習近平總書記系列重要講話的核心要義是什么？

李慎明

摘要：對于以習近平同志為總書記的黨中央在思想理論方面的新發(fā)展，中央先后有五大重要提法，這五大重要提法是五個同心圓。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是習近平總書記系列重要講話、重要思想、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略、“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念的核心要義，也可以說是以上五個不同層次不同范疇的五個圓的共同的圓心。中國特色社會主義道路主要體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，主要體現(xiàn)著中國特色社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)；中國特色社會主義理論體系體現(xiàn)在中國特色社會主義的文化領(lǐng)域，是中國特色社會主義的行動指南；中國特色社會主義制度主要體現(xiàn)在中國特色社會主義政治領(lǐng)域，是中國特色社會主義的可靠保障；堅持以人民為中心的發(fā)展思想是中國特色社會主義的靈魂本質(zhì)；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的根本選擇。

關(guān)鍵詞：習近平 核心要義 中國特色社會主義

2016年2月28日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習教育方案》指出：要“認真學(xué)習習近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的重要思想，認真學(xué)習以習近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，引導(dǎo)黨員深入領(lǐng)會系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義”，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信”。在當今經(jīng)濟全球化、國際金融危機和世界多極化深入發(fā)展的今天，在國內(nèi)改革開放歷經(jīng)38年進入新的歷史時期的今天，在國際國內(nèi)機遇與挑戰(zhàn)都前所未有和世所罕見的今天，在全黨開展這樣的“兩學(xué)一做”學(xué)習教育十分重要、十分必要。

截至中辦發(fā)出關(guān)于開展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育的通知為止，對于以習近平同志為總書記的黨中央在思想理論方面的新發(fā)展，中央先后有五大重要提法：一是習近平總書記系列重要講話；二是習近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的重要思想；三是以習近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略；四是“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”戰(zhàn)略布局；五是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。

筆者認為，從一定意義上講，我們可以作出如下判斷，習近平總書記系列重要講話等五大重要提法是五個同心圓。

習近平總書記系列重要講話是最大的圓。其中涵蓋了以習近平同志為總書記的黨中央關(guān)于思想理論方面新發(fā)展的全部思想，并為習近平總書記的思想在未來的發(fā)展提供了廣闊的空間。

習近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的重要思想是第二個圓。這是對習近平總書記系列重要講話豐富內(nèi)涵和具體范疇的界定。這里突出了治黨并把治黨放在治國治軍之前，也涵蓋了習近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的全部思想。

以習近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是第三個圓。狹義上的治國理政思想不包括黨的建設(shè)思想。

“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念是習近平總書記系列重要講話、重要思想和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，分別是第四個圓和第五個圓。“四個全面”戰(zhàn)略布局中的“全面從嚴治黨”屬于黨的建設(shè)的范疇，但全面從嚴治黨僅是習近平同志黨的建設(shè)思想的重要部分，而不是全部。“四個全面”戰(zhàn)略布局是在當今中國貫徹落實習近平總書記系列重要講話、重要思想和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的行動綱領(lǐng)，而五大發(fā)展理念則是指導(dǎo)貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是經(jīng)濟建設(shè)方面的行動理念和行動指南。

早在2012年11月17日，習近平同志在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習時就明確指出：“中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”

2013年1月5日，習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班上又強調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”；“黨的十八大精神，說一千道一萬，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。

依據(jù)習近平同志以上的論述，我們完全有足夠的理由說，對于當代中國共產(chǎn)黨人來說，說一千道一萬，我們所干的所有事業(yè)，歸結(jié)為一點，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

所以，我們說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是習近平總書記系列重要講話、重要思想、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略、“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念的核心要義，也可以說這是以上五個不同層次不同范疇的五個圓的共同的圓心，但五個重要提法的圓的半徑有所不同。

早在1917年8月，毛澤東就十分重視理論的作用，他形象地指出：“當今之世，宜有大氣量之人，從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)，改造倫理學(xué)，根本上變換全國之思想，此如大纛一張，萬夫走集；雷電一震，陰噎皆開，則沛乎不可御矣!”1920年11月，毛澤東又說：“中國壞空氣太深太厚，吾們誠哉要造成一種有勢力的新空氣，才可以將他斟換過來。我想這種空氣，固然要有一班刻苦勵志的‘人’，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’，沒有主義，是造不成空氣的。我想我們學(xué)會，不可徒然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。

有了正確的理論，才有正確的行動。錯誤的理論，必然導(dǎo)致錯誤的行動。在當今中國，中國特色社會主義偉大旗幟就是方向，就是形象，就是力量，就是光明燦爛的希望。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們就一定能夠避免修昔底德陷阱，否則，就必然會落入此陷阱并給中華民族帶來重大的災(zāi)難。

