因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。

因?yàn)閯倮嗣窀兄x我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來(lái)捧場(chǎng)。

敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了;資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)，則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者。

可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭?/p>

我們必須預(yù)防這種情況。

—— 毛主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告，1949年3月5日。

1

李先生這話屬實(shí)雷人雷得頭皮發(fā)麻。

據(jù)說(shuō)圖中這位李先生曾經(jīng)在疫情期間被基層的官僚主義封門閉戶于家中沒(méi)飯吃沒(méi)水喝的時(shí)候，曾經(jīng)罕見(jiàn)的說(shuō)過(guò)幾句人話，而如今又開(kāi)始維穩(wěn)至上、共情統(tǒng)治階級(jí)、一幅忠誠(chéng)奴仆示忠的嘶吠模樣……

看來(lái)還是餓的少了。

只能說(shuō)，真所謂“黃四郎是殺不完的”。

胡錫進(jìn)被國(guó)家禁言了，但是輿論場(chǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)的胡錫進(jìn)們卻紛紛蹦出來(lái)填補(bǔ)老胡被關(guān)禁閉后的右翼真空，這門生意(或者說(shuō)這個(gè)賽道)還真是競(jìng)爭(zhēng)激烈啊……

《義勇軍進(jìn)行曲》居然都過(guò)時(shí)了，讓人不由想起這幫人的頭目胡錫進(jìn)曾發(fā)表過(guò)的觀點(diǎn)：

怎么理解呢?

我再來(lái)翻譯一下，也是幫扭扭妮妮的胡先生大方開(kāi)口吧：

泥腿子們打江山、鬧革命的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了!現(xiàn)在是當(dāng)權(quán)者、精英分子們坐江山的時(shí)代了，不要再鬧騰了!

“打了一輩子仗，享受享受怎么了”的意思?

恍然有一股熟悉的氣味，回想80年代初期有一句著名的憤語(yǔ)曾從廟堂之上傳開(kāi)：

看群眾臉色的日子，終于一去不復(fù)返啦!

中國(guó)從革命時(shí)代走向建制時(shí)代了嗎?中國(guó)共產(chǎn)黨由一個(gè)革命黨變?yōu)榻ㄖ泣h了嗎?

1956年11月15日，毛主席在八屆中央委員會(huì)二次全體會(huì)議上指出：

現(xiàn)在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無(wú)憂，可以橫行霸道了!這樣的人，群眾反對(duì)他，打石頭，打鋤頭，我看是該當(dāng)，我最歡迎!

而且有些時(shí)候，只有打，才能解決問(wèn)題。共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的!

學(xué)生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作是好事。

如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。

我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說(shuō)革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉!

…………………

十年后的盛夏，毛主席在同胡志明談話時(shí)又有憂心吐露：

解放十幾年來(lái)，我們脫離群眾是很厲害的。青聯(lián)、婦聯(lián)、團(tuán)中央都是空架子。我們的要求是不脫產(chǎn)，既當(dāng)官，又當(dāng)老百姓。假如不當(dāng)老百姓，有什么辦法呢?一個(gè)月里當(dāng)一個(gè)星期的官，三個(gè)星期的老百姓。假如不當(dāng)老百姓，工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，這樣下去就可能變。這個(gè)是大方向問(wèn)題!

他曾還尖銳地指出：

一切工作中最大的毛病就是官僚主義，共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。

早在建國(guó)后不久，毛主席就曾對(duì)滿屋子的地方干部怒氣沖沖：

地位越高，知道的越少!北京不是個(gè)學(xué)知識(shí)的好地方。

當(dāng)時(shí)，北京的一些普通百姓已經(jīng)在用“寶塔”這個(gè)詞私下嘲諷他們頭上重重疊疊的官僚機(jī)構(gòu)，主席也覺(jué)得自己像個(gè)被“困在了寶塔尖上的人。”

直至瀕近晚年，主席終于淚目悲嘆：

有些人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢?作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。

即毛主席1965年5月重登井岡山，在山上與王卓超等人談及蘇聯(lián)修正主義特權(quán)集團(tuán)時(shí)所評(píng)述的：

這個(gè)特權(quán)階層，把為人民服務(wù)的職權(quán)變?yōu)榻y(tǒng)治人民群眾的特權(quán)，利用他們支配生產(chǎn)資料和生活資料的權(quán)力來(lái)謀取自己小集團(tuán)的私利。

這個(gè)特權(quán)階層，侵吞蘇聯(lián)人民的勞動(dòng)成果，占有遠(yuǎn)比蘇聯(lián)一般工人和農(nóng)民高幾十倍甚至上百倍的收入。他們不僅通過(guò)高工資、高獎(jiǎng)金、高稿酬以及花樣繁多的個(gè)人附加津貼，得到高額收入，而且利用他們的特權(quán)地位，營(yíng)私舞弊，貪污受賄，化公為私。他們?cè)谏钌贤耆撾x了蘇聯(lián)勞動(dòng)人民，過(guò)著寄生的腐爛的資產(chǎn)階級(jí)生活。

這個(gè)特權(quán)階層，思想上已經(jīng)完全蛻化，完全背離了布爾什維克黨的革命傳統(tǒng)，拋棄了蘇聯(lián)工人階級(jí)的遠(yuǎn)大理想。他們反對(duì)馬克思列寧主義，反對(duì)社會(huì)主義。他們自己背叛革命，還不準(zhǔn)別人革命。他們唯一的考慮，是如何鞏固自己的經(jīng)濟(jì)地位和政治統(tǒng)治。

再審視一遍胡錫進(jìn)的“中國(guó)復(fù)興開(kāi)始時(shí)以革命的方式開(kāi)路，如今要以建制的方式不斷改革前進(jìn)”——從史觀層面，胡錫進(jìn)還在表達(dá)一種赤裸裸的精英史觀，而非中國(guó)共產(chǎn)黨安身立命的「人民史觀」。

胡錫進(jìn)還曾出言論，大致意思是要求輿論不要過(guò)于“上綱上線”：

這種論調(diào)非常有趣，試問(wèn)：什么人會(huì)害怕“綱”和“線”呢?

