“十年論戰(zhàn)”留下的若干啟示——在中國(guó)共產(chǎn)黨即將成立90周年之際

    

    內(nèi)容提要：中國(guó)共產(chǎn)黨同蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的論戰(zhàn)。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年的之際，結(jié)合兩國(guó)今天發(fā)展的狀況重溫這段歷史，可以得出以下重要的啟示。第一，社會(huì)主義國(guó)家仍然存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)；第二，科學(xué)地評(píng)價(jià)革命領(lǐng)袖的功過(guò)是事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)的原則問(wèn)題；第三，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是防止資本主義復(fù)辟的前哨陣地；第四，要警惕黨的領(lǐng)導(dǎo)層出問(wèn)題，注意培養(yǎng)革命事業(yè)接班人；第五，必須正確地對(duì)待社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)。

    1956－1966年，中國(guó)共產(chǎn)黨同蘇聯(lián)共產(chǎn)黨進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)，涉及面非常廣泛，影響十分深遠(yuǎn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上留下了深深的烙印。在紀(jì)念建黨90周年的時(shí)候，有必要研究一下十年論戰(zhàn)留下了哪些重要的啟示。
    研究十年論戰(zhàn)有兩本重要的參考書(shū)目，一本是參與十年論戰(zhàn)具體工作的吳冷西根據(jù)筆記和回憶寫(xiě)成的《十年論戰(zhàn)》，另一本是逄先知、金沖及主編的、主要依據(jù)檔案材料寫(xiě)成的《毛澤東傳》中的第13章和第31章。這兩本書(shū)提供了有關(guān)十年論戰(zhàn)的第一手的詳細(xì)材料，人們可以根據(jù)這兩本書(shū)得出自己的判斷和思考。
    十年論戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去半個(gè)世紀(jì)了。在這半個(gè)世紀(jì)里，世界發(fā)生了巨大變化。就國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，主要有兩件大事，一是20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)東歐國(guó)家政局發(fā)生劇變，社會(huì)主義制度演變成為資本主義制度；二是中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，并結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)行改革開(kāi)放。十年論戰(zhàn)以后，我國(guó)與蘇聯(lián)東歐國(guó)家分道揚(yáng)鑣，走上了不同的道路，結(jié)果完全不同。這半個(gè)世紀(jì)的歷史是對(duì)十年論戰(zhàn)最好的鑒定。回過(guò)頭來(lái)考察，我們?cè)谑暾搼?zhàn)中，盡管某些具體論斷有偏頗之處，但從總體上說(shuō)，我們堅(jiān)持了馬克思主義和社會(huì)主義的基本原則，而蘇聯(lián)卻從赫魯曉夫的修正主義觀點(diǎn)發(fā)展成為戈?duì)柊蛦谭虻娜说赖拿裰魃鐣?huì)主義路線，一步一步走上了復(fù)辟資本主義的道路。兩條道路，形成兩種情景?？梢哉f(shuō)，實(shí)際上十年論戰(zhàn)已經(jīng)預(yù)示著半個(gè)世紀(jì)以后的結(jié)局。兩相對(duì)照，令人感慨萬(wàn)千！
    我想結(jié)合蘇聯(lián)和中國(guó)的變化，就十年論戰(zhàn)對(duì)社會(huì)主義命運(yùn)問(wèn)題留下的啟示談一點(diǎn)感想。
    一、社會(huì)主義國(guó)家仍然存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)
    在蘇聯(lián)，生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成以后，就宣布階級(jí)消滅了，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)也不再存在了，社會(huì)主義在各個(gè)領(lǐng)域都取得了決定性的勝利，社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)已經(jīng)一勞永逸地解決了。社會(huì)主義社會(huì)是完美無(wú)缺的，矛盾也消失了，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的，是政治上、道義上的一致，因而資本主義制度已經(jīng)不可能再在社會(huì)主義國(guó)家里復(fù)辟了。這顯然是一種違反辯證法的形而上學(xué)觀點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)持一種過(guò)于樂(lè)觀的情緒，對(duì)資本主義復(fù)辟的可能性缺乏應(yīng)有的警惕。
    毛澤東用徹底的唯物辯證法觀察社會(huì)主義社會(huì)，指出社會(huì)主義仍然存在矛盾。他贊成列寧的提法：“在社會(huì)主義下，對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在?！碧K聯(lián)出現(xiàn)以赫魯曉夫?yàn)榇淼男拚髁x思想，這本身就是國(guó)內(nèi)外階級(jí)矛盾在共產(chǎn)黨內(nèi)部的反映。在十年論戰(zhàn)中，毛澤東敏銳地覺(jué)察到，按照赫魯曉夫這條路線走下去，蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度有可能演變成為資本主義制度。他深切地感到了這種危險(xiǎn)，明確地提出了反修防修、防止資本主義復(fù)辟的任務(wù)。對(duì)此，當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中許多人是不理解的，甚至加以嘲笑。然而過(guò)了50年左右時(shí)間，隨著赫魯曉夫的修正主義思想發(fā)展成為戈?duì)柊蛦谭虻娜说赖拿裰魃鐣?huì)主義，在這條路線的指引下，蘇聯(lián)政局發(fā)生劇變，社會(huì)制度很快由社會(huì)主義演變成為資本主義，造成了亡黨亡國(guó)的悲劇，毛澤東的預(yù)言不幸而言中。蘇東劇變以后，人們恐怕很難否認(rèn)社會(huì)主義國(guó)家里還存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性了吧！而我們黨正是由于通過(guò)十年論戰(zhàn)，廣泛地對(duì)黨員、干部和人民群眾進(jìn)行了這方面的教育，才能夠在蘇聯(lián)東歐國(guó)家的社會(huì)主義制度像雪崩那樣一個(gè)一個(gè)接連倒下去的巨大沖擊面前，仍然堅(jiān)持社會(huì)主義道路，使得社會(huì)主義紅旗傲然屹立在世界的東方。這是十年論戰(zhàn)在政治上最積極的成果。
