八十年代中國(guó)沒(méi)有指導(dǎo)改革的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論——與韓強(qiáng)教授探討

看了韓強(qiáng)老師“《中國(guó)改革》雜志主編新望公開歪曲歷史”一文中關(guān)于1992年前中國(guó)“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”對(duì)改革的推動(dòng)貢獻(xiàn)情況的敘述，貧道覺(jué)得雖然確實(shí)這個(gè)時(shí)期吳敬璉先生確實(shí)沒(méi)有做什么貢獻(xiàn)，但說(shuō)對(duì)改革的理論貢獻(xiàn)主要是其他幾個(gè)人，也不十分恰當(dāng)。

 嚴(yán)格的說(shuō)，90年前的改革并沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“理論指導(dǎo)”，也就是沒(méi)有任何所謂經(jīng)濟(jì)理論對(duì)這個(gè)階段的改革做過(guò)貢獻(xiàn)。所謂經(jīng)濟(jì)理論，要成為一個(gè)系統(tǒng)才能稱為理論，幾句“商品經(jīng)濟(jì)”或者“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”走向的建議說(shuō)不成是理論。薛暮橋、杜潤(rùn)生、于光遠(yuǎn)、高尚全、劉國(guó)光、董輔、谷書堂、 何偉等確實(shí)說(shuō)過(guò)很多話，但頂多是關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的只言片語(yǔ)，成不了系統(tǒng)。用系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)改革的國(guó)家是前蘇聯(lián)國(guó)家、東歐前社會(huì)主義國(guó)家，他們的改革是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家指導(dǎo)下，以西方經(jīng)濟(jì)模式為藍(lán)本的改革。而西方經(jīng)濟(jì)理論是系統(tǒng)理論。

 說(shuō)實(shí)話，這個(gè)時(shí)期所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家處于非常尷尬狀態(tài)，身份、知識(shí)、經(jīng)歷等都不足以提出什么理論，而當(dāng)時(shí)需要取得對(duì)改革有共識(shí)的人，主要是公有制體制下獲益最大的城市群體，農(nóng)民和城市貧民是當(dāng)時(shí)改革的最大受益者，對(duì)改革的共識(shí)是先天存在的，而城市中在計(jì)劃體制下收益比較大的群體，甚至包括知識(shí)分子，都很難理解改革的意義，因?yàn)樗麄兪找娌幻黠@。所謂“造原子彈的不如賣茶雞蛋的”就是這個(gè)時(shí)期說(shuō)的。所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)A在中間，提不出什么理論的。

 那么這個(gè)時(shí)期改革是根據(jù)什么理論指導(dǎo)的？可以說(shuō)沒(méi)有理論，也可以說(shuō)理論就是鄧小平說(shuō)：“實(shí)事求是”、“黑貓白貓”和陳云說(shuō)的“摸著石頭過(guò)河”。也就是遇見(jiàn)什么影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題解決什么問(wèn)題，“摸著石頭過(guò)河”是最形象的描述。

 社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)改革有兩個(gè)理論，一個(gè)是“接軌”論，一個(gè)就是“摸論”。接軌理論是系統(tǒng)的，因?yàn)楸税睹鞔_，就是西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，難題只是如何一步一步腳踏實(shí)地，不要一腳踏空，人仰馬翻。而摸論似乎是一種拖泥帶水的，不倫不類的理論，彼岸是不確定的，彼岸本身是求索的目標(biāo)。把探索目標(biāo)作為行為準(zhǔn)則的活動(dòng)，沒(méi)有什么理論可言，要有，也只能是一種方法論和認(rèn)識(shí)論做指導(dǎo)。彼岸確定，只有前進(jìn)倒退、改革保守之分，決無(wú)標(biāo)新立異之志；彼岸未知，實(shí)踐中一切土洋結(jié)合行之有效之法，都可能是產(chǎn)生新物種的變異基因。對(duì)接軌者而言，改革的對(duì)象就是30年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)層面與國(guó)際慣例全方位接軌。對(duì)找彼岸者而言，今天的改革，是1840年以來(lái)，一代又一代志士仁人，探索民族振興之路的繼續(xù)。

 摸論把探索目標(biāo)作為行為準(zhǔn)則的活動(dòng)，沒(méi)有什么理論可言，要有，也只能是一種方法論和認(rèn)識(shí)論做指導(dǎo)。把“社會(huì)主義”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”綁在一起，照葉利欽的名言，是刺猬與蛇的強(qiáng)迫婚姻，肯定弄不到一起?！八膫€(gè)堅(jiān)持”與改革開放、社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是捆綁夫妻，邏輯上說(shuō)不圓，實(shí)踐里行不通。只是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)穩(wěn)定，離不開共產(chǎn)黨，只好摸著石頭慢慢來(lái)。共產(chǎn)黨下臺(tái)，或者共產(chǎn)黨自己漸進(jìn)轉(zhuǎn)變成社會(huì)民主黨，最后的結(jié)果都是一樣的：社會(huì)主義太超前，回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)上資本主義這一課。

