馬克思的危機(jī)觀和當(dāng)前危機(jī)問題

奚兆永

   這次世界范圍的危機(jī)引起了人們的廣泛關(guān)注。而每到資本主義國家發(fā)生危機(jī)之時，馬克思的《資本論》也就格外被人們看好。這一現(xiàn)象，最初是被一個資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)的。上個世紀(jì)70年代初，獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的薩繆爾森訪問日本，發(fā)現(xiàn)日本人對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然非常熱衷，但是，一到發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，他們就轉(zhuǎn)而崇拜馬克思，崇拜《資本論》了。對于這一現(xiàn)象，薩繆爾森感到不能理解。其實，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，道理并不復(fù)雜。馬克思和恩格斯曾不止一次說過，“統(tǒng)治階級的思想是統(tǒng)治的思想”，日本是資本主義國家，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治的階級，他們的學(xué)者傾向于西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)自然也就毫不奇怪了。但是，西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能清楚地說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的真正原因，而馬克思的《資本論》卻給出了導(dǎo)致危機(jī)的正確答案，因此，人們轉(zhuǎn)向馬克思，轉(zhuǎn)向《資本論》，馬克思其人其書受到日本人的高度評價也就很自然了。今天世界的情況跟當(dāng)年日本的情況也差不多。在一些資本主義國家，馬克思的《資本論》又一次成為暢銷書，馬克思又一次成為人們崇拜的偶像。在這方面，甚至一些資產(chǎn)階級代表人物也“平時不燒香，臨時抱佛腳”起來：法國總統(tǒng)薩科奇在讀《資本論》，德國財長施泰因布呂克在讀《資本論》，據(jù)說，連思想極端保守反動的小布什也讀起了《資本論》。當(dāng)然，不同的人讀《資本論》的目的是不同的。另據(jù)報道，長期出版馬恩著作的德國狄茨出版社今年發(fā)行的《資本論》已達(dá)1500測，是2005年的三倍，人們預(yù)計，它很可能會成為今年圣誕節(jié)的最佳禮物。而在我國一些地方，《資本論》也出現(xiàn)了脫銷現(xiàn)象，弄得許多讀者一書難求。人們長期受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，終于認(rèn)識到，新自由主義那一套已經(jīng)徹底破產(chǎn)了，他們需要了解馬克思的《資本論》是怎么說的。這這無疑是一件大好事。我們應(yīng)該很好地利用這一大好時機(jī)，積極宣傳馬克思主義，積極宣傳《資本論》中關(guān)于危機(jī)的論述，一方面，這有利于我們正確地認(rèn)識目前的危機(jī)，另一方面，也有利于大大加強(qiáng)馬克思主義的理論宣傳陣地，推動社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。

一、關(guān)于危機(jī)概念的辨析

關(guān)于危機(jī)，許多有影響的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和工具書都喜歡摘引列寧在《評經(jīng)濟(jì)浪漫主義》一書中曾經(jīng)提到過的一句話：“危機(jī)是什么?是生產(chǎn)過剩，生產(chǎn)的商品不能實現(xiàn)，找不到需求?！保ā读袑幦返?卷，人民出版社中文第二版，第139頁）在這些書的編者看來，既然這句話是列寧在《評經(jīng)濟(jì)浪漫主義》中寫的，當(dāng)然就是列寧的觀點，殊不知這是一個極大時誤會。實際上，這句話不僅不是列寧的觀點，而恰恰是被列寧批判的民粹派思想家艾弗魯西的觀點。這里我們不妨聯(lián)系這句話的前后文作一番分析：