    設(shè)想一下，如果沒(méi)有十年論戰(zhàn)，不同赫魯曉夫修正主義思想劃清界限，而是像東歐大多數(shù)國(guó)家那樣跟著赫魯曉夫走，那么也許像大躍進(jìn)、人民公社、“文化大革命”這樣的錯(cuò)誤，我們可能不會(huì)發(fā)生，因?yàn)檫@些錯(cuò)誤是在探索中國(guó)走自己的路的過(guò)程中發(fā)生的；但是，到了20世紀(jì)80年代末、90年代初，我國(guó)就會(huì)像東歐國(guó)家那樣跟隨在蘇聯(lián)后面，推行人道的民主社會(huì)主義路線，那么，勢(shì)必出現(xiàn)蘇聯(lián)東歐國(guó)家那樣的政局劇變、社會(huì)主義制度向資本主義制度演變的局面，也許其后果的嚴(yán)重性會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蘇聯(lián)東歐國(guó)家。這種景象，令人不寒而栗！
    談到毛澤東的反修防修、防止資本主義復(fù)辟的思想，人們很容易聯(lián)想到我國(guó)的“文化大革命”。“文化大革命”使得國(guó)家和人民遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失，因而理所當(dāng)然地要予以否定。毫無(wú)疑問(wèn)，“文化大革命”的發(fā)動(dòng)，同十年論戰(zhàn)中提出的反修防修、防止資本主義復(fù)辟的思想有著直接的關(guān)系。有人因此就懷疑毛澤東的防止資本主義復(fù)辟的思想的正確性。問(wèn)題在于，“文化大革命”錯(cuò)在哪里？我們黨的十一屆六中全會(huì)的決議詳細(xì)分析了“文化大革命”的錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤歸結(jié)起來(lái)主要是兩條：一是對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)過(guò)于嚴(yán)重，認(rèn)為一大批資產(chǎn)階級(jí)代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里，黨內(nèi)已經(jīng)形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部；二是解決問(wèn)題的方法是錯(cuò)誤的，采取懷疑一切、打倒一切的做法，既脫離了黨的組織，又脫離了廣大群眾，黨的各級(jí)組織普遍受到?jīng)_擊并陷于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部普遍受到批判和斗爭(zhēng)，給一些陰謀分子、野心家以可乘之機(jī)，造成了全面內(nèi)戰(zhàn)。然而這不等于說(shuō)毛澤東提出的在社會(huì)主義國(guó)家里必須防止資本主義復(fù)辟的思想是錯(cuò)誤的。恰恰相反，蘇東劇變證明了毛澤東關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的思想具有戰(zhàn)略意義，是富有遠(yuǎn)見(jiàn)的，絕不能因?yàn)椤拔幕蟾锩钡腻e(cuò)誤而予以否定。對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該作科學(xué)的分析，切忌把臟水同孩子一起潑掉。
    薄一波曾經(jīng)指出：如果實(shí)事求是地對(duì)“文化大革命”進(jìn)行具體分析，“就可以清楚地看到，毛主席當(dāng)時(shí)提出這些問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是好的，他的這一戰(zhàn)略思想有不少重要之處，至今仍不失深遠(yuǎn)意義，這是應(yīng)該肯定的；同時(shí)也可以清楚地看到。毛主席對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的估計(jì)有重大失誤之處，由此帶來(lái)的許多做法則是應(yīng)該加以拋棄的?！边@一分析是科學(xué)的、實(shí)事求是的。
    事實(shí)證明，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)主義國(guó)家里客觀上存在著敵對(duì)勢(shì)力顛覆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn)性。這是因?yàn)?，第一，在社?huì)主義國(guó)家里，即使生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成、基本上消滅了剝削制度以后，階級(jí)斗爭(zhēng)仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在一定條件下還會(huì)激化。敵對(duì)勢(shì)力還會(huì)利用一切機(jī)會(huì)、盡一切努力制造政治動(dòng)亂，推翻社會(huì)主義政權(quán)，近年來(lái)出現(xiàn)的《零八憲章》這一類顛覆我國(guó)人民民主專政的綱領(lǐng)，就是一個(gè)證明；第二，更重要的是，由于在歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程中，社會(huì)主義革命是在一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家里首先發(fā)生的，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里，世界上出現(xiàn)社會(huì)主義與資本主義并存的局面，而且資本主義在經(jīng)濟(jì)上、科技上、政治上、軍事上乃至意識(shí)形態(tài)上處于優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義國(guó)家是在被資本主義包圍的環(huán)境下存在和發(fā)展的。國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)出于階級(jí)本性，總是想推翻社會(huì)主義制度，處心積慮地要恢復(fù)資本主義的一統(tǒng)天下。這種態(tài)勢(shì)客觀地決定了，社會(huì)主義國(guó)家在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)。也許只有到了國(guó)際上階級(jí)斗爭(zhēng)的力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，社會(huì)主義擁有相對(duì)于資本主義的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這種危險(xiǎn)才會(huì)從根本上消除。對(duì)于這種客觀存在的形勢(shì)，我們?cè)谑暾搼?zhàn)中已經(jīng)有了清醒的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑是正確的。
    二、科學(xué)地評(píng)價(jià)革命領(lǐng)袖的功過(guò)是事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)的原則問(wèn)題
