今年7月，我寫了一篇文章《沒完沒了地道歉》，說的是美國加利福尼亞州政府向150多年前在加州遭受不公正待遇的華人道歉。當時有人說，遲到的道歉沒有意義，還有人說，道歉總比不道歉好。而我認為，一連串的道歉還會越來越長，道歉某種程度上是事后將以前的犯罪成果合法化。11月16日，看到來自澳大利亞的一則報道。恕我偷懶，或者才思枯竭，在7月份文章的標題“沒完沒了地道歉”的道歉后面再加一個“沒完沒了”——西方人又道歉了。
    西方人此前的道歉都是針對印第安人、毛利人、夏威夷人、華人、黑人等，我們看得出來，這些都是非西方民族。而澳大利亞總理陸克文這次道歉的對象是白人，奇怪嗎？報道稱，上個世紀約有50萬兒童在澳大利亞的福利院里住過。人們常常以為，西方的兒童福利院、老人院是多么的文明，但是，陸克文道歉的對象就是這些當年在福利院的兒童，相隔時間并不長，很多人還活著，當天有900多位曾經(jīng)在兒童福利院受過虐待的人，現(xiàn)場聆聽了陸克文的道歉。其中有一位婦女說，她進福利院的時候只有6歲，但是，進福利院的第一天就被強奸了。報道指出，在上世紀澳大利亞兒童福利院里呆過的白人兒童，普遍遭受過虐待，很多兒童還淪為農(nóng)場的苦力。
    這個情況似乎讓中國人不太好理解，為什么會發(fā)生這樣的事情？西方人大規(guī)模地虐待白人兒童？我來簡單解釋一下。我在《中國沒有榜樣》一書中說，中國要發(fā)展現(xiàn)代化，只能尋找中國的自己的道路，西方國家的發(fā)展方式，沒有一個可以成為中國的榜樣。比方說英國。人們常常只說英國工業(yè)革命以后的成就，但是，人們很少注意，英國在工業(yè)革命后，造成巨大的貧富兩極分化，英國是如何處理的。馬克思在倫敦撰寫了《資本論》，但是，無產(chǎn)階級革命卻沒有在當時工業(yè)化最發(fā)達的英國發(fā)生，這是為什么？原因就在于移民。
    英國向海外移民一方面是掠奪殖民地，拓展生存空間，另一方面也是轉(zhuǎn)移國內(nèi)因貧富差距兩極分化而造成的大批失去生活依靠的無產(chǎn)者和窮人。在各個西方國家里，英國在這方面是做的“最成功”的。英國把罪犯、窮人轉(zhuǎn)移到海外殖民地，自己國內(nèi)便“干凈”和“安定”了。狄更斯的小說里有不少可憐的英國兒童，他們也是英國轉(zhuǎn)移的對象。殖民地對于英國來說，就是一個排污口，把國內(nèi)大批不安定、不好看的人都送出去，有些是自愿的，更多是強迫的。對照中國來說，如果中國按照英國的模式發(fā)展，世界上有哪塊地方可以轉(zhuǎn)移幾千萬、上億的最貧窮的中國人口？
    這些被英國轉(zhuǎn)移出去的本國貧窮人口，到了北美洲、澳大利亞、新西蘭等地，無一不是屠殺當?shù)赝林?，搶奪土著人的一切財富，美國如此，新西蘭如此，澳大利亞也如此。今天美國似乎對印第安人“很好”，還為了拉選票向黑人道謙，像是大團結(jié)的樣子。中國如果要按美國的發(fā)展模式，等于要讓本國80%以上的人口從中國土地上“消失”，讓剩下的人，重新分配社會財富，留下來的人其中一部分還要做奴隸。希特勒屠殺猶太人，本質(zhì)上就是這個意思。追根溯源可以說，希特勒就是向美國人學習屠殺印第安人，掠奪本國內(nèi)部一部分人的財富，讓另一部分人富起來。