我們讀列寧寫于1896-1897年的《評經(jīng)濟(jì)浪漫主義》，可以看到，在上面引述的那句話之前，列寧介紹了艾弗魯西在他的文章里引證西斯蒙第關(guān)于危機(jī)的解釋后說的兩句話：“這就提供了一種對危機(jī)的解釋，這種解釋已在日益成為權(quán)威性的解釋”；“在國民經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因的問題上，我們完全可以把西斯蒙第看做后來得到更徹底更明顯的發(fā)展的觀點的創(chuàng)始人”。這實際上是說，馬克思和恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀點是從“創(chuàng)始人”西斯蒙第那里搬來的。對此，列寧指出，“這一切暴露出艾弗魯西對問題一竅不通！”接著列寧就開始了他的批判。列寧首先引用了艾弗魯西的話，這就是人們誤以為是列寧觀點的那句話：“危機(jī)是什么？是生產(chǎn)過剩，是生產(chǎn)的商品不能實現(xiàn)，找不到需求。商品找不到需求，這就是說，廠主生產(chǎn)商品而不知道需求?！倍谶@句話之后，列寧緊接著就發(fā)問道：“試問，難道指出這個可能產(chǎn)生危機(jī)的條件就是解釋危機(jī)嗎，難道艾帶魯西不懂得指出現(xiàn)象的可能性和解釋現(xiàn)象的必然性是沒有區(qū)別的嗎？西斯蒙第說：危機(jī)可能產(chǎn)生，因為廠主不知道需求；危機(jī)必然產(chǎn)生，因為在資本主義生產(chǎn)中不可能有生產(chǎn)和消費(fèi)的平衡(即產(chǎn)品不可能實現(xiàn))。恩格斯說：危機(jī)可能產(chǎn)生，因為廠主不知道需求；危機(jī)必然產(chǎn)生，這完全不是因為產(chǎn)品根本不可能實現(xiàn)。這樣說是不正確的，因為產(chǎn)品是能夠?qū)崿F(xiàn)的。危機(jī)必然產(chǎn)生，是因為生產(chǎn)的集體性和占有的個人性之間發(fā)生了矛盾。”（《列寧全集》第2卷，人民出版社中文地版，第139-140頁）

在這里，我們可以清楚地看到，那句話經(jīng)常被經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物的編者們引用來解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)的話，并不是列寧的觀點，而是列寧轉(zhuǎn)述的西斯蒙第及其俄國追隨者艾弗魯西的觀點；那句話并不是對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的正確解釋，而是被列寧批判的對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的錯誤的解釋。

出現(xiàn)這樣的錯誤，始作俑者是1974年12月人民出版社出版的《馬克思恩格斯列寧斯大林論經(jīng)濟(jì)危機(jī)（部分論述）》一書，其編者為新華印刷廠工人國際形勢研究小組、北京大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)專業(yè)和中央黨校編寫小組。他們在這本書里，很不恰當(dāng)?shù)匕寻ヴ斘鞯脑挳?dāng)成了列寧的話。當(dāng)然，這里應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的北大世界經(jīng)濟(jì)專業(yè)和中央黨校編寫組，因為他們是專業(yè)工作者，而新華印刷廠工人國際形勢研究小組雖然是領(lǐng)銜者，但他們畢竟是業(yè)余的理論愛好者，不能由他們來負(fù)主要責(zé)任。如果要進(jìn)一步追究，還可以追到1958年10月科學(xué)出版社出版的《馬克思恩格斯列寧斯大林論經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，該書雖然引用了“試問”以后的話，但是卻沒有引用“危機(jī)是什么”之前的話，這就容易使粗心的讀者產(chǎn)生誤解，因此，作為編者的北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系、中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所和國際關(guān)系研究所也是有一定責(zé)任的。當(dāng)然，真正要負(fù)責(zé)任的還是引用者。我們的那些教材、工具書的編者為什么不能去讀一讀列寧的原著而只滿足于那些第二手的材料呢？對此，我曾在1991年的一篇文章里指出過這一錯誤（同時指出的還有對不變資本和可變資本、級差地租的解釋錯誤，拙文題為《要正確地闡述經(jīng)濟(jì)范疇》，載《經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)》1991年第3、4期），不過由于是在內(nèi)部發(fā)行的刊物上登載的，其影響不是很大，有些人沒有看到，在一些論著里依然使用艾弗魯西關(guān)于危機(jī)的錯誤的解釋，并將其誤為列寧的觀點。