    十年論戰(zhàn)一開(kāi)始是圍繞斯大林問(wèn)題展開(kāi)的。大家知道，在蘇共第二十次代表大會(huì)上，赫魯曉夫做了一個(gè)全盤(pán)否定斯大林的秘密報(bào)告。毛澤東知道這一消息后，立即指出，這個(gè)秘密報(bào)告值得認(rèn)真研究，特別是它所涉及的問(wèn)題及其在全世界的影響?，F(xiàn)在全世界都在議論，我們也要議論。至少可以指出兩點(diǎn)，一是他揭了蓋子，一是他捅了漏子。說(shuō)他揭了蓋子，就是講，他的秘密報(bào)告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切都是正確的，這就破除了迷信。說(shuō)他捅了漏子，就是講，他做的這個(gè)秘密報(bào)告，無(wú)論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴(yán)重錯(cuò)誤。根據(jù)毛澤東的意見(jiàn)，中央政治局?jǐn)U大會(huì)議經(jīng)過(guò)討論，以《人民日?qǐng)?bào)》編輯部的名義發(fā)表了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文（后來(lái)又寫(xiě)了《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》），全面評(píng)價(jià)了斯大林的功過(guò)是非，批評(píng)了赫魯曉夫的秘密報(bào)告。這成為中蘇兩黨分歧的由來(lái)，中蘇十年論戰(zhàn)由此拉開(kāi)了帷幕。
    為什么毛澤東那么重視斯大林問(wèn)題呢？在我國(guó)革命的歷史上，斯大林的某些決策曾經(jīng)傷害過(guò)我們黨，為什么在赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林的時(shí)候，我們還要挺身而出，來(lái)捍衛(wèi)斯大林呢？
    這是因?yàn)樗勾罅謫?wèn)題不僅僅是對(duì)斯大林個(gè)人的評(píng)價(jià)，而且關(guān)系到對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義制度以至整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一段歷史的評(píng)價(jià)。在列寧逝世以后的30年時(shí)間里，斯大林是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)政府的主要領(lǐng)導(dǎo)人，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖、世界革命的旗手。斯大林的一生中，犯過(guò)某些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是，這些錯(cuò)誤同他的偉大功績(jī)相比較，畢竟是第二位的?？茖W(xué)地評(píng)價(jià)斯大林，肯定斯大林的正確的方面（這是他一生的主要方面），也就是捍衛(wèi)社會(huì)主義，捍衛(wèi)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。所以，我們黨在論戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào)，赫魯曉夫的秘密報(bào)告，全盤(pán)否定斯大林，丑化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，丑化了社會(huì)主義制度，丑化了偉大的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，丑化了偉大的蘇聯(lián)，也丑化了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。在斯大林問(wèn)題上，我們黨完全撇開(kāi)了歷史上個(gè)別事件的恩恩怨怨，而是從世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益出發(fā)，從整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，來(lái)批評(píng)赫魯曉夫的秘密報(bào)告的。
    如果把事情放到國(guó)際背景來(lái)考察，我們可以看到，在世界社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)對(duì)立的情況下，赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林，完全是適應(yīng)了帝國(guó)主義的需要。正如毛澤東指出的：“丑化斯大林，除了其他原因以外，一個(gè)重要原因是，斯大林堅(jiān)決同帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。他們把自己和斯大林區(qū)別開(kāi)來(lái)，是要得到帝國(guó)主義的賞識(shí)?！焙蒸敃苑蚴恰白约翰林ǚ郏蜕祥T(mén)去”的。
    十年論戰(zhàn)期間，赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林的后果已經(jīng)顯示出來(lái)了：蘇共和蘇聯(lián)社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了前所未有的信仰動(dòng)搖和思想混亂，一時(shí)間世界上反共反社會(huì)主義勢(shì)力猖獗，導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)生匈牙利事件，資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨有1／3的黨員退黨。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，變本加厲地繼承赫魯曉夫的衣缽，把斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民在資本主義世界包圍和帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的國(guó)際環(huán)境中艱辛探索和創(chuàng)建的世界上第一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度－－蘇聯(lián)模式，全盤(pán)否定為是“變形的”、“被扭曲的”、“官僚主義的社會(huì)主義”，以推行其所謂“人道的民主社會(huì)主義”，即復(fù)辟資本主義制度的突破口。后果是眾所周知的：政局急劇動(dòng)蕩，蘇維埃政權(quán)被顛覆，蘇共被解散，社會(huì)制度迅速由社會(huì)主義演變?yōu)橘Y本主義，最后以蘇聯(lián)解體這樣的亡黨亡國(guó)悲劇告終。
    蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蜻@樣一段歷史表明，如何評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，的確是事關(guān)社會(huì)主義前途和命運(yùn)的原則問(wèn)題，當(dāng)時(shí)我們黨和毛澤東抓住斯大林問(wèn)題同赫魯曉夫展開(kāi)辯論，并不是說(shuō)了一些沒(méi)有意義的空話，而是具有戰(zhàn)略意義的。
