轉(zhuǎn)基因水稻：科學(xué)倫理的底線在哪里？
2010-03-21  　來源: 東方早報

當(dāng)科學(xué)被卸下了崇高的面具，問題的關(guān)鍵已不在水稻基因該轉(zhuǎn)還是不轉(zhuǎn)，而是要求我們更多關(guān)注人類已有的基因表達(dá)，建立科學(xué)倫理的規(guī)范，保留文明自身的特點。人類，特別是掌握了特殊資源的所謂精英，如果欲望節(jié)制無度，與同類比權(quán)勢，向自然爭主權(quán)，人類遲早要毀滅在自己手中。

方益昉

今年春節(jié)，親朋相聚，餐桌上談?wù)撟疃嗟氖虑橹皇寝D(zhuǎn)基因水稻。

有關(guān)部門宣布，人工克隆的轉(zhuǎn)基因水稻，理論上來年春節(jié)就可擺上百姓的餐桌。華中農(nóng)學(xué)院獲農(nóng)業(yè)部特許，被授予世界第一塊轉(zhuǎn)基因水稻生產(chǎn)許可證。這樣一個世界冠軍的消息，這么一塊舉世無雙的金牌，除了小圈子人士在第一時間被悄悄告知，彈冠相慶以外，普天之下的食客，直到去年末，才經(jīng)由綠色環(huán)保網(wǎng)站的披露獲知，網(wǎng)民嘩然。

有人聲稱，人口擴張，需要種糧。但危機是否真的到了必須靠轉(zhuǎn)基因稻種來救急的地步，這是值得一議的。好在此事僅僅涉及飲食與健康的問題，比較放松，不妨允許采用大鳴、大放、大辯論的形式，完全不會影響安定團結(jié)的政治局面。

“三農(nóng)”專家李昌平認(rèn)為：“未來的糧食危機并非因為糧食不夠吃?！蔽磥淼臄?shù)十年，中國人口峰值不會超過十五點五億，通過農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、土地整理、土地改良、裝備農(nóng)業(yè)等措施，再增加三億人的糧食是不成問題的。如果按照十六億人，人均八百斤算，八億畝“噸糧田”就足夠中國人吃飯了。種植技術(shù)以外的政策制度因素，應(yīng)是糧食安全的主要考慮。糧食從來就不是一個單純的技術(shù)問題，而是通過經(jīng)濟命脈把握政權(quán)的問題。

中科院植物研究所首席研究員蔣高明認(rèn)為，“轉(zhuǎn)基因是提高糧食產(chǎn)量的唯一選擇”的觀點不符合科學(xué)。影響糧食產(chǎn)量的因素包括“水、土、肥、種、密、保、管、工”等八個方面，轉(zhuǎn)基因僅在“種”上做文章。蔣先生提出了一個有趣的關(guān)鍵問題：一種連害蟲都不吃的轉(zhuǎn)基因植物，人類何故視為珍肴？

“雜交水稻之父”袁隆平院士在七十九周歲生日那天對外界表示，到他九十歲時，超級稻爭取畝產(chǎn)達(dá)到一千公斤。理由是，2000年和2004年，袁隆平分別實現(xiàn)了超級雜交稻畝產(chǎn)七百和八百公斤的目標(biāo)，畝產(chǎn)九百公斤有希望在2012年實現(xiàn)。袁隆平比喻雜交水稻“三系法像包辦婚姻，兩系法像自由戀愛，超級稻有點兒像獨身主義”。獨身就是無性生殖，相信與轉(zhuǎn)基因克隆有著根本的區(qū)別。