當(dāng)然，馬克思也認(rèn)為，“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎他們的貧困和他們的有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！保ā顿Y本論》第3卷，人民出版社1975年版，第548頁）但是，馬克思與西斯蒙第、艾弗魯西不同，他不是強(qiáng)調(diào)根據(jù)消費(fèi)來決定生產(chǎn)，而是強(qiáng)調(diào)資本主義生產(chǎn)不顧消費(fèi)而發(fā)展生產(chǎn)力這樣一種特殊的性質(zhì)。因此，在馬克思看來，危機(jī)根源于資本主義生產(chǎn)本身，根源于資本主義社會的基本矛盾，而不是西斯蒙第、艾弗魯西的什么消費(fèi)不足論。

至于金融危機(jī)，顧名思義，它是和貨幣聯(lián)系在一起的。金融危機(jī)實際上就是貨幣危機(jī)。不過，對于貨幣危機(jī)，馬克思在出版《資本論》第三版時曾加了一個注,區(qū)分了兩種不同的貨幣危機(jī)：“本文所談的貨幣危機(jī)是任何普遍的生產(chǎn)危機(jī)和商業(yè)危機(jī)的一個特殊階段，應(yīng)同那種也稱為貨幣危機(jī)的特種危機(jī)區(qū)分開來。后者可以單獨(dú)產(chǎn)生，只是對工業(yè)和商業(yè)發(fā)生反作用。這種危機(jī)的運(yùn)動中心是貨幣資本，因此它的直接范圍是銀行、交易所和財政?！保ā顿Y本論》第1卷，人民出版社1975年版，第158頁）

那么，當(dāng)前在美國和世界發(fā)生的危機(jī)是屬于哪一種危機(jī)呢？

從表面上看，這次危機(jī)是一次金融危機(jī)，而且是屬于只涉及銀行、交易所和財政的后一種金融危機(jī)，但是實際上，這是一次由資本主義制度決定的全面的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。我們知道，資本主義的生產(chǎn)目的，不是為了滿足人民的需要，而是為了價值，準(zhǔn)確地說，是為了生產(chǎn)剩余價值。以建筑業(yè)來說，它是美國一個很重要的生產(chǎn)部門，被稱作支柱產(chǎn)業(yè)，是一個影響整個國民經(jīng)濟(jì)很大的一個生產(chǎn)部門，但是，資本家建筑房屋決不是為了滿足人們住房的需要，而是為了賺取更大的利潤。因此，對建筑業(yè)的資本家來說，當(dāng)然是建筑的房子越多越好，因為建的房子越多，規(guī)模越大，就會產(chǎn)生規(guī)模效益，就可以降低成本，增加利潤。所以資本主義生產(chǎn)必定是社會化大生產(chǎn)。另一方面，資本家對于剩余價值的追求，又必然造成社會的兩極分化。有錢人對于住房的需求畢竟是有限的；窮人雖然需要住房，但是他們買不起。這樣就就只有借錢購房了，本來，向銀行貸款是需要資質(zhì)的，但是銀行業(yè)為了自己的利益，他們支持建筑業(yè)多賣房，于是就搞出一個次級房貸，讓沒有資質(zhì)、缺少信用的人也能取得房貸。當(dāng)這些人無法還貸時，危機(jī)就發(fā)生了。因此，從表面上看，是借貸引起的金融危機(jī)，但是，從實質(zhì)上看，是資本主義制度、資本主義的基本矛盾所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從我國的情況來看，表面上是因為受美國危機(jī)的影響。由于我國改革開放后，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對國外的依存度高，當(dāng)然要受到美國危機(jī)的影響，致使一大批中小企業(yè)破產(chǎn)，并且還將導(dǎo)致國外訂單減少，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長率的進(jìn)一步下降。但是，也要看到，我國在改革開放以后，私人資本主義經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，由于剩余價值規(guī)律的作用，某些行業(yè)（如房地產(chǎn)業(yè)）更得到了畸形的發(fā)展。這也是一個重要因素。這些年，房地產(chǎn)業(yè)過快的發(fā)展和過高的房價，大大刺激了一些人進(jìn)行房地產(chǎn)投機(jī)的熱情，許多人購買房屋并不是為了自己居住，而是為了在房價提高時將其賣出，投機(jī)性很大。房地產(chǎn)業(yè)積累的巨大泡沫顯然已經(jīng)不能繼續(xù)保持下去，在這種情況下，它的破裂顯然具有某種經(jīng)濟(jì)危機(jī)的性質(zhì)。總之，無論是美國的危機(jī)，還是中國的危機(jī)，都具有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的性質(zhì)，而不能僅僅看做是是經(jīng)濟(jì)政策的問題，更不能僅僅看做是金融監(jiān)管的問題；應(yīng)該認(rèn)識到它們具有深刻的經(jīng)濟(jì)制度或生產(chǎn)關(guān)系的根源。危機(jī)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系造成的，不消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，就不可能消滅危機(jī)。美國是這樣，中國也是這樣。中國過去沒有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也不受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，而現(xiàn)在則不一樣，其原因就在這里。