    有些國家內(nèi)部人口比較單一，沒有其他民族可以屠殺、消滅，便學習英國的樣子，轉(zhuǎn)移國內(nèi)生活困難的人群，最典型的就是日本。日本占領(lǐng)中國東三省的目的之一，就是向那里移民。這是我們中國發(fā)展工業(yè)化、現(xiàn)代化必須面臨的問題。工業(yè)化和資本主義相結(jié)合，必然造成貧富兩極分化，貧富兩極分化就是社會不安定的因素，隨時有可能點燃火焰。如果我們不能像西方國家一樣，可以將這些不安定的貧困人口轉(zhuǎn)移出去，讓他們另找出路，我們的現(xiàn)代化應(yīng)該怎么辦？很顯然，我們就不能照搬西方的發(fā)展模式，而要限制資本的自由，走共同富裕的道路。
    對于英國來說，向海外轉(zhuǎn)移貧窮人口一直延續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)之后的70年代。澳大利亞這次道歉的對象，就是二戰(zhàn)之后英國向澳大利亞“輸送”的一批貧困兒童。他們中有的是孤兒，有的只是與父母失去聯(lián)系的流浪兒童。英國當時這么做還有一個原因，就是要增加澳大利亞的人口規(guī)模。于是，減少英國國內(nèi)不好看、不安定的貧窮人口，增加澳大利亞的人口便結(jié)合在一起，成為英國的政策。據(jù)報道，二戰(zhàn)以后共有15萬英國兒童被“輸送”到英國的殖民地，其中一部分到了澳大利亞（前文提到的50萬兒童，包括二戰(zhàn)以前的，大多已經(jīng)去世了）。這一政策實際上就是國家政府執(zhí)行的種族主義政策，而這個“種族”未必是遺傳、血緣、文化上的種族或民族，而是經(jīng)濟上的種族。也就是說，英國國家機器對于國內(nèi)的“窮人族”采取的種族主義政策。這些人遭受了悲慘的經(jīng)歷，僅僅因為他們是窮人。由此，我們是否能理解某些被西方洗腦的人發(fā)出“窮人活該”的論調(diào)，背后的真實意圖究竟是什么？當我們理解了這一點，對于西方國家“個人權(quán)利至上”的說法，是否有了新的認識？“個人權(quán)力至上”，只是富人的權(quán)利而已。
    因此，陸克文向這些移民兒童的幸存者道歉了。其實，陸克文在這件事上并沒有做錯什么，他是為澳大利亞政府道歉。而澳大利亞政府的行為，本質(zhì)上也是因為英國。那么英國呢？有報道說，英國政府宣布，英國首相布朗“將”向移民兒童道歉。然而，人們還是要說，道歉有用嗎？對于那些遭受非人待遇的受害者，有的已經(jīng)死了，有的還活著，也已經(jīng)垂垂老矣，即便給一些賠償，又能如何？但是，陸克文的道歉中并沒有提到賠償。這是西方“文明”國家有意識、有計劃地針對本國“窮人族”的長期犯罪。于是我們又對另一個問題產(chǎn)生了疑問：當人們說西方國家新聞自由、言論自由的時候，在漫長的歲月中，這些消息為何從來沒有報道過？
    我相信，西方國家各種各樣的道歉，今后還會越來越多。西方的近代歷史可以從道歉開始劃分，名義上那是一個文明的歷史，但是，西方真正進入初步文明，充其量只從一連串的道歉開始。當人們追溯這些道歉的真相，看到的全都是西方被掩蓋的野蠻史。長期以來，西方的這種野蠻行徑被西方自己以及西方世界的崇拜者掩蓋了，他們向中國宣傳西方種種好處的時候，卻沒有把真相告訴我們：西方少數(shù)人富裕的代價到底是什么？未來，我的這個文章標題還會再沒完沒了地加長嗎？

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