郝貴生：對毛澤東“階級斗爭為綱”思想的理解

　　中國共產(chǎn)黨黨章和中華人民共和國憲法上都還明確指出，黨和國家的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想。今年國慶游行隊(duì)伍其中一個(gè)方陣中的標(biāo)語牌就是毛澤東思想萬歲。但毛澤東思想中一個(gè)極其重要的內(nèi)容就是他老人家的“階級斗爭為綱”理論。毛澤東去世以后，他本人及其毛澤東思想受到非議的最主要內(nèi)容就是他的階級斗爭為綱理論及其指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)。也是毛澤東思想與目前所講的“中國特色社會(huì)主義理論”的最重要的區(qū)別。因此，如何理解和認(rèn)識毛澤東的階級斗爭為綱理論就成為如何理解和認(rèn)識毛澤東思想的最關(guān)鍵的問題，也關(guān)系到我們能否真正堅(jiān)持毛澤東思想的指導(dǎo)地位問題。本文就關(guān)于毛澤東階級斗爭為綱的幾個(gè)爭論問題談幾點(diǎn)見解。

　　第一，必須搞清楚毛澤東階級斗爭為綱的具體含義究竟是什么？

　　一些人為什么要否定“階級斗爭為綱”呢？一是認(rèn)為，文革中階級斗爭擴(kuò)大化的根源就是“階級斗爭為綱”理論，二就是認(rèn)為“階級斗爭為綱”就是天天抓“階級斗爭”，就是用階級斗爭取代各項(xiàng)具體工作，特別是代替經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是導(dǎo)致文革期間“經(jīng)濟(jì)建設(shè)到了崩潰邊緣”的最重要的思想和理論根源。因此必須否定“階級斗爭為綱”。社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾是不斷增長的人民群眾的物質(zhì)文化需要與落后生產(chǎn)的矛盾，因此應(yīng)該以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”取代“階級斗爭為綱”。筆者認(rèn)為這是對毛澤東“階級斗爭為綱”思想的誤解和歪曲。中國有個(gè)成語就是“綱舉目張”。所謂綱就是網(wǎng)上的繩子，目就是網(wǎng)眼。抓起網(wǎng)上的繩子，整個(gè)網(wǎng)就會(huì)提起來。所謂階級斗爭“為綱”就是把階級斗爭作為總的指導(dǎo)思想去從事各種具體的工作?！熬V舉目張”，但綱不能代替目。階級斗爭為綱，絕對不是說，階級斗爭代替任何各項(xiàng)具體工作，特別是經(jīng)濟(jì)工作。而“階級斗爭”也不是有些人所理解的無原則的“你斗我，我斗你”。毛澤東的“階級斗爭為綱”思想實(shí)際上是黨的一個(gè)總的指導(dǎo)思想，是要在分析和認(rèn)識任何社會(huì)問題時(shí)，都要從是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)和社會(huì)主義的道路這個(gè)根本方向方面考慮問題。他是在承認(rèn)社會(huì)主義相當(dāng)長的歷史時(shí)期還存在著階級、階級斗爭特別是意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭和兩條道路斗爭基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“階級斗爭為綱”思想的。如果承認(rèn)社會(huì)主義時(shí)期還存在著階級和階級斗爭，資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性 ，存在著社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭，存在著意識形態(tài)里無產(chǎn)階級和形形色色的剝削階級意識形態(tài)的斗爭，那么邏輯上必然導(dǎo)致“階級斗爭為綱”的思想。