愈是中國的，就必然愈是世界的。蘇東劇變和蘇聯(lián)解體后，中國不僅是世界上最大的發(fā)展中國家，同時也是世界上最大的社會主義國家。在占世界人口1/5的中國，在深度參與經(jīng)濟全球化的中國，在國際風云變幻和風雷激蕩背景下的中國，能夠毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義并巍然屹立于世界民族之林，這對于帶動和推動世界社會主義在21世紀的復(fù)興，對于創(chuàng)新和發(fā)展21世紀的馬克思主義，都必然具有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。

要深刻理解中國特色社會主義，就必須認真學(xué)習習近平總書記系列重要講話。習近平總書記反復(fù)強調(diào)的“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，“中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成”，“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”和“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心”等重要思想，則體現(xiàn)了習近平總書記系列重要講話的核心要義。

一、中國特色社會主義道路主要體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，主要體現(xiàn)著中國特色社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)

中國特色社會主義道路，是堅持科學(xué)社會主義在當代中國的實踐之路；是具有時代特征和中國特色、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展之路；是堅持黨的基本路線、不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力與逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的幸福之路。

筆者認為，一個國家的廣義的發(fā)展道路，體現(xiàn)在經(jīng)濟政治文化和對外關(guān)系發(fā)展的方方面面，但經(jīng)濟是基礎(chǔ)，正如毛澤東所說：“經(jīng)濟上要建立社會主義基礎(chǔ)，沒有社會主義基礎(chǔ)，社會主義就只能是空名。”因此，堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，主要和根本體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展道路上。當然，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)。經(jīng)濟的發(fā)展道路，首先表現(xiàn)在政治的上層建筑領(lǐng)域之中，是一定階級及其集團通過國家所確立的一定的經(jīng)濟制度，這也可以叫作應(yīng)然；但這一經(jīng)濟制度在經(jīng)濟領(lǐng)域運行的實際狀況，則屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)的范疇，這也可以叫作實然。中國特色社會主義發(fā)展道路，本質(zhì)上屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)域，直接和根本體現(xiàn)在應(yīng)然經(jīng)濟制度和實然經(jīng)濟領(lǐng)域的落實上，主要體現(xiàn)在所有制及分配關(guān)系和人與人關(guān)系的實際狀況上。

黨的十八大之后，黨中央十分強調(diào)以憲治國。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制”；“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”；“國有經(jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)力量”；“國家保護個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展”。

2015年11月23日，習近平總書記主持政治局學(xué)習時指出：“要堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，推動各種所有制取長補短、相互促進、共同發(fā)展，同時公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用不能動搖，這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證。”習近平總書記在參加2014年“兩會”上海代表團的審議時指出，“國企不僅不能削弱，而且要加強”，“國有企業(yè)加強是在深化改革中通過自我完善，在鳳凰涅槃中浴火重生”；“要吸取過去國企改革經(jīng)驗和教訓(xùn)，不能在一片改革聲浪中把國有資產(chǎn)變成牟取暴利的機會”。2016年3月4日，習近平總書記在參加全國政協(xié)十二屆四次會議民建、工商聯(lián)委員聯(lián)組會講話時還明確指出：“實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國共產(chǎn)黨確立的一項大政方針，是中國特色社會主義制度的重要組成部分，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求”；“我們黨在堅持基本經(jīng)濟制度上的觀點是明確的、一貫的，而且是不斷深化的，從來沒有動搖”；“任何想把公有制經(jīng)濟否定掉或者想把非公有制經(jīng)濟否定掉的觀點，都是不符合最廣大人民根本利益的，都是不符合我國改革發(fā)展要求的，因此也都是錯誤的”。

通過對照學(xué)習憲法與習近平同志的相關(guān)論述，我們完全可以這樣說，習近平同志的相關(guān)論述與我國根本大法憲法的規(guī)定是完全一致的?？倳泿ь^遵守憲法，宣傳憲法，依照憲法的根本原則提出經(jīng)濟、政治和文化等一系列治黨治國治軍的大政方針，這也更加堅定了廣大干部群眾依法治國首先是依憲治國的信心，堅定了廣大干部群眾走中國特色社會主義道路的信心。

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。在當今，我國能否在經(jīng)濟領(lǐng)域真正做到堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟制度，至關(guān)重要。從一定意義上講，只有毫不動搖地堅持這一基本經(jīng)濟制度，才能直接和根本體現(xiàn)我國的社會主義性質(zhì)，體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)黨和政府堅定正確的領(lǐng)導(dǎo)，黨、國家、人民和民族也才有光明的前途。

在堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度中，也出現(xiàn)了不同程度的錯誤想法和做法。比如，有的想否定非公有制經(jīng)濟對公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度的有益補充作用，認為市場上的假冒偽劣產(chǎn)品全部來自非公有制經(jīng)濟，只有公有制經(jīng)濟才能有力保障食品、藥品等這些直接關(guān)乎億萬人民生命之大事的安全。有的則說，對非公有制經(jīng)濟只提鼓勵、支持就可以了，不要再提引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展了，一提引導(dǎo)，就容易影響非公有制經(jīng)濟的大力發(fā)展；有人認為，只有私有制經(jīng)濟才有活力，甚至鼓吹全盤私有化。這兩種錯誤傾向，我們都要反對。但在反對的同時，必須具體分析。在當今中國，必須弄清，從整體上和在不同領(lǐng)域中，哪種傾向是主要問題，如何有針對性地采取哪些行之有效的措施加以解決。只有這樣，我們才能真正做到堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，也才能把依憲治國落到實處。

毛澤東說，社會主義社會是一個相當長的歷史階段。鄧小平說，中國處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須時時記住這一國情。中國特色社會主義民營企業(yè)，在社會主義初級階段中擔負著光榮的使命。中國的民營企業(yè)家有很多具有中國特色社會主義的特色和中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的征程中，必然有凱歌行進的豪邁，同時又有風雨交加的艱辛。我們深信，特別是在風雨交加之時，將有許多中國的民營企業(yè)家堅定地與黨、國家、人民和民族站在一起，將有更多的華為式的企業(yè)出現(xiàn)。

中國國有企業(yè)是中華人民共和國的長子，為新中國建設(shè)和改革事業(yè)作出了重大貢獻。國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟的中堅力量，是我國國計民生和國防建設(shè)的重要支撐，是中國特色社會主義的重要組成和重要體現(xiàn)。

現(xiàn)在，不少同志關(guān)注國有企業(yè)管理中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象。也有不少同志擔心，我們要堅持公有制為主體，但如何有效遏制公有制企業(yè)中的腐敗現(xiàn)象呢？有的人還把國有企業(yè)中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象作為全盤私有化的理由。這里涉及人與機制體制的關(guān)系問題，也涉及哲學(xué)上的內(nèi)因與外因問題。

1960年2月9日，毛澤東在讀完蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》下冊的結(jié)束語時說：“所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題，即全民所有的企業(yè)如何管理的問題，集體所有的企業(yè)如何管理的問題，這也就是人與人的關(guān)系問題。這方面是大有文章可做的。”毛澤東又說：“生產(chǎn)關(guān)系包括所有制、勞動和勞動生產(chǎn)中人與人之間的相互關(guān)系、分配形式三個方面。經(jīng)過社會主義改造，基本上解決了所有制問題以后，所有制性質(zhì)具有相對的穩(wěn)定性；但人們在勞動生產(chǎn)中的平等關(guān)系，是不會自然出現(xiàn)的。”

毛澤東的這一判斷完全正確。所有制性質(zhì)在一定時期可以處于相對穩(wěn)定的階段，勞動生產(chǎn)中的人與人之間關(guān)系卻處于不斷變化之中。這種變化存在著兩種可能：一是按照社會主義公有制的要求，不斷完善和發(fā)展人與人在勞動生產(chǎn)中的關(guān)系；二是也存在違背社會主義公有制要求的逆向發(fā)展的可能。這兩者都會對社會主義公有制的性質(zhì)產(chǎn)生影響。所以，在所有制問題基本解決以后，管理問題即人與人的關(guān)系問題就突出出來了，核心問題是如何防止管理人員由社會公仆變?yōu)楣倭爬蠣敚窗屠韫缭瓌t中所說的如何“防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?rdquo;，如何確保已經(jīng)建立起來的新的生產(chǎn)關(guān)系能夠適應(yīng)和促進生產(chǎn)力的發(fā)展。這也是永遠保持黨的先進性和純潔性、保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)的重大而又根本的問題。

所以，毛澤東明確要求：“等級森嚴，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干部之間、上下級之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系，這些東西都必須破除”；“如果干部不放下架子，不同工人打成一片，工人就往往不把工廠看成自己的，而看成干部的。干部的老爺態(tài)度使工人不愿意自覺地遵守勞動紀律，而且破壞勞動紀律的往往首先是那些老爺們”。這樣下去，企業(yè)的社會主義性質(zhì)就有可能受到損害甚至變質(zhì)，結(jié)果名義上的國有企業(yè)或集體企業(yè)，就會變成實質(zhì)上的資本主義企業(yè)了。這也就是說，企業(yè)的管理權(quán)與所有權(quán)是密切相關(guān)、相輔相成、互相作用的。在一定條件下，管理權(quán)則對所有權(quán)起著決定性的反作用。

