程恩富教授：誤導(dǎo)中國改革的洋教條——新自由主義的起源、發(fā)展及其影響

上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院院長、教授　程恩富

2005年6月1日

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[編者按：純自由化的市場經(jīng)濟將給中國帶來什么？以近年來房地產(chǎn)領(lǐng)域的表現(xiàn)來說明，那就是讓一小批人投機暴富，讓大部分買不起房子。在這種情況下，只有通過政府力量的干預(yù)，才能糾正不合理的市場牟利行為，使房價降下來，減輕平民老百姓的生活壓力。從理論上講，市場的作用和力量在中國改革開放20多年里的確發(fā)揮了巨大的作用，但如果過度強調(diào)市場的作用，便會帶來相反的效果。股市也是個例子，前幾年不加調(diào)節(jié)地一任投機資金暴炒，結(jié)果一暴十寒，今天落下許多后遺癥。為了結(jié)束市場的神話，為了矯正近些年來過分的市場化和自由化，本網(wǎng)發(fā)表程恩富教授的文章以進(jìn)行力量平衡。我們不是極端主義者，歷來主張多方面地看問題，自由資本主義如果不加以節(jié)制，最終危害的是最廣大的一部分中國人民的利益。任何一副良藥湯藥都是有毒副作用的，程教授的文章就是分析當(dāng)前在中國大肆流行的的西方經(jīng)濟學(xué)理論的弊端。綜觀世界各種理論學(xué)說，無非是兩種理論和思潮，即平民的理論和精英的理論。人數(shù)眾多的平民們主張社會主義，在數(shù)量上占少數(shù)的精英人士主張自由競爭。一個國家的發(fā)展應(yīng)該在這兩種理論之間進(jìn)行平衡，缺一不可。中國這些年來的主要問題是，在引進(jìn)資本主義的市場經(jīng)濟的同時，冷落了社會主義，因此，損害了一大批平民百姓的利益。因此，現(xiàn)在必須進(jìn)行糾正。]
新自由主義的起源、發(fā)展及其影響

上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院院長、教授　程恩富

2005年6月1日

　　新自由主義經(jīng)濟思潮也稱新保守主義經(jīng)濟思潮，是20世紀(jì)30年代后在反凱恩斯主義的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)說。1929—1933年，資本主義世界經(jīng)濟危機對古典自由主義經(jīng)濟學(xué)形成了巨大的沖擊，古典自由主義經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)治地位被凱恩斯主義所取代。然而，仍有少數(shù)經(jīng)濟學(xué)家堅持自由主義經(jīng)濟的信條，同凱恩斯主義對抗，主張回到自由放任的市場經(jīng)濟，反對國家干預(yù)。到了70年代，特別是在1974—1975年的經(jīng)濟危機以后，資本主義國家普遍出現(xiàn)了失業(yè)與通貨膨脹并存的“滯脹”局面，使凱恩斯主義陷于重重矛盾的境地。正是在這樣的背景下，新自由主義的經(jīng)濟思潮又重新抬頭，并獲得一定的市場。

一、新自由主義經(jīng)濟思潮的內(nèi)涵與特點

　　新自由主義經(jīng)濟思潮包括的學(xué)派主要有：倫敦學(xué)派、現(xiàn)代貨幣學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、弗萊堡學(xué)派、公共選擇學(xué)派、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)派。其中，倫敦學(xué)派是最徹底的自由主義，現(xiàn)代貨幣學(xué)派是新自由主義中影響最大的學(xué)派。這些學(xué)派之所以都?xì)w入新自由主義的學(xué)說范圍，是因為它們在一些基本思想方面具有共同點。

　　第一，主張非調(diào)控化：推崇市場原教旨主義，反對國家干預(yù)。

　　盡管新自由主義經(jīng)濟學(xué)家不可能完全拒絕利用國家干預(yù)來穩(wěn)定現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行，但推崇“市場萬能”的市場機制作用，強調(diào)國家對經(jīng)濟運行和經(jīng)濟活動的調(diào)控與干預(yù)越少越好，一切順從自由市場的利潤最大化原則，這是新自由主義理論的核心內(nèi)容。他們確立這一基本觀點的依據(jù)有以下兩點。

