現(xiàn)如今的中國有“三個自信”，這是當代中國政治發(fā)展最新標志性的詞匯，可謂家喻戶曉，人人耳熟能詳。但是，有人認為，僅僅“三個自信”不夠，在一篇題為《大外交需擺脫弱國心態(tài)》的文章中，有的人推出了第四個“自信”。

　　這篇文章發(fā)表于11月20日的《環(huán)球時報》，作者號稱是著名的外交家吳建民。在這篇文章中，吳建民先把中國捧了起來，說“中國來到世界舞臺中心”，捧起來之后立刻就狠狠地摔了下去，問題或者罪狀有二，一是中國有“一種弱國心態(tài)和慣性思維”，“總怕人家瞧不起”，二是雖然來到了“世界舞臺中心”，但與“大國地位是不相稱”，也就是說，沒能擔負起一個“世界舞臺中心”的“大國”應擔負的責任。

　　中國怎樣才能擔負起一個“世界舞臺中心”的“大國”應擔負的責任呢?吳建民提出，總的要求就是“克服弱國心態(tài)”，“自信”起來，并具體地指出在“大局”、“氣度”、人心等三個方面應該怎樣做，認為只有這樣，中國才能從過去的“小外交”升級為“大外交”，才能與“世界舞臺中心”的“大國”地位相稱。并且，“大外交”家吳建民先生還煞有介事地教導說，不僅中國政府應該這樣，而且中國的老百姓也應該這樣。

　　既然吳建民先生如此垂青，連中國的老百姓也入了法眼。身為一介百姓，筆者真是感激涕零。激動之余，認真學習領會吳先生的大作，卻感到有幾個問題非請教一下不可。

　　其一，中國到底應不應該在乎別人怎樣說。

　　吳建民說中國“弱國心態(tài)”“不自信”的突出表現(xiàn)，是“對于別人的評論十分介意”，“總怕人家瞧不起，總愿意對人家說我這個好、那個好，生怕人家看不到”，這是必須予以克服的。也就是說，中國不應在意別人怎么說、怎么評論?？墒?，在后面接下來的論述他又說“你講的話，你提出的主張，世界上多數(shù)人覺得有道理，有吸引力，受到歡迎，這樣才有軟實力，才有話語權。如果你的言行，你的主張，人家討厭、反感、厭惡，那就談不上什么軟實力了，也沒有什么話語權了。干得越多，講得越多越糟糕”，這又等是說中國還必須在意別人的評價。

　　這樣一來，筆者就不免糊涂發(fā)懵了，中國到底應不應該在乎別人怎樣說呢?著名外交家的前后邏輯何其自相矛盾耶?

　　其二，國家之間只有看法不同的分歧嗎?

　　吳建民認為，中國要有“求同存異的雅量”，并且說“國與國之間，存在著這樣和那樣的分歧是必然的”。這是對中國比較“溫柔”的批評，原則上也沒什么。但問題是，出現(xiàn)分歧的原因，并不像吳建民接下來所闡述的那樣，“有這樣那樣不同的看法，是天經(jīng)地義的”。國與國之間的分歧多數(shù)不是看法問題，而是利益問題，這些問題除了一般的分歧之外，其中還有嚴重的對抗，并有可能因為對抗而演繹成為沖突、戰(zhàn)爭，這是人所共知的事實。就像美國前國防部長蓋茨所宣稱的那樣，敵人無時無刻不在，無時無地不在。在這種情況下，又怎么能做到“和而不同”呢?又怎么能有“求同存異的雅量”呢?比如巴勒斯坦與以色列，巴沙爾與美國，他們之間怎樣“和而不同”、“求同存異”?是不是盡管別人解決不了這些復雜的問題，但只要“大外交”家吳建民出馬，所有問題都迎刃而解，全世界都“和而不同”了?

　　如此說來，激烈中日釣魚島之爭，只要吳建民先生出馬，一定可不費吹灰之力、手到病除了。吳建民敢打這個保票嗎?

　　其三，美國外交“更多地考慮大局、氣度和民心”了嗎?

　　吳建民先生訓誡中國政府和老百姓應該擺脫弱國外交的心態(tài)，應該更多地考慮“大局、氣度和民心”，并對此進行了詳細的闡述。據(jù)此，筆者想到，美國該沒有什么“弱國外交的心態(tài)”吧，應該是著名外交家吳建民心目中的“大外交”和大國外交了，而且就“世界舞臺中心而論”，中國再怎么“中心”，也“中心”不過美國吧。既然這樣，那么我們就問上一句，美國“更多地考慮大局、氣度和民心”了嗎?如果美國不是這樣，沒有按照“大外交”家吳建民先生的意見辦，那么吳建民憑什么要求中國外交必須“更多地考慮大局、氣度和民心”呢?這是美國通過吳建民先生對中國提出的要求嗎?