可見，早日實現(xiàn)推廣袁氏雜交稻是當(dāng)務(wù)之急。既解決了口糧問題，又穩(wěn)坐了科學(xué)高峰的第一把交椅。面子里子，兩邊光鮮。

討論吃飯種地，農(nóng)業(yè)的起源問題有必要涉及。長期以來，有關(guān)人類何時跨進(jìn)農(nóng)耕社會與如何啟動農(nóng)業(yè)技術(shù)的理論五花八門。其中，1992年加拿大學(xué)者海登提出動植物馴化的競爭宴享理論，相當(dāng)接近史實。他認(rèn)為，在動植物采集數(shù)量有限、食物收獲不穩(wěn)定的條件下，人類的智慧與體力僅夠應(yīng)付忙于食物數(shù)量的積聚。因此，動植物馴化技藝，包括與充饑完全無關(guān)的馴化技術(shù)萌芽，很可能是人們在食物資源比較充裕的條件下，為了滿足自身的欲望，開始擴大食物品種結(jié)構(gòu)，增添美食種類的結(jié)果，也就是說，是吃飽了撐著的結(jié)果。人類一旦為了尋求新的物質(zhì)刺激，或者提升神靈敬仰的精神需求，進(jìn)而擴張領(lǐng)地范圍與部落權(quán)勢。結(jié)果，技術(shù)對社會的貢獻(xiàn)，不是絕對線性上升的樂觀發(fā)展結(jié)局，既有先進(jìn)農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，也有類似良渚故國，從玉石技術(shù)的高度自戀，到神權(quán)崇拜的自我迷惑，最終被奢靡毒害，自我毀滅。

翻開人類的整部科學(xué)歷史，神、權(quán)、欲的本能支配，作為技術(shù)發(fā)展的主要動因，凸現(xiàn)在人類社會發(fā)展的背后。直到今天，依然如故。達(dá)爾文的物種自然選擇理論成為人類信服、連梵蒂岡教廷代表上帝也開始接受的科學(xué)理論。但是，所謂轉(zhuǎn)基因，徹底打破了自然進(jìn)化節(jié)奏，人為地將我們需要的特殊功能，插入一些傳統(tǒng)的植物基因中間，從而創(chuàng)造出一些符合人工設(shè)想，但是連上帝都陌生的新物種。

1981年起，美國的孟山都公司成為生物工程的產(chǎn)業(yè)巨鱷。它先后向市場推出了具備一個或多個抵抗不同蟲害，抑制雜草生長，提升產(chǎn)量、質(zhì)量的玉米、棉花、大豆和馬鈴薯等產(chǎn)品，已在非洲、南美和南亞地區(qū)大規(guī)模種植。2005年孟山都生物技術(shù)作物在全球種植達(dá)到十億英畝，左右了有關(guān)各國的基本生計。

孟山都的生物技術(shù)發(fā)展歷史，被許多利益集團視為生物工程創(chuàng)新研發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和商業(yè)路徑上的成功佳話。其實，該公司產(chǎn)品一再更新，也同時證實了一個廣為流傳的說法：目前的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品功能不穩(wěn)，如產(chǎn)量連年下降，棉絮纖維過短，玉米口感太硬等。我們姑且認(rèn)為，技術(shù)性問題可以通過技術(shù)改良。但是，隨之引發(fā)社會層面的制度問題，依據(jù)人類社會目前的智慧，恐怕一時還沒有有效對策。比如，經(jīng)濟作物種子被壟斷，農(nóng)民被迫放棄種植產(chǎn)品的選擇性；轉(zhuǎn)基因種植依賴更多的化肥，生產(chǎn)成本上升，發(fā)展中國家整體農(nóng)業(yè)被綁架；環(huán)保負(fù)荷加重，環(huán)境污染普遍，生態(tài)多樣性平衡遭受嚴(yán)重沖擊。

中國在法律上是限制外國農(nóng)業(yè)種業(yè)控股的，2000年實施的《中華人民共和國種子法》和2010年的中央一號文件都一再重申農(nóng)業(yè)與種業(yè)的國家戰(zhàn)略。但事實是，中國目前的種子企業(yè)有八千家上下，處于散兵游勇階段，沒有一家市場份額達(dá)市場總量的5%，前二十強的銷售額加起來還不如孟山都2000年的十六億美元。