　　一是經(jīng)濟活動是有規(guī)律的，國家調(diào)控是造成經(jīng)濟不穩(wěn)定的主要根源。新自由主義者堅信，只有實行市場競爭制度，充分發(fā)揮市場機制的作用，才能提供為技術(shù)進(jìn)步所需的多樣性、復(fù)雜性和靈活性，而國家的宏觀管理和干預(yù)恰恰阻礙了技術(shù)進(jìn)步。國家采取的任何干預(yù)經(jīng)濟的政策和措施，歸根到底都是徒勞無益的。管得最少的政府是最好的政府，國家不干預(yù)經(jīng)濟是對經(jīng)濟最好的管理。要使經(jīng)濟保持穩(wěn)定，唯一有效的辦法是國家聽任經(jīng)濟自然發(fā)展。

　　二是個人自由主義。新自由主義認(rèn)為，個人自由主義是自由市場制度存在的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟自由的基本出發(fā)點。社會是由單個自由人構(gòu)成的，社會財富的增加源于自由人的經(jīng)濟活動。個人有了自由選擇的權(quán)利，才能保證社會的進(jìn)步和創(chuàng)造。尊重個人自由，就要讓個人在市場中自由選擇，國家不應(yīng)該進(jìn)行干預(yù)。這種以個人自由為基礎(chǔ)的自由市場制度，是效率最高的，因而也是最好的制度。新自由主義的代表人物哈耶克說：“人類的主要問題是，這些有限的關(guān)心（事實上它的確決定了人們的行動）是怎樣能夠產(chǎn)生有效的刺激以使他們自愿盡其所能為那些他們不了解的需要作出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟學(xué)家們認(rèn)為發(fā)展完善的市場是一種使得人們加入比他們所理解的更為廣泛深入的一種過程的有效方式，正是通過市場才使得他們能夠為‘與自己毫不相干’的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。”（《個人主義與經(jīng)濟秩序》第15頁，北京經(jīng)濟學(xué)院出版社1989年版）在自由市場制度下，個人在為自己利益進(jìn)行努力的同時，可以自動地為別人和社會的利益作出貢獻(xiàn)。

　　第二，主張私有化：宣揚“私有產(chǎn)權(quán)神話”的永恒作用，反對公有制。

　　新自由主義經(jīng)濟學(xué)家是私有化的狂熱擁護(hù)者，認(rèn)為私有制經(jīng)濟具有自身內(nèi)在的穩(wěn)定性，在市場這只“看不見的手”的調(diào)節(jié)下，私有經(jīng)濟能夠自動地實現(xiàn)經(jīng)濟的均衡，使經(jīng)濟穩(wěn)定在可接受的失業(yè)水平上。私有制經(jīng)濟的這種優(yōu)勢是公有制經(jīng)濟所沒有的。

　　新自由主義還認(rèn)為，私有制經(jīng)濟的最大好處在于它保證了個人的自由，私有制不僅是有產(chǎn)者個人自由的最重要保證，也是無產(chǎn)者個人自由的最重要保證。這是因為，窮人通過個人努力就可能致富，而且窮人致富的努力不會受到任何人的阻礙。包括窮人在內(nèi)的任何人，都有選擇職業(yè)的自由，都能夠通過施展才華和努力工作致富。雖然在私有制社會里，富人在機會方面受到的限制要比窮人少得多，從而人們收入可能不均等，但每一個人致富的機會是均等的。

　　新自由主義又認(rèn)為，私有制能夠給人們自由選擇的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)用個人自由高于一切的觀念來支配個人的行動。由于生產(chǎn)資料歸個人所有，個人愿意生產(chǎn)什么就生產(chǎn)什么，沒有人加以限制。企業(yè)主可以在不受任何束縛的條件下充分發(fā)揮積極性，從而使價格下降，國民收入上升，需求增加，有效地推動經(jīng)濟發(fā)展。

新自由主義在鼓吹“私有產(chǎn)權(quán)神話”的同時，還極力反對公有制。他們認(rèn)為，在廢除了私有制的公有制社會里，窮人名義上成了公有財產(chǎn)的主人翁，但同時卻不得不服從于擁有極大的壟斷權(quán)的國家管理機構(gòu)，完全受這個龐大的管理體制所支配。他們得出的結(jié)論是：私有制社會是一個富人得勢的社會，公有制社會是一個得了勢的人才能致富的社會，而一個富人得勢的世界要比一個只有得了勢的人才能致富的世界更好些。依哈耶克所見：“正是由于生產(chǎn)資料掌握在許多個獨立行動的人的手里這個唯一的緣故，才沒有人來控制我們的全權(quán)，我們才能夠以個人的身份來決定我們要做的事情。如果所有的生產(chǎn)資料都落在一個人手里，不管它在名義上是屬于整個‘社會’，或是屬于獨裁者，誰操有這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)管制我們。”（《通向奴役的道路》第101頁，中國社會科學(xué)出版社1997年版）