    清代思想家龔自珍說(shuō)過(guò)一句名言：“欲滅其國(guó)，必先去其史。”推翻一個(gè)政權(quán)，必須先要否定這個(gè)政權(quán)的歷史，把它妖魔化，而要做到這一點(diǎn)，丑化這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖是最便捷的途徑。敵視社會(huì)主義的勢(shì)力是深諳此道的。在我國(guó)，敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)誣蔑、攻擊毛澤東，也是這種手法的表現(xiàn)。他們反對(duì)毛澤東，并不僅僅是反對(duì)他個(gè)人，而是反對(duì)他開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)社會(huì)主義道路，以便“向英美學(xué)習(xí)”，“回到人類文明的正道”，即恢復(fù)資本主義制度。鄧小平在“文化大革命”結(jié)束以后，針對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的這股否定毛澤東和毛澤東思想的思潮，旗幟鮮明地提出，要正確評(píng)價(jià)毛澤東，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟，并把這一點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)了十一屆六中全會(huì)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，保證了我國(guó)政局的穩(wěn)定，并為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、啟動(dòng)改革開(kāi)放筑牢了思想基礎(chǔ)、夯實(shí)了政治前提。這是鄧小平的偉大歷史功績(jī)之一。如果當(dāng)時(shí)讓這股否定毛澤東和毛澤東思想的思潮泛濫開(kāi)來(lái)，勢(shì)必造成思想混亂、政局動(dòng)蕩，社會(huì)主義道路無(wú)法堅(jiān)持，作為社會(huì)主義制度自我完善的改革開(kāi)放更無(wú)從談起。
    三、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是防止資本主義復(fù)辟的前哨陣地
    十年論戰(zhàn)，除了反對(duì)赫魯曉夫的凌駕于兄弟黨之上的“老子黨”思想和做法之外，重點(diǎn)是在理論問(wèn)題上的爭(zhēng)論，即用馬克思主義基本原理來(lái)批判修正主義觀點(diǎn)，分清意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的原則是非。
    我們有沒(méi)有必要重視意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論呢？在社會(huì)主義國(guó)家里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，核心是政權(quán)問(wèn)題。敵對(duì)勢(shì)力要實(shí)現(xiàn)資本主義的復(fù)辟，必須奪取政權(quán)，然后才能利用政權(quán)的力量，恢復(fù)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度。然而要奪取政權(quán)，必須先做意識(shí)形態(tài)工作。道理很簡(jiǎn)單，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義條件下，如果馬克思主義居于指導(dǎo)地位，黨內(nèi)以及整個(gè)社會(huì)有統(tǒng)一的社會(huì)主義的理想和信念、統(tǒng)一的社會(huì)主義的價(jià)值觀念，那么任何政治勢(shì)力都不可能從無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里奪取政權(quán)的。只有把思想搞亂了，整個(gè)社會(huì)、尤其是黨內(nèi)喪失了對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的信念，那么黨組織也就癱瘓了，喪失了戰(zhàn)斗力，這樣敵對(duì)勢(shì)力就可以順利地奪取政權(quán)。所以，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是共產(chǎn)黨同敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的前哨陣地，也是敵對(duì)勢(shì)力復(fù)辟資本主義制度的突破口。毛澤東在十年論戰(zhàn)期間針對(duì)赫魯曉夫的修正主義的危險(xiǎn)，指出：凡是要奪取一個(gè)政權(quán)，總是先制造輿論，做意識(shí)形態(tài)工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命階級(jí)也是這樣。這是一個(gè)帶規(guī)律性的現(xiàn)象，蘇東劇變的過(guò)程充分證明了這一點(diǎn)。
    我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)存在一種傾向，即有些人往往只重視經(jīng)濟(jì)工作，忽視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，仿佛只要把經(jīng)濟(jì)搞上去了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)就自然而然地鞏固了。毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)工作是十分重要的，只有把經(jīng)濟(jì)搞好了，生活得到改善，人民才會(huì)擁護(hù)社會(huì)主義，這是社會(huì)主義制度得以鞏固的基礎(chǔ)。但是，對(duì)于社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，僅僅把經(jīng)濟(jì)搞上去是不夠的。蘇聯(lián)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得了巨大成就，在不到70年時(shí)間里，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境十分惡劣的條件下，從一個(gè)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極其落后的國(guó)家一躍而成為世界上僅次于美國(guó)的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一，成績(jī)是有目共睹的，這一點(diǎn)，連一貫反共的撒切爾夫人也是承認(rèn)的。然而卻在戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后短短6年時(shí)間里突然崩潰，其中原因值得深思。我們黨中央在總結(jié)蘇聯(lián)演變的教訓(xùn)時(shí)指出，蘇聯(lián)的亂，實(shí)質(zhì)是先把思想搞亂了，他們拋棄了列寧、斯大林兩把刀子，使得黨失去了理想、信念。思想混亂是從赫魯曉夫開(kāi)始的，而到了戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期達(dá)到了頂點(diǎn)。所以葉利欽一聲令下，解散蘇共，蘇共就一點(diǎn)抵抗力都沒(méi)有。因此中央多次強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)工作搞不好要出大問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)工作搞不好也會(huì)出大問(wèn)題，在集中精力進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松意識(shí)形態(tài)工作。這是十年論戰(zhàn)以及以后歷史的發(fā)展留下的寶貴的精神財(cái)富。
