花兒為什么這樣紅？“毛主席的戰(zhàn)士”守邊疆！

秦  明

　　9月1日晚，陪同女兒看央視的《開學(xué)第一課》，當(dāng)看到“一家三代為祖國守邊關(guān)”的第三代塔吉克族民兵護(hù)邊員拉齊尼·巴依卡，生前為戰(zhàn)友們演唱歌曲《花兒為什么這樣紅》的場景時，筆者默默地流下了眼淚。

　　在以往所有關(guān)于拉齊尼一家三代當(dāng)護(hù)邊員的報道中，筆者沒有看到對拉齊尼一家三代“為什么會這樣做”的像樣的解釋，以至于拉齊尼一家的愛國之情以及對祖國邊防的責(zé)任感和使命感就像“天上掉下來的”。

　　他們是為了“工資”，是為了錢嗎？似乎并不是。1986年9月，紅其拉甫邊防官兵們接到巡邏任務(wù)，第二代守邊員、拉齊尼的父親巴依卡在父親病重之際，因為父親的堅持和囑托，依舊離開父親前往邊境；一個多月后，當(dāng)巴依卡完成任務(wù)回到家中，父親已經(jīng)因為高原肺水腫在家中離世；1994年，巴依卡身患高原性肺水腫的母親也沒有等到他巡邊回來，巡邊之前，巴依卡大叔還答應(yīng)母親送她到縣上的醫(yī)院看病……

　　巡邊員的“待遇”與普通的村民也沒有太大差別。而邊疆農(nóng)村地區(qū)在八九十年代缺醫(yī)少藥的局面，與內(nèi)地廣大農(nóng)村在赤腳醫(yī)生制度廢止后面臨的處境并無二致。拉齊尼后來當(dāng)選人大代表，先后提出過十幾項提案，其中就有關(guān)于改善邊疆地區(qū)農(nóng)村醫(yī)療的建議。

　　曾多次去往拉齊尼家、與拉齊尼一家有過深入交流的軍事博主@燈燈土木-寒凝，曾就“為什么”的問題與網(wǎng)友有過激烈的爭論：

　　@燈燈土木-寒凝評價說：“他們（拉齊尼一家）很質(zhì)樸，質(zhì)樸得令人心顫。那些精致利己的怎么會懂？”“情懷真的很有用。”

　　2021年1月4日，正在喀什大學(xué)學(xué)習(xí)的拉齊尼，毫不猶豫地勇敢跳進(jìn)刺骨的冰水中營救落水兒童，他犧牲時早已凍僵的身體還保持著托舉兒童的動作——這樣舍己為人的偉大而“質(zhì)樸”的精神在今天的社會已經(jīng)很稀缺了。

　　當(dāng)我們很多人因為眼前的“茍且”已經(jīng)不再相信英雄了，拉齊尼卻本能地把“英雄是什么樣子”真實地展示給了我們。此時，他年僅41歲，上有和藹的父母、下有一對可愛的兒女……

　　當(dāng)拉齊尼年僅8歲的小兒子跟隨拉齊尼巡邏，走到一半不愿意走下去時，拉齊尼卻嚴(yán)肅地告訴兒子：“你姐姐不走可以，但你不走不行！”這是怎樣一種堅韌而執(zhí)著的“情懷”??！

　　拉齊尼一家的情懷到底是什么？@燈燈土木-寒凝的微博里沒有明說，但從@燈燈土木-寒凝到訪拉齊尼家的照片，我們不難找到答案：

　　原來，拉齊尼一家三代的“情懷”，就是人民領(lǐng)袖毛主席！榮譽(yù)柜上特別擺放的毛主席標(biāo)準(zhǔn)像和毛主席銅像就是最好的證據(jù)。因為毛主席，他們一家三代熱愛共產(chǎn)黨和解放軍；因為毛主席，他們一家三代將最美的青春奉獻(xiàn)給了祖國的邊防。

　　這樣的例子在喀什、在新疆是普遍的：

　　其一：央視軍事頻道《軍事紀(jì)實》的《康西瓦并不遙遠(yuǎn)》專題介紹了艾買爾·依提老人事跡。他的雙臂刺著八一軍徽、沖鋒槍和維吾爾文的“為人民服務(wù)”。他說他最大的愿望就是到北京天安門去看看毛主席，“因為我是毛主席的兵!”

　　在新疆喀什地區(qū)葉城縣烈士陵園，1962年邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲的211位各族英雄長眠于此。從1970年陵園初建，身為維吾爾族退伍軍人的艾買爾·依提就來到這里守護(hù)戰(zhàn)友的英靈。2005年，65歲的艾買爾·依提到了退休的年齡，他的大兒子艾尼瓦爾接過了父親的重?fù)?dān)，陪同父親繼續(xù)守護(hù)在這里。