　　第三，主張全球自由化：維護(hù)美國主導(dǎo)下的自由經(jīng)濟，反對建立國際經(jīng)濟新秩序。

　　新自由主義把市場原教旨主義推廣到世界范圍，從理論和政策上推行私人跨國公司支配下的全球自由貿(mào)易和自由金融，頌揚實行霸權(quán)主義和單邊主義的美國通過控制國際經(jīng)濟組織來主導(dǎo)世界經(jīng)濟運行，不贊成許多國家要求重新建立或健全國際經(jīng)濟新秩序的合理意見。

　　在新自由主義看來，各國取消任何經(jīng)濟保護(hù)，讓各種生產(chǎn)要素和資源（除了勞動力要素）在國家之間自由流動，實現(xiàn)貿(mào)易和金融的完全自由化與國際化，最有利于資源的高效配置和比較優(yōu)勢的充分發(fā)揮。他們重點向不發(fā)達(dá)國家推銷其經(jīng)濟理論和政策，要求這些國家不顧本國經(jīng)濟發(fā)展水平、國際貿(mào)易和國際金融等國內(nèi)外條件是否成熟，盡快實行完全的利率自由浮動、外匯自由交易等金融自由化，盡快取消關(guān)稅和對外資的產(chǎn)業(yè)限制政策等貿(mào)易自由化。

　　與此同時，新自由主義經(jīng)濟學(xué)家站在美國等發(fā)達(dá)資本主義國家的立場，贊揚它們憑借其所控制的國際貨幣基金組織、世界銀行、國際清算銀行、世界貿(mào)易組織、國際會計準(zhǔn)則的一系列組織和行業(yè)規(guī)則來控制世界各國，實行美國模式的世界經(jīng)濟一體化。世界銀行前首席經(jīng)濟學(xué)家、新凱恩斯主義的代表人物約瑟夫·斯蒂格利茨尖銳批評了新自由主義的結(jié)構(gòu)調(diào)整。他說，實際上世界銀行、國際貨幣基金組織和世界貿(mào)易組織這三個組織都是單一統(tǒng)治秩序下的可互相調(diào)換使用的面具，許多規(guī)則是由他們共同制定的。它們會在每個國家都實施“結(jié)構(gòu)調(diào)整”的“四部曲”：第一步是私有化，準(zhǔn)確說就是腐敗化。在這個過程中，削價出售國有資產(chǎn)的回扣率會達(dá)到10％，而這些資產(chǎn)動輒價值數(shù)億美元。第二步是國際貨幣基金組織和世行的“拯救經(jīng)濟計劃” 資本市場自由化，即允許資本自由流進(jìn)流出。投機的“熱錢”只是單方向不斷流出。一個國家的儲備在幾小時、幾天內(nèi)就流干了。第三步是價格市場化。在糧食、水、燃?xì)鈨r格飛漲的時期，它引發(fā)騷亂和動蕩，進(jìn)而引起新的資本恐慌性出逃和政府的崩潰，外國公司就趁機以“跳樓價”買到那些價值連城的東西。第四步是“消滅貧困計劃” 自由貿(mào)易。約瑟夫·斯蒂格利茨把這種貿(mào)易自由化比作以金融和財政手段進(jìn)行的鴉片戰(zhàn)爭。（參見《一個冰涼的世界 國際貨幣基金組織帶你去地獄的四個步驟》，英國《觀察家》雜志2001年4月號；《國外理論動態(tài)》2001年第12期）

　　第四，主張福利個人化：強調(diào)保障的責(zé)任由國家向個人轉(zhuǎn)移，反對福利國家。

　　新自由主義認(rèn)為，基于高稅收政策的“福利國家”導(dǎo)致經(jīng)濟上的低效率，弱化了人們工作、儲蓄和投資的動機：“充分就業(yè)”政策減少了私營部門的勞動力供應(yīng)，使經(jīng)濟發(fā)展缺乏彈性；以養(yǎng)老、就業(yè)和醫(yī)療等為主要內(nèi)容的全民福利，摧毀了個人自我照顧的能力，增加了個人依賴國家的惰性。在哈耶克看來，福利國家是一種人為的設(shè)計而不是單純的人類行動，完全忽視了一個自由市場經(jīng)濟社會中建立“自發(fā)秩序”的必要條件。