    在蘇聯(lián)的演變過(guò)程中，敵對(duì)勢(shì)力復(fù)辟資本主義的意識(shí)形態(tài)工作可以概括如下：核心是全盤(pán)否定黨的歷史和社會(huì)主義實(shí)踐，抓手是誣蔑、丑化黨和人民的領(lǐng)袖，方法是把非意識(shí)形態(tài)化作為過(guò)渡，逐步誘導(dǎo)群眾。從黨的意識(shí)形態(tài)工作角度看，值得重視的是，為什么敵對(duì)勢(shì)力反共反社會(huì)主義的言論，盡管是違反歷史事實(shí)的謬論，卻能在蘇聯(lián)社會(huì)上蔓延開(kāi)來(lái)，并逐漸地成為主流思想，左右輿論？最根本的原因是：以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)不僅不同錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，引導(dǎo)黨內(nèi)外人民群眾以歷史唯物主義觀點(diǎn)全面正確地分析和認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題，反而擺出一副“開(kāi)明”、“寬容”的形象，以所謂“民主化”、“公開(kāi)性”、“多元論”的口號(hào)，為否定一切的錯(cuò)誤政治言論撐腰和張目。他主張的“民主化”，是不分階級(jí)、不講專政和集中的民主，這為反共勢(shì)力的猖狂進(jìn)攻打開(kāi)了綠燈；他主張的“公開(kāi)性”，所謂的“不留歷史的空白”，是放手讓反共勢(shì)力大肆渲染和夸大蘇聯(lián)歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中的錯(cuò)誤和消極現(xiàn)象；他主張的“多元論”，是允許否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思列寧主義的指導(dǎo)作用的言行合法化，聽(tīng)任資產(chǎn)階級(jí)思想自由泛濫。所有這些“民主”、“公開(kāi)”、“多元”的鼓動(dòng)，都是“單行道”，即只準(zhǔn)發(fā)表反共反社會(huì)主義的言論，不準(zhǔn)有人針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行批判；只準(zhǔn)反共勢(shì)力毫無(wú)阻礙地組織游行、集會(huì)、罷工、罷課，卻不準(zhǔn)共產(chǎn)黨進(jìn)行反擊。在這條方針、路線指引下，敵對(duì)勢(shì)力可以肆無(wú)忌憚地進(jìn)行反共反社會(huì)主義活動(dòng)，而共產(chǎn)黨自己的手腳卻被捆住了，只能聽(tīng)任敵對(duì)勢(shì)力的攻擊，束手待斃。利加喬夫在回憶錄中曾詳細(xì)敘述了這樣一個(gè)令他迷惑不解的事件：敵對(duì)勢(shì)力否定和攻擊黨的歷史的文章鋪天蓋地而來(lái)，蘇共中央政治局對(duì)此熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之，從未提出異議；而安德列耶娃的主張對(duì)黨的歷史進(jìn)行實(shí)事求是分析的文章剛一發(fā)表，戈?duì)柊蛦谭蚣捌溆H信雅科夫列夫就挾持蘇共中央政治局立即做出反應(yīng)，又是開(kāi)會(huì)討論要求人人表態(tài)，又是組織寫(xiě)批評(píng)文章進(jìn)行反擊，又是查背景揪后臺(tái)。用利加喬夫的話來(lái)說(shuō)，這是思維的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)反共反社會(huì)主義的文章，實(shí)行“意識(shí)形態(tài)多元化”；出現(xiàn)捍衛(wèi)社會(huì)主義的反駁文章，則封殺追查，予以圍剿。在蘇共中央亮出這樣的“紅綠燈”導(dǎo)向下，敵對(duì)勢(shì)力制造的反共、反社會(huì)主義輿論暢行無(wú)阻，是不令人奇怪的。
    在大氣候、小氣候同時(shí)具備的條件下，社會(huì)主義國(guó)家里出現(xiàn)一波接一波的反共反社會(huì)主義思潮是很難避免的，這是階級(jí)斗爭(zhēng)的反映，關(guān)鍵是如何對(duì)待，是堅(jiān)決抵制、批判和斗爭(zhēng)，還是任其泛濫。蘇聯(lián)的教訓(xùn)是：當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力散布各種反共反社會(huì)主義言論時(shí)，共產(chǎn)黨不僅不與之進(jìn)行斗爭(zhēng)，反而標(biāo)榜“民主”、“自由”為之開(kāi)放綠燈，甚至沆瀣一氣，導(dǎo)致黨和社會(huì)主義被妖魔化，群眾對(duì)黨失去信任、對(duì)社會(huì)主義失去信心，從而為煽動(dòng)顛覆國(guó)家政權(quán)和制度的政治動(dòng)亂創(chuàng)造了條件。蘇聯(lián)劇變從反面證明，我們黨強(qiáng)調(diào)全黨要重視意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，其重要性和必要性怎么估計(jì)都不為過(guò)。
    四、要警惕黨的領(lǐng)導(dǎo)層出問(wèn)題，注意培養(yǎng)革命事業(yè)接班人
    毛澤東在反對(duì)赫魯曉夫錯(cuò)誤的十年論戰(zhàn)中，看到了黨內(nèi)、尤其是領(lǐng)導(dǎo)層出修正主義的危險(xiǎn)性。他把警惕黨內(nèi)尤其是領(lǐng)導(dǎo)層走資本主義道路和接受資產(chǎn)階級(jí)思想的嚴(yán)重危險(xiǎn)，作為一個(gè)戰(zhàn)略思想，作為一個(gè)重大的理論和實(shí)際問(wèn)題提出來(lái)。1965年8月，他在一次談話中強(qiáng)調(diào)指出：領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)很重要，許多事情都是這樣，領(lǐng)導(dǎo)人變了，一切都變了，整個(gè)國(guó)家會(huì)改變顏色。所以，他特別重視培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人問(wèn)題。他說(shuō)，赫魯曉夫修正主義集團(tuán)在蘇聯(lián)搞和平演變，是向所有社會(huì)主義國(guó)家（包括我們中國(guó)）、所有共產(chǎn)黨（包括我們中國(guó)共產(chǎn)黨）敲響了警鐘。帝國(guó)主義對(duì)我們第一代、第二代大概沒(méi)有指望了，但他們寄希望于第三代、第四代和平演變。因此我們要準(zhǔn)備后事，要培養(yǎng)革命接班人。他還提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人應(yīng)該具備的條件。盡管在培養(yǎng)接班人的實(shí)踐中發(fā)生了各種各樣的問(wèn)題，但這一思想這不能不說(shuō)是很有預(yù)見(jiàn)的。