 而這個(gè)系統(tǒng)的，邏輯周延的改革理論，在上世紀(jì)90年代前中國(guó)沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出過(guò)。因此，現(xiàn)在說(shuō)這些人有理論貢獻(xiàn)，比較牽強(qiáng)。因?yàn)橐詫?shí)踐和探索為目的的活動(dòng)中，探索不到一定階段，不可能形成什么理論。

 那么，這個(gè)時(shí)期真正研究經(jīng)濟(jì)中影響高速發(fā)展的每個(gè)具體問(wèn)題是什么，并且提出相應(yīng)的解決辦法是哪些人呢？不是上面羅列的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是一批老知青。

 1979年，杜潤(rùn)生組織了一批老知青成立了“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究小組”，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，最后形成了著名的安徽、甘肅、四川一些試行聯(lián)產(chǎn)承包的調(diào)查報(bào)告，這些報(bào)告在當(dāng)年全國(guó)農(nóng)業(yè)會(huì)議上起到巨大反響，并促成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。這可以說(shuō)是打響了中國(guó)改革的第一槍。而這個(gè)過(guò)程，幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒(méi)有參與，也沒(méi)有任何人對(duì)這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)做理論分析，以后就是論證其合理性，也無(wú)非是“探索彼岸”的馬后炮。這個(gè)時(shí)期，每年的“一號(hào)文件”都是農(nóng)發(fā)組搞的。在此后一直到1985年，農(nóng)發(fā)組逐漸補(bǔ)充了一些新大學(xué)生和研究生，主要還是知青出身的人），并在周圍形成個(gè)青年研究圈子，六四后跑到外國(guó)的不說(shuō)，現(xiàn)在的周其仁、周小川、王岐山等，都是這個(gè)小組的成員或者圈子成員。這個(gè)時(shí)期改革就是探索，就是解決問(wèn)題，沒(méi)什么理論。

 最能說(shuō)明這個(gè)時(shí)期缺少理論指導(dǎo)情況的事情是，到了1985年國(guó)家覺(jué)得應(yīng)該把這個(gè)負(fù)有重大責(zé)任的研究機(jī)構(gòu)納入正規(guī)體系中，在成立國(guó)家體改委的同時(shí)，準(zhǔn)備以這個(gè)小組為中心成立一個(gè)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究所”。但這時(shí)小組成員意見(jiàn)不一致了，周其仁等認(rèn)為中國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)行了五六年，依然缺少指導(dǎo)改革的理論，現(xiàn)在應(yīng)該把改革理論研究作為中心，王小強(qiáng)等則認(rèn)為改革主要還是實(shí)證問(wèn)題，尤其是1985年中央準(zhǔn)備開始城市經(jīng)濟(jì)體制改革，這些問(wèn)題很迫切，還是應(yīng)該以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心。在無(wú)法取得共識(shí)情況下，中央決定成立“國(guó)務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心發(fā)展研究所”和“中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究所”，主張搞理論的在農(nóng)發(fā)所，主張搞時(shí)政的在體改所。這就是后來(lái)著名的“三所一會(huì)”中的兩個(gè)核心研究機(jī)構(gòu)。

 1985年后，城市體制改革面臨的問(wèn)題是：財(cái)稅問(wèn)題：以利潤(rùn)上繳和撥款為體制的國(guó)有企業(yè)預(yù)算軟約束問(wèn)題；價(jià)格問(wèn)題：已經(jīng)存在的雙軌制價(jià)格體系如何變?yōu)槭袌?chǎng)價(jià)格體系。這個(gè)時(shí)期確實(shí)有了所謂價(jià)財(cái)稅聯(lián)動(dòng)改革還是分步走，雙軌制的不同方案?？梢哉f(shuō)，前者的意見(jiàn)根本不算理論創(chuàng)新，因?yàn)檫@是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家給出的這個(gè)藥方后來(lái)所有東歐國(guó)家和前蘇聯(lián)國(guó)家都實(shí)施了。而體改所對(duì)此進(jìn)行了一次大型調(diào)查（可以說(shuō)是中國(guó)第一次非國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門的抽樣調(diào)查），雖然明知道雙軌制會(huì)帶來(lái)“條子”發(fā)財(cái)?shù)葐?wèn)題，但認(rèn)為與“一步到位”可能引起的震蕩相比，還是取其輕，最后提出雙軌制和廠長(zhǎng)承包制。而且，體改所提出的不僅僅是建議，有理論分析，還包括操作程序，操作要點(diǎn)的方案。

