn)題，分析深入，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹，但在講到什么是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位時(shí)，解釋得就不夠完整了。它認(rèn)為“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！钡拇_，在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是非常重要的，但是，不能因此就只講“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，不提“堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”了。該書第5頁(yè)引了一位法國(guó)學(xué)者的話說(shuō)：“沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，也就就沒(méi)有將來(lái)；不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思，將永遠(yuǎn)都是一個(gè)錯(cuò)誤?！蹦銈円眠@位學(xué)者的話，大概是表示贊同吧！可是，到了后面就不見(jiàn)“馬克思”了，好像對(duì)“馬克思”完全失去了“記憶”，這不正如那位學(xué)者所說(shuō)，“將永遠(yuǎn)都是一個(gè)錯(cuò)誤”嗎？在這個(gè)問(wèn)題上，我們感到《人民日?qǐng)?bào)》2009年3月30日第7版發(fā)表的“六個(gè)為什么”系列解答（1）《在改革開放中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義》一文，表述得比較完整、準(zhǔn)確。它說(shuō)：“今天我們講堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既包括堅(jiān)持馬克思主義基本原理，也包括堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，二者是統(tǒng)一的、一致的?！?/p>

黨章和憲法規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各民族人民都要以“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”為指導(dǎo)。如果只講“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，而不提“馬列主義、毛澤東思想”，顯然是不符合黨章和憲法的精神的，也是不符合我們黨對(duì)待馬克思主義的一貫態(tài)度的。人們都知道，毛澤東在七屆二中全會(huì)上作總結(jié)時(shí)，強(qiáng)調(diào)馬列是“先生”，我們是“學(xué)生”，“不要把毛與馬、恩、列、斯并列起來(lái)。”他更不會(huì)容許只講毛澤東思想，不提馬列主義。1971年上半年全國(guó)出版工作座談會(huì)在起草《匯報(bào)提綱》時(shí)，周恩來(lái)不同意“要突出毛澤東思想”和“要堅(jiān)持以毛澤東思想為指導(dǎo)”的提法，明確指示，“要全面，前面加上馬克思主義、列寧主義”，“要寫馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想”。并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“水有源，樹有根，毛澤東思想是繼承了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義。馬克思是根，不能割斷嘛！”毛澤東完全同意經(jīng)周恩來(lái)親自修改的這個(gè)會(huì)議文件，表明他是不贊成丟開馬列主義來(lái)“突出毛澤東思想”、“堅(jiān)持以毛澤東思想為指導(dǎo)”的。鄧小平也指出：“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來(lái)，好像它是另一個(gè)東西”；“光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，看起來(lái)好像是把毛澤東思想抬高了，實(shí)際上是把毛澤東思想的作用降低了?！蓖瑯拥牡览?，今天光講“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，而不提“馬列主義、毛澤東思想”，當(dāng)然也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

是不是在改革開放時(shí)期就可以不提“馬列主義、毛澤東思想”呢？非也！鄧小平明確指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”并強(qiáng)調(diào)“我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)?！焙\濤也說(shuō)：“在任何時(shí)候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟?！奔热蝗绱?，我們對(duì)于“馬列主義、毛澤東思想”，就要“永遠(yuǎn)高舉”、“始終高舉”，決不能干出丟棄“老祖宗”的事。只有這樣，才能凝聚人心，避免在廣大干部和人民群眾中造成思想政治上的混亂，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)！

二、要嚴(yán)格劃清科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義最本質(zhì)的區(qū)別

該書在講第二個(gè)“為什么”時(shí)，從多方面論證了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”，這是完全正確的。書中在剖析“民主社會(huì)主義”時(shí)指出：“民主社會(huì)主義否定建立社會(huì)主義制度，主張不改變資本主義私有制。認(rèn)為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有終極目標(biāo)，不追求建立社會(huì)主義制度。歐洲一些社會(huì)民主黨曾長(zhǎng)期執(zhí)政，從沒(méi)有試圖改變資本主義私有制，而且只要涉及改變私有制這個(gè)要害，態(tài)度就非常曖昧，不敢越雷池一步。從實(shí)踐來(lái)看，搞民主社會(huì)主義的國(guó)家，都以私有經(jīng)濟(jì)為絕對(duì)主體?！边@段論述，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義的本質(zhì)很有好處。

