與何祚庥院士打交道，時(shí)間之久，交情之深，過(guò)事之多，在我交往過(guò)的朋友中，誠(chéng)不多見(jiàn)也。

何祚庥院士戲稱我是“口力勞動(dòng)者”，有人接過(guò)這句話大做文章，他們說(shuō)口力勞動(dòng)者這個(gè)概念是在批判司馬南，是司馬南向隅而泣四面楚歌的標(biāo)志。

何祚庥院士對(duì)我的批評(píng)很多，表?yè)P(yáng)也有一些，幾十年來(lái)，我在他的批評(píng)中似有一丁點(diǎn)兒進(jìn)步，受限于腦筋不靈光等認(rèn)識(shí)方面的原因，進(jìn)步的幅度還不夠大。

然口力勞動(dòng)者無(wú)論如何不能算是對(duì)司馬南的批評(píng)，只能說(shuō)是對(duì)司馬南特點(diǎn)的一種概括，何院士也經(jīng)常說(shuō)他自己是口力勞動(dòng)者。

（1）口力勞動(dòng)，顧名思義也是一種勞動(dòng)，何來(lái)貶義？口力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，沒(méi)有孤立存在的口力勞動(dòng)?？诹趧?dòng)對(duì)應(yīng)的是體力勞動(dòng)（其實(shí)說(shuō)多了也累）。

（2）斯大林在論語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題的文章中曾經(jīng)指出，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。所謂思想，無(wú)非是內(nèi)心在說(shuō)話，所謂語(yǔ)言，無(wú)非是心里話說(shuō)出來(lái)。思維大抵思考，語(yǔ)言就是說(shuō)話，說(shuō)話即為口力，說(shuō)多傷氣。中醫(yī)大夫說(shuō)，陽(yáng)了以后不停說(shuō)話，你肺大泡破了，害上肺氣腫的毛病，或許與此有關(guān)。

（3）口力勞動(dòng)者的勞動(dòng)過(guò)程，即為在線思考并同步輸出語(yǔ)言。我做節(jié)目不是照著念稿，不是想好了再說(shuō)，而是邊說(shuō)邊想，語(yǔ)言瞬生也，思維即閃也，東一榔頭西一棒子也，七勾八連同步也。

（4）正在思考的東西未必一定形成語(yǔ)言，何祚庥院士與于敏院士思考的氫彈理論問(wèn)題，當(dāng)他們進(jìn)行討論的時(shí)候（文字在內(nèi)），借助語(yǔ)言是必須的。而今司馬南即使把他們的那些文字誦讀出來(lái)，念上七七49天，也不可能達(dá)到他們的思維高度。

由此可見(jiàn)：

△同一主體，思維先于語(yǔ)言，腦力勞動(dòng)先于口力勞動(dòng)。

△△主體認(rèn)知和行為取決于理念，理念和事物之間的聯(lián)系會(huì)受到語(yǔ)言的影響，語(yǔ)言支持并有助于思維的擴(kuò)展拓深。

△△△思想支配語(yǔ)言，語(yǔ)言對(duì)思維形成某種格式化表達(dá)，二者處于互動(dòng)狀態(tài)。

（5）沃爾夫的語(yǔ)言決定論認(rèn)為，人類自身的認(rèn)知由語(yǔ)言決定，口力勞動(dòng)者首先受制于自己的思維，其次它是社會(huì)化約定俗成的社會(huì)理論觀念的表達(dá)者。語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性決定了口力勞動(dòng)者的創(chuàng)造力和價(jià)值。

（6）常有人問(wèn)我，鏡頭前面你口若懸河那么放松，是不是職業(yè)壞人都心理素質(zhì)好??？

這還一下子把我難住了。心理素質(zhì)好，也不見(jiàn)得語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)啊，語(yǔ)言流暢并非表達(dá)能力強(qiáng)的唯一指標(biāo)，表達(dá)能力強(qiáng)跟壞人怎么就能連上呢？如果您覺(jué)得口力勞動(dòng)者是用來(lái)罵人，我勸您別這么想，口力勞動(dòng)者并不簡(jiǎn)單，真實(shí)的世界往往無(wú)意識(shí)建立于無(wú)數(shù)口力勞動(dòng)者勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上，包括您在襁褓中做出簡(jiǎn)單反應(yīng)和離了歪斜走路時(shí)的丫丫學(xué)語(yǔ)。

（7）語(yǔ)言和思維不是嚴(yán)格地同義的，但是兩者關(guān)系非常密切，語(yǔ)言的發(fā)展充分依賴思維的發(fā)展，想不清楚，偶爾歪打正著說(shuō)對(duì)了的事兒有沒(méi)有呢？或許有，例如郢人燕說(shuō)云而過(guò)書(shū)，但總的來(lái)說(shuō)，以其昏昏使人昭昭是行不通的。

（8）斯大林把語(yǔ)言當(dāng)做思想的直接現(xiàn)實(shí)，欠缺一點(diǎn)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)模式的思考，把語(yǔ)言視為一種結(jié)構(gòu)，它的內(nèi)在就是思維模式。故而，不宜小瞧口力勞動(dòng)者，切莫小瞧語(yǔ)言對(duì)思想的塑造力。