或者說(shuō)，他胡錫進(jìn)害怕的政治綱常和階級(jí)紅線，又是什么呢?以致于如此大驚失色地呼吁“下綱下線”?

我想起了2021年9月，胡錫進(jìn)曾發(fā)表過(guò)類似言論：去革命化，以及給革命賦予“恐怖化”色彩：

什么人會(huì)害怕「革命」?這個(gè)問(wèn)題放在任何時(shí)代都是值得討論的。

從烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，到所謂鑄劍為犁的“和平年代”，「革命」這個(gè)被全世界受壓迫階層、被剝削階級(jí)所賦予了神圣使命感和歷史成就感的詞匯，其意義內(nèi)涵一直在被解構(gòu)，也一直也被某些勢(shì)力以抗衡、以對(duì)峙。

有時(shí)，甚至還會(huì)被人為地曲解乃至隱藏。

恐懼革命，逃避革命，抵制革命，以至于在紙醉金迷、聲色犬馬的時(shí)代里掀起一股“去革命化”的浪潮、鼓吹和打造一個(gè)以“革命過(guò)時(shí)論”“革命無(wú)用論”的氛圍風(fēng)氣……

這都是十足的陽(yáng)謀。

在維穩(wěn)萬(wàn)歲的名義下，反動(dòng)分子和既得利益軍團(tuán)那一座座膀大腰圓的肥膩皮囊下一根根油腥的尾巴，從來(lái)都是藏不住的。

看看體育總局的袁主任，看看北京街頭飛揚(yáng)跋扈的“外交姐”，看看中信的實(shí)習(xí)生公子哥，看看萬(wàn)柳書(shū)院的運(yùn)球少年，看看張師嘉的抖音生活紀(jì)錄片，看看一手撕掉蘇州紀(jì)檢委臉面的許可馨和祝某人…

究竟是誰(shuí)還敢堅(jiān)持不懈、油頭粉面得說(shuō)革命過(guò)時(shí)了、斗爭(zhēng)過(guò)時(shí)了、階級(jí)思維過(guò)時(shí)了?

如果連黨中央都在年年講、月月講、日日講“刀刃向內(nèi)”、“發(fā)動(dòng)黨的自我革命”，而某些人卻依然一幅“以奴護(hù)主”的維穩(wěn)模樣，那還真是應(yīng)了魯迅先生那句話：

凡走狗……它遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠。不知道誰(shuí)是它的主子，正是它遇見(jiàn)所有闊人都馴良的原因…即使無(wú)人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的，不過(guò)這時(shí)它就愈不明白誰(shuí)是主子了。

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2

其實(shí)，關(guān)于對(duì)許多廣為流傳又深入人心的藝術(shù)作品(特別是歌曲)進(jìn)行魔改、甚至是替換取代的反動(dòng)行為，那幫人那就在進(jìn)行了。

還記得前年的鄭智化嗎?

鄭智化的《星星點(diǎn)燈》，是一首絕對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)臺(tái)的革命促統(tǒng)歌曲，創(chuàng)作背景是1992年李登輝鼓吹臺(tái)獨(dú)、讓臺(tái)島社會(huì)陷入巨大的不安全感和分離感。

之前1991年的5月，李登輝就宣布要開(kāi)展第一次修xian，制定憲法增修條文;兩年后取得國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，自稱「主流派」。

此后李登輝以所謂“總統(tǒng)”身份出訪新加坡、菲律賓、泰國(guó)、印尼、約旦、阿拉伯聯(lián)合大公國(guó)、美國(guó)等國(guó)，以及南非、巴拿馬等所謂“邦交國(guó)”，并開(kāi)始加強(qiáng)與日本關(guān)系，推動(dòng)所謂「南向政策」。

同時(shí)，李登輝主導(dǎo)了臺(tái)軍向美國(guó)購(gòu)買150架F-16戰(zhàn)斗機(jī)與愛(ài)國(guó)者飛彈、向法國(guó)購(gòu)買60架幻象2000戰(zhàn)斗機(jī)與6艘拉法葉級(jí)巡防艦，妄圖帶領(lǐng)臺(tái)灣省在臺(tái)獨(dú)的反動(dòng)道路上狂奔。

鄭智化的《星星點(diǎn)燈》正是在這樣的背景下于臺(tái)灣唱響，寄托了島內(nèi)愛(ài)國(guó)同胞們反對(duì)獨(dú)立、渴望祖國(guó)統(tǒng)一的情愫。

尤其是歌詞“現(xiàn)在的一片天，是骯臟的一片天;星星在文明的天空里，再也看不見(jiàn)”堪稱全曲點(diǎn)睛之筆，深徹控訴了李登輝集團(tuán)的反動(dòng)統(tǒng)治。

然而，湖南衛(wèi)視卻在綜藝《乘風(fēng)破浪的姐姐》中，大肆篡改《星星點(diǎn)燈》歌詞，且改的正是這句“現(xiàn)在的一片天，是骯臟的一片天”，將其修改為“現(xiàn)在的一片天，是晴朗的一片天”……

這是什么訴求和意味呢，嫌棄原歌詞過(guò)于剛毅和“負(fù)能量”?匹配不上“這盛世如你所愿”的正能量是嗎?