二、貨幣、信用的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)的關(guān)系

我們知道，有些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家是根本否認(rèn)資本主義社會存在危機(jī)的，最典型的是薩伊。他認(rèn)為，商品是用商品生產(chǎn)的，賣的過程就是買的過程，因此他斷然否認(rèn)發(fā)生危機(jī)的可能。馬克思在《資本論》在第一卷論述了以貨幣為媒介的商品流通和產(chǎn)品交換（物物交換）的區(qū)別。他說，“誰也不會因為自己已經(jīng)賣，就得馬上買。流通所以能夠打破產(chǎn)品交換的時間、空間和個人的限制正是因為二者之間的直接的同一性，分裂成賣和買這二者之間的對立?！f互相對立的獨(dú)立過程形成內(nèi)部的統(tǒng)一，那也就是說，它們的內(nèi)部統(tǒng)一運(yùn)動于外部的對立中。當(dāng)內(nèi)部不獨(dú)立（因為互相補(bǔ)充）的過程外部獨(dú)立化達(dá)到一定程度時，統(tǒng)一就要強(qiáng)制地通過危機(jī)顯示出來?！彼谧⒗锱u薩伊說，“任何一門科學(xué)都不像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣，流行著拿淺顯的普通道理大肆吹噓的風(fēng)氣。例如讓·巴·薩伊由于知道商品是產(chǎn)品，就斷然否定危機(jī)?！保R克思：《資本論》第1卷，人民出版社1975年版，第133頁）雖然危機(jī)的可能性早在出現(xiàn)商品流通時即已存在，但是，它要發(fā)展為現(xiàn)實還需要經(jīng)歷一系列的過程。

馬克思在論述貨幣的支付手段職能時，進(jìn)一步論述了貨幣與危機(jī)的關(guān)系。他說，“貨幣作為支付手段的職能包含著一個直接的矛盾。在各種支付互相抵消時，貨幣只是在觀念上執(zhí)行計算貨幣或價值尺度的職能。而在必須進(jìn)行實際支付時，貨幣又不是充當(dāng)流通手段，不是充當(dāng)物質(zhì)變換的僅僅轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介形式，而是充當(dāng)社會勞動的單個化身，充當(dāng)交換價值的獨(dú)立存在，充當(dāng)絕對商品。這種矛盾在生產(chǎn)危機(jī)和商業(yè)危機(jī)中稱為貨幣危機(jī)的那一時刻暴露德特別明顯?！睂Υ?，他有一段描寫：“昨天資產(chǎn)者還被繁榮所陶醉，懷著啟蒙的驕傲宣稱貨幣是空虛的幻想，只有商品才是貨幣。今天，他們在世界市場上到處叫嚷：只有貨幣才是商品！像鹿渴求清水一樣，他們的靈魂渴求貨幣這唯一的財富?！保ㄍ?，第158-159頁）