近年來，跨國公司誘導(dǎo)利益集團，通過收購參股，加快與本土種子企業(yè)合伙經(jīng)營，應(yīng)該就是其敲開中國主糧生產(chǎn)加工行業(yè)的關(guān)鍵手段。比如，美國種業(yè)老大杜邦集團的先鋒公司與我國最大的玉米制種企業(yè)成立了合資公司登海種業(yè)；世界排名第四的法國利馬格蘭種子公司通過旗下VHK公司，與我國上市種企隆平高科的第一大股東，成立長沙新大新威邁農(nóng)業(yè)有限公司，其最大意圖就是隱性涉足中國水稻種子市場；孟山都則全裸登場，搶占我國種子技術(shù)研發(fā)領(lǐng)域。2009年11月4日，孟山都生物技術(shù)（北京）研究有限公司高調(diào)成立。孟山都從科研到商業(yè)市場的上下游壟斷戰(zhàn)略，在其以往的市場中心，屢試不爽，如在巴西和印度，都設(shè)有類似的研究中心。

但由于有太多的不確定性，即便技術(shù)一流如孟山都及其技術(shù)人員，他們發(fā)明并且推向市場的產(chǎn)品，也主要限于兩大方向：1.工業(yè)加工原料的植物產(chǎn)品；2.非直接大量進(jìn)入人體消化道的主食植物產(chǎn)品。

所以，到底是他們疏忽，還是有意回避？西方主流資本和企業(yè)會輕易將唾手可得的成果、克隆轉(zhuǎn)基因水稻的榮譽金牌放在一邊？將巨額的轉(zhuǎn)基因稻種市場利潤拱手相讓？參與中國轉(zhuǎn)基因水稻研發(fā)的專家官員，除了進(jìn)修西方的分子生物學(xué)，不知是否補修了科學(xué)歷史與科學(xué)哲學(xué)。前者教你取得核心專利，后者教你不要落入技術(shù)圈套。我們沒有核心技術(shù)，沒有專利保護，沒有消費市場，整個行業(yè)仰人鼻息，危機降臨時分，滿目瘡痍。中國不能再次成為看似高新技術(shù)概念，實質(zhì)初級整合外來專利技術(shù)的加工基地，淪為國際資本巨鱷搶占我國本土消費市場的商業(yè)加工和銷售配套的物流工場。

人類農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史告訴我們，即使沒有轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品，各族人民分灶吃飯，也可各過各的綠色生活。有時富裕一些，有時貧困一些，但人類總體身心健康，一路走到二十一世紀(jì)。如今一旦傍上了生物工程手段，飯可能是吃多了，毛病也無奈地纏上了身，三高了、腫瘤了……

人類駕馭的科學(xué)列車，已經(jīng)加速駛?cè)?010區(qū)間，一時難以減速，無法停頓。從技術(shù)角度而言，將單一的植物功能基因，如抗病、抗蟲、抗旱、高產(chǎn)等特殊基因，放入另一個植物樣本，已非高不可及的學(xué)術(shù)高峰。而成功克隆一株哺乳類動物的細(xì)胞或者胚胎，遠(yuǎn)比克隆功能性植物更具技術(shù)含量。但是，為了領(lǐng)跑靈長類動物基因克隆的成功，科學(xué)團隊的構(gòu)成更為復(fù)雜，資本、權(quán)力和文化的背影糾結(jié)不清，科學(xué)開始成為附庸的工具。

1996年7月5日，世界上第一只克隆羊多利誕生，在隨后的幾年中，克隆牛、克隆豬、克隆馬、克隆狗逐一宣告成功?？寺「鞣N家畜已經(jīng)在世界許多國家實現(xiàn)，距離克隆人，僅有一步之遙。為此，西方學(xué)術(shù)共同體以及主管政府，開始從法律層面、倫理規(guī)范和科研經(jīng)費上，嚴(yán)格控制人類細(xì)胞株的克隆建立，絕對禁止克隆人。