所謂管理問題，首先是管理權(quán)掌握在誰手里的問題，群眾應(yīng)不應(yīng)該參加管理的問題。這樣，在馬克思主義的發(fā)展史上，毛澤東第一個從理論上提出了社會主義所有制的生產(chǎn)資料管理權(quán)問題，并且把它和所有權(quán)的變化、發(fā)展放在一起來說明社會主義所有制問題“大有文章可做”，從而找到了社會主義革命成功以后，黨的先進性和純潔性建設(shè)所應(yīng)努力的主要方向。

通過毛澤東以上一系列論述，我們完全可以說，國有企業(yè)中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，并不是公有制自身存在的問題，而是私有觀念對公有制侵蝕的結(jié)果。這也充分說明，公有制企業(yè)，要求必須培育和樹立相應(yīng)的公有觀念才能搞好。國有企業(yè)中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，并沒有為全盤私有化和資本的永久統(tǒng)治提供任何理由，反而印證了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的必然與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的所有制觀念實行“兩個徹底決裂”思想的正確，說明以習近平同志為總書記的黨中央強調(diào)牢固樹立正確理想信念和踐行社會主義核心價值觀的迫切性與重要性。

中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路的內(nèi)涵十分豐富，習近平同志強調(diào)的改革開放之路是強國之路，黨的十八屆五中全會中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念也主要體現(xiàn)在中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路之中。

二、中國特色社會主義理論體系體現(xiàn)在中國特色社會主義的文化領(lǐng)域，是中國特色社會主義的行動指南

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同時也包括習近平總書記一系列重要講話精神等。

中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，我們決不能丟掉“老祖宗”。從一定意義上講，馬克思主義、科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義是同一事物的三種不同稱呼和表達。馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻揭示了客觀物質(zhì)世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是放之四海而皆準的普遍真理，而中國特色社會主義理論體系僅是把馬克思主義的普遍真理與中國社會主義初級階段實際相結(jié)合的產(chǎn)物，中國特色社會主義仍在實踐之中，我們?nèi)匀恍枰粩喟疡R克思主義的普遍真理與中國特色社會主義新的實踐相結(jié)合。而且，中國特色社會主義理論體系是在毛澤東思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，要想使中國特色社會主義理論體系得到健康發(fā)展，就必須牢記習近平同志所說的：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”另一方面，經(jīng)濟全球化、世界多極化和國際金融危機正在深入發(fā)展；改革開放38年來，國內(nèi)社會主義市場經(jīng)濟的不斷確立和發(fā)展都使我們黨面臨著前所未有的機遇與世所罕見的挑戰(zhàn)。我們黨也亟待把馬克思主義的普遍真理與當今國際國內(nèi)新的情況實行新的結(jié)合，從而創(chuàng)新和發(fā)展21世紀的馬克思主義。

這就需要正確處理堅持與發(fā)展馬克思主義的關(guān)系。要堅持和創(chuàng)新相統(tǒng)一，不能割裂，更不能對立。而要正確處理堅持和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系，還必須堅持黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)相統(tǒng)一。我們堅信共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然歸宿，我們所堅持和發(fā)展的中國特色社會主義，是順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律的正義事業(yè)，經(jīng)過艱辛的奮斗，必然會取得最終的勝利，即與人類一道共同過渡到將來的共產(chǎn)主義社會。

黨的十八大標志著中國共產(chǎn)黨進入了一個新的歷史時期，在這一歷史時期，我們每一名真正的共產(chǎn)黨人，心目中都應(yīng)該牢記著為現(xiàn)在實現(xiàn)“兩個一百年”即中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗和為將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標。如果不為實現(xiàn)“兩個一百年”這一基本綱領(lǐng)而艱辛奮斗，而僅僅奢談、空談什么共產(chǎn)主義，則必定是烏托邦式的空想。這是每一位真正的共產(chǎn)黨人都不會也不應(yīng)該贊成的。但是，我們也應(yīng)看到，從整體上看，對共產(chǎn)主義遠大理想信念不足甚至產(chǎn)生信仰危機是當今黨內(nèi)與社會上的主要傾向。正因為如此，黨的十八大以來，習近平同志反復(fù)強調(diào)共產(chǎn)黨員和黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定共產(chǎn)主義遠大理想，多次批評了那種認為“共產(chǎn)主義虛無縹緲”的觀點。他指出：“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。”所以說，如果不能堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，或是看不起中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一基本綱領(lǐng)而對它怠慢，都不是一個自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者。

