劉仰：民粹就是一種民主

　　有人大力提倡民主，應(yīng)該;有人強(qiáng)力反對民粹，也應(yīng)該。有人猛烈質(zhì)疑民主，挺好;有人熱烈擁抱民粹，也挺好。為什么?因?yàn)槊裰骶褪敲翊猓翊饩褪敲裰?，兩者密不可分，誰離開誰，誰都得死。中西都一樣。如果你說民主有多好，那么，民粹就有多好。如果你說民粹有多壞，那么，民主就有多壞。

　　民主的概念并不清晰。簡單說，權(quán)力屬于全體人民。有些人把民主描繪得無比美妙，“民主”這個(gè)詞幾乎成為絕對真理，戴著民主的帽子、貼著民主的標(biāo)簽，就能像“以上帝的名義”一樣所向無敵。全體人民、每一個(gè)人、天然權(quán)利、生而平等、不可剝奪之類斬釘截鐵的論斷，是民主這一絕對真理的護(hù)身符。

　　關(guān)乎國計(jì)民生的鐵路票價(jià)被部分大V認(rèn)為是“民粹”綁架經(jīng)濟(jì)的結(jié)果

　　然而，把民主絕對化的做法，在具體實(shí)踐中并不可行。丘吉爾說民主是最不壞的制度。意思反過來說，民主也有壞的地方。人們對民主折中的說法是，民主是多數(shù)人的統(tǒng)治。但即便如此，也出現(xiàn)了“多數(shù)人暴政”的邪惡。托克維爾甚至把民主的這一惡果看得比專制、暴政更嚴(yán)重、更可怕。當(dāng)今世界所被認(rèn)可的民主都是“代議制民主”，由少數(shù)人代替大多數(shù)人行使民主權(quán)利。它也稱精英民主，與平等包含每個(gè)人的民主有很大的差別。

　　民粹的概念也不清晰。民粹主義也叫平民主義，權(quán)力純粹依靠廣大平民、純粹來自每一個(gè)平民。如，“還政于民”，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”等是民主概念，也是民粹概念。民粹主義的對立面就是精英主義。如果說民主是個(gè)籠統(tǒng)的大概念，精英化代議民主和民粹化直接民主就是民主的兩個(gè)側(cè)面。從真正絕對化的民主概念上說，民粹更接近民主本質(zhì)。

　　某位經(jīng)濟(jì)學(xué)家對民粹的論述

　　民主與民粹的爭論、對立、排斥，幾乎都是精英民主與大眾民主的關(guān)系。只不過，精英民主篡權(quán)之后嚴(yán)重越位，掌握了民主的話語權(quán)，竊取了民主的王冠，從而使人們看不清真相。

　　精英民主在現(xiàn)實(shí)中偷換概念的手法在于：當(dāng)它要拓展自己的權(quán)力邊界時(shí)，它借助民粹的方式，以每一個(gè)人、全體人民之類來號召、來代表自己的高尚的正義；當(dāng)它要維護(hù)精英的權(quán)益時(shí)，它又斥責(zé)平民主義是民粹、是群氓、是暴民。因?yàn)椋?dāng)代議制民主悄悄轉(zhuǎn)化為精英特權(quán)時(shí)，普通民眾的利益便與精英發(fā)生沖突。于是，精英民主便拉大旗作虎皮，化身“民主”，把真正的、廣大的普通民意，以被丑化的“民粹”一言蔽之，排除在外。精英民主由此變成了“反民主”。

　　民粹的直接民主與精英的代議民主都是民主，它是民主的先天缺陷，是同一事物的兩面，在對立統(tǒng)一中存在?，F(xiàn)實(shí)常常是，有些人的民主吶喊是民粹方式，行事卻是精英方式。他們享受著民粹帶來的人氣，卻指責(zé)民粹在給他們的民主搗亂。對此我只想說，不管對于精英還是大眾，只想要民主的好處，不想要民主的壞處，那是不可能的。

　　（本文刊發(fā)于2013年10月15日《環(huán)球時(shí)報(bào)》，圖片為編輯所加）

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：