　　第二，文革中階級斗爭擴(kuò)大化的思想理論根源究竟是“階級斗爭為綱”，還是對“階級斗爭為綱”思想的“左”的理解？

　　筆者認(rèn)為，文革及其以前的實(shí)踐中確實(shí)存在階級斗爭擴(kuò)大化的嚴(yán)重傾向。把不屬于“階級斗爭”范疇的社會(huì)現(xiàn)象都看作階級斗爭現(xiàn)象，把相當(dāng)多的人民內(nèi)部矛盾當(dāng)作階級的矛盾來處理。例如反右擴(kuò)大化，把相當(dāng)多的有主見、對領(lǐng)導(dǎo)有意見的同志扣上右派的帽子，當(dāng)敵我矛盾處理。但我認(rèn)為，這種現(xiàn)象的根源本身不是“階級斗爭為綱”思想造成的，而是對“階級斗爭為綱”思想的“左”的理解。這種“左”的理解和表現(xiàn)是：一是嚴(yán)重混淆敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。毛澤東1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的著作在承認(rèn)階級斗爭客觀存在的前提下，特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格劃分兩類不同性質(zhì)的矛盾，但在具體執(zhí)行“階級斗爭為綱”思想的過程中，混淆兩類不同性質(zhì)矛盾的現(xiàn)象大量存在，嚴(yán)重打擊好挫傷了許多好的同志。二是背離毛澤東“重點(diǎn)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的思想。毛澤東在四清運(yùn)動(dòng)和文革期間一二再再而三地指出，運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。但從中央到地方的一些權(quán)力者總是把矛頭指向已經(jīng)被多次定性的一般階級敵人，如當(dāng)時(shí)所說的“地富反壞右”，甚至指向一般群眾。三是把經(jīng)濟(jì)、政治和思想觀念方面的問題混為一談，把人們正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益當(dāng)做私有觀念來批判。特別是知識分子政策方面。毛澤東確實(shí)多次講過，知識分子的世界觀改造問題。但世界觀的問題屬于思想觀念方面的問題，需要一個(gè)長期的思想改造過程，絕對不能用處理敵我矛盾的方法處理知識分子，但在實(shí)踐中過分夸大知識分子的資產(chǎn)階級世界觀問題和排斥使用知識分子。所有這些對“階級斗爭為綱”的“左”理解是造成階級斗爭擴(kuò)大化的思想根源，而不是階級斗爭為綱的理論。