經(jīng)濟政策必須從現(xiàn)時經(jīng)濟文化發(fā)展水平出發(fā)，照顧大多數(shù)人現(xiàn)時的思想政治覺悟和實際的經(jīng)濟利益，搞最大公約數(shù)；但指導(dǎo)思想、理想信念和核心價值觀則必須具有導(dǎo)向性、先進性和純潔性，不能搞最大公約數(shù)。

三、中國特色社會主義制度主要體現(xiàn)在中國特色社會主義政治領(lǐng)域，是中國特色社會主義的可靠保障

如果說中國特色社會主義道路主要體現(xiàn)在經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)域，那么，中國特色社會主義制度則直接體現(xiàn)在政治上層建筑領(lǐng)域。中國特色社會主義制度，從中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家這一社會主義根本制度出發(fā)，堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結(jié)合起來，堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機結(jié)合起來，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域。而習近平總書記系列重要講話、重要思想、治國理政、“四個全面”和五大發(fā)展理念的貫徹落實同樣涉及也必然涉及我國經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域，通過對習近平總書記系列重要講話的貫徹落實，中國特色社會主義制度在經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域也必然得到堅持和發(fā)展。

以“四個全面”戰(zhàn)略布局中的全面深化改革為例。習近平同志指出:“黨的十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。”

這也就是說，在全面深化改革的時候，我們不能只記得推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一句話和這一手段，從而淡化國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的社會主義屬性，進而忘記推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本目的是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度與所要前進的根本方向是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。改革開放是一場深刻革命，一方面必須堅持正確方向，沿著正確道路推進，不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，堅定不移走中國特色社會主義道路；同時也必須根據(jù)變化了的新情況，積極回應(yīng)廣大人民群眾對深化改革開放的強烈呼聲和殷切期待，加強宏觀思考和頂層設(shè)計，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，鼓勵大膽試驗、大膽突破，以更大的政治勇氣和智慧，不斷把社會主義的改革開放大業(yè)引向深入。

這就需要在貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念中，正確處理全面深化改革與全面推進依法治國的關(guān)系。全面深化改革即要求變，這就要求勇于打破已有的不適應(yīng)新情況、新要求的規(guī)則和辦法；而全面推進依法治國，則是要求按規(guī)則辦事，不得逾越、違反。從表面看，全面深化改革與全面依法治國的確有矛盾的一面，但在從嚴治黨，保持黨的性質(zhì)、宗旨和黨的先進性、純潔性上，在全面建成小康社會上，在不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展與堅定不移走中國特色社會主義道路上，在重大問題改革上必須于法有據(jù)、立法先行上又高度統(tǒng)一起來。

因此，我們必須認真對待與處理好全面深化改革與全面推進依法治國這一對關(guān)系，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，進而不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，從而堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

四、堅持以人民為中心的發(fā)展思想是中國特色社會主義的靈魂本質(zhì)

最近，習近平總書記頻頻使用了“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”這一重大提法。

2015年11月23日，習近平同志在主持中央政治局第28次集體學(xué)習時明確指出：“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場。”

2016年1月18日，習近平同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習貫徹十八屆五中全會精神專題研討班開班式上明確強調(diào)：“要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動。”

其實，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，早已蘊含在習近平新任總書記和提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之時。2012年11月15日，十八屆中央政治局常委同中外記者見面之時，習近平同志就明確指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”2013年3月17日，習近平同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中明確指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，并緊緊依靠人民自己去實現(xiàn)，這已經(jīng)內(nèi)含了堅持以人民為中心的發(fā)展思想的全部要素。

正因為如此，我們說，“堅持以人民為中心”這一提法既是以習近平同志為總書記的黨中央深思熟慮的結(jié)果，又是對習近平總書記系列重要講話、重要思想、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略、“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念的升華。堅持以人民為中心的發(fā)展思想是習近平總書記系列重要講話、治國理政思想和“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念的靈魂。

什么是堅持以人民為中心的發(fā)展思想？主要表現(xiàn)在以下兩個方面，一是全心全意為了人民。為什么人的問題，是根本的問題，原則的問題。這是檢驗任何個人、任何集團、任何政黨和任何國家先進與落后、進步與反動的根本分水嶺與試金石。共產(chǎn)黨人把全心全意為人民謀利益作為自己的唯一宗旨，以此作為自己最高和最為光榮的歷史使命，并與其他任何剝削階級及其政黨根本區(qū)別開來。二是全心全意依靠人民。勞動大眾始終占社會的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動力，最終決定歷史的發(fā)展方向。所以，共產(chǎn)黨人把依靠人民作為發(fā)揮人類歷史能動性的根本動力源泉。為了人民和依靠人民，相互依存，互為前提，高度統(tǒng)一于黨的全心全意為人民服務(wù)這一唯一的宗旨；同時也貫穿于治國理政和“四個全面”戰(zhàn)略布局的每一個行動之中。只有為了人民，才能最大限度和最充分地調(diào)動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性；只有依靠人民，才能達到為了人民這一唯一的目的。正因為如此，習近平同志在系列重要講話中反復(fù)強調(diào)：“要學(xué)習和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革。人民是歷史的創(chuàng)造者。要堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，唯有如此改革才能大有作為。”