這個(gè)時(shí)期，包括商業(yè)的三級(jí)站體制的改革，包括中東西梯度發(fā)展戰(zhàn)略，包括沿海開放戰(zhàn)略，包括兩頭在外大進(jìn)大出戰(zhàn)略，包括西部開放政策（方案鄧小平做了批示，但因六四動(dòng)亂沒(méi)進(jìn)行），甚至對(duì)溫州體制的調(diào)查和肯定，都是這兩個(gè)機(jī)構(gòu)提出和做體制設(shè)計(jì)的。這些改革奠定了中國(guó)新經(jīng)濟(jì)體制的基本架構(gòu)，成為直至今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的基本形態(tài)。

而這些都沒(méi)有什么理論指導(dǎo)，更不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論起了什么作用，甚至可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)期臺(tái)面上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家與其說(shuō)是在搞理論，倒不如說(shuō)是跟在后面做注釋。而且，實(shí)際設(shè)計(jì)改革方案的這些人很少關(guān)注這些人在說(shuō)什么，倒是自己在實(shí)踐中形成了一些理論。比如體改所宋國(guó)青對(duì)社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論方面的實(shí)證理論研究。

這個(gè)時(shí)期，中央從這些機(jī)構(gòu)中抽走了如周其仁、王岐山、周小川等補(bǔ)充到行政機(jī)構(gòu)里。六四動(dòng)亂徹底摧毀了這些機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)解散，人員成鳥獸散，一些去做生意了（比如慧聰老板郭凡生），一些流散在各研究機(jī)構(gòu)中（比如北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心的宋國(guó)青），一些到了國(guó)外（比如陳一咨）。

任何理論來(lái)自對(duì)實(shí)踐的觀察，中國(guó)沒(méi)有在90年代走“接軌”的原因，是鄧小平不打算接軌，而是要求探索。探索的理論就是摸論，就是實(shí)事求是，就是白貓黑貓。只有接軌的理論才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才是資本主義。1990年前的改革實(shí)踐沒(méi)有最終形成理論體系，是因?yàn)榱膭?dòng)亂消滅了這個(gè)群體，不是他們沒(méi)能力成為改革的理論體系。

至于后來(lái)顯山露水的吳敬璉、張維迎（在體改所時(shí)還是個(gè)跟著前輩跑的學(xué)生，地位比宋國(guó)青低的多）、厲以寧等，不僅沒(méi)有在這個(gè)時(shí)期做過(guò)什么理論貢獻(xiàn)，也沒(méi)有提出過(guò)任何關(guān)于具體改革的方案，大不了就是支持某意見(jiàn)而已。

中國(guó)改革的悲劇在于六四動(dòng)亂。記得1988年冬在云大與學(xué)生對(duì)話，一個(gè)學(xué)生遞紙條給郭凡生說(shuō)：“請(qǐng)對(duì)這些年大學(xué)生自由化運(yùn)動(dòng)做個(gè)評(píng)價(jià)”，記得是馮宛平接著話筒回答的，只一句：“這些運(yùn)動(dòng)已經(jīng)使一些改革的推動(dòng)者下臺(tái)了，今后還會(huì)讓更多的改革者下臺(tái)”。他沒(méi)有料到，幾個(gè)月后使早期改革探索者會(huì)全軍覆沒(méi)。

此后就有了吳敬璉，有了張維迎，有了一群號(hào)稱改革理論家的人在滿世界幺喝，幺喝的確實(shí)是系統(tǒng)理論，就是接軌理論，就是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家早就說(shuō)了幾百遍的，系統(tǒng)而其清晰，有理論有實(shí)踐的東西（世界銀行甚至有個(gè)雜志叫《改革經(jīng)濟(jì)通訊：轉(zhuǎn)軌》Newsletter about Reforming Economies: Transition。先由世界銀行主辦，后變成世界銀行與The William Davidson Institute at the University of Michigan Business School合辦。免費(fèi)贈(zèng)閱英文版、俄文版和中文版。索羅斯通過(guò)匈牙利的開放社會(huì)研究所贊助）。而正是這些理論，把巴西、阿根廷、前蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)、東歐各國(guó)走的路子：賤賣國(guó)有企業(yè)，全面市場(chǎng)化，在中國(guó)推行了。