　　不客氣地說，吳建民在這篇文章里對中國大帽子、大棒子輪番揮舞，一會兒用大棒子打中國，什么“弱國心態(tài)”、“不自信”，一會兒用大帽子壓中國，什么“大局、氣度和民心”，什么“人類的利益和世界的前途”，總之是軟硬兼施、連蒙帶騙。似乎他吳建民有多高的水平、多大見識似的，還趕時髦地弄出了又一個“自信”，大有在“三個自信”之外再開宗立派的架勢。如果真的按照吳建民所言，中國這樣的“自信”起來，中國真的就能在“世界舞臺中心”并且扮演與“大國地位是不相稱”的美妙角色嗎?

　　我們說，如果中國真的這樣自信了，那將成為一個十足的傻瓜!

　　讓中國當世界傻瓜，大概這才是“大外交”家吳建民此文的本來涵義。

　　附：大外交需擺脫弱國心態(tài)

　　吳建民

　　中國來到世界舞臺中心，是世界大變化，中國大發(fā)展帶來的結果。過去幾年世界的變化，特別是金融危機，大大加快我們來到世界舞臺中心的進程。不論對中國，還是對于世界，都有一個適應過程。我以為，我們需要逐步克服弱國心態(tài)，擺脫慣性思維。

　　國家和人一樣，總是生活在慣性之中。中國是一個大國，但我們長期是一個弱國。長期弱國的狀態(tài)使我們形成一種弱國心態(tài)和慣性思維。弱國心態(tài)最大的特點就是缺乏自信。不自信，對于別人的評論就十分介意。不自信，總怕人家瞧不起，總愿意對人家說我這個好、那個好，生怕人家看不到。這種心態(tài)和慣性思維，與來到世界舞臺中心的大國地位是不相稱的。弱國心態(tài)會自覺不自覺地影響我們的言行?？朔鯂膽B(tài)，需要時間，更需要自覺。媒體在這方面能夠發(fā)揮重要作用。

　　來到世界舞臺中心的中國，我們要更多地考慮大局、氣度和民心。

　　所謂大局，就是要考慮人類的利益和世界的前途。因為中國的利益已經(jīng)和世界連成一氣。中國發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。習近平總書記最近的一次講話中，講到義和利的關系。他強調，在必要的時候，為了義要犧牲一點利。什么是義?人類共同的利益是義，世界的前途是義。我們從這個角度來考慮問題，毫無疑問就占領了道義制高點。

　　所謂氣度，是與一個國家的地位密切相關的。處在世界舞臺邊緣的氣度和處在世界舞臺中心的氣度是不一樣的。你既然來到了世界舞臺的中心，人家當然要對你指指點點、評頭論足，這是必然的。這是你處在舞臺邊緣的時候不會有的待遇。我們對于別人的評頭論足，不必過分介意，要有求同存異的雅量。

　　國與國之間，存在著這樣和那樣的分歧是必然的。因為，各國有著不同的歷史，不同的文化，不同的社會制度，不同的價值觀，各自又處在不同的發(fā)展階段，有這樣那樣不同的看法，是天經(jīng)地義的。大家都是一種看法，那才是怪事。我們的老祖宗很早就懂得了這個道理，孔夫子在2500年前就提出了“和而不同”。因此，在同別國打交道的時候，絕不能把分歧看成兩國關系的全局，那就犯了片面性的錯誤。

　　來到世界舞臺中心的國家必須考慮爭取人心的問題，人心的向背至關重要。國內是這樣，世界更是如此。中國外交有一個很好的傳統(tǒng)，就是著眼于人民，今天需要更加發(fā)揚光大。我們講話，做事情，必須考慮到，要爭取世界多數(shù)人的同情和理解。世界上有壞人，但我堅信一條，不管中國也好，世界也好，好人居多數(shù)，人民是好的。千萬不能在國與國之間出現(xiàn)分歧的時候，放棄做人民的工作。中國對世界各國人民友好的工作在任何時候都不應當停頓。最近菲律賓受到超強臺風“海燕”的襲擊，造成重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。習近平主席向菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世發(fā)去了慰問電，中國紅會向菲律賓提供了人道主義援助。這些行動是得人心的。

　　近些年來，在中國的學界和媒體上，經(jīng)常談到軟實力和話語權的問題。軟實力也好，話語權也好，絕不是卡拉OK自娛自樂，也絕不是自己說有就有的。你講的話，你提出的主張，世界上多數(shù)人覺得有道理，有吸引力，受到歡迎，這樣才有軟實力，才有話語權。如果你的言行，你的主張，人家討厭、反感、厭惡，那就談不上什么軟實力了，也沒有什么話語權了。干得越多，講得越多越糟糕。

　　隨著中國的發(fā)展和進步，中國外交早已從小外交走向大外交。參與外交的行為體已不限于國家領導人和政府官員。走向世界的中國人，同來到中國的外國人接觸的中國人都在不同程度參與這項工作。如何適應中國來到世界舞臺中心這樣一個新事物?當然，這是政府要首先考慮的，但老百姓也不完全是局外人。

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