堅持以人民為中心的發(fā)展思想和以經(jīng)濟建設(shè)為中心是什么關(guān)系？以經(jīng)濟建設(shè)為中心是我們的各項具體工作的任務(wù)導(dǎo)向，這一各項工作的任務(wù)導(dǎo)向在任何時候我們都要堅定不移，矢志不渝；而堅持以人民為中心的發(fā)展思想則是我們的根本政治立場的價值導(dǎo)向，同樣，這一根本政治立場的價值導(dǎo)向在任何時候我們都應(yīng)該堅定不移、矢志不渝。二者相輔相成、相得益彰。

另外，過去我們提倡讓一部分人先富起來，然后讓先富帶后富，這是完全正確的。在即將全面建成小康社會的今天，與改革開放之初鄧小平同志提出讓一部分人先富起來時的情況相比，情況已經(jīng)發(fā)生了根本性變化；習近平總書記及時提倡精準扶貧、精準脫貧并要求一戶也不能落，同樣是完全正確的，這是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的具體行動的生動體現(xiàn)。

國內(nèi)外有些人常說，中國人沒有信仰，13億多人沒有信仰來凝聚，多可怕。這至少是誤解。1945年黨的七大的閉幕詞中，毛澤東同志就曾鼓勵全黨：“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”1965年2月19日，毛澤東在會見坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾時又明確指出：“上帝就是人民，人民就是上帝。”從根本上說，中國共產(chǎn)黨人的信仰就是人民，就是堅持以人民為中心的思想。這也就是說，人民是共產(chǎn)黨人心目中唯一的“上帝”。人民不僅是真實的存在，而且世世代代永生。這樣的信仰才是社會和歷史的真實，而不是社會和歷史的虛幻。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，既是我們的根本立場和根本目的，又是達到這一根本目的的根本路徑和根本辦法；既是全黨各項工作的出發(fā)點，又是各項工作的落腳點；既是歷史唯物主義的真諦，又是共產(chǎn)黨人的本色；既是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)和繼承，又是在新的歷史條件下對黨的建設(shè)理論的新的認識和新的發(fā)展，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在新的發(fā)展實踐中的生動體現(xiàn)，是對以人為本理念的深度闡發(fā)和凝練升華，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路、理論體系、制度的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的根本目的和動力源泉。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，反映了我們黨對三大規(guī)律的認識和運用達到新高度。正確認識和自覺運用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，對我們黨的發(fā)展壯大、對中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達具有決定性意義。

以人民為中心的發(fā)展思想是在落實黨的全心全意為人民服務(wù)這一唯一的宗旨、解決人心向背這一根本問題時唯一正確的工作指針，是黨的各項工作的方向和靈魂。在我們每一位共產(chǎn)黨人和黨的各級組織所從事的任何一項工作中，都應(yīng)堅持以人民為中心的發(fā)展思想。

五、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的根本選擇

在建設(shè)中國特色社會主義宏偉事業(yè)中，我們?yōu)槭裁捶磸?fù)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)呢？

一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國歷史發(fā)展的必然和人民的選擇。自1840年鴉片戰(zhàn)爭起，一直到1949年建立了人民當家作主的新型國家，中國革命的實踐揭示了這樣一個偉大的真理：要真正實現(xiàn)人民當家作主，無論是靠人民群眾的自發(fā)斗爭，還是靠資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級政黨都不行；有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才有了新中國和中國人民的翻身解放；中國共產(chǎn)黨在新中國執(zhí)政的“合法性”即政治基礎(chǔ)是歷史的選擇和人民的選擇。

二是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)在于黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的性質(zhì)是工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊；黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義；最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義即最終目的是解放全人類，即最終實現(xiàn)每一個人自由而全面的發(fā)展。這是迄今為止人類歷史上已經(jīng)開始的但遠未完成的最深刻徹底、最完整系統(tǒng)、最偉大壯麗的一次變革。從一定意義上講，這是我們特別強調(diào)堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的最根本的、最重要的和全部的合法性所在。