加之女星們搔首弄姿、媚眼挑動(dòng)的陰靡，一首愛(ài)國(guó)紅曲就這樣被湖南衛(wèi)視加工成了一支藍(lán)色俗音，在“娛樂(lè)化一切”和“正能量不動(dòng)搖”的大旗下，大行歷史虛無(wú)主義。

這早不是第一次了，鄭智化的《水手》同樣曾被央視要求修改歌詞。

還有，還記得河北共青團(tuán)公然篡改萬(wàn)青名曲《殺死那個(gè)石家莊人》事件嗎?

一首反映工人階級(jí)在時(shí)代大潮中不屈吶喊、不甘破碎的雄歌，硬是被改編成了“去傷痛化”的歡樂(lè)頌……

列寧在《國(guó)家與革命》中曾語(yǔ)：

把馬克思主義改為機(jī)會(huì)主義的時(shí)候，用折中主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。

這樣能使人感到一種似是而非的滿足，似乎考慮到了過(guò)程的一切方面，發(fā)展的一切趨勢(shì)，一切相互矛盾的影響等等——但實(shí)際上，并沒(méi)有對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程做出任何完整的革命的解釋。

吶喊?不允許;仿徨?不存在。

這天必須“晴朗”，你們必須正能量。

音樂(lè)，毫無(wú)疑問(wèn)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具之一，歷來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)竭力利用音樂(lè)來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治。

兩千多年以前，奴隸制度的衛(wèi)道士孔丘曾主張“禮樂(lè)治國(guó)”，他直言不諱地說(shuō)過(guò)：

移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。

當(dāng)黎民百姓們?cè)诿窀?例如當(dāng)時(shí)法家的發(fā)源地鄭國(guó)的民歌)中揭露剝削者的罪惡、宣傳反抗思想時(shí)，孔丘便氣急敗壞地叫嚷鄭國(guó)的民歌“使人放縱”，要“取締鄭國(guó)的民歌”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“鄭聲淫”、“放鄭聲”)

孔丘的音樂(lè)觀，鮮明地表現(xiàn)了他的奴隸主階級(jí)立場(chǎng)。

戰(zhàn)國(guó)末期新興地主階級(jí)的思想家荀況，堅(jiān)持法家觀點(diǎn)，在音樂(lè)上便提出了音樂(lè)為“法治”服務(wù)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在為新興地主階級(jí)利益服務(wù)方面的巨大作用。

他說(shuō)：

聲樂(lè)之入人也深，其化人也速…樂(lè)者，出所以征誅也，入所以揖讓也(《荀子·樂(lè)論》)

這些圣人一致認(rèn)為，音樂(lè)對(duì)外能反對(duì)敵人的騷擾，對(duì)內(nèi)能加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，“兵勁城固”?？傊?，音樂(lè)可以“鞏固新興的封建政權(quán)”。

在歐洲封建社會(huì)里，封建統(tǒng)治階級(jí)更是長(zhǎng)期利用宗教音樂(lè)維持統(tǒng)治，如以“圣詠”、“教堂歌調(diào)”麻痹和束縛人民思想。

而在今天，連《國(guó)際歌》也已經(jīng)被某些正能量人士教導(dǎo)“不許這么唱，你得那樣唱”、甚至壓根不準(zhǔn)唱……

那么下一步呢，是不是真的要把國(guó)歌也改成“中華民族到了最安全的時(shí)候?”

一種歌詞取代另一種歌詞，一種政治取代另一種政治。

不由回想起四十余年前，1980年，《軍港之夜》一炮而響，此曲運(yùn)用了近似朗誦的演唱方法，把聽(tīng)眾十分神奇地帶進(jìn)了“夜色恬靜的軍港”，給聽(tīng)眾留下了一股“渾身酥軟”、“情意綿綿”的意境感受。

我人民解放軍的軍容，從那時(shí)候開(kāi)始由鐵骨錚錚、剛正不阿，邁向了兒女情長(zhǎng)、幽怨嗔癡。

也正式由“紅歌”，走向了“藍(lán)調(diào)”，似乎也為經(jīng)商等時(shí)代之為奠定了氛圍伏筆。

“寥廓江天萬(wàn)里霜”的博大沒(méi)有了，“一唱雄雞天下白”的風(fēng)骨沒(méi)有了，“延安無(wú)土不黃金”的驕傲沒(méi)有了，“自信人生二百年”的氣魄沒(méi)有了。

這或許也怪罪不得那些創(chuàng)作者們，毛主席說(shuō)過(guò)：

一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的;然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)。

根源性的政治問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，催生了一年后即1986年那首震撼全國(guó)的神曲：《一無(wú)所有》。

崔健沙啞的嗓音和炸裂的吉他，撩動(dòng)著每一個(gè)在八十年代中后期陷入迷茫的中國(guó)年輕人。

他們不知道自己想要什么，因?yàn)槟菚r(shí)的他們已非常明白：自己什么都想要，可是什么都要不到。

這就是八十年代的文化群像，藍(lán)色的靡靡之音代替了紅色的革命文化，中國(guó)大陸開(kāi)始“舒服”起來(lái)了，開(kāi)始“軟綿綿”起來(lái)了。

那些歌曲見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的精神空虛，如同同樣是在八十年代走進(jìn)千門萬(wàn)戶的金庸筆下的人物，幾億國(guó)人在一夜之間從袁承志變成了垂首迷惘的郭靖。

同以金庸為范，失去了理想主義和革命英雄主義，八十年代之后的四代中國(guó)人只能用虛構(gòu)且取材前史的武俠小說(shuō)來(lái)自我慰籍。因而，包括金庸文學(xué)在內(nèi)的一大批武俠小說(shuō)，站上了其歷史上從未有過(guò)的文藝高位。