可惜，該書沒(méi)有對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在這個(gè)問(wèn)題上與民主社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)行具體界定，這是美中不足。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在我國(guó)的具體應(yīng)用，我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須以馬克思的科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)。馬克思主義的經(jīng)典《共產(chǎn)黨宣言》有句名言：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！彼接兄坪蛣兿魇蔷o密相連的。鄧小平在論述社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“消滅剝削”?？梢?jiàn)，“消滅私有制”和“消滅剝削”是科學(xué)社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。因此，我們要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不搞民主社會(huì)主義和資本主義，就必須正確認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待這兩個(gè)“消滅”。當(dāng)然，我們并不是馬上就要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)“消滅”。但是，我們共產(chǎn)黨人對(duì)它應(yīng)該有個(gè)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，從思想理論上嚴(yán)格劃清科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義最本質(zhì)的區(qū)別，否則就不可能真正地建設(shè)社會(huì)主義，相反地會(huì)演變成民主社會(huì)主義或資本主義。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，最近被黨中央以“時(shí)代先鋒”進(jìn)行表彰的“馬克思主義理論研究者、踐行者雷云”，在《中華魂》2006年第1期發(fā)表的《社會(huì)主義初級(jí)階段的幾個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題》，作出了明確的具體的論述，現(xiàn)摘錄如下：“從理論上說(shuō)，私有制衍生剝削，雇傭勞動(dòng)帶來(lái)剩余價(jià)值，這是馬克思主義的常識(shí)。我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既然存在大量以私有制為基礎(chǔ)、以雇傭勞動(dòng)為特征的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，那么產(chǎn)生剝削現(xiàn)象是勢(shì)所必然。”“有的同志肯定鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段論，卻不贊成鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論中‘消滅剝削’的論斷，認(rèn)為它不利于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此非常忌諱‘剝削’這個(gè)詞兒，厭惡‘消滅剝削’這個(gè)論斷。其實(shí)，對(duì)于這一看來(lái)很‘棘手’的問(wèn)題，用五句話就能大體說(shuō)明白的。第一句：剝削現(xiàn)象是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)客觀存在，承認(rèn)剝削存在，無(wú)非是承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，否則就不是唯物主義了。第二句：馬克思主義者不要回避‘消滅剝削’。社會(huì)主義就是要消滅剝削，共產(chǎn)黨人就是要擔(dān)當(dāng)起消滅剝削的歷史使命，如其不然，還要社會(huì)主義和共產(chǎn)黨干什么？第三句：消滅剝削是一個(gè)歷史過(guò)程，我們要消滅剝削，但是我們現(xiàn)在還不要，我們現(xiàn)在還不能要?！谒木洌簞兿鲬?yīng)有一定的限度。社會(huì)主義社會(huì)不能允許無(wú)限制的殘酷的剝削，否則與資本主義社會(huì)還有什么區(qū)別？第五句：今天允許一定的剝削正是為將來(lái)最終消滅剝削，實(shí)現(xiàn)沒(méi)有人剝削人的共產(chǎn)主義創(chuàng)設(shè)條件。這是相反相成的辯證法，離開了它，就是丟掉了崇高理想。歡呼‘剝削萬(wàn)歲’與高喊‘私有制萬(wàn)歲’一樣，是極端荒謬的?！睂?duì)于這些真正的馬克思主義觀點(diǎn)，我們以為，《六個(gè)“為什么”》是應(yīng)該大力宣傳而不能回避的。如果這些都不敢講、不能講，還講什么“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”?。?？

三、要科學(xué)論證我國(guó)人代會(huì)“代表的廣泛性”是“同我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)的”

該書在講第三個(gè)“為什么”時(shí)，指出：“為什么我們要確立和堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這種政體呢？這是因?yàn)椋峭覈?guó)國(guó)體相適應(yīng)的政體形式。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。這一國(guó)體決定了，我們國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。……人民通過(guò)普遍選舉產(chǎn)生具有廣泛代表性的代表，……”“廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在?！边@些論述完全正確，也非常重要。

