社科工作者切勿淪為“知識(shí)憤青”

馮  鉞

近期有人發(fā)文認(rèn)為，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備與知識(shí)生產(chǎn)能力明顯不足，既缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的解釋能力，更缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理論指導(dǎo)能力”。對(duì)這一觀點(diǎn)，不少人都有類似的感觸。

社會(huì)科學(xué)從廣義來講是研究人類社會(huì)總體現(xiàn)象的各相關(guān)學(xué)科的總稱，包括歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)等諸多學(xué)科。近代以來，西方的思想、范式、技術(shù)大量涌入中國(guó)，在帶來了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也導(dǎo)致了不少教條的產(chǎn)生，社會(huì)科學(xué)受這方面的影響尤深。后來在學(xué)科規(guī)范化的過程中，教條化、八股化傾向仍然在不同程度存在。

無論是教條化，還是八股化，都是脫離實(shí)際的反映，用俗語來說就是不接地氣。不接地氣主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是不接國(guó)情的地氣，缺少對(duì)中國(guó)歷史、基層等實(shí)際情況的了解;二是不接國(guó)際的地氣，嚴(yán)重缺少對(duì)世界重要國(guó)家的歷史、傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)的了解。目前，能同時(shí)具有豐富國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)人少之又少。

有人撰文指出，我們往往習(xí)慣于將大政策套小政策、用理論論證理論，理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。黨八股沒有消失，洋八股又成了新范式，一些所謂“高學(xué)歷”專家、“專家型”領(lǐng)導(dǎo)干部，張口就是西方理論，閉口就是西方模型，滿腦子“西化思維”，凡事喜歡找西方標(biāo)準(zhǔn)和理論依據(jù)，嚴(yán)重脫離國(guó)情。

事實(shí)已反復(fù)證明，只有深入實(shí)踐，才能出真知。我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的老前輩費(fèi)孝通就是將理論與實(shí)踐結(jié)合的典范。費(fèi)孝通早在二十多歲時(shí)就開始深入到鄉(xiāng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)調(diào)研，在廣闊天地中摸爬滾打，才成就了一代大家。他通過對(duì)當(dāng)時(shí)情況的回顧，指出了社會(huì)科學(xué)研究存在的兩個(gè)問題：一是要自己深入到社會(huì)里做調(diào)查;二是調(diào)查不能浮于表面，有些老師搞了調(diào)查，但只是枯燥的數(shù)字，缺少實(shí)際意義。這里第二個(gè)問題更重要，看似我們現(xiàn)在有很多的調(diào)查研究，但究竟是走過場(chǎng)，還是蜻蜓點(diǎn)水，能不能真正搞清數(shù)字、現(xiàn)象背后的關(guān)聯(lián)、本質(zhì)，仍是一個(gè)我們尚未解決的問題。有些調(diào)查研究還未開始，就已有了一個(gè)西式的“帽子”，帶著西式的理論框架到中國(guó)的現(xiàn)場(chǎng)為自己找注解。

社會(huì)始終與社會(huì)科學(xué)的研究緊密相關(guān)，在今天信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，社會(huì)中又出現(xiàn)了“知識(shí)憤青”現(xiàn)象。這其實(shí)不是什么新鮮問題，任何時(shí)候都有這樣的情況。但現(xiàn)在“知識(shí)憤青”的問題似乎比較普遍，很大程度上是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的流行，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表觀點(diǎn)，而不管這種觀點(diǎn)是否經(jīng)過了調(diào)查研究，是否全面客觀。其實(shí)，對(duì)社會(huì)上的一些問題看不慣、有情緒，是正常的，隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備的增加、閱歷的豐富，一些原來比較激憤的觀點(diǎn)是有可能轉(zhuǎn)變的。

觀察當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。不僅中國(guó)如此，國(guó)外也是如此，美國(guó)著名學(xué)者歐威廉認(rèn)為，優(yōu)秀的教授在實(shí)踐中做學(xué)問，普通的教授在書本中做學(xué)問。這強(qiáng)調(diào)的正是理論聯(lián)系實(shí)際的道理。

總的看，我國(guó)社會(huì)科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況。目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不相稱。

世界正處于變革時(shí)期，我們未來可能面臨著更復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，如何準(zhǔn)確把握、認(rèn)識(shí)、預(yù)測(cè)將要出現(xiàn)的問題，既要求我們從歷史中挖掘經(jīng)驗(yàn)，更需要我們深入了解國(guó)情，了解世界，到實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出貼近客觀的結(jié)論。只有這樣，社會(huì)科學(xué)研究才能逐漸發(fā)展和提高，適應(yīng)我國(guó)不斷增長(zhǎng)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位，滿足中華民族偉大復(fù)興的要求。(作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者)

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