這是很詭異、很驚悚的現(xiàn)象，因?yàn)樗w現(xiàn)著對(duì)“身后走過(guò)的路”去進(jìn)行的一種“強(qiáng)行遺忘”的欲望。

文學(xué)小說(shuō)如此，音樂(lè)歌曲更是如此。

2020年時(shí)，國(guó)防大學(xué)官微等多家官方媒體被發(fā)現(xiàn)竟然早就悄無(wú)聲息地把著名的《抗日軍政大學(xué)校歌》歌詞的最后一句“我們是勞動(dòng)者的先鋒”改為“我們是抗日者的先鋒”。

“勞動(dòng)者”改為“抗日者”，將自我主體從“工農(nóng)代表與領(lǐng)導(dǎo)者”的階級(jí)本位，改為“抗日代表與領(lǐng)導(dǎo)者”的民族本位。

這樣的變動(dòng)方向，可以毫不客氣地說(shuō)：這是國(guó)民黨化，尤為“蔣化”。

失去了階級(jí)高位，這首原本斗志昂揚(yáng)的工農(nóng)戰(zhàn)歌瞬間貶落塵土。

乍一看，改動(dòng)后的歌詞給人的直觀感覺(jué)就是：這首歌由蔣匪軍、由國(guó)民黨部隊(duì)來(lái)唱，似乎也顯得并不突兀。

因?yàn)槠渑c蔣光頭所謂“一寸山河一寸血”的借民族性這一國(guó)民底線來(lái)煽動(dòng)中國(guó)人幫他抗日的陰謀，別無(wú)二致。

不代表工農(nóng)、不領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)，而僅僅想著“抗日”即抵攘外侵，那么這份“抗日事業(yè)”的目的也不過(guò)是為了維護(hù)其在中國(guó)大陸的反動(dòng)統(tǒng)治罷了。

從前，由《八路軍進(jìn)行曲》演變而來(lái)的《中國(guó)人民解放軍軍歌》，其歌詞也是底色赤紅的“我們是工農(nóng)的子弟，我們是人民的武裝”，這才是堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)初心的馬列史觀。

同時(shí)這也是毛主席任教育委員會(huì)主席的抗日軍政大學(xué)這所工農(nóng)兵圣殿，其與國(guó)民黨黃埔軍校那樣的精英官僚(買辦統(tǒng)治軍閥)孕育所，最大的區(qū)別所在。

《抗日軍政大學(xué)校歌》的鬧劇不免讓人想起兩三年前，中央黨校上演的一臺(tái)經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，其在過(guò)往一直寫在舞臺(tái)小黑板上的“只有解放全人類才能最后解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己”，當(dāng)時(shí)竟然被換成了“組織紀(jì)律”四個(gè)冷冰冰的小字……

組織紀(jì)律?

任何軍隊(duì)都要講紀(jì)律，紅軍要講紀(jì)律，白軍也要講紀(jì)律，日軍也要講紀(jì)律，美軍也要講紀(jì)律;不拿百姓一針一線的工農(nóng)革命軍是講紀(jì)律，奸淫擄掠不亞日本鬼子的國(guó)民黨軍也是講紀(jì)律………

僅僅一個(gè)“組織紀(jì)律”，這何以體現(xiàn)我軍的政治本位?

很多時(shí)候，問(wèn)“軍隊(duì)究竟是為誰(shuí)打仗”，其實(shí)就是在問(wèn)這支軍隊(duì)“究竟是工農(nóng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，還是買辦資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)”，也是十年前某些勢(shì)力掀起的所謂“軍隊(duì)國(guó)家化”、“軍隊(duì)去黨化”這樣的80年代蘇聯(lián)(蘇軍)式改革的延續(xù)變種。

從“勞動(dòng)者”變成“抗日者”，從“解放全人類”變成“組織紀(jì)律”，從“反美帝”變成“反美國(guó)”，從“抗議美帝霸權(quán)主義”變成“抗議美國(guó)霸凌主義”……

我們，到底還要改動(dòng)多少?

請(qǐng)明晰：臺(tái)灣還沒(méi)有解放呢，帝國(guó)主義還沒(méi)有滅亡呢，共產(chǎn)主義還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢——長(zhǎng)征，還沒(méi)有結(jié)束呢!

3

既然提到解放臺(tái)灣，提到我軍，不妨再就著本文的主題再多說(shuō)點(diǎn)。

和“《義勇軍進(jìn)行曲》過(guò)時(shí)論”其邏輯理念內(nèi)核相一致的，是“去革命化”思潮。

而放置落位到軍事領(lǐng)域，在某一個(gè)時(shí)期，輿論亦曾有聲音疑問(wèn)：

我軍攻臺(tái)成功、解放臺(tái)島、祖國(guó)統(tǒng)一之后，解放軍會(huì)改名字嗎?

不論這個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)者是否“有心”，但其答案必然是嚴(yán)肅的。

我軍自成軍始有過(guò)很多的稱呼，最初叫做工農(nóng)革命軍，之后叫工農(nóng)紅軍，簡(jiǎn)稱“紅軍”;再以后叫八路軍，之后又有叫東北民主聯(lián)軍、晉冀魯豫部隊(duì)、華東野戰(zhàn)軍、山東野戰(zhàn)軍、西北野戰(zhàn)軍等稱呼。

“解放軍”一詞，最早出現(xiàn)于1945年8月中旬。

抗戰(zhàn)取得勝利，延安八路軍總部發(fā)布反攻命令，其中在第四號(hào)命令中出現(xiàn)“解放軍”的稱呼。

這個(gè)命令是以朱老總的名義發(fā)表的，其中稱：

所有山西解放軍統(tǒng)歸賀龍指揮，統(tǒng)一行動(dòng)。

這是黨第一次提出并且使用“解放軍”一詞。

但是隨后各部隊(duì)仍然沿用“八路軍”、“新四軍”的稱呼。

1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，9月中旬，黨主辦的《解放日?qǐng)?bào)》在社論中開(kāi)始使用“人民解放軍”的稱呼。

