劉仰：戴旭--危言聳聽的預(yù)言家

    與空軍上校戴旭有過(guò)一面之緣，感覺他是一個(gè)很有激情的人。去年與他見面時(shí)，聽他講中國(guó)已經(jīng)被美國(guó)包圍了，今年就出了書，《C形包圍——內(nèi)憂外患下的中國(guó)突圍》。他的那種激情，在該書的封面上也歷歷在目，“仗劍直言，血濺文章，為國(guó)請(qǐng)命，甘為鷹犬”，這幾句話既是別人對(duì)他的描述，也是他對(duì)自己的定位。雖然說(shuō)軍人以服從為天職，但是，戴旭上校的這種激情和血性，也確實(shí)是軍人所需要的一種性格。
    戴旭這本書的中心意思是說(shuō)，在美國(guó)的策動(dòng)和幕后指揮下，中國(guó)的周邊國(guó)家或地區(qū)已經(jīng)紛紛加入美國(guó)封堵中國(guó)的行列，從日本開始，到臺(tái)海到南海，再到馬六甲到印度，這是一條針對(duì)中國(guó)的海上封鎖線；從印度到錫金、尼泊爾，到巴基斯坦到阿富汗，再到蒙古，這是一條陸地封鎖線。所謂“C形”，就是說(shuō)還開著一個(gè)口，這就是中國(guó)東北與俄羅斯和朝鮮還沒受到美國(guó)太大的影響。奧巴馬上臺(tái)后，人們最為關(guān)注的是，奧巴馬為何從伊拉克陸續(xù)撤軍，而把軍事重點(diǎn)移向阿富汗。戴旭在書中提到，美國(guó)加大在阿富汗的軍事存在，其中一部分原因也在巴基斯坦。例如位于巴基斯坦西南部的瓜德爾港，它靠近伊朗，中國(guó)希望把瓜德爾港變成能源運(yùn)輸?shù)幕兀?，美?guó)人明白無(wú)誤地在報(bào)紙上發(fā)表文章說(shuō)：“必須盡一切可能迫使建設(shè)了瓜德爾、需要伊朗天然氣的中國(guó)退出”。
    戴旭還在書中提到，美國(guó)人在封堵中國(guó)的長(zhǎng)期部署中，經(jīng)常使用兩面派的手法，即當(dāng)面一套、背后一套。戴旭上校還提供了大量的具體例證。美國(guó)的兩面派手法在奧巴馬上臺(tái)以來(lái)更加明顯，還不像小布什。中國(guó)古人說(shuō)“盜也有道”，用在小布什身上，大概可以理解為，小布什做壞事做在明處、說(shuō)在明處，也許是仗著自己的實(shí)力，有點(diǎn)不管不顧的牛仔勁頭。而奧巴馬則沒有小布什公然敢冒天下之大不韙的強(qiáng)硬底氣，只好大耍兩面派的無(wú)賴手法，繼續(xù)實(shí)施美國(guó)圍堵中國(guó)的策略。戴旭充滿憂患地說(shuō)：“中國(guó)正面臨第三次被瓜分的危機(jī)”，他預(yù)言中國(guó)“未來(lái)十年慘不忍睹”，預(yù)感中國(guó)內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)“巨大的內(nèi)部動(dòng)亂，或周邊此起彼伏的戰(zhàn)爭(zhēng)，要么兩者一起來(lái)”。戴旭還說(shuō)，“中國(guó)可能先于俄羅斯解體”，“我認(rèn)為中國(guó)將被瓜分”……
    戴旭在書中提到曾國(guó)藩的一個(gè)故事。戴旭說(shuō)，當(dāng)年曾國(guó)藩平定了太平天國(guó)如日中天的時(shí)候，只有趙烈文根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的狀況預(yù)言，清朝將在50年內(nèi)亡國(guó)（實(shí)際上是44年），戴旭寫到：“曾國(guó)藩聽了趙烈文的分析，嘆了一口氣，說(shuō)‘我日夜望早死’，他這么大的官，都覺得無(wú)力回天，又不愿看到國(guó)家‘抽心一爛’、‘土崩瓦解’的局面。我現(xiàn)在的心情也差不多”。我正是從這個(gè)意義上才說(shuō)戴旭是“危言聳聽的預(yù)言家”。雖然戴旭曾經(jīng)預(yù)測(cè)到西藏、新疆事件的發(fā)生，但是，做一個(gè)斬釘截鐵的危機(jī)預(yù)言家，大都是不幸的。預(yù)言沒有應(yīng)驗(yàn)，預(yù)言家會(huì)被嘲笑；預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，面對(duì)那樣的結(jié)局，還會(huì)有什么心情享受準(zhǔn)確預(yù)言的得意？所以，我也理解戴旭的心情。