2002年12月27日，包括筆者在內(nèi)的一群滿懷分子生物醫(yī)學(xué)幻想的科學(xué)主義分子聚集紐約，等待見證世界上第一個克隆人在公眾面前高調(diào)誕生。中午時分，CLONAID公司的雇員在佛羅里達(dá)宣布，世上第一位克隆女孩的名字叫EVE，但就是不讓世人一睹芳容。在CNN的全球轉(zhuǎn)播結(jié)束后，大家基本認(rèn)定，這是一次有意的炒作，這家公司利用人類克隆在理論上的可能性、技術(shù)上的現(xiàn)實性、文化上的好奇性和家庭中的需求性，成功完成了一次挑戰(zhàn)宗教和倫理的科普造勢。時至今日，我們確實無法證實，地球上到底有沒有真正的類人克隆生存。但是，敢于公開聲稱克隆成功人類生命的，也就是包括CLONAID公司和意大利的安蒂諾里醫(yī)生等幾個狂人?？茖W(xué)共同體的一絲規(guī)范尚存，人類社會的基本價值尚存，敬畏自然的最后底線尚存。在我們還沒有最后確認(rèn)自我智慧與能力，在社會倫理上、文化技術(shù)上和危機處理上完全準(zhǔn)備妥帖，推出最接近自我的克隆產(chǎn)品之前，唯一值得慶幸的是，我們還把握著人類最后的尊嚴(yán)和理智。

2005年末，發(fā)生在韓國的黃禹錫干細(xì)胞事件，歷經(jīng)五年，目前真相已逐步接近事實。西方科學(xué)共同體從最初認(rèn)定黃禹錫克隆人體干細(xì)胞造假，到現(xiàn)在承認(rèn)黃氏在干細(xì)胞領(lǐng)域做出了開拓性的發(fā)現(xiàn)，最后僅以黃禹錫違背獲取女性卵子倫理規(guī)范草草收場。韓國為此延緩了通過舉國之力發(fā)展人類生物工程的計劃，世界為此爭得了幾年時間，慎重思考人類生物工程發(fā)展的必要性、可能性和應(yīng)對措施。

黃禹錫干細(xì)胞事件充分表達(dá)了西方科學(xué)共同體在人類克隆領(lǐng)域的集體焦慮。黃禹錫是十足的韓國制造，沒有西方教育培養(yǎng)的實質(zhì)性履歷，西方科學(xué)共同體無法為其套上技術(shù)失竊的小鞋。而大部分活躍在東方科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者，留學(xué)海外是其歸國后占據(jù)科學(xué)資源的關(guān)鍵資本，但其個人很少意識到自己也可能是西方放水養(yǎng)魚的試驗品。一旦工作研發(fā)有所成就，他們曾經(jīng)就學(xué)就職的西方學(xué)界、業(yè)界和政界，絕不會放棄本屬于自己的專利保護和行業(yè)機密的追訴權(quán)利。西方科學(xué)共同體一方面受限于本國政府嚴(yán)厲的轉(zhuǎn)基因克隆研發(fā)政策，不得不放緩發(fā)展的步驟；另一方面又擔(dān)憂，遠(yuǎn)東地區(qū)高速發(fā)展的生物工程技術(shù)，同時占領(lǐng)了技術(shù)話語和市場份額。

轉(zhuǎn)基因種植項目和干細(xì)胞醫(yī)藥項目代表性地體現(xiàn)了西方世界的基因工程戰(zhàn)略。前者不受本國法律法規(guī)的限制，跨國集團直接將其產(chǎn)品和技術(shù)推銷到發(fā)展中國家；后者的西方戰(zhàn)略相當(dāng)被動，減緩遠(yuǎn)東地區(qū)生物醫(yī)藥克隆技術(shù)，同時迫使本國立法機構(gòu)和政府部門修正相關(guān)限制性條款，是西方利益共同體后來居上的殺手锏。