可是，該書在具體論述“代表的廣泛性”時(shí)，卻沒(méi)有體現(xiàn)“同我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)的”精神。例如，該書第52頁(yè)講：“第十一屆全國(guó)人大的2987名代表中，少數(shù)民族代表411名，歸國(guó)華僑代表35名，香港特別行政區(qū)代表36名，澳門特別行政區(qū)代表12名，臺(tái)灣省代表13名。正是這種代表的廣泛性，使得各地區(qū)、各階層、各民族、各方面的群眾都能參與到國(guó)家政治生活中來(lái)，參與到管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)上來(lái)。”這里列舉出愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中各有關(guān)方面的代表人數(shù)來(lái)說(shuō)明“代表的廣泛性”，是非常重要的。但僅僅列舉這方面的代表數(shù)是很不夠的，這里所舉的507名代表，只占全體代表的六分之一多一點(diǎn)，不能全面說(shuō)明其“代表的廣泛性”。更重要的是，這里沒(méi)有講到在我國(guó)國(guó)體中居于領(lǐng)導(dǎo)和基礎(chǔ)地位的工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的代表情況，這就不足以說(shuō)明現(xiàn)在我國(guó)人民代表大會(huì)“代表的廣泛性”，是“同我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的”。按理說(shuō)，我國(guó)各階級(jí)、階層的代表比例，是應(yīng)該同國(guó)體相適應(yīng)的。1978年第五屆全國(guó)人大代表中，工農(nóng)代表占54%，這同我國(guó)國(guó)體以及工農(nóng)占中國(guó)人口絕大多數(shù)相比，應(yīng)該說(shuō)是相適應(yīng)的；而2003年第十屆全國(guó)人大代表中，工農(nóng)代表只占19%，這就很不適應(yīng)了。第十一屆人大的工農(nóng)代表究竟占多少百分比，你們又秘而不宣，令人摸不著頭腦。根據(jù)我國(guó)的國(guó)體，即我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和工農(nóng)占人口大多數(shù)的情況，如果其代表人數(shù)還是只占20%左右的話，那是同我國(guó)的國(guó)體不相適應(yīng)的，將會(huì)動(dòng)搖我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。對(duì)于如此重大的問(wèn)題，希望該書能夠全面介紹現(xiàn)在全國(guó)人大和各級(jí)人大各方面代表的情況，并從理論上作出解釋。

四、要從中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)來(lái)論證其在多黨合作中的領(lǐng)導(dǎo)地位

該書在講第四個(gè)“為什么”時(shí)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作這個(gè)新型政黨制度，“是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的結(jié)果，是各民主黨派及全國(guó)人民共同作出的正確的歷史選擇，是符合中國(guó)國(guó)情的新型政黨制度”。這個(gè)政黨制度具有鮮明的中國(guó)特色，“首先就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是各民主黨派的自覺(jué)選擇，也是我國(guó)政黨制度的基本前提。60年來(lái)的歷史實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在多黨合作中保持正確的政治方向，……”所有這些論述都是非常正確的。不過(guò)，我們希望補(bǔ)充講一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨在多黨合作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，不僅是歷史形成的，而且是由中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義武裝的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。黨的這一性質(zhì)，決定了它的奮斗目標(biāo)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；決定了它的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)；決定了它能夠通過(guò)正確的政治領(lǐng)導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)和發(fā)展同民主黨派的合作。因此，只有在這樣性質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，多黨合作和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，才能保持正確的政治方向。