    蘇聯(lián)向資本主義演變，問(wèn)題就出在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、尤其是第一把手戈?duì)柊蛦谭蛏砩?。由于戈?duì)柊蛦谭蚣瘓F(tuán)積極推行人道的民主社會(huì)主義路線，與帝國(guó)主義以及國(guó)內(nèi)的以所謂的“民主派”為代表的敵對(duì)勢(shì)力沆瀣一氣，把社會(huì)主義的蘇聯(lián)搞垮了，造成了亡黨亡國(guó)的悲劇。蘇聯(lián)解體的諸多原因中，有一點(diǎn)是可以肯定的，即戈?duì)柊蛦谭蛟谄渲衅鹆藰O其惡劣的、甚至決定性的作用。正如我們黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出的，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在戈?duì)柊蛦谭蚴掷锔憧辶?。蘇聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)基礎(chǔ)都比較雄厚，資源豐富，人民的文化素質(zhì)也是高的，但眼看著解體了，搞成今天這個(gè)樣子，最根本的原因就是戈?duì)柊蛦谭虮硹壛笋R克思列寧主義、社會(huì)主義的基本原則，包括取消黨的領(lǐng)導(dǎo)、拋棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這個(gè)教訓(xùn)深刻得很啊！
    在蘇聯(lián)解體后不久，戈?duì)柊蛦谭蜃约壕驼姓J(rèn)，他“生活的目的就是消滅共產(chǎn)主義”，“當(dāng)我親自認(rèn)識(shí)了西方，我的決定就成了不可更改的了?！薄拔业睦硐胧亲呱鐣?huì)民主黨的道路?！彼f(shuō)，“我只有身居高位，才能為此有最大的作為”，因此他“不懈地努力往上爬”，一直爬到蘇共中央總書(shū)記、蘇聯(lián)總統(tǒng)的位子。蘇聯(lián)解體，他離開(kāi)了蘇聯(lián)總統(tǒng)的職位，“上百的記者以為我會(huì)哭泣。我沒(méi)有哭，因?yàn)槲疑畹闹饕康囊呀?jīng)達(dá)到：我消滅了蘇聯(lián)和所有歐洲國(guó)家的共產(chǎn)主義?！痹谒@個(gè)蘇共中央總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度迅速瓦解，資本主義迅速?gòu)?fù)辟，那就毫不奇怪了。了解了這種背景，西方授予戈?duì)柊蛦谭颉爸Z貝爾和平獎(jiǎng)”就完全可以理解的了。
    應(yīng)該指出，在社會(huì)主義國(guó)家里，出現(xiàn)戈?duì)柊蛦谭蜻@樣的以消滅共產(chǎn)主義為終身目的的叛徒不是偶然的，從一定意義上說(shuō)，也是很難避免的。這是因?yàn)?，在社?huì)主義尚處于發(fā)展初級(jí)階段的國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境下，存在著產(chǎn)生反共反社會(huì)主義思潮的土壤和條件，而戈?duì)柊蛦谭蛘沁@種思潮的代表人物。列寧說(shuō)過(guò)：“機(jī)會(huì)主義不是偶然現(xiàn)象，不是個(gè)別人物的罪孽、過(guò)錯(cuò)和叛變，而是整個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物。”對(duì)于戈?duì)柊蛦谭蚝退摹靶滤季S”也應(yīng)該這樣看待。毛澤東曾經(jīng)深刻地指出社會(huì)主義國(guó)家里產(chǎn)生修正主義的根源。他說(shuō)，屈服于帝國(guó)主義的壓力是修正主義產(chǎn)生的外部條件，資產(chǎn)階級(jí)思想的影響是修正主義產(chǎn)生的內(nèi)部條件。這一分析完全適用于以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼姆垂菜汲?。我們不?yīng)該把戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”及其帶來(lái)的后果僅僅看作是他一個(gè)人的作用，而應(yīng)該把它放到國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)階級(jí)、兩種社會(huì)制度激烈斗爭(zhēng)的背景下加以觀察，這樣才能觸及事情的本質(zhì)，才能真正從“戈?duì)柊蛦谭颥F(xiàn)象”中吸取教訓(xùn)。
    從蘇聯(lián)向資本主義演變的教訓(xùn)看，防止像戈?duì)柊蛦谭蚰菢拥男拚髁x分子混進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)崗位，保證各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、尤其是中央領(lǐng)導(dǎo)牢牢掌握在忠于黨、忠于人民的馬克思主義者手里，是社會(huì)主義國(guó)家不改變顏色的關(guān)鍵。為了做到這一點(diǎn)，決定性的事情是要培養(yǎng)和選擇接班人。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“我們一定要認(rèn)識(shí)到，認(rèn)真選好接班人，這是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的大問(wèn)題。要看到這是個(gè)帶根本性質(zhì)的問(wèn)題。我們有正確的思想路線，有正確的政治路線，如果組織問(wèn)題不解決好，正確的政治路線的實(shí)行就無(wú)法保證，我們向黨和人民就交不了賬?！彼菑闹袊?guó)會(huì)不會(huì)改變顏色的高度考慮接班人問(wèn)題的。他說(shuō)：“帝國(guó)主義搞和平演變把希望寄托在我們以后的幾代人身上。”“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。我們說(shuō)黨的基本路線要管一百年，要長(zhǎng)治久安，就要靠這一條?！边x拔、培養(yǎng)接班人的“四化”標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是“革命化”，即堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，有堅(jiān)定正確的政治方向。還是鄧小平說(shuō)的，領(lǐng)導(dǎo)班子“要選馬克思主義者。我們自己培養(yǎng)起來(lái)的、政治上好的、有馬列主義修養(yǎng)的人還是有的?！币坏┌l(fā)現(xiàn)接班人有原則性的政治問(wèn)題，就必須堅(jiān)決調(diào)整，絕不姑息。20世紀(jì)80年代中后期，我們黨兩任總書(shū)記接連栽跟頭，就是這樣。鄧小平指出：“過(guò)去兩個(gè)總書(shū)記都沒(méi)有站住，并不是選的時(shí)候不合格。選的時(shí)候沒(méi)有選錯(cuò)，但后來(lái)他們?cè)诟締?wèn)題上，就是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤，栽了跟頭。四個(gè)堅(jiān)持中最核心的是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義。四個(gè)堅(jiān)持的對(duì)立面是資產(chǎn)階級(jí)自由化。”后來(lái)，他在1992年視察南方的重要談話中，談到培養(yǎng)接班人的教訓(xùn)時(shí)，再一次闡述了這一點(diǎn)。他說(shuō)：“文化大革命”結(jié)束以后，我們就著手選拔接班人，找好第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，以保證黨的基本路線的貫徹執(zhí)行。但找的“兩個(gè)人都失敗了，而且不是在經(jīng)濟(jì)上出問(wèn)題，都是在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題上栽跟頭。這就不能讓了。”正是在接班人問(wèn)題上把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路放在第一位，保證了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)沿著正確的方向健康地發(fā)展。