　　綜上所述，新自由主義經(jīng)濟思潮的本質(zhì)特征，就是在凱恩斯主義基礎(chǔ)上“倒退”、“回歸”（回歸斯密）的現(xiàn)代自由主義。按照英語世界的傳統(tǒng)，這就是“右”的，“保守”的，稱之為新保守主義經(jīng)濟思潮更能顯示其本質(zhì)，也符合英語傳統(tǒng)的準(zhǔn)確稱謂。正如智利的拉美經(jīng)濟與國際政策研究中心主任S.比塔爾所指出的：“在拉美，‘新自由主義’這一術(shù)語被用來指實現(xiàn)私有化、放棄管制、減少國家的作用以及在貿(mào)易和金融領(lǐng)域中擴大開放度等經(jīng)濟政策。但在英語中，這一政策方法被稱作‘新保守主義’?！保ā缎伦杂芍髁x與拉美的新結(jié)構(gòu)主義之爭》，《拉美經(jīng)委會評論》1988年4月號）

二、新自由主義經(jīng)濟實踐的后果

　　新自由主義為世界經(jīng)濟制定的方案有三個基本方面：第一，對國民經(jīng)濟實行私有化和非調(diào)控化，使市場作用最大化，國家職能最小化；第二，國家完全取消貿(mào)易壁壘，向跨國資本開放經(jīng)濟，實行貿(mào)易和金融自由化；第三，壓低通貨膨脹，從根本上控制財政預(yù)算赤字。但在不同國家，這三個方面具體實施的措施及其重點則有很大不同。

　　在發(fā)達(dá)國家，新自由主義具體實施的經(jīng)濟政策主要包括：緊縮貨幣供給，壓低工資，抑制通貨膨脹；解除政府部門對私人企業(yè)的管制，減稅刺激投資，削減社會福利支出和打擊工會。在拉美、亞非發(fā)展中國家和前蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家，新自由主義推行的經(jīng)濟政策主要是私有化、自由化和非調(diào)控化。在國際貿(mào)易和國際金融領(lǐng)域，新自由主義最主要的觀點是主張解除對國際商品貿(mào)易、服務(wù)和資本流動的一切障礙，實現(xiàn)世界范圍的自由貿(mào)易和自由資本流動。新自由主義的這一系列政策對世界經(jīng)濟產(chǎn)生了重大影響。凡是實施了新自由主義經(jīng)濟政策的國家，幾乎都發(fā)生了經(jīng)濟蕭條，甚至嚴(yán)重的經(jīng)濟衰退。

　　新自由主義并沒有促進(jìn)發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟增長。在1979年撒切爾夫人擔(dān)任英國首相，1980年里根擔(dān)任美國總統(tǒng)以后，新自由主義開始占據(jù)西方國家經(jīng)濟政策取向的主流地位，公共部門企業(yè)和服務(wù)的私有化、削減稅率、減少公共開支和社會福利支出、放松市場管制等一系列自由化改革相繼進(jìn)行。然而，從1973年到90年代初，美國和英國領(lǐng)導(dǎo)的新自由主義經(jīng)濟調(diào)整并沒有表現(xiàn)出良好的業(yè)績。1973—1992年，人均真實國內(nèi)生產(chǎn)總值年增長率，西歐為1.8％，美國為1.4％，均分別低于1950—1973年的3.9％、2.4％。被譽為“新經(jīng)濟”的美國，在克林頓時代連續(xù)近10年的持續(xù)低通脹增長，實際上并不是歷史上最好的時期。1991—2000年，美國年均真實GDP增長率僅比商業(yè)周期1980—1981年的2.5％高，為3.7％，低于1961—1969年的4.9％、1970—1973年的4.8％、1975—1979年的4.7％和1982—1990年的4.0％?？肆诸D時代進(jìn)行的相對國家干預(yù)、信息技術(shù)革命，以及通過對工會力量的打擊和限制來壓低工資、降低邊際稅率對資本投資的刺激，用消費信貸拉動超前消費等，遠(yuǎn)沒有使美國經(jīng)濟達(dá)到新自由主義描繪的神話境地。美國工業(yè)生產(chǎn)能力的利用率已從上個周期末2000年的歷史最低水平80.7％下降到2002年12月的73.6％。這就是說，美國在實行新自由主義的經(jīng)濟政策后，似乎經(jīng)濟有了相當(dāng)發(fā)展，但只要對美國的統(tǒng)計數(shù)字稍加分析，就不難看出這只不過是表面的繁榮，實際上還埋下了股市泡沫、私人部門債務(wù)膨脹、財政赤字不斷擴大等隱患。即使在高科技、高利軍火和經(jīng)濟霸權(quán)時代，美國經(jīng)濟的發(fā)展速度也并不快，而且發(fā)生過經(jīng)濟衰退。