（9）曾向何先生請(qǐng)教過(guò)到喬姆斯基的語(yǔ)言模塊論，解釋得比較復(fù)雜，我沒(méi)有重述力，但不論怎么講，總沒(méi)有超出思維和語(yǔ)言的關(guān)系，即口力勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)的一部分或另外一種關(guān)系極為密切的樣態(tài)。“前思維”或者“前語(yǔ)言”時(shí)間差無(wú)改于基本事實(shí)。

（10）隔壁王奶奶笑我嘴在腦子前面，說(shuō)話沒(méi)個(gè)把門兒的，是滿嘴跑舌頭。此說(shuō)比“口力勞動(dòng)者”更深刻更生動(dòng)地概括了我喜歡胡說(shuō)八道的特點(diǎn)。我對(duì)自己是有審視的，錄節(jié)目的時(shí)候，有一只眼睛在房屋的西南角瞇著眼睛瞄著我，這句話說(shuō)完了之后可能引發(fā)什么結(jié)果？小編老師會(huì)不會(huì)不高興？我不停地在平衡思考，可見(jiàn)口力勞動(dòng)者不容易。

（11）說(shuō)話時(shí)怎樣把認(rèn)知和語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)，這是我每天說(shuō)話時(shí)要完成的主要任務(wù)。言多語(yǔ)失是一個(gè)道理，語(yǔ)言影響思維是另外一層深意，說(shuō)出話和理解是否一樣，此時(shí)彼時(shí)說(shuō)出的話與理解是否一樣均不一定。為什么會(huì)如此？這里面一定有大道理有復(fù)雜學(xué)問(wèn)。

（12）口力勞動(dòng)者有時(shí)為了自己思考便利（據(jù)稱愛(ài)因斯坦做夢(mèng)也是形象化的），常常借助于形象。表達(dá)時(shí)，形象的出現(xiàn)不僅增加了趣味性貼近性，且有助于思想的溝通，使語(yǔ)言不再枯燥無(wú)味，隔壁王奶奶形象和南鑼鼓巷8號(hào)就曾經(jīng)引發(fā)了很多人的新奇想象，包括實(shí)地探訪。

（13）何祚庥院士口力勞動(dòng)者概念之下的深層心理學(xué)動(dòng)因，悉自他對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的深入分析《何祚庥院士論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》新著，系何先生探索創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系列文章的合輯，在詳細(xì)分析討論交換價(jià)值和使用價(jià)值關(guān)系等理論問(wèn)題的基礎(chǔ)上，他導(dǎo)出了“使用價(jià)值=（交換）價(jià)值×廣義科技效率因子”基本公式，從而繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、活勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值等基本原理，并豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至歷史唯物主義的內(nèi)涵。

（14）建議有閱讀能力和理論思考興趣的朋友去讀何先生的這本書(shū)，不要揪住“口力勞動(dòng)者是罵司馬南”這一荒唐問(wèn)題再發(fā)揮下去了。口力勞動(dòng)者并非司馬南一人者也，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適北大演講，算不算口力勞動(dòng)？你再問(wèn)問(wèn)白巖松、康輝、海霞，他們每天做節(jié)目，是不是口力勞動(dòng)？問(wèn)問(wèn)宋祖英、閻維文、李丹陽(yáng)、韓蓬也成，他們走哪兒唱哪兒是不是口力勞動(dòng)？你再問(wèn)問(wèn)孔慶東等1250萬(wàn)大中小學(xué)老師，老師您好，你們是口力勞動(dòng)者嗎？你們不是口力勞動(dòng)者嗎？網(wǎng)上萬(wàn)千主播網(wǎng)紅你們也要小心，口力勞動(dòng)者與你們就沒(méi)有關(guān)系嗎？郭德綱，典型的口力勞動(dòng)者，典型的口力勞動(dòng)者當(dāng)中的勞動(dòng)模范呵，還有那個(gè)小岳岳，臉型與岳飛相似度71.23%有什么了不起嗎？你也是口力勞動(dòng)者。

（15）口力勞動(dòng)者與口力勞動(dòng)者亦有很大不同，按照馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，復(fù)雜的勞動(dòng)等于倍增的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，司馬南的口力勞動(dòng)自沒(méi)有辦法與白巖松孔慶東胡錫進(jìn)等人的較為復(fù)雜的高級(jí)的口力勞動(dòng)相比，我是退休閑得沒(méi)事兒嘴欠，自個(gè)兒說(shuō)個(gè)樂(lè)兒。不過(guò)我倒是有個(gè)虛心態(tài)度，罵我不惱，謠我不跳，指出錯(cuò)誤，我虛心改正。

較低水平口力勞動(dòng)者，完全可以在批評(píng)和自我批評(píng)方面嚴(yán)格要求自己。

[2023年2月12日中午，寫(xiě)于北京東城區(qū)南鑼鼓巷8號(hào)，上午何先生打來(lái)電話，講了一個(gè)小時(shí)25分鐘，老人家又提到了幾本書(shū)，其中一本是愛(ài)因斯坦犯過(guò)的23個(gè)錯(cuò)誤（原名？），叫我認(rèn)真去讀] 

我與何祚庥等四人被中宣部中國(guó)科協(xié)等評(píng)為位中國(guó)科普先進(jìn)個(gè)人。共同揭露神功大師特異功能騙人把戲的態(tài)度行動(dòng)，招致江湖人士痛恨，他們把金庸小說(shuō)里的“四大惡人”安到這四人的頭上。

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