吳建民--中國(guó)外交界長(zhǎng)出的怪胎

李定凱（2009.6.4）

吳建民者，沒(méi)當(dāng)過(guò)大官，曾為中國(guó)外交部新聞發(fā)言人，后任駐法國(guó)大使，回國(guó)后當(dāng)外交學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任國(guó)際展覽局名譽(yù)主席，官銜未越過(guò)司局級(jí)。可是此公在國(guó)內(nèi)名聲卻不小，在他離任駐法大使后，與外交界其他同級(jí)或上級(jí)官員相比，他亮相電視臺(tái)、講壇的頻率超乎尋常的高，報(bào)刊記者也很追捧他，儼然似乎成了中國(guó)外交政策的解說(shuō)者。究其原因，是他比較“出類拔萃”，常常語(yǔ)出驚人，近日《文摘報(bào)》（　2009年5月17日　）引自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》的一篇報(bào)道就是一例。　　

報(bào)道中的記者問(wèn)：“有人認(rèn)為當(dāng)前世界是一個(gè)需要繼續(xù)斗爭(zhēng)、繼續(xù)革命的世界。對(duì)此，你怎么看？”吳氏答道：“這個(gè)問(wèn)題非常重要。20世紀(jì)很長(zhǎng)時(shí)間里，世界的主題是革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，但時(shí)代是會(huì)變化的。80年代初，鄧小平在接見外賓時(shí)說(shuō)，世界面臨兩大問(wèn)題，一個(gè)和平，一個(gè)發(fā)展，這兩大問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)解決。也就是說(shuō)，時(shí)代主題變了，和平與發(fā)展取代了革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。”“‘一國(guó)兩制’跟革命與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的邏輯是完全不一樣的，它考慮到中華民族包括香港、澳門的根本利益，同時(shí)也考慮到外國(guó)在香港、澳門的利益，找到了一個(gè)平衡點(diǎn)?！薄坝行┤诉€是用革命與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的觀點(diǎn)來(lái)看待今天的世界，這是跟時(shí)代的特點(diǎn)不相吻合的，會(huì)把我們引向歧途?！庇浾哂謫?wèn)：“這種觀點(diǎn)為什么仍然存在？”吳建民借題發(fā)揮說(shuō)：“我認(rèn)為‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’影響著很多人的思維。改革開放是對(duì)‘文革’的否定，但是我們沒(méi)有時(shí)間來(lái)完全清理‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的思想對(duì)人們的影響，就搞改革開放。所以，一些人仍然以舊有的思想來(lái)看待世界。這種思想將會(huì)引導(dǎo)錯(cuò)誤理論和錯(cuò)誤實(shí)踐，對(duì)此如果不注意的話，會(huì)給中國(guó)帶來(lái)極大的傷害。”“一個(gè)狹隘、偏激、極端的國(guó)家是可怕的?！袊?guó)需要朋友。在全世界去找敵人，樹敵，這不愚蠢嗎？”　　

無(wú)論從理論方面還是從實(shí)踐方面看，吳建民在這里至少犯了三個(gè)明顯的錯(cuò)誤，就是：1. 有意混淆時(shí)代性質(zhì)和世界在一個(gè)時(shí)期內(nèi)要解決的主要問(wèn)題的區(qū)別；2. 否定人們對(duì)國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中存在的客觀矛盾的反映；3. 惡意污蔑新中國(guó)成立以后的外交路線和政策。　　

世界的時(shí)代性質(zhì)是由一定的世界經(jīng)濟(jì)、政治歷史發(fā)展階段決定的。馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)；人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái)）都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，在資本主義發(fā)展階段，就是被剝削被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的結(jié)果將使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，從而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。在第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧根據(jù)世界資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)（壟斷性、寄生性和腐朽性），指出世界資本主義已經(jīng)發(fā)展到了它的最高階段 – 帝國(guó)主義階段，世界進(jìn)入到了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。20世紀(jì)的世界歷史發(fā)展證明了列寧論斷的正確性。因?yàn)槭澜缟系蹏?guó)主義仍然存在，而且它的力量仍然強(qiáng)大，所以中共十大政治報(bào)告堅(jiān)持列寧的論斷，認(rèn)為“我們?nèi)匀惶幵诘蹏?guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代?！薄　?/p>