1947年2月1日，毛主席在《迎接中國(guó)革命的新高潮》黨內(nèi)指示中，提到“解放區(qū)人民解放軍”;九天后，朱老總以“人民解放軍總司令”名義簽署命令。

隨后，3月24日、25日，新華社連續(xù)廣播“人民解放軍總部發(fā)言人”談話，“人民解放軍”的稱謂便正式使用。

4月，黨中央在關(guān)于暫時(shí)放棄延安的文件中，又兩次提到“人民解放軍總部”;自7月開(kāi)始，各地部隊(duì)陸續(xù)改稱“人民解放軍”：首先是7月29日聶榮臻的晉冀魯豫軍區(qū)下令所屬部隊(duì)，改用“中國(guó)人民解放軍”臂章;茍是7月31日，彭老總領(lǐng)導(dǎo)的西北野戰(zhàn)軍也改名為“西北人民解放軍”。

10月10日，黨中央正式公布《中國(guó)人民解放軍宣言》，明確了“解放軍”的官謂。

12月底，東北民主聯(lián)軍總司令部改名為中國(guó)人民解放軍東北軍區(qū)司令部——東北部隊(duì)也正式改稱為“解放軍”。

從此以后，黨領(lǐng)導(dǎo)的正規(guī)部隊(duì)全部統(tǒng)一叫做“人民解放軍”，沿用至今。

「解放」，體現(xiàn)了一個(gè)政黨、一支軍隊(duì)的階級(jí)性質(zhì)和政治成色，也體現(xiàn)了這個(gè)政黨、這支軍隊(duì)所建立的國(guó)家的根基初心與使命信仰。

曾有一些人居心叵測(cè)地在黨的各類場(chǎng)合“去解放化”、“去革命化”，謀求將我們的黨“官僚化”、“行政化”、“國(guó)家機(jī)器化”，這我此前已有撰文許多。

“解放軍解放了臺(tái)灣后要不要改名”、“和平時(shí)期解放軍這個(gè)名字是否合適”………這些問(wèn)題不是今天才有的，很多年來(lái)就有討論。

但值得警惕的是：討論的目的和氛圍往往并不友好。

因?yàn)?，某些?shì)力一直在妄圖扭曲和抹煞我軍的性質(zhì)：革命性，人民性，國(guó)際性，社會(huì)主義性。

革命是沒(méi)有止盡的，因?yàn)楦锩c自我革命是必須時(shí)刻相伴相生的;

戰(zhàn)斗是沒(méi)有疆域的，我軍不僅在中國(guó)的土地上同國(guó)民黨反動(dòng)軍閥作戰(zhàn)，還會(huì)去到朝鮮與朝鮮同志并肩作戰(zhàn)，去到越南與越南同志并肩作戰(zhàn);

解放更是沒(méi)有邊界的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能解放自己。

毛主席的繼續(xù)革命理論說(shuō)的十分清晰：

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了政權(quán)并且建立了社會(huì)主義制度的條件下，還有必要進(jìn)行一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的政治大革命。

世界上一切革命斗爭(zhēng)都是為了奪取政權(quán)，鞏固政權(quán)。而反革命的拼死同革命勢(shì)力斗爭(zhēng)，也完全是為著維持他們的政權(quán)。

這，就是一支手槍對(duì)準(zhǔn)敵人，一支手槍指向自己。

今天的領(lǐng)袖曾有一道擲地鏗鏘的軍令：

人民軍隊(duì)要堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。

如何能夠保障黨的前行航道不偏離正軌、保障國(guó)家的政治性質(zhì)不變色、保障社會(huì)主義制度不垮臺(tái)，這是建軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于建政的人民軍隊(duì)永恒的課題，也在各個(gè)歷史時(shí)期——包括時(shí)局錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)下，對(duì)人民軍隊(duì)提出了回避不掉的革命斗爭(zhēng)要求。

半個(gè)多世紀(jì)前的《五一六通知》中，毛主席有這樣寫道：

混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就要奪取政權(quán)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)專政。

就軍隊(duì)而言，解放軍絕不可變成“國(guó)軍”，即某些人經(jīng)年累月鼓吹的“軍隊(duì)國(guó)家化”、“軍隊(duì)去黨化”。

你解放軍不跟我走，我找紅軍去!

這是毛主席昔日對(duì)這支從井岡山一路走來(lái)的隊(duì)伍最悲盡肺腑的詰語(yǔ)。

當(dāng)階級(jí)性被瓦解，這支人民軍隊(duì)必然如被抽髓剝筋，轟然倒塌;同時(shí)其階級(jí)對(duì)立面的反動(dòng)勢(shì)力，也必然更為根固基穩(wěn)。

也就是毛主席在《矛盾論》中對(duì)革命的論述：

在階級(jí)社會(huì)中，革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，舍此不能完成社會(huì)發(fā)展的飛躍，不能推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)，而使人民獲得政權(quán)。

一支原本為人民而服務(wù)、為階級(jí)而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)，褪去了光鮮的政治底色，淪為了國(guó)家機(jī)器的暴力武器和維穩(wěn)工具，這樣的悲劇，歷史上最為生動(dòng)、也是最為沉痛的例子，就是蘇聯(lián)紅軍。

1946年后，蘇聯(lián)紅軍與紅海軍合并，并統(tǒng)稱為“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟武裝力量”。