也就是說(shuō)，中國(guó)80年代的改革確實(shí)沒(méi)有系統(tǒng)理論，因?yàn)槊撝荒芙蟹椒ㄕ摵驼J(rèn)識(shí)論，不能叫經(jīng)濟(jì)理論。而90年代尤其中后期中國(guó)的“改革”才有了理論，這就是接軌論，就是從西方販賣來(lái)的理論。

 附：

《中國(guó)改革》雜志主編新望公開歪曲歷史：
韓強(qiáng)
《中國(guó)改革》雜志主編新望《張維迎對(duì)國(guó)企改革有貢獻(xiàn) 無(wú)愧于國(guó)家》2005年 11月13日在《財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》 發(fā)表文章說(shuō)：
中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在三個(gè)方面對(duì)中國(guó)的改革做出了貢獻(xiàn)。
　　一個(gè)是關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的變革。在1992年鄧小平南方講話之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家 里面，像薛暮橋、杜潤(rùn)生、于光遠(yuǎn)、高尚全、吳敬璉、劉國(guó)光、董輔、谷書堂、 何偉等，包括一些海外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制，尤其是關(guān)于我們經(jīng) 濟(jì)體制改革的目標(biāo)體制的設(shè)計(jì)上面，做了非常有益的工作。
這段話不符合歷史事實(shí)，請(qǐng)看：
　　先說(shuō)“吳市場(chǎng)”。中國(guó)二十多年改革開放的全部成就，恐怕可以歸結(jié)到“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這四個(gè)字。小平同志不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但稱小平同志為“鄧市場(chǎng)”，恐怕 真正是實(shí)至名歸，恰如其分。老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，改革開放初到1984年中央確定 有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，為確立市場(chǎng)取向改革而鼓而呼并備受批評(píng)、批判，被責(zé)令檢 查的薛暮橋、于光遠(yuǎn)、劉國(guó)光包括后來(lái)的馬洪，稱一個(gè)“市場(chǎng)”，亦不太過(guò)。吳 敬璉先生與80年代初確立市場(chǎng)取向改革基本不沾邊，偶爾發(fā)言仍然是要大家“按 照在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用的原則”辦事(《 經(jīng)濟(jì)研究》1982年第12期16-17頁(yè))。1983年他去美國(guó)訪問(wèn)學(xué)習(xí)，1984年7月回來(lái)后 商品經(jīng)濟(jì)已成定論。不錯(cuò)，20世紀(jì)90年代初他是跟在薛暮橋、劉國(guó)光后面主張堅(jiān) 持市場(chǎng)化改革，但薛老會(huì)后(1990年)頂著壓力給中央寫信力主市場(chǎng)化方向，吳敬 璉是等到1992年小平同志南巡后幾個(gè)月才向中央領(lǐng)導(dǎo)寫信建議搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在“ 吳敬璉自選集”中，他列入自己論述市場(chǎng)問(wèn)題最早的一篇文章也是發(fā)表在1991年9 月。因此，這個(gè)“最早提出并倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論”的包裝不僅離歷史事實(shí)相差十 萬(wàn)八千里，也是對(duì)那些真正為確立市場(chǎng)化方向付出代價(jià)、做出貢獻(xiàn)的那一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的極大不公正。
　　吳敬璉先生對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的主要貢獻(xiàn)，其實(shí)并不在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)獲獎(jiǎng)理由所說(shuō)，主要表現(xiàn)在“綜合協(xié)調(diào)改革論”。該論不僅自成學(xué)派，而且確 實(shí)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐產(chǎn)生了較大影響。1986年國(guó)務(wù)院還基本按照這個(gè)價(jià)格、 稅收、財(cái)政聯(lián)動(dòng)配套的改革方案廣泛征求意見(jiàn)，準(zhǔn)備推行，后終因這種主要靠政 府自己推動(dòng)的改革各部門阻力太大而擱淺。1988年初，在小平同志親自推動(dòng)下， 經(jīng)濟(jì)改革被要求提速。當(dāng)年4月吳敬璉等人又給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)交送報(bào)告，強(qiáng)調(diào)價(jià)格改革 的關(guān)“早晚要過(guò)，遲過(guò)不如早過(guò)，長(zhǎng)痛不如短痛，貴在當(dāng)機(jī)立斷”。6月中央正式 通過(guò)價(jià)格闖關(guān)決定。當(dāng)時(shí)報(bào)載，消息傳來(lái)，正在出席一個(gè)會(huì)議的吳敬璉先生受到 在座同仁舉杯祝賀，說(shuō)他多年來(lái)的建議終被采納成現(xiàn)實(shí)。不料闖關(guān)決定激起全國(guó) 搶購(gòu)風(fēng)潮，使價(jià)格闖關(guān)被迫停止。盡管如此，90年代小平南巡、改革浪潮再起之 后，綜合協(xié)調(diào)改革派的許多觀點(diǎn)和主張還多少繼續(xù)影響了后來(lái)的改革。