吳建民認(rèn)為現(xiàn)在時(shí)代的性質(zhì)變了，成了“和平與發(fā)展”，這不僅歪曲了時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)，而且也篡改了鄧小平談話的原意。1985年，鄧小平在會(huì)見日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)時(shí)，為了打消日本企業(yè)界對(duì)中日兩國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的疑慮，從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度闡明中國(guó)的發(fā)展不僅不是對(duì)世界和平的威脅，相反有利于世界和平和國(guó)際局勢(shì)的穩(wěn)定，駁斥了國(guó)際上反華勢(shì)力散布的中國(guó)“好戰(zhàn)”的謬論。鄧小平是從“經(jīng)濟(jì)角度”談“和平與發(fā)展”問(wèn)題的，是把中國(guó)的發(fā)展放在世界“東西問(wèn)題”和“南北問(wèn)題”矛盾的大格局下進(jìn)行思考的，落腳點(diǎn)是“反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平”。鄧小平講的維護(hù)世界和平，是指中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，會(huì)增強(qiáng)世界上制止可能由超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義引發(fā)世界大戰(zhàn)的力量。鄧小平?jīng)]有說(shuō)現(xiàn)在時(shí)代的性質(zhì)就是“和平與發(fā)展”。（見《鄧小平文選》第三卷104 – 106頁(yè)）　　

胡錦濤在中共十七大政治報(bào)告中指出：“世界仍然很不安寧。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，南北差距拉大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，世界和平與發(fā)展面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。”從鄧小平講過(guò)“和平與發(fā)展”兩大問(wèn)題以來(lái)，這兩個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有得到解決，相反，由帝國(guó)主義對(duì)世界的爭(zhēng)奪而引起的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突此起彼伏，由帝國(guó)主義國(guó)家推動(dòng)的“經(jīng)濟(jì)全球化”引起的發(fā)展中國(guó)家的相對(duì)貧困和絕對(duì)貧困日益嚴(yán)重。兩次阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、車臣戰(zhàn)爭(zhēng)、南斯拉夫解體、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、以色列和巴勒斯坦哈馬斯、黎巴嫩真主黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、高加索（南奧賽梯）戰(zhàn)爭(zhēng)、非洲一些國(guó)家（索馬里、蘇丹、埃塞俄比亞、盧旺達(dá)等）的內(nèi)戰(zhàn)、朝鮮半島的緊張局勢(shì)等等，要么是帝國(guó)主義國(guó)家直接出面，要么背后都有帝國(guó)主義的影子。“金融戰(zhàn)爭(zhēng)”是經(jīng)濟(jì)全球化中的另一種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)?！爸袊?guó)威脅論”或明或暗、或強(qiáng)或弱從不間斷；美國(guó)加強(qiáng)在太平洋地區(qū)的武力存在，不斷向臺(tái)灣（美國(guó)承認(rèn)其是與之有正常外交關(guān)系的中國(guó)的一部分）政權(quán)出賣先進(jìn)武器，派飛機(jī)、艦船進(jìn)入中國(guó)海洋專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。所有這些都是活生生的國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)（民族斗爭(zhēng)說(shuō)到底也是階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題）的現(xiàn)實(shí)，不是哪個(gè)人杜撰出來(lái)的，任何有愛國(guó)心、有正義感、有憂患意識(shí)的中國(guó)人都不會(huì)視而不見，置若罔聞，他們常常發(fā)出對(duì)帝國(guó)主義的聲討和批判，表達(dá)“中國(guó)不高興”的感情?？墒?，吳建民卻把人民思想中這些對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)歸結(jié)為“‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’影響著很多人的思維”，不是十足的唯心主義無(wú)知嗎？中國(guó)官方大小會(huì)議和文件、新聞媒體、右派精英以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，批判“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”30多年了，結(jié)果階級(jí)斗爭(zhēng)還在“影響著很多人的思維”，難道吳建民竟愚蠢到不能換個(gè)思維方式去找找其中的原因？　　