“革命”停止了，“戰(zhàn)斗”銷聲了，一支為解放全人類而奮斗的階級(jí)斗爭(zhēng)之師，就此蛻變?yōu)橐恢?ldquo;國(guó)家部隊(duì)”、一支“國(guó)家機(jī)器統(tǒng)治下的暴力工具”。

同時(shí)，也為其日后淪為蘇聯(lián)修正主義(社會(huì)帝國(guó)主義)侵略他國(guó)、踐行霸權(quán)主義的拳頭，埋下了伏筆。

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修改彰顯著黨與人民軍隊(duì)初生成長(zhǎng)時(shí)期的歌曲、口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)，這種行為是對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行解構(gòu)和污化。

而正如前文例述，放棄了意識(shí)形態(tài)紅線，放松了黨的領(lǐng)導(dǎo)，放下了為人民服務(wù)的信條，那支打敗了不可一世的、強(qiáng)大到無(wú)以復(fù)加的納粹德軍的蘇聯(lián)紅軍，便被自己埋進(jìn)了歷史的墳?zāi)埂?/p>

《毛主席關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論是對(duì)馬克思列寧主義的重大貢獻(xiàn)》中，有這樣一段引人深省的話：

如果中國(guó)有朝一日變了顏色，變成一個(gè)超級(jí)大國(guó)，也在世界上稱王稱霸，到處欺負(fù)人家，侵略人家，剝削人家，那么，世界人民就應(yīng)當(dāng)給中國(guó)戴上一頂社會(huì)帝國(guó)主義的帽子，就應(yīng)當(dāng)揭露它，反對(duì)它，并且同中國(guó)人民一道，打倒它!

當(dāng)年，步入暮年的毛主席時(shí)常會(huì)吟誦一些主張統(tǒng)一、反對(duì)分裂、收復(fù)失地等內(nèi)容的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)文，不自覺(jué)但又真實(shí)的表達(dá)出自自己對(duì)祖國(guó)尚未統(tǒng)一的憂慮，以及對(duì)自己未了心愿的遺憾與惋惜：

人生七十古來(lái)稀，我八十多了，人老總想后事。

中國(guó)有句古話叫“蓋棺論定”，我雖未“蓋棺”，也快了，總可以定論吧!

我一生干了兩件事，一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個(gè)海島上去了;抗戰(zhàn)八年，把日本人請(qǐng)回老家去了。

對(duì)這些事持異議的人不多，只有幾個(gè)人在我耳邊嘰嘰喳喳，無(wú)非是讓我及早收回那幾個(gè)海島罷了。

另一件事你們都知道，就是發(fā)動(dòng)文化大革命。

這事?lián)碜o(hù)的人不多，反對(duì)的人不少。

這兩件事沒(méi)有完，這筆“遺產(chǎn)”得交給下一代。怎么交?和平交不成，就動(dòng)蕩中交，搞不好就得“血雨腥風(fēng)”了。

你們?cè)趺崔k?只有天知道。

吐露這段話的一年前，1975年的國(guó)慶，孟錦云曾親自問(wèn)過(guò)毛主席：

主席您年輕的時(shí)候，想到過(guò)要建立一個(gè)共和國(guó)，當(dāng)主席嗎?

已經(jīng)有些口齒不清、言語(yǔ)乏力的毛主席，聽(tīng)后笑答：

我可不是劉伯溫，能前知500年，后知500載。那時(shí)候，既不曉得建立一個(gè)什么共和國(guó)，更不曾想到要當(dāng)什么主席，當(dāng)時(shí)想的只是國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，本人不過(guò)是匹夫而已。很多事情，都是水到渠成的嘛。

這話仿佛在呼應(yīng)著二十年前、1955年評(píng)大元帥時(shí)他的那句：

我就是不當(dāng)大元帥，你們別逼我!

解放臺(tái)灣需要“兩個(gè)自信”：高度的意識(shí)形態(tài)自信，不可動(dòng)搖的征服民心自信。

這不但要同半個(gè)世紀(jì)前毛主席對(duì)臺(tái)灣省念念不舍的遺憾對(duì)比，更需探尋人民軍隊(duì)為什么會(huì)在九十七年前誕生。

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今天回看時(shí)，作為“八一建軍節(jié)”紀(jì)念日的南昌起義，一個(gè)最顯突兀的點(diǎn)是它的口號(hào)：

河山統(tǒng)一。

不是“為人民服務(wù)”，也不是“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，也不是其他任何政治進(jìn)步的口號(hào)。

至少在那個(gè)南昌城頭槍響的夜晚，這支充斥著舊軍閥、地方主義、農(nóng)民散漫習(xí)氣、意識(shí)形態(tài)更是難言堅(jiān)定的軍隊(duì)，尚不知自己在為誰(shuí)而戰(zhàn)，更對(duì)前途充滿迷茫。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)在在南昌起義后的第六天和第八天。

1927年8月7日，也就是整整九十七年的今天，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，即著名的八七會(huì)議，毛主席根據(jù)大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，正式提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”偉大論斷。

8月9日，中共中央決定，毛主席以中央特派員身份去湖南，改組湖南省委，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。

從毛主席開(kāi)始，黨的軍隊(duì)進(jìn)入了升華的階段：這支軍隊(duì)必須被誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)，這支軍隊(duì)為誰(shuí)而戰(zhàn)。

兩年后的12月28日，鵝毛大雪中，這支在混沌中摸索的隊(duì)伍終于等來(lái)了光炳千秋的古田會(huì)議，即中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)。

從此，思想建軍、政治建軍、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持為人民服務(wù)、堅(jiān)持群眾路線，成為了這支軍隊(duì)區(qū)別于此前中國(guó)歷史乃至世界歷史上所有舊制軍閥的最顯著標(biāo)志。

“為人民行軍”，毛主席的這支部隊(duì)從這一天開(kāi)始、從古田開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)了政治高度的騰飛。

在此之前，二十八團(tuán)想去贛南，二十九團(tuán)想去湘南，三十一團(tuán)想去瀏陽(yáng)平江，湘贛交界的同志又主張?jiān)谶吔缬螕?hellip;…

濃郁的封建氏族觀念籠罩在井岡山上，導(dǎo)使紅軍指揮調(diào)動(dòng)都相當(dāng)困難，個(gè)別隊(duì)伍甚至成建制潰散，這談何打仗，談何作戰(zhàn)，談何建設(shè)?