　　二戰(zhàn)后至70年代，由于冷戰(zhàn)的需要，美國政府及國際貨幣基金組織等采取了支持西方各國發(fā)展的寬松態(tài)度，較少干涉各國經(jīng)濟主權(quán)和經(jīng)濟決策。但是，自美英向世界各國推銷“華盛頓共識”以后，日本、德國等發(fā)達(dá)國家重視工業(yè)生產(chǎn)、重視國家干預(yù)經(jīng)濟的政策開始受到美國政府的阻撓，結(jié)果大大削弱了政府控制國民經(jīng)濟活動的能力，全球金融泡沫更迅速、更大規(guī)模地擴展開來。即使是在精通美歐新自由主義經(jīng)濟學(xué)各流派理論和政策的日本，雖然推行了10多年新自由主義經(jīng)濟政策，但依然不能啟動和繁榮整個國民經(jīng)濟。

　　新自由主義也未能促進(jìn)發(fā)展中資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展。以新自由主義經(jīng)濟學(xué)在拉美國家的試驗為例。20世紀(jì)70年代以來，在新自由主義影響下，智利、阿根廷、烏拉圭等國先后實行了對外開放的貿(mào)易自由化政策，加快進(jìn)行國營企業(yè)私有化，減少甚至取消國家對價格、匯率、利率、租金、工資等的全面干預(yù)和控制，開放金融市場，放寬對外資的限制。但是，阿根廷、烏拉圭的新自由主義改革“試驗”，均以失敗告終。智利的新自由主義改革雖取得了一定成效，但也付出了高昂代價。1976—1983年，破產(chǎn)企業(yè)增加了7倍，銀行業(yè)幾乎崩潰，失業(yè)率達(dá)30％，特別是金融政策的失誤，導(dǎo)致國家在80年代初幾乎無法償還外債，國家用80％的出口收入償債，經(jīng)濟陷入了嚴(yán)重的危機之中。20世紀(jì)90年代10年間，整個拉美地區(qū)貧困人數(shù)上升到總?cè)丝跀?shù)的44％。拉美占世界貿(mào)易的份額1970年為8％，1980年降為5％，1990年只有3％。1982—1991年，拉美地區(qū)經(jīng)濟增長率僅為1.8％，大大低于世界3.3％的平均增長率，甚至低于2.25％的非洲地區(qū)的經(jīng)濟增長率。2002年，斯蒂格利茨指出，最近10年拉美的經(jīng)濟增長率，僅是60年代和70年代的一半。從1982年墨西哥金融危機引發(fā)的拉美債務(wù)危機，到1994年墨西哥再次爆發(fā)金融危機，到1999年巴西發(fā)生金融危機，再到2001年阿根廷爆發(fā)金融危機，實行新自由主義改革的拉美地區(qū)社會經(jīng)濟危機不斷。

　　大多數(shù)發(fā)展中國家推行新自由主義“結(jié)構(gòu)調(diào)整”改革的結(jié)果，都是民族工業(yè)的發(fā)展遭到了致命的打擊，政府控制國內(nèi)經(jīng)濟和金融活動的能力大大削弱，經(jīng)濟安全、民族獨立和國家主權(quán)不斷弱化，與發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟差距越來越大。

　　綜觀近10年左右的新自由主義經(jīng)濟實踐，可以清晰地看到：蘇東是倒退的十年，拉美是失去的十年，日本是爬行的十年，美歐是緩升的十年。被聯(lián)合國認(rèn)定的49個最不發(fā)達(dá)的國家（亦稱第四世界），也沒有通過私有化等新自由主義途徑富強起來，有的反而更加貧窮。全球經(jīng)濟迫切需要在反思和超越新自由主義的保守經(jīng)濟理念中振興和健康發(fā)展。

