11月4日，埃及啟動(dòng)對前總統(tǒng)穆爾西的“歷史審判”。穆爾西是埃及首位民選總統(tǒng)，合法性按理不在話下，但執(zhí)政剛滿一年便遭軍方強(qiáng)行罷黜，而且還面臨牢獄之災(zāi)。這不僅讓穆爾西本人難以接受，也令穆兄會(huì)及其眾多支持者想不通。因此，審判穆爾西只會(huì)使本已動(dòng)蕩不定的政局更加混亂。

　　顯然，埃及軍方已是“開弓沒有回頭箭”，在推翻穆爾西政府之后，只能硬著頭皮往前走，試圖將穆兄會(huì)徹底打回原形。這些舉措似乎與上世紀(jì)五六十年代納賽爾時(shí)代的做法頗為相似。無論是當(dāng)年推翻法魯克王朝，還是這次推翻穆巴拉克政權(quán)過程中，穆兄會(huì)和軍方都一度是“同一條戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”，但兩大勢力政治理念大相徑庭，是“兩股道上跑的車”，因此隨著舊政權(quán)垮臺(tái)，雙方必然由盟友變成死敵。穆兄會(huì)掌握“伊斯蘭”大旗，組織嚴(yán)密，社會(huì)動(dòng)員能力強(qiáng)大，在“動(dòng)口不動(dòng)手”的選舉政治中優(yōu)勢突出;軍隊(duì)掌握“槍桿子”，組織性更強(qiáng)，在“槍桿子里出政權(quán)”的時(shí)代掌握著最好的發(fā)言權(quán)。2013年7月3日推翻穆爾西統(tǒng)治就是典型例證。

　　然而，軍事政變可以實(shí)現(xiàn)政權(quán)更替，卻解決不了政權(quán)鞏固問題。很多人知道，埃及“一二五革命”包含了民主、民生和民權(quán)等多重訴求，穆巴拉克沒能解決這些問題，穆爾西同樣沒有解決，因而埃及民眾在推翻“獨(dú)裁的”穆巴拉克政權(quán)后，又贊同軍方推翻“民選的”穆爾西政府。這兩個(gè)政權(quán)的先后倒臺(tái)，表明埃及民眾似乎不太在乎未來的埃及政權(quán)究竟是“民主政體”還是“集權(quán)政體”，而更需要的一個(gè)能解決他們切身問題的“好政府”。套用中國那句俗話，“不管白貓黑貓，抓住耗子才是好貓”。

　　當(dāng)年的納賽爾總統(tǒng)是典型的強(qiáng)人政治，鎮(zhèn)壓反對派(包括穆兄會(huì))毫不留情，但多數(shù)民眾依然對其充滿感情。當(dāng)埃及在1967年第三次中東戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗、納賽爾主動(dòng)提出辭職時(shí)，數(shù)十萬民眾涌到納賽爾住所，懇請其繼續(xù)執(zhí)政;當(dāng)1970年納賽爾因病去世后，上百萬民眾涌上街頭，參加納賽爾喪禮。這與后來薩達(dá)特總統(tǒng)遇刺后冷清的喪禮場面反差鮮明，更與穆巴拉克被強(qiáng)行趕下臺(tái)的命運(yùn)有天壤之別。何也?說到底，納賽爾是真心站在多數(shù)人民一邊，對內(nèi)推行社會(huì)主義，倡導(dǎo)工業(yè)化、國有化、土地改革;對外倡導(dǎo)阿拉伯聯(lián)合，反對以色列，抵抗新老殖民主義者入侵。由于這些政策符合埃及人民根本利益，使自1798年以來屢遭外敵欺辱的埃及民眾首次贏得民族尊嚴(yán)和民族自豪感，因而即便納賽爾統(tǒng)治有這樣或那樣的弊病，民眾仍對其充滿感情，將其更多視為“鐵腕總統(tǒng)”而不是“獨(dú)裁者”。

　　由此觀之，埃及民眾并不反感軍人干政，只是反感“壞的軍人干政”。尤其在經(jīng)歷了民主神話破滅的慘痛經(jīng)歷后，日漸成熟的埃及民眾對徒有其名的民主轉(zhuǎn)型越發(fā)失去興趣，而更關(guān)注未來新政府“葫蘆里究竟賣什么藥”。因此，對埃及軍方來說，要想鞏固政權(quán)，不是匆忙審判穆爾西，刺激和加劇政治對抗;也不是修改憲法，讓塞西將軍可以合法參選總統(tǒng);甚至不是設(shè)法與穆兄會(huì)和解，而是明確未來“舉什么旗，走什么路”。正像當(dāng)初埃及民眾與穆爾西短暫的“蜜月期”一樣，民眾與埃及軍方的“蜜月期”同樣短暫。如果軍方不能用明確的語言和切實(shí)的行動(dòng)證明自己是代表人民利益的新型政權(quán)，多數(shù)民眾仍會(huì)像當(dāng)初反對穆爾西統(tǒng)治那樣，對軍人政權(quán)棄之如敝屣。

　　首發(fā)于海外網(wǎng)2013年11月6日

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