在第三卷25章，馬克思在論述“信用和虛擬資本”時再一次提到了貨幣作為支付手段的職能。他指出，“我以前已經(jīng)指出（第一卷第三章第三節(jié)b）,貨幣充當(dāng)支付手段的職能，從而商品生產(chǎn)者和商品經(jīng)營者之間債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系，是怎樣由簡單商品流通而形成的。隨著商業(yè)和只是著眼于流通而進(jìn)行生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，信用制度的這個自然基礎(chǔ)也在擴(kuò)大、普遍化和發(fā)展。大體說來，貨幣在這里只是充當(dāng)支付手段，也就是說，商品不是為取得貨幣而賣，而是為取得定期支付的憑據(jù)而賣。為了簡便起見我們可以把這種支付憑據(jù)概括為匯票這個總的范疇。這種匯票直到它們期滿，支付日期帶來之前，本身又會作為支付手段來流通；它們形成真正的商業(yè)貨幣?！保ā顿Y本論》第3卷，人民出版社1975年版，第454頁）就是說，信用是建立在貨幣作為支付手段的職能這個基礎(chǔ)之上的。隨著資本主義的發(fā)展，信用由商業(yè)信用（通過期票或匯票）發(fā)展為銀行信用（通過銀行券），再發(fā)展為國家信用（通過國債券），最后發(fā)展為國際信用（通過向別國出售國債券和其它債券）。信用使資本主義不僅可以用自己的錢，而且可以用別人的錢從事經(jīng)營活動，它在大大增加資本主義生產(chǎn)的社會性、推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展的同時，也極大地加劇了經(jīng)濟(jì)的投機(jī)性和風(fēng)險性，使資本主義生產(chǎn)社會性和占有私人性的矛盾更形尖銳。馬克思說，“如果說信用制度表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩和商業(yè)過度投機(jī)的主要杠桿，那只是因為按性質(zhì)來說可以伸縮的再生產(chǎn)過程，在這里被強(qiáng)化到了極限。它所以會被強(qiáng)化，是因為很大一部分社會資本為社會資本的非所有者所使用，這種人辦起事來和那種親自執(zhí)行職能、小心謹(jǐn)慎地權(quán)衡其私人資本的界限的所有者完全不同。這不過表明，建立在資本主義生產(chǎn)的對立性質(zhì)基礎(chǔ)上的資本增值，只容許現(xiàn)實的自由的發(fā)展達(dá)到一定的限度，因而，它事實上它為生產(chǎn)造成了一種內(nèi)在的但不斷被信用制度打破的束縛的限制。因此，信用加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的的發(fā)展和世界市場的形成；使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時，信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機(jī)，因而加強(qiáng)了舊生產(chǎn)方式解體的各種要素?！彼€指出，“信用制度固有的二重性質(zhì)是：一方面，把資本主義生產(chǎn)的動力——用剝削別人勞動的辦法來發(fā)財致富——發(fā)展成為最純粹最巨大的賭博欺詐制度，并且使剝削社會財富的少數(shù)人的人數(shù)越來越減少；另一方面，又是轉(zhuǎn)到一種新生產(chǎn)方式的過渡形式?！保ā顿Y本論》第3卷，人民出版社1975年版，第498-499頁）

事實也正是這樣。恩格斯在1857年危機(jī)期間給馬克思寫信說，“或多或少地擴(kuò)大信貸，一向是掩蓋生產(chǎn)過剩的一種形式，但這一次，它卻表現(xiàn)在開空頭期票這種十分特殊的做法上。通過開發(fā)由銀行業(yè)者或從事‘期票業(yè)務(wù)’的公司承兌的匯票來弄錢，而且根據(jù)情況在到期之前承兌這些匯票或者完全不承兌，這種辦法在大陸各國或大陸在英國開設(shè)的公司里已成為一種常規(guī)。這里所有的信托公司都是這樣做的。這種辦法做漢堡極其普遍，在哪里流通的銀行期票有1億多馬克。而且到處都有許許多多空頭期票流通，濟(jì)費(fèi)金公司、西勒姆公司、卡爾-喬斯林公司……都因此倒閉?！保ā恶R克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第221頁）