　　2013年，軍事專家洪源等人的陪同下，艾買爾·依提老人終于實現(xiàn)了到北京天安門看毛主席的夙愿，還戴著鮮艷的毛主席像章登上了長城……

　　其二：在喀什地區(qū)的疏附縣，有一位維吾爾族退休干部，名叫托拉甫·阿爾足。他是維吾爾族貧苦農(nóng)民的兒子，1956年他從喀什一中畢業(yè)考到了北京中央民族學(xué)院，帶著鄉(xiāng)親們的囑托，他有幸見到了毛主席；畢業(yè)后他回到了家鄉(xiāng)，勤勤懇懇地工作，做好黨交給的各項任務(wù)。2011年12月23日毛主席誕辰118周年之際，《喀什日報》專門報道了托拉甫·阿爾足的事跡。

　　在毛主席逝世后的三十多年間，他又三次去到北京，每到北京的第一件事就是和成千上萬的群眾一起手捧著鮮花走進(jìn)毛主席紀(jì)念堂，把鮮花放到毛主席的遺體前面，深深地三鞠躬，端詳一會兒毛主席那安靜祥和的面容。

　　在托拉甫·阿爾足的家中收集了三件寶：第一件寶是被放大的毛主席照片，托拉甫·阿爾足將照片掛在臥室最顯眼的地方；第二件寶是毛主席的瓷雕像；第三件就是托拉甫·阿爾足花了大半生收集的一百多枚毛主席像章。

　　其三：到過喀什的游客大都知道，在喀什市人民廣場主席臺后，矗立著一座銀灰色毛主席巨型塑像，雄偉壯觀、氣勢恢宏。

　　1967年，為了表達(dá)對毛澤東主席的熱愛之情，喀什的各族干部群眾決定效仿內(nèi)地，在喀什修建一座毛澤東主席塑像，塑像模式采用的就是當(dāng)時西安火車站那個“毛主席揮手我前進(jìn)”。為了解決資金問題，干部、工人、學(xué)生人人不甘落后，有錢的出錢，有糧的出糧，有力的出力，慷慨解囊，情景感人。

　　1969年夏秋之際，毛主席塑像建造工程基本竣工。整個塑像高24米，其中底座高11．74米，毛主席立像高12．26米，寓意毛主席的生日為12月26日。

　　1982年喀什有關(guān)單位接到通知，在做好群眾宣傳工作的前提下，拆除毛主席塑像。有關(guān)單位找到了一個施工隊，事先沒告訴他們拆什么，只是要求務(wù)必用一個夜晚拆除干凈。施工隊晚上到了現(xiàn)場才知道要拆毛主席塑像，立即拒絕了。

　　而當(dāng)時聽說要拆毛主席塑像，很多少數(shù)民族群眾挽起胳膊，自發(fā)守護(hù)在毛主席塑像周圍，喀什的這座毛主席塑像才得以保持至今，守護(hù)在祖國的最西端，成為少數(shù)民族同胞瞻仰和寄托思念之情的勝地。

　　而喀什的少數(shù)民族同胞又為什么對毛主席有著如此深厚的感情？

　　因為正是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的新疆民主改革和土地改革，以及社會主義公有制的建立，徹底改變了新疆少數(shù)民族勞動人民的命運(yùn)，讓他們從此“不做牛馬要做人”！

　　拉齊尼生前最愛唱的那首《花兒為什么這樣紅》，改編自塔吉克族民歌，是1963年的電影《冰山上的來客》的插曲。電影講述了解放初我邊防戰(zhàn)士與邊疆的少數(shù)民族群眾緊密聯(lián)合、摧毀敵特破壞陰謀的故事，充分展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)和軍民魚水情，是一部革命英雄主義和浪漫主義完美結(jié)合的經(jīng)典佳作。

　　“花兒為什么這樣紅？它是用了青春的血液來澆灌。”拉齊尼如此熱愛插曲《花兒為什么這樣紅》，自然也知道展現(xiàn)自己家鄉(xiāng)故事的電影《冰山上的來客》的歷史背景，對于少數(shù)民族同胞在解放前后“兩重天”的命運(yùn)差別也絕不會陌生。

　　民主改革前阿克蘇、喀什、和田與莎車地區(qū)，與東部內(nèi)地的情況類似，地主和富農(nóng)占有了大部分的土地，廣大貧雇農(nóng)在封建壓迫下過著極其悲慘的生活。除了經(jīng)濟(jì)剝削，還有宗教負(fù)擔(dān)和精神枷鎖，廣大佃農(nóng)還要將自己收獲的一部分糧食、牲畜捐獻(xiàn)給地主階級把持的清真寺，以增加自己的善行。從當(dāng)時的調(diào)查來看，群眾的捐獻(xiàn)事實上多被地主扣留。

　　新疆南疆各專區(qū)各階層人口及土地占比情況統(tǒng)計表

　　解放之后，拉齊尼的爺爺凱力迪別克·迪力達(dá)爾這樣的底層農(nóng)牧民家庭才分到了土地和牲畜，知恩圖報的凱力迪別克·迪力達(dá)爾主動請纓，要給紅其拉甫邊防連的戰(zhàn)士們義務(wù)當(dāng)向?qū)В缋R尼所說，“沒有國家的界碑，哪有我們的牛羊？”

