兩種“全球化”和中國的戰(zhàn)略選擇

張志坤

　　全球戰(zhàn)略形勢正呈現(xiàn)日趨緊張的大趨勢，由此所帶來的一個突出的影響，就是猛烈沖擊著此前一度相當熱鬧的“經(jīng)濟全球化”，使這個所謂的大潮出現(xiàn)岌岌可危、行將就木的危險后果。因此，盡管有關“經(jīng)濟全球化”的說法在中國依舊還有很多擁躉，但人們都在深深拷問，這條路今后還走的下去嗎？

　　首先，要解析這個所謂的“全球化”是怎么來的

　　事實上，人類社會發(fā)展的實際進程表明，我們一直都走在全球化的路上，不管我們是否具備這個意識，是否有這個自覺，人類社會的自然進程都始終是這樣，這是伴隨人類技術進步的腳步自然而然的事情。在遠古時代，由于技術能力限制和交通障礙，人類各部分之間、地球各區(qū)域之間的交往、交流與交換相當稀少，但隨著人類技術手段與能力的提高，彼此之間的交往、交流與交換就日甚一日地發(fā)展和發(fā)達了起來，以至于現(xiàn)如今可以 “坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的程度，人們甚至將地球當成是一個村子，號稱為“地球村”，儼然乎東西半球只不過如同村東頭村西頭一樣，南北世界不過舍南舍北而已，可見各部分彼此之間來往之方便快捷。這是不是可以看做是一種“全球化”？回答說，這就是最真實意義上的全球化。因為這是大勢所趨、勢不可擋的全球化，是自然而然的社會歷史進程。

　　但是，這種自然意義上的全球化，卻同此前一個時期沸沸揚揚的“全球化”有本質(zhì)的不同，那是一個應該打上了引號的“全球化”，是特定的人群借助于自然意義上的全球化這個基礎，推波助瀾并按照他們主觀意圖所設計所掀起的一個社會行為，這種行為下的“全球化”，就成了特定政治與歷史背景的產(chǎn)物，也成了發(fā)起者、主導者貫徹其戰(zhàn)略企圖的載體。如果進行簡單區(qū)分的話，可以說，人類社會存在兩種不同類型的全球化：一種是自然而然發(fā)生并按照人類社會自身演進規(guī)律推進的全球化；一種是特定人類集團在特定歷史背景下為著特定戰(zhàn)略企圖而推進的“全球化”。第一種類型的全球化無須打上引號，而第二種類型則必須打上引號才行。

　　這第二種類型的“全球化”，已經(jīng)在人類歷史上發(fā)生多起，出現(xiàn)多輪歷史高潮。

　　一是古代帝國所推進的“全球化”

　　漫長的古代時期曾出現(xiàn)過幾個著名的世界性帝國，這些著名的帝國有亞歷山大帝國、希臘帝國、羅馬帝國以及成吉思汗的蒙古帝國等，盡管有些帝國為時短暫，但也都在不同程度上出現(xiàn)了帝國治下的“全球化”。當然，這種“全球化”十分簡單，即把統(tǒng)治者可及之處都納入到一個政治框架之中，有時還包括宗教上的皈依。這種類型的“全球化”如同所謂“海水潮朝朝潮，朝潮朝落”一般，演繹循環(huán)在人類歷史的漫漫長河之中。

　　二是殖民主義高峰時期的“全球化”

　　西方殖民主義發(fā)展到高峰時期，出現(xiàn)了人類歷史上又一輪的“全球化”，當此之時，瘋狂的西方殖民帝國把世界上一切能瓜分的地方全部瓜分完畢，西方主導的“全球化”完成對全世界的覆蓋，全世界幾乎所有的地方都被納入到西方的框架之下，其中的一個典型，就是大英帝國的國旗飄揚在地球的每一個角落，地球上許多地方都成了一個大英帝國治下的一部分。

　　三是資本主義擴張時期的“全球化”

　　資本主義帶來生產(chǎn)力大發(fā)展同時，也帶來生產(chǎn)方式的大擴張，打前鋒的兩大項目就是掠奪全球資源，占領全球市場，因此“全球化”就成為資本主義擴張的突出特點。工業(yè)革命以后，西方資本主義立刻掀起了聲勢浩大的資本主義全球化浪潮，這波資本主義的“全球化”浪潮同殖民主義所掀起的“全球化”浪潮互相銜接、彼此疊加、如同風火相助之勢。這輪“全球化”有促進發(fā)展進步的積極作用，但同時也給世界帶來巨大的災難，給一些弱小民族帶來滅頂之災，甚至就連中國、奧斯曼等這樣巨大的古老帝國也都因此遭遇了亡國滅種的危機。當此之時，西方資本主義席卷天下，幾成不可動搖之勢，在此之外人類已經(jīng)看不到任何其它別的希望了。真因為這樣，所以才讓李鴻章發(fā)出“三千年未有之大變局”之浩嘆。

　　四是無產(chǎn)階級革命運動所推動的“全球化”