今天的情形更是有過之而無不及。二戰(zhàn)后，由于德日意三國被打敗，英法兩國大傷元?dú)?，美國稱霸資本主義世界。1946年，通過布雷登森林會議建立了美元與黃金掛鉤（1盎司黃金=35美元）、各國貨幣與美元掛鉤的以美元為中心的世界貨幣體系。隨著戰(zhàn)后美國實行侵略和戰(zhàn)爭的政策，美國債臺高筑，各國力量的對比也發(fā)生變化，美元的這一地位曾經(jīng)一再受到挑戰(zhàn)，但是，由于沒有哪個國家的貨幣可以取代美元，這個世界貨幣體系仍然沿襲了下來。不僅如此，美國尼克松在1971年8月15日還宣布了一個“新的經(jīng)濟(jì)政策”，讓美元和黃金脫鉤。這使美元不再受黃金的約束，但是美元仍是各國進(jìn)行結(jié)算的貨幣。為了結(jié)算的方便，各國繼續(xù)儲備美元，而美國則可以通過發(fā)行美元從中得到好處。這實際上是一種倚強(qiáng)凌弱的欺詐行為。顯然，現(xiàn)在美國這種建立在沙灘上的“賭博欺詐制度”遲早是要崩潰的。

三、馬克思主義者應(yīng)如何對待資本主義危機(jī)？

現(xiàn)在有些人一聽說經(jīng)濟(jì)危機(jī)或金融危機(jī)就談虎色變，惶惶然不可終日。其實，對于馬克思主義者來說，危機(jī)的爆發(fā)是好事，而不是壞事。它說明，資本主義制度也好，市場經(jīng)濟(jì)體制也好，遠(yuǎn)不像有些新自由主義者所吹噓的那樣美妙，而社會主義制度，計劃經(jīng)濟(jì)體制，也并不像他們所詛咒的那樣不行。孰優(yōu)孰劣，通過危機(jī)顯示得更加分明了。

在這方面，看看馬克思和恩格斯對待危機(jī)的態(tài)度是很能給我們一些啟示的。

我們知道，馬克思曾準(zhǔn)確地預(yù)言了1857年發(fā)生的金融危機(jī)。他在1856年9月26日給恩格斯的信中說，“我不認(rèn)為，一場大的金融危機(jī)的爆發(fā)會遲于1857年冬天?！保ā恶R克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第72-73頁）果然不出馬克思所料，1857年11月這個危機(jī)爆發(fā)了。對此次危機(jī)的爆發(fā)，馬恩都感到由衷的高興。馬克思在1857年11月13日給恩格斯寫信說，“雖然我自己正遭到經(jīng)濟(jì)上的困難，但是從1849年以來，我還沒有像在這次危機(jī)爆發(fā)時這樣感到愜意?！保ā恶R克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第198頁）此時的恩格斯雖然為了馬克思寫作《資本論》，還在干“畜生干的生意經(jīng)”，自己的財產(chǎn)在危機(jī)中也受到了損失，但是，作為一個無產(chǎn)階級革命家，他對危機(jī)的爆發(fā)也從內(nèi)心感到高興。他在1857年11月15日寫給馬克思的回信中說，“我的情況正同你一樣。自從紐約的投機(jī)崩潰以來，我在擇稷再也不能安靜，而在這普遍崩潰的情況下，我感到非常愉快。最近七年來，資產(chǎn)階級的污穢畢竟多少沾了一些在我身上；現(xiàn)在，這些污穢被沖洗掉了，我又變成另一個人了。危機(jī)將像海水浴一樣對我的身體有好處，我現(xiàn)在已經(jīng)感覺到這一點了。1848年我們說過，我們的時代來了，并且從一定意義上講確實是來了，而這一次它完全地來了，現(xiàn)在是生死的問題了。我對軍事的研究因此就具有更加實際的意義；我將立即研究普魯士、奧地利、巴伐利亞和法國軍隊現(xiàn)有組織和基本戰(zhàn)術(shù)，除此之外就是騎馬，即獵狐，這是一種真正的訓(xùn)練?！保ㄍ?，第203-204頁）