但是，在黨的十六大黨章提出“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”之后，有些人對(duì)黨的性質(zhì)產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”都是黨的性質(zhì)，“是我們黨對(duì)自身性質(zhì)認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍”。其實(shí)，這種看法是不準(zhǔn)確的，會(huì)導(dǎo)致在黨的性質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上的混亂。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，鐘言（中共中央政策研究室）、聞實(shí)（中共中央文獻(xiàn)研究室）撰寫的《論（江澤民文選）的重大意義》一文，作出了正確的回答：“馬克思主義政黨要立于不敗之地，首先必須明確和堅(jiān)持自己的性質(zhì)，為保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性奠定堅(jiān)實(shí)階級(jí)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就確定自己是中國(guó)工人階級(jí)的政黨。中國(guó)工人階級(jí)始終是推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。無(wú)論黨的地位、環(huán)境和歷史任務(wù)如何變化，黨的中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)不能改變，堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的根本方針不能動(dòng)搖?！倍爸袊?guó)共產(chǎn)黨同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”，則是指“中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，忠誠(chéng)地為中國(guó)人民和中華民族的根本利益而奮斗。這是中國(guó)共產(chǎn)黨最為深厚的群眾基礎(chǔ)、最為深厚的力量源泉?！边@就表明，“兩個(gè)先鋒隊(duì)”雖然緊密相連，但卻是內(nèi)涵不同的兩個(gè)范疇，前者是講黨的性質(zhì)，即黨的階級(jí)性質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)問(wèn)題；后者不是講黨的性質(zhì)，而是講黨的歷史作用和群眾基礎(chǔ)問(wèn)題。正由于有了前者的性質(zhì)，才有后者的作用。如果把兩者混同起來(lái)、并列起來(lái)，都稱之為黨的性質(zhì)，就會(huì)誤認(rèn)為我們黨是“全民黨”，那是完全錯(cuò)誤的。如果我們?cè)邳h的性質(zhì)這個(gè)根本問(wèn)題上出了問(wèn)題，不守住“中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)”這個(gè)底線，黨就不可能繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在多黨合作中就難以充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，我們的整個(gè)事業(yè)就會(huì)被動(dòng)搖。

江澤民曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，認(rèn)為“堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。一些人借口我國(guó)階級(jí)狀況、階級(jí)關(guān)系有了新的變化，世界上發(fā)生了新技術(shù)革命，企圖否定工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，從而否定黨的階級(jí)基礎(chǔ)，否定黨的性質(zhì)，最終否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。對(duì)這股逆流，我們必須堅(jiān)決頂住?！边@個(gè)重要論述，為我們今天頂住“逆流”，繼續(xù)“堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)”，而不要把“中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”混同于黨的性質(zhì)，具有重要的指導(dǎo)意義。

五、要具體論證公有制的主體地位

該書在講第五個(gè)“為什么”時(shí)，認(rèn)為“堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)?！辈⒏鶕?jù)十五大的精神，指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用?！边@些論述是完全正確的，也是非常重要的?？墒牵皇峭Ａ粼谶@幾句空洞的詞句上，對(duì)于我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的比重是否減少了，減少了多少，現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中還占不占優(yōu)勢(shì)，均沒(méi)有作出任何明確的具體的回答，非常令人失望！

在這一講一開頭，就批評(píng)“有人說(shuō)，中國(guó)改革方向錯(cuò)了，主要是公有制經(jīng)濟(jì)比重減少了，國(guó)有經(jīng)濟(jì)削弱了，主張回到以前的經(jīng)濟(jì)體制。”從這里可以看出，該書編者認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)的比重沒(méi)有一點(diǎn)減少，國(guó)有經(jīng)濟(jì)沒(méi)有任何削弱，誰(shuí)不同意這個(gè)看法，誰(shuí)就是認(rèn)為“改革方向錯(cuò)了”，“主張回到以前的經(jīng)濟(jì)體制”。這頂“反改革”的帽子可不小??！請(qǐng)拿出“公有制經(jīng)濟(jì)的比重”沒(méi)有“減少”的事實(shí)根據(jù)來(lái)，否則就要犯“誣陷罪”！奇怪的是，他們?cè)跁凶约阂渤姓J(rèn)，“隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是國(guó)有企業(yè)改革的深化，我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所變化”，“公有制經(jīng)濟(jì)成分有所降低”。這種“變化”和“降低”，不正是“減少”和“削弱”嗎？你們?nèi)绱俗韵嗝?，究竟是怎么一回事啊?/p>