三是由我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家這一根本制度性質(zhì)所決定的?，F(xiàn)在有一種觀點認為，在革命時期要取得革命的成功需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，在建設(shè)特別是改革時期，只要有一套健全的政治體制并依靠依法治國這一方略，就可以保證人民當家作主了。其實，這是一種極大的誤解。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，由這一歷史階段的國際環(huán)境和我國經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)的特征所決定，我國社會還存在著階級和階層差別，各主要階級階層在根本利益一致的基礎(chǔ)上，也存在一些不同利益和利益發(fā)展要求之間的矛盾。建設(shè)中國特色社會主義是一項十分宏偉艱巨的事業(yè)；這項事業(yè)的核心內(nèi)容，就是要保證讓人民當家作主，逐步實現(xiàn)共同富裕。而要完成這一宏偉事業(yè)，就必須繼續(xù)在最無狹隘性和自私自利性，最有遠大政治眼光和組織性的世界上最先進的無產(chǎn)階級及其政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過黨內(nèi)和國家的民主集中制這一組織原則，通過人民代表大會、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、民族區(qū)域自治這些組織形式，把工人階級和整個國家民族高度團結(jié)統(tǒng)一起來，從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)，正確處理社會利益矛盾，協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系，正確全面地反映和維護廣大人民群眾的利益。

國際共產(chǎn)主義運動的歷史已經(jīng)證明，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無產(chǎn)階級奪取和掌握國家政權(quán)的首要條件與普遍規(guī)律，同時也是社會主義建設(shè)和改革的首要條件與普遍規(guī)律。列寧明確指出：“作為執(zhí)政黨，我們不能不把蘇維埃的‘上層’和黨的‘上層’融為一體，現(xiàn)在是這樣，將來也是這樣。”蘇東劇變的殷殷教訓(xùn)，也從反面充分昭示了這一點。正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)說明，似不提黨政分開為好，而應(yīng)提黨政職能分開。黨政截然分開了，我們黨還是執(zhí)政黨嗎？

所以，習近平同志首先高度重視黨的建設(shè)。習近平同志明確指出：“中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的核心力量，肩負著歷史重任，經(jīng)受著時代考驗，必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持黨要管黨、從嚴治黨，全面加強黨的建設(shè)。”習近平同志在強調(diào)搞好黨的建設(shè)的同時，也特別強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他指出：“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。”“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨，就要確保黨在發(fā)展中國特色社會主義歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”從一定意義上講，沒有中國共產(chǎn)黨思想上、政治上和組織上的堅強正確的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國特色社會主義。這同樣是千真萬確的真理。而我們的對手，每每利用無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索解放全人類實現(xiàn)美好社會的道路上所犯過的錯誤甚至是他們鉆到我們的內(nèi)部所蓄意制造的罪孽，把共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義歪曲、攻擊為“獨裁”和“暴政”，其本質(zhì)是為了維持或恢復(fù)資本對勞動的永久的獨裁與暴政。

隨著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的新勝利，有的人不斷提出了黨性和人民性的大小和高低問題，對我們黨進行詰難，也有不少人對此有模糊的認識。其實，早在1944年7月14日，毛澤東在延安與英國記者斯坦因談話中就明確地回答了這一問題。談話中，斯坦因問：“我在重慶的時候，一些中國朋友要我來觀察一下共產(chǎn)黨是‘中國至上’還是‘共產(chǎn)黨至上’？請談?wù)勀銓@個問題的看法。”當年的這個問題，實質(zhì)上也就是今天有人提出的黨性與人民性孰大孰高的問題。毛澤東回答：“沒有中華民族，就沒有中國共產(chǎn)黨。你還不如這樣提問題，是先有孩子還是先有父母?這不是一個理論問題而是一個實際問題。這就像在國民黨區(qū)域人們向你提出的另一個問題一樣，問我們是在為我們的黨工作，還是為人民工作?”毛澤東接著說：“至于我們的思想方法，我已經(jīng)告訴過你，我們像其他國家的共產(chǎn)黨一樣，堅信馬克思主義的正確性。當人們問我們是‘共產(chǎn)黨至上’還是‘中國至上’時，可能指的就是這一點。可是，我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn)和非馬克思主義的外國思想的價值。”在回答斯坦因關(guān)于共產(chǎn)黨的“政策從來沒有被懷疑過或被反對過嗎”這一問題時，毛澤東說：“我們黨內(nèi)自然也時常會發(fā)生意見分歧，但這些分歧都能通過討論和分析這種民主的方式加以解決。如果少數(shù)人對多數(shù)人的決議的正確性仍然不信服，那末，在黨的會議上經(jīng)過徹底辯論以后，他們就會服從決議了。在我們工作中起決定性作用的因素是我們經(jīng)常去了解我們哪些政策為群眾所接受，哪些政策受到群眾的批評或拒絕。只有那些受群眾歡迎的政策才能成為我們黨繼續(xù)實行的政策。”談話中，毛澤東特別強調(diào):“我們的黨員在中國人口中當然只占很小的一部分，只有當這一小部分人反映大多數(shù)人的意見，并為他們的利益而工作時，黨和人民之間的關(guān)系才是健康的。”