在這里，我們看到，馬克思和恩格斯的無產(chǎn)階級立場是何等堅定，態(tài)度又是何等鮮明！在馬恩看來，危機(jī)的爆發(fā)，說明資本主義已經(jīng)不能夠正常地存在下去了，而這正是革命人們起來進(jìn)行斗爭的大好機(jī)會，因此應(yīng)該為此做好各方面的準(zhǔn)備。恩格斯是一位軍事專家，他想到的是要著手研究一些資本主義國家的軍隊組織和基本戰(zhàn)術(shù)，甚至想到了要練習(xí)騎馬，以便參加戰(zhàn)斗。這是多么高昂的斗志和勇敢的精神?。?/p>

但是，在危機(jī)面前，我們想到的是什么呢？想到的是“同舟共濟(jì)”，是“共度時艱”，好像我們的利益與美國是完全一致的。這符合事實嗎？不要說鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，就說是新中國的歷史，美國在中國所犯下的罪行還少嗎？就說這幾年的歷史吧，他們炸我使館，毀我戰(zhàn)機(jī)，掠我錢財，吸我膏脂，做了種種壞事，我們能夠忘記嗎？更重要的是，他們亡我之心不死，我們豈可敵我不分而以友待之？！

當(dāng)然，不同社會制度的國家應(yīng)該和平共處，但是，共處并不是不分彼此，沒有你我界限，與帝國主義打成一片，成為“一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”；和平共處應(yīng)該是有原則的，而絕不是無原則的。

通過這次危機(jī)，我認(rèn)為應(yīng)該很好總結(jié)我們的經(jīng)驗教訓(xùn)：一、我們是不是應(yīng)該為了GDP而大肆招商引資，發(fā)展所謂“外向型經(jīng)濟(jì)”？這樣做使得自己資源耗盡、環(huán)境污染、勞動力受剝削，而從中得到利益的卻是投資的境外資本家，這樣做是值得的嗎？二、我們的對外貿(mào)易占GDP的比重越來越大，經(jīng)濟(jì)的對外依存度越來越高，這種狀況使我們不僅受到發(fā)達(dá)的資本主義國家的剝削，而且使我們的經(jīng)濟(jì)受資本主義國家經(jīng)濟(jì)的影響越來越大，風(fēng)險也隨之越來越大，——這次危機(jī)就是證明明，難道我們還要繼續(xù)這樣下去嗎？

再看看我們最近所采取的措施——四萬億拉動經(jīng)濟(jì)的計劃。這個計劃一出籠就博得了發(fā)達(dá)國家的一致好評。為什么？因為這對他們有好處。比如修鐵路需要鋼材，而中國是一個需要從國外（澳大利亞等國）大量進(jìn)口鐵礦石的國家，他們當(dāng)然希望中國大修鐵路，大造房屋，這樣他們的鐵礦石就會有市場了。又比如，中國的高速鐵路要進(jìn)口國外（德日法）的技術(shù)裝備（如機(jī)車等）。城市地鐵也是這樣。這些，都是中國對資本主義國家在做貢獻(xiàn)，他們怎么會不由衷地感到高興呢？