他們雖然承認(rèn)“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)”，但是沒(méi)有一處用事實(shí)來(lái)證明公有資產(chǎn)“占優(yōu)勢(shì)”，卻憑空得出“公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位更加鞏固”的結(jié)論，這不是杜撰嗎？實(shí)際上，目前公有資產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)喪失了。據(jù)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》內(nèi)部文稿2008年最后一期披露：“到2006年，全社會(huì)總資產(chǎn)中，公有制資產(chǎn)所占比重下降到44.3%（其中國(guó)有經(jīng)濟(jì)為32.0%，集體經(jīng)濟(jì)為12.3%），遠(yuǎn)低于55-60%的臨界值；非公有制資產(chǎn)所占比重則上升到55.4%（其中私營(yíng)經(jīng)濟(jì)為33.0%，外資經(jīng)濟(jì)為19.1%，個(gè)體經(jīng)濟(jì)為3.3%）”。這就表明，公有制資產(chǎn)已經(jīng)不占主體地位，占主體地位的是非公有制資產(chǎn)。

該書還說(shuō)：“我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已有很大提高?！薄昂艽筇岣摺笔且粋€(gè)非常含糊的概念，應(yīng)該對(duì)其“提高”到什么程度，作出具體的交代。可是，在這句話之后，它只字不提非公有制經(jīng)濟(jì)究竟提高了多少，它與公有制經(jīng)濟(jì)在GDP中各占多大比重，卻大講非公有制企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)明專利、提供就業(yè)崗位等方面所占比重，完全是文不對(duì)題。其實(shí)，GDP的比重，非公有制經(jīng)濟(jì)早已超過(guò)公有制經(jīng)濟(jì)，這是人所共知的客觀事實(shí)。全國(guó)工商聯(lián)于2006年3月初發(fā)布了《十·五期間民營(yíng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)報(bào)告》說(shuō)：根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)及全國(guó)工商聯(lián)調(diào)查數(shù)字推算，2005年，內(nèi)資民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在GDP中比重為49.7%，外商和港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)比重約為15～16%，兩者之和約為65%。由全國(guó)工商聯(lián)主持編寫的2006年《民營(yíng)經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》預(yù)計(jì)：今后5年，中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度將繼續(xù)高于全國(guó)平均水平，預(yù)計(jì)全部民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占全國(guó)GDP的比重將上升至3/4。有位專家根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2006年》關(guān)于2004年的資料計(jì)算，2004年國(guó)有工業(yè)占工業(yè)總產(chǎn)值的比重為15.3%。時(shí)間又過(guò)去幾年了，目前可能只占10%左右了。難怪全國(guó)工商聯(lián)主席黃孟復(fù)在中國(guó)企業(yè)家論壇第三屆年會(huì)上非常得意地說(shuō)：當(dāng)前中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已跨入到一個(gè)新的歷史階段，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用和地位發(fā)生了根本性的變化。這個(gè)變化將來(lái)還會(huì)繼續(xù)下去，民間資本、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)繼續(xù)大發(fā)展，并成為改變中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的一個(gè)主要力量。一篇刊載在由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家任總顧問(wèn)、掛靠在某黨校的一個(gè)刊物上的奇文，比黃孟復(fù)講得更加明白：“過(guò)去我們說(shuō)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充；但現(xiàn)在我們逐漸發(fā)現(xiàn)，順著真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思路發(fā)展下去，總有一天我們會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充。”這種以所謂的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)即私營(yíng)經(jīng)濟(jì)取代公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的主張和事實(shí)，都是客觀存在的。面對(duì)如此嚴(yán)峻的問(wèn)題，還能說(shuō)毫不動(dòng)搖地“堅(jiān)持和完善公有制為主體”嗎？

六、要全面論述“不能走回頭路”

該書在講第六個(gè)“為什么”時(shí)指出：“改革開放是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，我們必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，決不能走回頭路?！边@個(gè)論述是正確的。但是，在講到什么叫“走回頭路”時(shí)，就出了問(wèn)題。它說(shuō)：“人們從改革開放的親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，走回頭路就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后，意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞窮折騰，意味著死路一條。”又說(shuō)：“回首改革開放走過(guò)的歷程，不是沒(méi)有爭(zhēng)論，不是沒(méi)有困惑，但無(wú)論遇到什么干擾和困難，無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，我們黨都始終強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持改革開放，不能走回頭路?！边@里對(duì)于不加分析地給改革開放前扣上“封閉僵化”、“停滯落后”等大帽子的錯(cuò)誤做法，我們暫且不予評(píng)析，但對(duì)于如何理解“走回頭路”問(wèn)題，則不能不加以議論。在該書看來(lái)，“走回頭路”只是指回到改革開放前的所謂“老路”，改革開放過(guò)程中只有堅(jiān)持改革開放同走“老路”之爭(zhēng)，并不存在同資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力要把中國(guó)引上資本主義邪路的斗爭(zhēng)。這就大謬特謬了！

