摘自2011年11月21日《中國改革報》）


內(nèi)容摘要：這場運動的歷史意義也許是，它在后冷戰(zhàn)時代，重新開啟了對當(dāng)代資本主義的公開的、群眾式的表達的反思。它凝聚的共識越廣泛，這種反思的社會基礎(chǔ)就越廣泛。無論這場運動能堅持多久，它帶來的反思將是長期、持續(xù)和大眾的。這種反思，按大眾語言講，其實就是反思現(xiàn)存的生活方式，就是為了尋求一種新的活法。如果我們對這種反思實行拿來主義，也許對下一輪發(fā)展方式的選擇能起到一定的積極作用。


從今年9月開始，美國出現(xiàn)了占領(lǐng)華爾街運動。到現(xiàn)在為止，這一運動已經(jīng)進入了第三個月。最近，由于出現(xiàn)了某些與這場抗議沒有直接聯(lián)系但是有關(guān)連的事件，美國許多地方當(dāng)局開始以公共安全和衛(wèi)生為由，對抗議營地清場。隨著冬天的降臨，這場抗議運動能不能戰(zhàn)勝寒冷的冬季？我們不想預(yù)測這場運動對美國的影響，而想探討一下這場運動究竟為我們研究經(jīng)濟政治問題提供了哪些警示。

財富兩極分化的必然結(jié)果

這是一場反對貧富懸殊的運動。
這場運動能支撐到今天，那是因為它在美國和世界范圍內(nèi)得到了比較廣泛的支持、同情和理解，包括許多地方的市政官員，學(xué)者，甚至某些富有者。10月下旬的一次民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約有一半的人認為這個運動的訴求反映了大多數(shù)美國人的看法，只有大約1／4的人不這樣看。即使在傳統(tǒng)的保守主義者當(dāng)中，也有大約1／3的人支持或同情這場運動。它還發(fā)現(xiàn)這場運動受到年輕人廣泛的同情，在19歲－29歲的年輕人當(dāng)中有一半以上支持這場運動。不僅如此，即使在65歲以上的人口當(dāng)中，也依然有1／3的人支持這場運動。這場運動的知識含量也比較高。在受過高等教育的人當(dāng)中，有大約一半以上的人同意這場運動；而沒受過高等教育的，大約只有37％的人同意這場運動。
這場運動公開批判的是資本主義。它認為美國的財富變得越來越集中在少數(shù)人手中。其著名的口號就是1％和 99％。該項民調(diào)發(fā)現(xiàn)，2／3以上的美國人同意這個判斷，而只有大約26％的人不同意。其實，大多數(shù)美國人在表達對運動的某種支持的同時，也間接給出了對中國的忠告。有些經(jīng)濟學(xué)家提出，必須通過私有化和市場化來解決貧富懸殊。對這種看法，大多數(shù)的美國人給出了否定的回答：美國道路、美國模式只會導(dǎo)致更加嚴重的貧富懸殊。
美國的貧富懸殊有多嚴重？根據(jù)最近的人口統(tǒng)計資料，大約有5000萬人沒有醫(yī)療保險，4620萬人生活在貧困線以下，中等家庭的收入在2010年退回到1996年的水平，而男性工人的實際中等工資退回到了1976年的水平，最富有的20％的人擁有50％的工資收入，而底部的 40％的人則只擁有工資收入的20％。美國頂尖的400個富豪控制的財富，比大多數(shù)美國人加在一起還多。有人估計，目前美國前5％的人口花費，占美國總體消費的30％；頂尖的20％的花費占總消費的60％。消費資源為少數(shù)人壟斷！無權(quán)無勢力的中下層，日漸困難。
年輕人是資本主義面臨的真正威脅

這是一場年輕人的運動。年輕人是所有國家、所有體制的未來。世界體制如何對待年輕人，年輕人就會以同樣的方式來對待它。
當(dāng)代資本主義面臨的最大困境就是它背叛了年輕人，邊緣化了年輕人。所以，它正受到而且將更加激烈地受到年輕人的背叛。如果說過去30年西方貧富懸殊急劇擴大的話，那么年輕人，準確地講，中下層年輕人則是最大的受害者。
中下層年輕人的大規(guī)模貧困化是美國的一大趨勢。在美國大約有1 4.2％的年輕人（25歲~34歲）成為啃老族，年輕人失業(yè)率接近20％。過去幾十年美國出現(xiàn)了削減教育撥款、大學(xué)學(xué)費大幅度上漲、中產(chǎn)階層日漸貧困等三大趨勢。這三大因素共同作用的結(jié)果，就是許多年輕人依靠貸款上學(xué)。美國大學(xué)畢業(yè)生去年人均欠賬2.7萬多美元。而出身于中下階層的大學(xué)畢業(yè)生則遠遠高于這個平均數(shù)。畢業(yè)后的失業(yè)或過低的工資，使許多年輕人面臨學(xué)債利滾利的困境，經(jīng)濟壓力非常巨大。
年輕人高失業(yè)也是一個世界性的問題。
2010年，OECD國家，即世界上最富有的國家，年輕人失業(yè)率平均水平高達 19.6％。西班牙42％，希臘30％以上，意大利接近30％，法國大約為25％，英國大約20％。這也是發(fā)展中國家的現(xiàn)象。比如埃及大學(xué)畢業(yè)生大約有 50％的男性和90％的女性在畢業(yè)后兩年內(nèi)找不到工作。不僅如此，發(fā)達國家年輕的一代還面臨退休年齡延長、福利削減的問題。當(dāng)然，這些失業(yè)和貧困，是中下層年輕人的專利。
窮困潦倒使年輕人成了反抗現(xiàn)存世界體制的主要力量。北非是這樣，希臘是這樣，法國、英國的抗議也是這樣，美國的這場運動也是這樣。年輕人成了在街頭上反思資本主義的主力軍。而年輕人是社會的未來。資本主義在拋棄年輕人的同時，也就造就了自己的反叛者。從這個意義上看，這場席卷全球的反思，是冷戰(zhàn)以后資本主義面臨的一次真正的威脅。