綜上所述，我們可以得出以下結(jié)論。

一是黨性與人民性是高度有機的統(tǒng)一。什么是黨性？共產(chǎn)黨的黨性就是黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的綱領(lǐng)的有機統(tǒng)一。黨的性質(zhì)是工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊；這兩個先鋒隊并不是并列關(guān)系，黨是工人階級的先鋒隊是黨的階級性質(zhì)，而同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊，則是工人階級先鋒隊所起的作用。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義。黨的最高綱領(lǐng)就是共產(chǎn)主義。什么是人民性？就是最廣大人民群眾的個人利益與集體利益、局部利益與全局利益、眼前利益與長遠根本利益的結(jié)合。由此看來，黨性和人民性完全是高度有機統(tǒng)一的關(guān)系，根本不存在誰大誰小和誰高誰低的問題。

二是在黨的各項具體工作中，由于對實際情況掌握得不夠和情況的不斷變化，我們黨也會有這樣那樣的失誤甚至錯誤，黨的一些具體政策必須根據(jù)實際情況的變化和人民利益的需求而及時進行必要的調(diào)整與改變。我們黨歷來主張，堅持真理、修正錯誤。黨的失誤甚至錯誤特別是個別領(lǐng)導(dǎo)和黨員所犯的錯誤，并不屬于共產(chǎn)黨黨性的范疇，而恰恰屬于共產(chǎn)黨黨性所要反對和糾正之列。根據(jù)人民的利益對政策做適時調(diào)整甚至隨時糾正工作中的失誤和錯誤，這恰恰不是違背了黨性和人民的利益，反而說明我們具有堅強的黨性和人民性，說明堅持徹底的黨性，就是堅持徹底的人民性；或者說，堅持徹底的人民性，就是堅持徹底的黨性。黨性和人民性是同一種事物的兩種不同的表達與不同的稱呼。

三是自發(fā)的群眾運動往往會被眼前局部的經(jīng)濟利益所阻礙，人民群眾的徹底解放，必須在有先進理論武裝的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)。列寧在1902年寫就的《怎么辦？》中明確指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識……而社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟理論中發(fā)展起來的”《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第317-318頁。；“對工人運動自發(fā)性的任何崇拜，對‘自覺因素’的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產(chǎn)階級意識形態(tài)對工人的影響”。因此，作為以馬克思主義先進理論指導(dǎo)的黨，決不能做人民群眾的尾巴，必須向人民群眾及時灌輸科學(xué)社會主義理論并引導(dǎo)人民群眾為了自己的眼前和長遠利益的有機結(jié)合而奮斗。

四是認為人民性高于黨性的人，絕大多數(shù)是模糊認識，而極少數(shù)用所謂的人民性來否定我們鮮明的黨性的人，則是別有它途，其目的是為了否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推行所謂“民主憲政”，在中國實行資本主義制度，走資本主義道路，由資本當家作主。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，中國就必然會重新淪為殖民地和半殖民地。蓄意制造人民性高于黨性這一偽命題，這無論是在形式邏輯、辯證邏輯、歷史邏輯還是現(xiàn)實實踐中都是站不住腳的。對此，我們應(yīng)有足夠的重視才行。

通過學(xué)習毛澤東和列寧上述相關(guān)論述，來回答如何看待黨性與人民性關(guān)系這一問題，可以給我們這樣的啟示：當今我們在理論與實踐中遇到的不少重大問題，馬克思主義經(jīng)典作家的著作里往往直接間接都有了明確的相關(guān)回答。從一定意義上講，一切歷史都是當代史。因此，習近平總書記最近提倡各級黨組織和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要重讀毛澤東的《黨委會的工作方法》，這具有重要意義。馬克思主義的基本原理和基本觀點絕對沒有過時。緊密結(jié)合現(xiàn)實，重讀馬克思主義的經(jīng)典，我們才可能成為鄧小平所說的真正的“明白人”。黨內(nèi)各級領(lǐng)導(dǎo)干部這一關(guān)鍵的少數(shù)中，真正的“明白人”多了，中國特色社會主義才會有真正的希望，否則，前途將無從談起。

原標題：習近平總書記系列重要講話的核心要義是堅持和發(fā)展中國特色社會主義

（作者：中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心主任、中國社會科學(xué)院原副院長、研究員）