鄧小平早就指出，現(xiàn)在都“希望改革”，“不過(guò)，某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”接著，黨中央又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要?jiǎng)澢鍍煞N改革開放觀，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放，同資產(chǎn)階級(jí)自由化主張的實(shí)質(zhì)上是資本主義化的‘改革開放’的根本界限”。這就表明，在改革開放過(guò)程中，不僅有“左”的干擾，還有右的干擾，就是想把中國(guó)引導(dǎo)到搞資本主義的邪路上去，這是最大的最危險(xiǎn)的“回頭路”。胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上指出：“我們要始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，絕不走封閉僵化的老路，也絕不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@就明確地告訴我們，除了正路之外，還有“老路”、“邪路”這兩種“回頭路”，而該書只講前一種“回頭路”，不講后一種“回頭路”，顯然是片面的、錯(cuò)誤的。

關(guān)于中國(guó)會(huì)不會(huì)走資本主義邪路的問(wèn)題，鄧小平早就給我們敲過(guò)警鐘。他在1985年3月7日作的《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的即席講話中，集中論述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“現(xiàn)在有人擔(dān)心中國(guó)會(huì)不會(huì)變成資本主義。這個(gè)擔(dān)心不能沒(méi)說(shuō)有一點(diǎn)道理?！币敖獬麄兊倪@個(gè)憂慮”，就必須堅(jiān)持“社會(huì)主義的根本原則”：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富?！薄！叭绻覀兊恼邔?dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！编囆∑疆?dāng)時(shí)所擔(dān)心的問(wèn)題，現(xiàn)在是否存在呢？這是該書在論述“決不能走回頭路”時(shí)，必須予以回答的問(wèn)題。

遺憾的是，該書完全回避這個(gè)尖銳的問(wèn)題。它在“解決前進(jìn)中的問(wèn)題必須靠深化改革開放”一節(jié)中，輕描淡寫地說(shuō)：“在人民生活水平普遍提高的同時(shí)，收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距有拉大的趨勢(shì)；……這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可避免帶來(lái)的”。這里只是提到“差距有拉大的趨勢(shì)”，而且認(rèn)為這是客觀上的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可避免帶來(lái)的”，與我們的政策和工作沒(méi)有任何關(guān)系。能夠如此粉飾太平嗎？事實(shí)上，現(xiàn)在不是什么“差距有拉大的趨勢(shì)”問(wèn)題，而是貧富嚴(yán)重懸殊，已經(jīng)達(dá)到“兩極分化”的程度。鄧小平在1993年9月同鄧墾談話時(shí)說(shuō)：“我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?！编囆∑皆谶@里已經(jīng)肯定出現(xiàn)了“兩極分化”，所以強(qiáng)調(diào)要立即著手“解決這些問(wèn)題”。鄧小平的論斷是符合實(shí)際情況的，他在這個(gè)問(wèn)題上確實(shí)是“實(shí)事求是派”！根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，全國(guó)基尼系數(shù)，1978年為0.16，而2003年竟達(dá)到0.458。由國(guó)家發(fā)改委、統(tǒng)計(jì)局和中國(guó)社科院等單位專家編寫的《中國(guó)居民收入分配年度報(bào)告（2004）》指出：最高收入10%的富裕家庭其財(cái)產(chǎn)總額占全部居民財(cái)產(chǎn)的45%，而最低收入10%的家庭相應(yīng)比例僅為1.4%。這就是說(shuō)，貧富差距達(dá)到32.1倍。在我國(guó)貧富差距如此之大，竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)達(dá)的或不發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這還能說(shuō)只是“差距有拉大的趨勢(shì)”，而不是“兩極分化”嗎？