當(dāng)然，人 們對(duì)“綜合協(xié)調(diào)改革論”從名稱到內(nèi)容確實(shí)是有不同的評(píng)價(jià)，但吳敬璉先生的學(xué) 術(shù)觀點(diǎn)自成一體、一派，則是沒(méi)有疑問(wèn)的。吳敬璉讓人們真正驚訝的是，事后他 不僅把闖關(guān)失敗的責(zé)任推得一干二凈，而且就在1989年的風(fēng)波結(jié)束后第三天，吳 敬璉等人在國(guó)務(wù)院經(jīng)濟(jì)研究中心的內(nèi)部刊物上發(fā)表了一篇總結(jié)文章，把“89風(fēng)波 ”、人們走上街頭的原因歸結(jié)為80年代后期錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革戰(zhàn)略導(dǎo)致的惡果。（《吳敬璉結(jié)緣中國(guó)千萬(wàn)股民 經(jīng)濟(jì)學(xué)家該有何種風(fēng)骨》2005年9月6日《證券市場(chǎng)周刊》）
由此可見(jiàn)，第一批提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的是：改革開放初到1984年中央確定有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，為確立市場(chǎng)取向改革而鼓而呼并備受批評(píng)、批判，被責(zé)令檢查的是薛暮橋、于光遠(yuǎn)、劉國(guó)光包括后來(lái)的馬洪， 他們?cè)诋?dāng)時(shí)還受到批判。這些學(xué)者主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，吳敬璉還在宣揚(yáng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。吳敬璉在十二大開過(guò)之后的1983年還在起勁地批判“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，甚至說(shuō)“從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)改變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)”的主張是“同20世紀(jì)二三十年代社會(huì)主義論戰(zhàn)中以米塞斯和哈耶克為代表的反社會(huì)主義派的觀點(diǎn)相似”。（吳敬璉：《論社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)屬性和商品經(jīng)濟(jì)屬性》，《工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理叢刊》1983年第9期） 大家都知道:2000年以后,哈耶克成了某些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣揚(yáng)自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的楷模.
新望只提1992年，他的排名是：像薛暮橋、杜潤(rùn)生、于光遠(yuǎn)、高尚全、吳敬 璉、劉國(guó)光、董輔、谷書堂、何偉等，而且把吳敬璉放在劉國(guó)光前面，這是歪曲 歷史。
不過(guò)吳敬璉是老實(shí)的，他說(shuō)：
這次受獎(jiǎng)人之一的薛暮橋在1980年就在提交中國(guó)政府的文件中第一次寫進(jìn)了改革應(yīng)以商品經(jīng)濟(jì)(也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))為目標(biāo)的綱領(lǐng)性意見(jiàn)。1984年在第二次關(guān)于 改革方向的辯論中對(duì)于撥正改革方向起了重要作用的《關(guān)于社會(huì)主義制度下我國(guó) 商品經(jīng)濟(jì)的再探索》一文是由這次評(píng)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)人馬洪組織的。1990年7月在中共中 央召集的會(huì)議上，年過(guò)八旬的薛老帶領(lǐng)劉國(guó)光和我與主張“計(jì)劃取向”的經(jīng)濟(jì)學(xué) 家們對(duì)壘，也充分顯示了堅(jiān)持市場(chǎng)取向改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的集體力量。（吳敬璉《 先天不足后天失調(diào) 經(jīng)濟(jì)學(xué)道路不平坦》《文匯報(bào)》2005年3月28日）
新望說(shuō)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾奈。1985年巴山輪會(huì)議的時(shí)候，科爾奈提出來(lái)中國(guó) 的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)有兩大類四種模式可以選擇：A類，就是計(jì)劃模式，B類就是 市場(chǎng)模式。A類又分A1和A2兩種。A1就是計(jì)劃指令型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，A2就是有彈性或 有指導(dǎo)性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；B1就是自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，B2就是由政府宏觀調(diào)控的競(jìng) 爭(zhēng)體制。
這是把匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派、新馬克思主義者的觀點(diǎn)，說(shuō)成是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的 觀點(diǎn)”，科爾奈當(dāng)時(shí)搞的是新社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，早在80年代前就已經(jīng)出名！

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