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哲學(xué)

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從趙磊先生的《張五常憑什么惱羞成怒?》說開去

從趙磊先生的《張五常憑什么惱羞成怒?》說開去

盧映西


  以張五常為代表的一些主流精英,面對市場經(jīng)濟帶來的諸多問題,不僅視而不見,而且惱羞成怒,這種種可笑現(xiàn)象,都被趙磊先生揭諸紙上了。實際上,趙磊先生已經(jīng)點出了主流經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)實中的困境--既不能解釋現(xiàn)象,更不能解決問題。

  西方主流經(jīng)濟學(xué)引進(jìn)我國之后,一度被當(dāng)成真正“科學(xué)”的理論。然而正如趙磊先生指出的,隨著這個理論在現(xiàn)實中被撞得鼻青臉腫,主流精英們理屈詞窮之際,只好以蠻不講理的方式為自己辯護(hù)了。在這里,我只想進(jìn)一步從思想史的角度,把張五常之流的見識拿出來曬一曬,來個高低立見。

  關(guān)于主流經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性,張五常有個高論:“與流行的觀點相反,我的觀點是,經(jīng)濟學(xué)是‘精密的’科學(xué)。人類行為的經(jīng)驗性規(guī)律比得上物理學(xué)中的規(guī)律。100元的鈔票掉在繁忙的街道上會很快消失(盡管紙片不會消失)?!保ā督?jīng)濟解釋:張五常經(jīng)濟論文選》,商務(wù)印書館2000年版,第17頁)

  本來這是一個含義豐富的現(xiàn)象:為什么一張人造的紙片很快就有人撿起來,而街上的乞丐卻常常被人熟視無睹?為什么在文藝復(fù)興之后,啟蒙思想家好不容易才把人從神的奴役下解放出來,而在市場經(jīng)濟條件下,人卻淪為一種人造紙片的奴隸?

  這種像蘋果落地一樣司空見慣的現(xiàn)象,實際上在紙幣出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在,而且被英國空想社會主義思想家托馬斯·莫爾(1478-1535)注意到:“黃金從它的本身性質(zhì)說是毫無用處的,現(xiàn)在卻到處被人們看得極珍貴;本來黃金由于人才獲得價值,也因為人加以使用才獲得價值,可是人反不如黃金值錢?!保╗英]托馬斯·莫爾:《烏托邦》,三聯(lián)書店1957年版,第80頁)

  要是讓馬克思來分析,他就能進(jìn)一步指出:“錢是一切事物的普遍價值,是一種獨立的東西,因此它剝奪了整個世界――人類世界和自然界――本身的價值。錢是從人異化出來的人的勞動和存在的本質(zhì);這個外在本質(zhì)卻統(tǒng)治了人,人卻向它膜拜?!保ā恶R克思恩格斯全集》第一卷,人民出版社1985年版,第148頁)錢統(tǒng)治人的事實說明,市場經(jīng)濟仍然是一條“通往奴役之路”。哈耶克的追隨者們,有誰能悟到其中的吊詭?

  回到馬克思,我們就會明白,錢統(tǒng)治人是資本主義制度造成的貨幣拜物教現(xiàn)象,是人的異化的結(jié)果,即在一定的生產(chǎn)方式中,個人和社會活動的產(chǎn)物會轉(zhuǎn)變?yōu)槊撾x他們自身的、既獨立于他們又支配他們的某種東西。在這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)上還可進(jìn)一步揭示導(dǎo)致異化的原因,從而找出制度變革的方向??墒沁@么一個可以引出大理論的現(xiàn)象被張五常白白糟蹋了?,F(xiàn)代的所謂經(jīng)濟學(xué)大師,就算被蘋果砸破了腦袋,也發(fā)現(xiàn)不了萬有引力,但卻好意思把經(jīng)濟學(xué)硬往物理學(xué)上靠?!捌降厣系囊欢淹?,看起來也像座小山;現(xiàn)代資產(chǎn)階級的平庸,從它的‘大思想家’的水平上就可以測量出來?!保R克思:《資本論》第一卷,人民出版社2004年版,第592頁)

  實際上在凱恩斯之后,西方主流經(jīng)濟學(xué)就一步一步地墮落到“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的境地了。主流經(jīng)濟學(xué)家除了自彈自唱自吹自擂之外,已經(jīng)不能為我們這個世界提供真正有價值的新思想。主流經(jīng)濟學(xué)的教科書也不得不承認(rèn):“事實上,21世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)的核心問題和20世紀(jì)60年代乃至更早30年代的問題幾乎沒有什么區(qū)別。我們今天所憂心的增長、穩(wěn)定和分配,也正是昨天所擔(dān)心的三大問題,即,經(jīng)濟增長令人滿意嗎?通貨膨脹和失業(yè)是否得到了控制?經(jīng)濟增長的果實能否在全國公民中公平地分配?”([美]薩繆爾森、諾德豪斯著,蕭琛主譯:《經(jīng)濟學(xué)》(第17版),人民郵電出版社2004年版,第606頁)

  三大問題橫亙在經(jīng)濟學(xué)家面前,大半個世紀(jì)都未取得實質(zhì)性突破,這就是主流經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)狀。這樣的現(xiàn)狀,靠幾個見識淺薄的精英們胡攪蠻纏無理胡鬧就能改變嗎?


參考文獻(xiàn):

趙磊:《張五常憑什么惱羞成怒?》/Article/Class17/200803/33869.html

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