“兩極分化”的出現(xiàn)，是同公有制占主體地位的喪失分不開的。非公有制經(jīng)濟(jì)取代了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，自然就會(huì)出現(xiàn)“兩極分化”，并產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，拿2005年私營(yíng)企業(yè)主群體同1956年我國(guó)進(jìn)行生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造前的私營(yíng)企業(yè)主群體相比，現(xiàn)在的私營(yíng)企業(yè)主人數(shù)為當(dāng)時(shí)的16萬(wàn)人的26.8倍；現(xiàn)在的雇工人數(shù)為當(dāng)時(shí)的250萬(wàn)人的18.8倍；現(xiàn)在的資本額按可比價(jià)格計(jì)算為當(dāng)時(shí)的24億元的639倍。對(duì)于這些客觀存在的事實(shí)應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)呢？1989年8月28日《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》明確指出：“私營(yíng)企業(yè)主同工人之間實(shí)際上存在著剝削與被剝削的關(guān)系”。對(duì)于這些雇工剝削的私營(yíng)企業(yè)主按其性質(zhì)應(yīng)該歸屬到哪一類呢？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)劉國(guó)光教授認(rèn)為，“恐怕除了資產(chǎn)階級(jí)以外，沒(méi)有地方可以歸屬?！薄恶R克思主義研究》2008年第1期發(fā)表的“名家訪談”也講：“根據(jù)列寧的階級(jí)定義，這些私營(yíng)企業(yè)主可以說(shuō)他們已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)上開始形成了一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)”。這些看法是符合鄧小平思想的。他曾經(jīng)在講到“兩極分化”時(shí)，在括弧內(nèi)注明“所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級(jí)”。他在講到“我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)”時(shí)，緊接著就講“百萬(wàn)富翁很難在我們社會(huì)主義制度下產(chǎn)生”?？梢?jiàn)，在鄧小平看來(lái)，“出現(xiàn)新資產(chǎn)階級(jí)”是“兩極分化”的標(biāo)志，而產(chǎn)生“百萬(wàn)富翁”則是“產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)”的標(biāo)志?，F(xiàn)在，我國(guó)百萬(wàn)富翁已多如牛毛，就是億萬(wàn)富翁也多得驚人。面對(duì)這種情況，怎么還能說(shuō)不存在“兩極分化”和“新資產(chǎn)階級(jí)”呢？

既然事實(shí)俱在，該書為什么不予承認(rèn)呢？這實(shí)際上還是由于思想不夠解放，怕承認(rèn)“兩極分化”和“新資產(chǎn)階級(jí)”，人們就會(huì)懷疑改革開放，引起思想混亂。其實(shí)，問(wèn)題早已客觀存在，怕是沒(méi)有用的，采取“不承認(rèn)主義”也是徒勞的。正確的態(tài)度是實(shí)事求是地承認(rèn)它，認(rèn)認(rèn)真真地解決它。鄧小平早就指明了改革的正路，認(rèn)為“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”；“我們改革總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力”；“在改革中我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制為主體，一是共同富裕。有計(jì)劃地利用外資，發(fā)展一部分個(gè)體經(jīng)濟(jì)，都是服從于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)這個(gè)總要求的。”總之，“在整個(gè)改革開放過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。上述兩大問(wèn)題的出現(xiàn)，正是由于反對(duì)四項(xiàng)基本原則的資產(chǎn)階級(jí)自由化（包括新自由主義、民主社會(huì)主義等）的干擾和破壞，導(dǎo)致違背鄧小平關(guān)于改革的性質(zhì)、目的和原則造成的。因此，我們?cè)诳偨Y(jié)改革開放時(shí)，不應(yīng)該回避問(wèn)題，而應(yīng)該正視問(wèn)題，吸取以往的教訓(xùn)，批判和清除妄圖把改革引向資本主義的右傾思潮和政策，堅(jiān)決按照鄧小平提出的四項(xiàng)基本原則去深化社會(huì)主義改革開放，這樣才能真正高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，沿著科學(xué)社會(huì)主義道路前進(jìn)！

馬克思的名言告訴我們：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！蔽覀兤谂卧摃谛抻啎r(shí)，能夠按照馬克思所說(shuō)的那樣，真正地在理論的徹底性上下功夫，而不要避重就輕、避難就易，那就一定“能說(shuō)服人”，“能掌握群眾”，從而轉(zhuǎn)化為改造世界的巨大物質(zhì)力量。

2009年6月30日完稿
 

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