三、簡要評論

　　從人類社會經(jīng)濟思想史的演進(jìn)和世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢察析，相對于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)、西方激進(jìn)經(jīng)濟學(xué)和新老凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)來說，新自由主義經(jīng)濟思潮盡管也有某些合理的思想顆粒，但總體上、本質(zhì)上是保守和落后的。包括薩繆爾遜在內(nèi)的西方眾多學(xué)者，都把新自由主義經(jīng)濟學(xué)稱之為“右翼經(jīng)濟學(xué)”或新保守主義經(jīng)濟學(xué)。應(yīng)當(dāng)說，這些稱謂準(zhǔn)確地描述了它的思想特征。

　　在經(jīng)濟全球化和冷戰(zhàn)結(jié)束的條件下，20世紀(jì)八九十年代的新自由主義經(jīng)濟學(xué)取代凱恩斯主義，成為當(dāng)代資本主義的主流經(jīng)濟意識形態(tài)，取得了思想“霸權(quán)”的強勢地位。西方左翼學(xué)者、中間派學(xué)者和新凱恩斯主義者，都對新自由主義經(jīng)濟學(xué)持批判態(tài)度。法國“馬克思園地協(xié)會”主席科恩·賽阿就明確指出，新自由主義是資本主義全球化意識形態(tài)的右翼理論表現(xiàn)。特別是世紀(jì)之交的近幾年來，形成了一次自東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后對新自由主義經(jīng)濟思潮及其產(chǎn)物 “華盛頓共識”的批判浪潮。這是具有重大理論意義和進(jìn)步性的，也是當(dāng)今國際經(jīng)濟學(xué)界的前沿創(chuàng)新。

　　更可喜的是，隨著西方國家的人民在西雅圖、布拉格、華盛頓、達(dá)沃斯等地不斷舉行大規(guī)?？棺h示威，反對新自由主義主導(dǎo)下的全球化，對新自由主義思想的、學(xué)術(shù)的和理論的批判開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H行動。近年來，委內(nèi)瑞拉、巴西和阿根廷等南美國家，在推行了10多年新自由主義經(jīng)濟政策而碰壁之后，改行中左政策，使新自由主義經(jīng)濟理論失去了試驗地，縮小了影響。定期在紐約舉行的“世界社會主義學(xué)者大會”和在古巴舉行的“全球化論壇”，以及影響巨大的“世界社會論壇”等，已日漸成為全世界學(xué)者和各界人士批判新自由主義及其經(jīng)濟學(xué)的重要陣地，它將逐步扭轉(zhuǎn)思想和體制的舊局面。

　　對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家實行雙重標(biāo)準(zhǔn)的新自由主義經(jīng)濟思潮，其目標(biāo)是建立以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟秩序和資本主義的全球擴張。其結(jié)果，一方面拓展了資本主義生存和發(fā)展的空間，在一定程度上使資本主義的基本矛盾有所緩和；另一方面又造成了世界資本主義體系新的矛盾和危機，特別是加劇了發(fā)達(dá)國家內(nèi)部以及發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的貧富兩極分化，引發(fā)了國家層面的反對新自由主義經(jīng)濟思潮的斗爭。這是反對新自由主義的重要國際態(tài)勢。

　　世界著名思想家安德森說得好，西方左翼要從新自由主義霸權(quán)統(tǒng)治下逆風(fēng)起飛，必須徹底檢討自身理論的成敗得失，根據(jù)時代的發(fā)展變化建立自身的理論基礎(chǔ)，重新制定新世紀(jì)的理論戰(zhàn)略。當(dāng)前，世界各國的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家和西方激進(jìn)的經(jīng)濟學(xué)家正在聯(lián)合，將逐漸整合成強有力的理論力量。在他們那里，理論批評與理論創(chuàng)新并重并舉，必將全面超越新自由主義經(jīng)濟思想，為人類的經(jīng)濟和社會良性發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

　　日本著名馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家伊藤誠強調(diào)，中國完善社會主義市場經(jīng)濟體制的關(guān)鍵，在于克服新自由主義的思想障礙，這是頗有見地的。國內(nèi)外許多有識之士紛紛指出，在中國社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的同時，也有少數(shù)經(jīng)濟學(xué)家著書立說，宣傳私有制的效率比公有制高而主張私有化，認(rèn)為公平與效率是替代關(guān)系而貶低社會公平，神化自由市場而輕視國家宏觀調(diào)控。這些理論主張對于完善社會主義市場經(jīng)濟體制，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，早日實現(xiàn)跨越式發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化，都是不利的，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地予以抵制和反對，盡快消除其影響。

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