關(guān)鍵時(shí)刻，是毛主席拯救了這支初生的隊(duì)伍。

在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，毛主席深刻指出部隊(duì)弊?。?/p>

社會(huì)組織是普遍地以一姓為單位的家族組織。黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在這種情形下，‘斗爭(zhēng)的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是艱難得很。

從1927年9月的三灣改編，到1929年12月的古田會(huì)議，毛主席為一支散架軟骨的軍隊(duì)注入了力量磅礴的政治骨髓，封建觀念從此被逐出這支紅色的隊(duì)伍，士兵們來(lái)自五湖四海，卻為了同一個(gè)革命目標(biāo)凝聚在一起。

毛主席領(lǐng)導(dǎo)的這支隊(duì)伍，并不具有天然的先進(jìn)性：從歷史上看，農(nóng)民階級(jí)由于不堪忍受剝削壓迫和土地兼并而揭竿而起、上山稱王的，也從來(lái)不乏巨眾——但最后不是落草為寇、就是接受招安，個(gè)別成功當(dāng)上皇帝的也只是重復(fù)封建王朝的新舊輪替。

究其原因，就是沒(méi)能走出反動(dòng)的帝王統(tǒng)治思維。

我人民軍隊(duì)能否避免重蹈農(nóng)民起義覆轍，不當(dāng)“陳勝吳廣第二”、“李自成第二”、“石達(dá)開(kāi)第二”，最重要的生命線就是堅(jiān)持軍隊(duì)政治純潔性的建設(shè)、堅(jiān)持軍隊(duì)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)基固本的建設(shè)。

如如今日領(lǐng)袖所言：

要把意識(shí)形態(tài)工作，擺在黨的一個(gè)極端重要的位置上。

秋收起義后，5000多人的部隊(duì)只剩不到1000人，全軍“就像抓在手里的一把豆子，手一松就會(huì)散掉…”是毛主席領(lǐng)導(dǎo)了三灣改編，不想留的發(fā)路費(fèi)走人，留下來(lái)的重新整編，創(chuàng)造性地“把支部建在連上”，建立了軍隊(duì)民主制度，使革命火種保存;

古田會(huì)議時(shí)，軍隊(duì)內(nèi)部流寇思想、極端閑散化、舊制軍閥主義等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想滋長(zhǎng)蔓延，連吃敗仗。是古田會(huì)議確立了毛主席提出的“思想建黨、政治建軍”的原則，軍隊(duì)成了“人民軍隊(duì)”，從此固根鑄魂、脫胎換骨;

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，黨內(nèi)軍內(nèi)出現(xiàn)多種錯(cuò)誤思想，革命發(fā)展面臨內(nèi)憂外患。是毛主席先給冀熱邊區(qū)委發(fā)電報(bào)：“你們應(yīng)堅(jiān)持冀熱察邊的艱苦斗爭(zhēng)，創(chuàng)造根據(jù)地。大量的發(fā)展黨，吸收進(jìn)步分子入黨，建立連隊(duì)的支部和生活，使之成為領(lǐng)導(dǎo)連隊(duì)斗爭(zhēng)的核心。一切忽視黨的發(fā)展與工作，是目前鞏固部隊(duì)提高戰(zhàn)斗力最有害的”，后又在延安開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，全黨實(shí)現(xiàn)空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命勝利奠定了思想基礎(chǔ);

抗美援朝時(shí)，建國(guó)后被改編為解放軍第50軍的原國(guó)民黨第60軍，轄第148、149、150、167師(曾澤生任軍長(zhǎng)，徐文烈任政委)，奔赴朝鮮第一、二、三、四次戰(zhàn)役。其中第三次戰(zhàn)役中，這支幾乎與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人員無(wú)差、曾經(jīng)懶散笨拙又軍紀(jì)渙漫的“敗軍”，竟然高吼著“保衛(wèi)祖國(guó)!”、“請(qǐng)毛主席和軍委放心!”，在朝鮮全殲英軍皇家重型坦克營(yíng)、一舉解放了漢城!

不妨再一問(wèn)：為什么美帝國(guó)主義在上世紀(jì)八九十年代無(wú)懼我軍、掀起了包括銀河號(hào)事件、轟炸南聯(lián)盟大使館等一股又一股欺侮我中華民族的浪潮?