中下層對西方民主極度失望

這是一場反思西方政治體系的運動。
這場運動認為目，前的西方政治程序是金錢控制政治，是一種非民主的程序。從北非到美國，為什么會出現(xiàn)這種直接的街頭運動？是因為，現(xiàn)存的政治體制沒有也不能解決現(xiàn)存的經(jīng)濟社會問題。所以，中下層才要走向街頭，在體制外尋求解決的辦法。希臘是這樣，英國是這樣，美國也是這樣。
美國的這些街頭反思者認為，現(xiàn)存的政治程序無法解決現(xiàn)存的貧富懸殊問題：他們認為這種既存的民主從結(jié)果來看代表的是富人利益，比如富人長期減稅；他們還認為，這種既存的民主從程序來看是富人的游戲，為金錢所控制。
他們認為，目前世界范圍內(nèi)的貧富懸殊，在某種程度上，是現(xiàn)存政治程序的結(jié)果。尤其是金融危機以來，許多國家貧富懸殊進一步擴大，讓中下層無比失望。北非是這樣，歐洲是這樣，美國也是這樣。以美國為例。美國從反危機以來，采取的是救市而不是救實體經(jīng)濟的做法。金融市場是穩(wěn)定了，但是，經(jīng)濟當(dāng)中的深層問題根本沒有解決。許多數(shù)據(jù)顯示，貧富差距越來越嚴重，中產(chǎn)階層越來越艱難。救市的結(jié)果就是富有階層的財富暴漲。富豪財富暴漲的投資收益，只繳納15％的稅，而艱難中產(chǎn)階級卻要繳納30％－40％甚至更多的各種稅費?？梢韵胂?，中下層對政治程序的失望有多深沉。
所以，無論是北非還是西方的年輕人都認為，他們各自面臨的政策程序無法解決他們面臨的問題，所以才走到了體制外。雖然他們的具體口號不一樣，但是他們對現(xiàn)存體制的否定是一致的。比如美國年輕人喊出“金錢政治”。這場運動將這個體制歸納為1％統(tǒng)治99％的體制。而諾貝爾獎得主，著名經(jīng)濟學(xué)家則把它概括為1％的民有，1％的民享，1％的民治。

故意模糊凝聚最廣泛的共識和同情

這是一場尋求廣泛共識的運動。
許多人指責(zé)這場運動缺乏明確的政治目標(biāo)。其實這是一種誤解。如果你認真觀察和分析，你會發(fā)現(xiàn)這種故意的目標(biāo)模糊，其實是一種深思熟慮的戰(zhàn)略。它有四大好處：避免分裂，凝聚共識，爭取同情，避開批評。任何政治運動都是一樣，太具體的目標(biāo)是一把雙刃劍。一方面能有力地團結(jié)道同者，另一方面又容易排斥異己，導(dǎo)致分裂，或招致廣泛的批評。占領(lǐng)華爾街運動，精心地避開具體的政治訴求，把目標(biāo)集中在對資本主義的否定上面，集中在貧富懸殊和金錢政治上面。這是這場運動的最大公約數(shù)，也是這個運動和社會之間的最大公約數(shù)。這個公約數(shù)不僅在世界范圍內(nèi)贏取了同情、反響和追隨者；而且在美國贏得了超過半數(shù)的贊同，包括許多保守主義者。這種廣泛的同情和贊同本身就是一項來之不易的戰(zhàn)略成功。
所以，這場運動的意義不是它的具體政治訴求，不是要占領(lǐng)華爾街，而是它對資本主義的一般否定，以及推動社會大多數(shù)人加入這種反思。假如這種對資本主義的反思變成了大多數(shù)人的自覺行為，那么目前這種形態(tài)的資本主義就到了必須改變的時候了。這大約才是它所要占領(lǐng)的。
美國歷史上有許多進步運動。例如19世紀末到20世紀初的進步運動，羅斯福的新政，上世紀60年代的民權(quán)運動和反越戰(zhàn)運動。目前歐洲許多國家也有許多抗議和罷工運動。同它們相比，目前這場運動的一個最鮮明的特點，就是對資本主義的直接否定。而且，這場運動能夠堅持幾個月，在很多方面同它的這種模糊戰(zhàn)略和這種戰(zhàn)略所凝聚起的廣泛同情和認可，是不無關(guān)系的。
這場運動的歷史意義也許是，它在后冷戰(zhàn)時代，在資本主義似乎成為唯一的普世價值的時候，重新開啟了對當(dāng)代資本主義的公開的、群眾式的、以直接民主方式（群眾運動）表達的反思。它凝聚的共識越廣泛，這種反思的社會基礎(chǔ)就越廣泛。無論這場運動能堅持多久，它帶來的反思將是長期、持續(xù)和大眾的。這種反思，按大眾語言講，其實就是反思現(xiàn)存的生活方式，就是為了尋求一種新的活法。它在詢問這個世界，難道目前的資本主義就是人類的終極活法（生存方式）？如果我們對這種反思實行拿來主義，也許對中國下一輪發(fā)展方式的選擇能起到一定的積極作用。對中國而言，一定要避免西方目前這種政經(jīng)模式，提振社會主義核心價值，下大力氣解決貧富懸殊，讓經(jīng)濟發(fā)展為人民服務(wù)，實現(xiàn)共同富裕。
（《環(huán)球視野globalview.cn》第416期，摘自2011年11月21日《中國改革報》）