　　第三，改革開放三十多年的實(shí)踐是證明“階級斗爭為綱”理論的正確，還是錯(cuò)誤？

　　當(dāng)年的改革開放就是從批判“兩個(gè)凡是”和實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的大討論開始的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。但列寧講過，實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既具有絕對性，也具有相對性。一次實(shí)踐失敗了，可能證明其指導(dǎo)實(shí)踐的理論是錯(cuò)誤的，也可能證明其部分是錯(cuò)誤的。因?yàn)橐淮螌?shí)踐本身具有局限性。毛澤東“階級斗爭為綱”理論指導(dǎo)的文化大革命確實(shí)失敗了，但是否毛澤東的“階級斗爭為綱”理論就完全是錯(cuò)誤的呢？當(dāng)年對“兩個(gè)凡是”的批判，其矛頭實(shí)際就是指向毛澤東晚年思想特別是他的“階級斗爭為綱”思想。認(rèn)為文革的實(shí)踐證明了“階級斗爭為綱”的思想是錯(cuò)誤的，應(yīng)該用“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”所取代。但馬克思主義關(guān)于實(shí)踐檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的過程是一個(gè)較長的歷史時(shí)期，特別是馬克思主義的重大理論問題。毛澤東的“階級斗爭為綱”理論也還要繼續(xù)通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。那么三十多年的改革開放實(shí)踐就是一個(gè)繼續(xù)檢驗(yàn)的過程。而這個(gè)過程恰恰證明了“階級斗爭為綱”思想的正確性和“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的錯(cuò)誤性。一是三十年來，西方國家始終沒有放棄多中國的和平演變和暴力顛覆活動(dòng)。1989年的“6•4”事件、去年的西藏“3•14”事件、今年的新疆“7•5”事件就是最突出的證明。二是社會(huì)腐敗現(xiàn)象和黑社會(huì)現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。今年重慶打黑斗爭實(shí)質(zhì)就是一場嚴(yán)重的階級斗爭。三是社會(huì)群體事件不斷爆發(fā)，如去年的貴州甕安事件、云南孟連事件、今年的通鋼事件證明了黨的部分政權(quán)已經(jīng)從無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專制。國家相當(dāng)多的維護(hù)社會(huì)公正和無產(chǎn)階級根本利益的公檢法部門的領(lǐng)導(dǎo)者成為社會(huì)腐敗現(xiàn)象和黑社會(huì)的保護(hù)傘。不正說明國家政權(quán)的無產(chǎn)階級專政的性質(zhì)已經(jīng)部分變質(zhì)了嗎？這難道不是嚴(yán)重的階級斗爭嗎？再有就是經(jīng)濟(jì)體制改革方面相當(dāng)多的改革不是進(jìn)一步完善社會(huì)主義公有制，而是直接或間接地、大批地把社會(huì)主義的公有制改為私有制。另外，近三十年來，以拜權(quán)主義為主要特征的封建文化和以拜金主義為主要特征的資本主義文化猖狂泛濫，新中國建立初期根除的黃、賭、毒等舊生活的一切烏七八糟的丑惡現(xiàn)象死灰復(fù)燃，甚至有過之而不及。勞動(dòng)人民“吃二遍苦，受二茬罪”的現(xiàn)象再次重演，……大量事實(shí)再次證明毛澤東的階級斗爭和階級斗爭為綱理論的正確性。其實(shí)，在目前黨的基本路線的表述中，雖然講“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，但也講兩個(gè)“基本點(diǎn)”，第一個(gè)基本點(diǎn)就是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。也就是今天我們搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須在“四個(gè)基本原則”的大前提下進(jìn)行。離開“四項(xiàng)基本原則”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)走到斜路上去。不論這一提法的提出者主觀愿望如何，客觀上仍然包含了“階級斗爭為綱”的思想。再有胡錦濤總書記為首的黨中央提出和闡發(fā)的科學(xué)發(fā)展觀思想實(shí)質(zhì)上就是在糾正把社會(huì)發(fā)展片面歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的錯(cuò)誤思想，提出“以人為本”為核心的發(fā)展理念，在一定程度上也是在糾正“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的思想。

　　第四，“階級斗爭為綱”思想有否現(xiàn)實(shí)意義？

　　毛澤東的“階級斗爭為綱”思想是馬克思主義的思想，毛澤東去世以后的幾十年的國際過年的大量發(fā)展事實(shí)充分證明了這一理論的真理性。這一理論對于指導(dǎo)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　1、必須強(qiáng)化馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以完善和健全公有制為主要內(nèi)容的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革。堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，深化政治體制改革，進(jìn)一步加大各級代表大會(huì)普通工人、農(nóng)民代表的比例，完善人民代表大會(huì)制度。
　　2、必須支持和加大宣傳一切為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新生事物，如堅(jiān)定走社會(huì)主義集體化道路的華西村、南街村、周家莊等。批判和糾正錯(cuò)誤的私有化道路。
　　3、必須運(yùn)用馬克思主義的階級和階級斗爭的觀點(diǎn)分析、認(rèn)識和處理社會(huì)腐敗現(xiàn)象，運(yùn)用社會(huì)腐敗現(xiàn)象的典型事例對全黨和全國人民進(jìn)行活生生的階級斗爭教育。
　　4、強(qiáng)化意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，加大對拜權(quán)主義為主要特征的封建文化和拜金主義為主要特征的資本主義文化的批判，用科學(xué)的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化和西方文化。
　　5、強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部、知識分子和廣大人民群眾的世界觀改造和道德建設(shè)。努力解決“為什么人”的根本問題。
　　6、嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。

　　毛澤東的“階級斗爭為綱”思想內(nèi)容極其豐富，我們還需要更深入地進(jìn)行研究。絕對不能因?yàn)槲母飳?shí)踐中出現(xiàn)的一系列問題而根本否定這一思想。建設(shè)毛澤東思想，必須堅(jiān)持毛澤東的“階級斗爭為綱”思想，否則就是空談對毛澤東思想的堅(jiān)持。

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