    警惕領(lǐng)導(dǎo)層出修正主義、注意培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，這也是十年論戰(zhàn)留下的重要啟示。后來(lái)蘇聯(lián)和中國(guó)沿著不同道路的發(fā)展，證明了這一點(diǎn)。
    五、必須正確地對(duì)待社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)
    社會(huì)主義社會(huì)還有沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)？還需要不需要用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法來(lái)觀察和分析社會(huì)問(wèn)題？這是十年論戰(zhàn)中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。毛澤東在論戰(zhàn)中把很大一部分精力用來(lái)探討這些問(wèn)題。他在這個(gè)問(wèn)題的探討過(guò)程中，既有重要的貢獻(xiàn)，給我們留下了寶貴的理論財(cái)富，也有嚴(yán)重的失誤，導(dǎo)致人為的階級(jí)斗爭(zhēng)，以至發(fā)動(dòng)“文化大革命”，給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難性后果。這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，我們應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度冷靜地進(jìn)行分析，既要對(duì)其中錯(cuò)誤的東西引以為戒，又要從中吸收有益的東西。我們不來(lái)全面地分析這個(gè)問(wèn)題，只是想指出一點(diǎn)：蘇聯(lián)演變證明了毛澤東重視社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題是有極大的預(yù)見(jiàn)性的。
    我們看一下戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)以后那一段歷史吧。那時(shí)，蘇聯(lián)的政局猶如萬(wàn)花筒一般，變化無(wú)常，政治性事件層出不窮，今天這里罷工，明天那里罷課，時(shí)不時(shí)又爆發(fā)流血沖突。政治組織不斷產(chǎn)生，宣言滿天飛，不知道他們想干什么。在紛繁復(fù)雜的局面面前，人們往往不知所措。其實(shí)列寧早在1914年就對(duì)分析復(fù)雜的政治事件談到一個(gè)方法論性質(zhì)的意見(jiàn)，他說(shuō)：“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在這種看來(lái)?yè)渌访噪x、一團(tuán)混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。”他再三告誡說(shuō)：“馬克思主義者不應(yīng)該離開(kāi)分析階級(jí)關(guān)系的正確主場(chǎng)”。從赫魯曉夫開(kāi)始到戈?duì)柊蛦谭蜷L(zhǎng)達(dá)近40年時(shí)間里，由于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨否定階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，從根本上拋棄了階級(jí)分析方法，這就看不清楚問(wèn)題的實(shí)質(zhì)了，也找不到對(duì)付復(fù)雜局面的正確方法。
    回顧一下蘇聯(lián)演變的過(guò)程，我們不能不承認(rèn)，這是社會(huì)主義條件下一場(chǎng)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問(wèn)題。蘇聯(lián)演變的實(shí)質(zhì)是敵對(duì)勢(shì)力（即所謂的“民主派”）在西方帝國(guó)主義的支持下，在共產(chǎn)黨內(nèi)的新修正主義分子（即人道的民主社會(huì)主義分子）的鼓勵(lì)和縱容下，三者相互配合，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民奪取政權(quán)的過(guò)程。整個(gè)過(guò)程顯示出這樣的“三部曲”：第一步，黨外敵對(duì)勢(shì)力和黨內(nèi)人道的民主社會(huì)主義分子相互勾結(jié)，全盤(pán)否定和攻擊黨的歷史和社會(huì)主義實(shí)踐，制造反共反社會(huì)主義的輿論，做反革命的意識(shí)形態(tài)工作，搞亂了黨員、干部和廣大人民的思想，動(dòng)搖了他們的社會(huì)主義信念；第二步，敵對(duì)勢(shì)力在廣大黨員和群眾思想混亂的基礎(chǔ)上，瓦解黨的組織，制造政治動(dòng)亂，乘亂一步一步奪取政權(quán)，而共產(chǎn)黨在人道的民主社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，步步退讓，拱手讓權(quán)，最后無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)被顛覆，并釀成共產(chǎn)黨被解散、蘇聯(lián)被肢解這樣的亡黨亡國(guó)的悲慘結(jié)局；第三步，資產(chǎn)階級(jí)政治勢(shì)力利用奪取到的政權(quán)的力量，推行私有化，恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度，為資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
    蘇聯(lián)演變的過(guò)程，從政治斗爭(zhēng)的角度看，大體上經(jīng)歷了以下幾個(gè)回合。第一回合，敵對(duì)勢(shì)力成立各種“非正式組織”，公開(kāi)地進(jìn)行反共反社會(huì)主義活動(dòng)；第二回合，為了在政治舞臺(tái)上同共產(chǎn)黨相抗衡，敵對(duì)勢(shì)力得寸進(jìn)尺地要求正式成立政黨，實(shí)行多黨制；第三回合，在“自由選舉”的旗號(hào)下，敵對(duì)勢(shì)力一步一步地奪取地方政權(quán)，進(jìn)而奪取全國(guó)政權(quán)；第四回合，借“8?19”事件失敗之機(jī)，解散蘇共，肢解蘇聯(lián)。從此世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家從世界政治地圖上消失了，資本主義復(fù)辟在蘇聯(lián)疆域內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)。