對于于中國人來說，發(fā)展高速鐵路和城際鐵路交通好像也是好事，但是，現(xiàn)在的鐵路并不是為廣大老百姓服務(wù)的，而是為了賺錢；我們看到，那些高等級的列車一般老百姓是坐不起的，因此那些高等級的鐵路建設(shè)其實與一般老百姓并沒有什么關(guān)系?，F(xiàn)在鐵路最緊張的是一些沒有空調(diào)的硬坐列車，因為它價格低，農(nóng)民工、學(xué)生坐得起。可是這種比較便宜的列車已越來越少，買票也很困難。而現(xiàn)在要建的高速鐵路、城際鐵路等，價票肯定不菲，就是建起來普通老百姓也不愿意坐，又何言拉動內(nèi)需？

還有建設(shè)機(jī)場，現(xiàn)在的機(jī)場應(yīng)該說并不緊張?？纯匆恍┐髾C(jī)場，利用率并不高。至于一些支線機(jī)場，利用率更低，許多都在虧本。再建設(shè)許多這樣的大小機(jī)場，必然會造成新的浪費(fèi)和新的困難。

現(xiàn)在提出的這些解救危機(jī)的措施，實際上也很有利于國內(nèi)的資本家階級和有錢人。比如，現(xiàn)在要鼓勵人們買房、認(rèn)為這是拉動內(nèi)需的措施。但是，這樣做得到好處的，并不是老百姓，而是開發(fā)商。因為這可以使開發(fā)商繼續(xù)用較高的價位出售房屋。又比如，為了鼓勵人們買車，取消一些準(zhǔn)備出臺的限制措施。這同樣是對有錢人的照顧。應(yīng)該看到，這樣做不僅不能解救危機(jī)，還會加重危機(jī)，造成新的生產(chǎn)過剩。

在當(dāng)前資金的投放方面，我覺得《資本論》第二卷里的一段話很值得我們注意：

“如果我們設(shè)想一個社會不是資本主義社會，而是共產(chǎn)主義社會，那么首先，貨幣資本會完全消失，因而，貨幣資本所引起的交易上的偽裝也會消失，問題就簡單地歸結(jié)為：社會必須預(yù)先計算好，能把多少勞動、生產(chǎn)資料和生活資料用在這樣一些產(chǎn)業(yè)部門而不致受任何損害，這些部門，如鐵路建設(shè)，在一年或一年以上的較長時間內(nèi)不提供任何生產(chǎn)資料和生活資料，不提供任何有用效果，但會從全年總生產(chǎn)中取走勞動、生產(chǎn)資料和生活資料。在資本主義社會，社會的理智總是事后才起作用，因此可能并且必然會不斷發(fā)生巨大的紊亂。”（《資本論》第2卷，人民出版社1975年版，第350頁）

引用這段話的目的當(dāng)然不是要否定商品生產(chǎn)和商品交換，而是要指出：用社會理智解決這類問題，是社會主義計劃經(jīng)濟(jì)比資本主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的地方，也是我們可以大有作為的地方。

說到底，無論是中國還是世界，現(xiàn)在提出的解救危機(jī)的措施其實還是凱恩斯主義的一套。歷史已經(jīng)證明，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系造成的，是資本主義社會制度造成的，凱恩斯是救不了資本主義的，我們用凱恩斯的一套辦法，也只能是治標(biāo)而已，而絕不是治本之策。

為了應(yīng)對當(dāng)前的危機(jī)，我認(rèn)為，最根本的措施莫過于堅持社會主義道路，堅持公有制的主體地位，堅持按勞分配的主體地位，把滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要放在首位；適當(dāng)發(fā)展外貿(mào)，而不盲目引進(jìn)外資，既不盲目追求出口，也不盲目追求外匯儲備的增加，在對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易工作中堅持獨(dú)立自主的方針，把資本主義對我的不利影響降到最低限度。

歷史一再證明:中國的一切勝利都是馬克思主義的勝利，都是社會主義的勝利，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國；而資本主義已經(jīng)日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕，危機(jī)再一次敲響了它的喪鐘，它的壽命不會很長了。我們堅信：唯社會主義才有未來，唯馬克思主義才是指路明燈！

附記：本文是作者11月22日在江蘇省《資本論》研究會舉行的一個學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言。

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