更為可惡的是，吳建民還不懷好意地影射在毛澤東主席和周恩來(lái)總理領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)外交路線和政策是“狹隘、偏激、極端”、“在全世界去找敵人，樹敵”，而且還打著鄧小平的旗號(hào)。對(duì)吳建民的無(wú)恥爛言是不需多加駁斥的。正是在那次關(guān)于“和平與發(fā)展”問(wèn)題的談話中，鄧小平鄭重地對(duì)日本客人說(shuō)：“過(guò)去，在國(guó)際上有人認(rèn)為中國(guó)是‘好戰(zhàn)’的。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不僅我，還有中國(guó)其他領(lǐng)導(dǎo)人，包括已故的毛澤東主席和周恩來(lái)總理都多次聲明，中國(guó)最希望和平。中國(guó)在毛澤東主席和周恩來(lái)總理領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義，并認(rèn)為霸權(quán)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源?！笨磥?lái)，吳建民想打鄧小平的旗號(hào)為自己的劣行遮掩，恐怕是枉費(fèi)心機(jī)了?！　?/p>

古今中外，凡是忠于自己國(guó)家民族的外交官員，無(wú)不把“斗爭(zhēng)”這兩個(gè)字時(shí)刻縈繞于胸，因?yàn)樽杂须A級(jí)社會(huì)以來(lái)，國(guó)家民族之間的交往，常常伴隨著利益的沖突和角力。吳建民曾經(jīng)身為代表中國(guó)的外交官，可是頭腦里卻只有“和平”沒(méi)有“戰(zhàn)爭(zhēng)”，只有“朋友”沒(méi)有“敵人”，只有“發(fā)展”沒(méi)有“革命”，這不是一個(gè)“外交怪胎”是什么？他最近在美國(guó)，更侈談什么中國(guó)外交要韜光養(yǎng)晦100年，向帝國(guó)主義獻(xiàn)媚邀寵?？墒青囆∑街徽f(shuō)過(guò)要堅(jiān)持改革開放100年不動(dòng)搖，難道改革開放就是韜光養(yǎng)晦？　　

吳建民這個(gè)“外交怪胎”的“崛起”，可以追溯到他當(dāng)駐法國(guó)大使的時(shí)候。據(jù)我看到的一份材料，當(dāng)時(shí)他借學(xué)習(xí)“三個(gè)代表重要思想”的機(jī)會(huì)，以駐法國(guó)大使館的名義，向國(guó)內(nèi)送交了一份《法國(guó)社會(huì)黨和共產(chǎn)黨興與衰的啟示》的報(bào)告，雖然其中充滿了社會(huì)民主黨和社會(huì)民主主義（或民主社會(huì)主義）的觀點(diǎn)。大概由于這件事情的影響非同一般，吳建民這個(gè)“外交怪胎”就得到了各種營(yíng)養(yǎng)的輸入，迅速大模大樣地發(fā)育成熟了?！　?/p>

按照歷史辯證法，其實(shí)說(shuō)怪也不怪。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)民族英雄，也浮出了不少漢奸敗類和投降派。漢朝的中行說(shuō)和李陵、宋朝的秦檜、明朝的吳三桂、清朝的李鴻章，及至中華民國(guó)的汪精衛(wèi)、周佛海、中華人民共和國(guó)的林彪之流，都是有名的漢奸和投降派。這些人物之所以走上背叛國(guó)家和民族的邪路，有的是為個(gè)人恩怨而不顧大義，有的是貪生怕死，有的是不識(shí)時(shí)務(wù)，有的則是與敵對(duì)勢(shì)力沆瀣一氣。時(shí)下的中國(guó)政治大舞臺(tái)上，出現(xiàn)了李銳、謝韜、辛子陵、高尚全、吳建民等一批招搖過(guò)市的人物，他們并沒(méi)有被敵人用刀架在脖子上，然而卻不遺余力地反對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義，鼓吹中國(guó)對(duì)內(nèi)要搞資本主義復(fù)辟，對(duì)外要投入世界資本主義的懷抱，這是國(guó)內(nèi)國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的必然現(xiàn)象?！　?BR>

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