    回顧蘇聯(lián)演變的過(guò)程，誰(shuí)都不能否認(rèn)這是一場(chǎng)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們可以看到，敵對(duì)勢(shì)力是多么的猖獗，他們步步進(jìn)逼，咄咄逼人，而蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在否定階級(jí)斗爭(zhēng)的民主社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，卻是不斷妥協(xié)，直至讓出政權(quán)、自動(dòng)解散。這一過(guò)程真是驚心動(dòng)魄！
    我國(guó)生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度建立后，毛澤東曾經(jīng)明確指出，“階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束”，“社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決?！薄叭绻麑?duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)?！边@一論斷，當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中很多人不理解，而改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)國(guó)內(nèi)也曾遭到一些人的非議，然而我國(guó)1989年的政治風(fēng)波，用鄧小平的話來(lái)說(shuō)，“給我們上了一堂大課”，而蘇東劇變則用資本主義復(fù)辟這一活生生的事實(shí)證明了毛澤東這一論斷是多么正確、多么具有預(yù)見(jiàn)性。     對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題必須有一個(gè)科學(xué)的、實(shí)事求是的估量。鄧小平指出：“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀的存在，不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明，無(wú)論縮小或者夸大兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”我們黨總結(jié)了“文化大革命”的教訓(xùn)，指出在剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)消滅以后，階級(jí)矛盾已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾，但“由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能激化。既要反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，又要反對(duì)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅的觀點(diǎn)?！边@是科學(xué)的論斷。蘇聯(lián)的悲劇恰恰是忘記了社會(huì)主義社會(huì)還存在階級(jí)斗爭(zhēng)，拋棄了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，用民主社會(huì)主義的階級(jí)調(diào)和論來(lái)處理客觀上存在的激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，結(jié)果丟失了政權(quán)，落得個(gè)亡黨亡國(guó)的悲慘下場(chǎng)。
    還有一個(gè)問(wèn)題需要明確，就是要把以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱同階級(jí)觀點(diǎn)、階級(jí)分析方法區(qū)分開(kāi)來(lái)?！熬V”是指黨的中心工作。毫無(wú)疑問(wèn)，在生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度已經(jīng)建立，大規(guī)模群眾性的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去的情況下，黨的工作以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是錯(cuò)誤的。然而正如上面指出的，由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在一定條件下還會(huì)激化，因此，我們還必須堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。江澤民曾經(jīng)指出：“我們糾正過(guò)去一度發(fā)生的‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的錯(cuò)誤是完全正確的。但是這不等于階級(jí)斗爭(zhēng)已不存在了，只要階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀點(diǎn)與方法。這種觀點(diǎn)與方法始終是我們觀察社會(huì)主義與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。”我們應(yīng)該理直氣壯地宣傳馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法來(lái)觀察和分析有關(guān)的政治生活現(xiàn)象。
    十年論戰(zhàn)給我們留下了一些深刻的啟示，而蘇聯(lián)解體這個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最為慘重的教訓(xùn)，從反面證明這些啟示是永遠(yuǎn)不能忘記的。有人指出，蘇聯(lián)是一面鏡子，如果說(shuō)在20世紀(jì)50年代初是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的一面正面的鏡子的話，那么，在20世紀(jì)80年代末、90年代初蘇聯(lián)的演變，則是一面反面的鏡子。殷鑒不遠(yuǎn)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義同資本主義“誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)”的斗爭(zhēng)遠(yuǎn)未結(jié)束，資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)去。在這種情況下，重溫毛澤東在十年論戰(zhàn)中提出的一系列已被實(shí)踐和歷史證明了的思想是具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義的。
    （《環(huán)球視野globalview.cn》第371期，摘自2010年第6期《政治學(xué)研究》）

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