這兩個(gè)問(wèn)題，都可以從毛主席的話中找到答案：

紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過(guò)來(lái)馬上就熔化了。

紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)，以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。

離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。

軍隊(duì)，不僅具有作為國(guó)家機(jī)器一部分的國(guó)家性質(zhì)，還具有從屬于執(zhí)政者的政治性質(zhì)。

按照馬克思的國(guó)家學(xué)說(shuō)：

現(xiàn)代國(guó)家通常是由執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的，軍隊(duì)總是或直接或間接地體現(xiàn)執(zhí)政黨的意志。包括軍隊(duì)在內(nèi)的國(guó)家機(jī)器作為‘器物’必須有人來(lái)執(zhí)掌和使用，這個(gè)‘人’就是執(zhí)政者。

跋

早在八屆十中全會(huì)上，毛主席就曾聯(lián)系對(duì)蘇聯(lián)赫魯曉夫?qū)嵭械恼叩呐u(píng)，提出國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題：

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在由資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期(這個(gè)時(shí)期需要幾十年，甚至更多的時(shí)間)存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭(zhēng)。

他還提出：

對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性問(wèn)題，我們從現(xiàn)在起，必須年年講，月月講。

羅伯特·米歇爾斯在20世紀(jì)初有過(guò)這樣一種預(yù)言：

社會(huì)主義者也許能夠取勝，但那已不是社會(huì)主義。社會(huì)主義在其擁護(hù)者取得勝利的那一刻，就會(huì)自行消亡。

建國(guó)立業(yè)近三十年后，毛主席非常“毛澤東式”的又一次捍衛(wèi)了公平——他不允許社會(huì)主義周期性的“自行消亡”。

馬克思、列寧等革命前輩都曾暢想過(guò)共產(chǎn)主義的終點(diǎn)，然而站在導(dǎo)師們肩膀上的毛主席，卻看到了終點(diǎn)后新的起點(diǎn)。

1971年，78歲的他對(duì)同志們這樣說(shuō)道：

到了共產(chǎn)主義就沒(méi)有斗爭(zhēng)了?我就不信。

到了共產(chǎn)主義也還是有斗爭(zhēng)的!只是新與舊、正確與錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)就是了。一萬(wàn)年或幾萬(wàn)年以后，錯(cuò)誤的東西也還是會(huì)有的。

今天的領(lǐng)袖亦有指出：

我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大，始終有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，我多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持底線思維，就是要告誡全黨時(shí)刻牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。

1960年3月30日，毛主席起草黨內(nèi)指示《反對(duì)官僚主義，克服“五多五少”》，開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明：

舊社會(huì)遺留下來(lái)的壞作風(fēng)，一年不用掃帚掃一次，就會(huì)春風(fēng)吹又生了。

而不過(guò)十余年載后，已瀕晚年的毛主席卻不由悲嘆：

有些人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢?作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害……

2013年12月26日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，領(lǐng)袖明確指出：

全黨要牢記毛澤東同志提出的“我們決不當(dāng)李自成”的深刻警示，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，解決好“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題，增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺(jué)。

我們要繼續(xù)深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問(wèn)題都要及時(shí)解決，凡是損害黨的先進(jìn)性和純潔性的病癥都要認(rèn)真醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅(jiān)決祛除。

六年后，在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，領(lǐng)袖再度發(fā)表《牢記初心使命，推進(jìn)自我革命》：

我講過(guò)，功成名就時(shí)做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權(quán)后做到節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始不容易，承平時(shí)期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關(guān)頭順乎潮流、順應(yīng)民心不容易。

我們千萬(wàn)不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)的狀態(tài)。

而是要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡，把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，作為全體黨員、干部的終身課題。

應(yīng)該看到，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無(wú)處不在，如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題、小管涌就會(huì)淪為大塌方，甚至可能釀成全局性、顛覆性的災(zāi)難。

不忘初心、牢記使命，說(shuō)到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問(wèn)題，關(guān)鍵是要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣。

我們不能關(guān)起門來(lái)搞自我革命，而要多聽(tīng)聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，自覺(jué)接受人民群眾監(jiān)督。

最后，我想同大家重溫毛主席講的兩段話。

一段話是1945年4月24日毛主席在《論聯(lián)合政府》中講的：‘成千成萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧!‘

另一段話是1949年3月5日毛主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上講的：‘中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉?lái)不懂的東西。我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。’

中華民族早已過(guò)了“最危險(xiǎn)的時(shí)候”了是嗎?

從此可以馬放南山刀槍入庫(kù)縱享太平盛世了是嗎?

我們的黨員干部與領(lǐng)導(dǎo)群體可以帶著我們的人民鶯歌燕舞的國(guó)門洞開(kāi)“與國(guó)際接軌”了是嗎?

那些帝國(guó)主義勢(shì)力、軍國(guó)主義集團(tuán)、新法西斯納粹力量都是不存在的、危言聳聽(tīng)的、杞人憂天的是嗎?

我們內(nèi)部各領(lǐng)域(尤其諸關(guān)鍵部門位置)的漢奸內(nèi)鬼兩面人都早已整肅完畢、一片清朗、永遠(yuǎn)不會(huì)再滋生細(xì)菌了是嗎?

《義勇軍進(jìn)行曲》，真的可以停唱了是嗎?

以著名的話劇《‌‌從湘江到遵義》‌的臺(tái)詞，作為本文結(jié)尾吧：

我們?nèi)栽跔繏欤?/p>

我們流血犧牲建立的新中國(guó)!

我們當(dāng)年的那些夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?‌

人民當(dāng)家做主了嗎?‌

老百姓都過(guò)上好日子了嗎?‌

還有‌貪官污吏嗎?‌

還有人騎在人民的頭上作威作福嗎?‌

我們還在受外國(guó)人的欺辱嗎?‌

‌中國(guó)人真正的站起來(lái)了嗎?‌

我們的黨還記得對(duì)人民的承諾嗎?‌

還有糾正錯(cuò)誤的勇氣嗎?‌

需要有人站出來(lái)的時(shí)候，‌還有人站出來(lái)嗎?‌

還有人像我們一樣，‌愿意為信仰而生，‌為信仰而死嗎?‌

長(zhǎng)征并沒(méi)有結(jié)束，我們這個(gè)民族還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走!

前面還會(huì)有一道道封鎖線，還會(huì)有湘江，烏江，金沙江，大渡河……還會(huì)有婁山關(guān)，臘子口，還會(huì)有雪山，草地……