最為關(guān)鍵的是，鑒于過去半世紀(jì)中發(fā)生的技術(shù)突破與危機四伏，人類是否一起做好了準(zhǔn)備迎接一個克隆時代的降臨。

科學(xué)金牌并不單純，既有燙手的獎杯，也有難言的苦衷，不能提倡有牌必爭的競賽主義?？茖W(xué)技術(shù)的大旗下面，排列了無數(shù)的利益實體，他們的訴求，時時刻刻對科學(xué)團隊增加著壓力。工業(yè)化以前的科學(xué)先驅(qū)，他們或者為了個人興趣，或者為了辨明一條規(guī)律，科學(xué)就是信仰，是講究實證依據(jù)的崇高情結(jié)。但是清白的科學(xué)技術(shù)一旦被資本盯上，被政治圈養(yǎng)，被納稅人監(jiān)督，就難免墮落成工藝手段，而后者是可以討價還價，甚至被不同利益共同體綁架利用的。事實上，對于守衛(wèi)最后科學(xué)凈土的學(xué)者，科學(xué)金牌既非人人想念，更非人人敢拿。在這個利益交匯、文明沖突、生存危機、市場暴利的年代，除了把握科學(xué)技術(shù)，更要講究科學(xué)倫理，健全科學(xué)文化，這是全球共同利益的最終底線。

今年春節(jié)，聚餐桌上談?wù)撟疃嗟碾娪坝袃刹浚犊鬃印放c《阿凡達(dá)》。

孔丘以后，儒家是否說服了權(quán)貴，不敢說，但權(quán)貴一直利用了儒家，是肯定的。江曉原先生觀摩了《阿凡達(dá)》后感嘆到：一部讓異形戰(zhàn)勝人類、讓神靈戰(zhàn)勝科學(xué)的影片，竟然能夠在西方和中國同時大受歡迎，這是令人欣慰的?！栋⒎策_(dá)》的“反人類”，是對人類自身的弱點和劣根性進(jìn)行反省、進(jìn)行批判而已?！栋⒎策_(dá)》的“反科學(xué)”，是用電影來表現(xiàn)西方世界半個多世紀(jì)以來，對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行的種種反思而已。曾幾何時，科學(xué)是如此的被全世界人民所熱情歌頌和崇拜，但是發(fā)達(dá)國家的思想家們，從二十世紀(jì)中期就已經(jīng)開始了對科學(xué)技術(shù)的反思。哈耶克早在二十世紀(jì)五十年代就呼吁要警惕“理性濫用”，再往后“科學(xué)知識社會學(xué)”（SSK）掀起的思潮席卷西方，不僅在大學(xué)中可以靠“反科學(xué)”謀得教職，而且在大眾傳媒中，“反科學(xué)”也獲得了越來越多的話語權(quán)。

允許在科學(xué)問題上，端起碗吃肉，放下碗罵娘，這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。討論轉(zhuǎn)基因稻米的吃與被吃，其實更重要的是為全社會提供了科學(xué)哲學(xué)與科技政策的反思契機。當(dāng)科學(xué)與技術(shù)已被卸下了崇高的面具，問題的關(guān)鍵已經(jīng)不在水稻基因該轉(zhuǎn)還是不轉(zhuǎn)，而是要求我們更多地關(guān)注人類本身已有的基因表達(dá)，建立科學(xué)倫理的規(guī)范，保留文明自身的特點。人類，特別是掌握了特殊資源和技術(shù)的所謂精英，如果欲望節(jié)制無度，與同類比權(quán)勢，向自然爭主權(quán)，人類遲早要毀滅在自己手中。

(本文來源：東方早報 ) 

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：