　　1958年以后，拉齊尼家鄉(xiāng)的塔什庫爾干塔吉克自治縣也逐漸進(jìn)入了人民公社時期，塔什庫爾干鄉(xiāng)變成了“東方紅公社”，提孜那甫鄉(xiāng)變成了“戰(zhàn)斗公社”，塔合曼鄉(xiāng)變成了“躍進(jìn)公社”……透過這些響亮的名字，我們彷佛看到當(dāng)年少數(shù)民族農(nóng)牧民在社會主義制度下開展“生產(chǎn)大會戰(zhàn)”、改天換地的火熱場景。

　　1985年之后，塔什庫爾干的公社都被撤銷，又變回了鄉(xiāng)，農(nóng)牧民回到了解放初“單打獨(dú)斗”的狀態(tài)。九十年代以后，農(nóng)民工作為中國經(jīng)濟(jì)奇跡的重要支柱。為了改變貧窮且勞動力剩余的狀況，勞務(wù)輸出在喀什地區(qū)也變成了普遍現(xiàn)象。以疏附縣為例，據(jù)媒體報道，七五事件之前，已有2308名疏附人在疆外務(wù)工，其中66%是女性，主要從事制造業(yè)工作；在整個新疆，每年有計劃對外轉(zhuǎn)移出去的農(nóng)民工多達(dá)10萬。

　　這樣的變化在喀什城市地區(qū)表現(xiàn)得更加明顯。2014年7月30日，中國最大清真寺——艾提尕爾清真寺的主持居瑪·塔依爾大毛拉阿吉慘遭分裂勢力殺害。2010年，他在接受《瞭望東方周刊》時指出：

　　“伊斯蘭教原本像這清真寺里的綠色，平和而穩(wěn)重……從不要求信徒用暴力與他人為敵”，“宗教被別有用心的利用，造成人與人之間的隔閡”“《古蘭經(jīng)》上有這樣的觀點(diǎn)，貧窮使人變得脆弱，于是他就容易被別人所影響。”

　　“我是一個宗教人士，很多群眾會向我講他們生活的煩惱……失業(yè)是一個很大的問題。南疆地區(qū)大企業(yè)很少，一般企業(yè)效益也不好。比如我們喀什1970年曾經(jīng)建立了一個紡織廠，有8000人在里面工作。后來工廠倒閉了，工人都下崗了。許多這樣的國營企業(yè)，能解決很多人就業(yè)的，后來都倒閉了。最近這些年，從學(xué)校里畢業(yè)的學(xué)生也不好找工作了。這樣社會上閑的人比忙的人多，賣東西的人比買東西的人多，逐漸就不好處理了。”

　　居瑪·塔依爾大毛拉阿吉提到的喀什棉紡織廠是新疆維吾爾自治區(qū)黨委、政府1957年9月開始籌建的。建廠伊始不僅有來自祖國四面八方支援邊疆的干部、工人和技術(shù)人員，還從當(dāng)?shù)卣衅噶舜罅可贁?shù)民族同胞的工人。1959年12月，維族女工被派到鄭州國棉一廠學(xué)習(xí)，漢族“師傅”非常熱情，傾囊相授，耐心細(xì)致地給“徒弟”們講解示范，從而形成了深厚的師徒情誼，堪稱民族團(tuán)結(jié)的典范。

　　作為公有制企業(yè)性質(zhì)的喀什棉紡織廠，管理者大多來自生產(chǎn)者，都有一線生產(chǎn)的工作經(jīng)歷。不僅是漢族工人，維族工人也享有同等的上升機(jī)會，一位維族工人從1958年進(jìn)廠，到1974年一直干到了廠黨委副書記。在這個開放的上升路徑中，各民族發(fā)生了密切的生產(chǎn)交往，極大地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。

　　1999年，喀什棉紡織廠進(jìn)行破產(chǎn)改制，其后經(jīng)歷了魯新公司、新興公司、新棉集團(tuán)、雅戈爾公司等一連串的名號頻繁改換。不僅大量的當(dāng)?shù)毓と吮幌聧彶脝T，產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的變化，也讓曾經(jīng)的平等關(guān)系變成了上對下的雇傭關(guān)系，管理層主要來自內(nèi)地投資方的漢族，普通工人則失去了上升通道……

　　這樣的變化，導(dǎo)致我們已經(jīng)很難苛求喀什地區(qū)的年輕人都能像拉齊尼一家那樣對黨、對祖國、對毛主席有著如此深厚的情感。

　　戰(zhàn)略專家張文木老師曾經(jīng)撰文指出“新疆反分裂關(guān)鍵在喀什”，而拉齊尼一家三代為代表的廣大熱愛毛主席的少數(shù)民族群眾的事跡，早已經(jīng)清晰地告訴國人，毛主席的思想、毛主席的路線才是安定喀什、安定邊疆的定海神針。

　　拉齊尼一家三代為代表的少數(shù)民族最普通的勞動人民，更是已經(jīng)用自己最質(zhì)樸的精神、最堅韌的執(zhí)著，為我們揭示了這樣的真理：

　　一個國家不能沒有情懷，毛主席就是中國人民的情懷；

　　一個國家不能沒有精神，毛主席就是中國人民的精神；

　　一個國家不能沒有信仰，毛澤東思想就是中國人民的信仰！

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