    與很多對(duì)美國(guó)抱有強(qiáng)烈好感的人不同，戴旭應(yīng)該屬于是對(duì)美國(guó)沒有任何幻想的人，我覺得當(dāng)今中國(guó)需要這樣的人。對(duì)于中國(guó)的發(fā)展，對(duì)于中美關(guān)系的未來(lái)，我們可以作美好的假設(shè)，可以想象美好的未來(lái)。但是，當(dāng)我們懷抱著最美好希望的時(shí)候，一定需要同時(shí)做最壞的打算。我們不能一廂情愿地把雞蛋放在一個(gè)籃子里，尤其是奧巴馬的兩面派手法昭然若揭的時(shí)候。我們?cè)僖膊荒芴煺娴匾詾?，這個(gè)世界上到處都是天使。更可笑、可惡的是，還有一些人堅(jiān)定地認(rèn)為，只有中國(guó)人最壞，不配與那些“天使”為伍。我們不能以為所有外國(guó)人對(duì)中國(guó)看起來(lái)良善的建議，都是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，而沒有包藏見不得人的禍心。我們必須看到這個(gè)世界依然是虎狼世界，我們不能安心聽命于他人，做一個(gè)肥大的食草動(dòng)物。我們希望的“和諧”，絕不是靠嘴上說(shuō)說(shuō)就能實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)老話說(shuō)，“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，我覺得戴旭上校的危言聳聽是有價(jià)值的。如果他的危言聳聽能夠引起重視，最終避免了戴旭預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，我想，那才是戴旭真正希望的。因此，戴旭說(shuō)：“當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，中國(guó)人有一句話響徹云霄：中國(guó)不亡，有我！今天我們更要喊響一句話：中國(guó)強(qiáng)大，有我！”
    當(dāng)然，戴旭作為一個(gè)軍人，看待事情更多從軍事的角度出發(fā)，這也無(wú)可厚非。因此，雖然該書的封面上有“內(nèi)憂外患”的字樣，但在書中，戴旭對(duì)于“內(nèi)憂”并沒有全面、深刻的描述。要做到這一點(diǎn)，也不是三言兩語(yǔ)就能完成的，當(dāng)今中國(guó)的內(nèi)部矛盾確實(shí)不少，我在這里也不多展開。我想就著戴旭的“危言聳聽”多說(shuō)幾句。我們應(yīng)該看到，美國(guó)對(duì)中國(guó)圍堵戰(zhàn)略的實(shí)施，基本上都建立在利益的基礎(chǔ)上。在我看來(lái)，這個(gè)圍堵圈的破滅，最終也將應(yīng)驗(yàn)“成也蕭何敗也蕭何”的古話，它也將因利益而被化解。其中的利益來(lái)自兩個(gè)方面，一是美國(guó)提供的利益日益華而不實(shí)，二是中國(guó)能給予的利益實(shí)而惠至。以其人之道還治其人之身，也是中國(guó)人的智慧。而這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先要靠中國(guó)的強(qiáng)大。從更高的層面上看，“得道多助，失道寡助”的古訓(xùn)是絕對(duì)正確的，在“義與利”的關(guān)系上，美國(guó)只能靠“利”，就是“失道”。然而，我們要做最壞的打算，就是說(shuō)，我們不能只寄希望于利益平衡或道德傾斜來(lái)對(duì)付美國(guó)，我們確實(shí)還需要準(zhǔn)備最后的武力手段，在“失道”者狗急跳墻的時(shí)候，能夠真正地保護(hù)自己。這還是中國(guó)人的古話，“文武之道，一張一弛”，這是戰(zhàn)略大智慧，其最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，但真要是戰(zhàn)，我們也不能回避。
    中國(guó)需要大戰(zhàn)略、大智慧。這種大戰(zhàn)略最緊要的核心，就是不能對(duì)美國(guó)以及西方國(guó)家抱有任何幻想。五百年來(lái)，西方的所作所為是我們必須牢記的歷史教訓(xùn)，他們的理論，他們的行為，五百年來(lái)并沒有發(fā)生真正的改變。這既是壞處，也是好處。壞處在于，我們隨時(shí)可能成為待宰的羔羊；好處在于，我們可以從戰(zhàn)略上準(zhǔn)確判斷西方可能做出的最極端手段。中國(guó)人從來(lái)主張“人性善”，但是，以“人性善”的原則與人交往，對(duì)方也應(yīng)該是同樣接受“人性善”的人。如果對(duì)方明明大力主張“人性惡”，我們就不得不時(shí)刻把它當(dāng)成一個(gè)壞人來(lái)防備。

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