　　工人階級走上人類歷史舞臺，這支新生的政治力量掀起了社會主義革命浪潮，這個革命潮浪跨越國界、跨越種族、跨越文化，體現(xiàn)了充分的世界性，它的經(jīng)典語言就是“工人沒有祖國”，它的杰出作品則是第一、第二和第三國際，“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”是偉大的政治全球化，這場“全球化”也給人類社會留下不可磨滅的歷史印跡。

　　以上是人類歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷的各種“全球化”的梗概，對此進行一點粗淺的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)它們都具有如下共同點：

　　其一，都是建立在一定物質(zhì)力量基礎上人為推動的結(jié)果；

　　其二，都具有潮漲潮退的基本特點；

　　其三，都具有政治、軍事、經(jīng)濟以及文化等多種因素綜合性的作用與影響。

　　以史為鑒，現(xiàn)在我們再來說說眼下世界所經(jīng)歷的這場“全球化”

　　這是建立在什么力量基礎上，是怎樣性質(zhì)的一場“全球化”呢？

　　首先，要說清這場“全球化”的歷史與戰(zhàn)略背景

　　這輪“全球化”之所以能夠發(fā)生，一個基本的前提，是世界社會主義陣營垮臺，資本主義世界贏得冷戰(zhàn)勝利。失去制約的西方集團將其霸權統(tǒng)治推進到全世界，要讓資本主義世界體系覆蓋全球。如果不是這樣，社會主義陣營依然屹立，兩個體系、兩種制度、兩條道路的的勝負問題都沒有解決，所謂的“全球化”也就無從談起了。當然，贏得冷戰(zhàn)勝利，只是資本主義體系階段性的勝利，并未從根本上戰(zhàn)勝社會主義，兩種制度、兩條道路斗爭還將長期進行下去。但階段性的勝利足以為資本主義搞一輪的全球大擴張?zhí)峁┏浞值臈l件了。這就是這輪“全球化”的基本背景。

　　其次，要理清這場“全球化”的基本進程

　　相比于歷史上曾經(jīng)有過的“全球化”，我們最近所遭遇的這場“全球化”無論是規(guī)模還是內(nèi)涵都屬于歷史空前，具有強烈的綜合性、戰(zhàn)略性特征，所形成的潮流也更具有爆發(fā)特點，所產(chǎn)生的沖擊作用十分巨大。認真梳理這股大潮，可以細分為如下幾個進程：

　　第一位的是“政治全球化”

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，首先是一大批社會主義國家紛紛紛紛改旗易幟，接著是原來一些走獨立自主道路的第三世界國家重新投靠西方門下，更多國家則在政治上急劇右轉(zhuǎn)，或者在戰(zhàn)略上走依附霸權集團的道路，“顏色革命”席卷各國，資本主義制度攻城略地，再現(xiàn)了一次空前的政治軍事大擴張，形成一股“政治全球化”浪潮，大有將世界各國混元為一的氣勢。

　　第二位的是“意識形態(tài)全球化”

　　挾“政治全球化”之威，緊密相關聯(lián)的就是“思想意識形態(tài)的全球化”，西方資本主義的思想理論與價值倫理被打扮成為全人類的普遍法則，被描繪成最高與最后的精神圣殿，這就是著名的普世價值及其所掀起的大潮，這股大潮滾滾而來，猛烈地掃蕩其它被西方視為異端和另類文化與文明，一時間讓許多國家、許多民族的文化根基與歷史傳承都處在風雨飄搖當中。當此之時，什么新自由主義、華盛頓共識、歷史終結(jié)論等形形色色的新學說在各國落地、開花、生根、結(jié)果 ，把很多國家都折騰得天翻地覆，全球舞臺上許多政治與軍事梟雄，因之被吞沒掩埋。正因為這樣，所以中國的一些公知們才一度高叫“世界大潮浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡”，不過是他們借用別人的舊話老話來打自己的新招牌而已。

　　第三位的是“經(jīng)濟全球化”

　　政治與思想之后才是經(jīng)濟上的事情，才輪到商人們粉末登場。伴隨冷戰(zhàn)勝利后資本主義世界體系做大做強，接踵而來就是全球經(jīng)濟貿(mào)易空前活躍，西方跨國公司以強大的政治軍事背景為后臺，深度開發(fā)第三世界國家的資源與市場，大量的生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)移到不發(fā)達或欠發(fā)達國家來進行，而西方發(fā)達國家在壟斷技術與金融的基礎上，通過制訂規(guī)則、掌握流程和支配分配次序來實現(xiàn)寄生，甚至連美國這個曾經(jīng)是全球最大制造國，也都把許多生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到了國外。在此基礎上出現(xiàn)生產(chǎn)世界化趨勢，各國之間經(jīng)濟聯(lián)系普遍加強，全球經(jīng)濟貿(mào)易迎來一個空前繁榮的歷史時期，世界在經(jīng)濟上儼然也渾然一體了。

　　最后，要預判和評價這輪“全球化”的結(jié)果

　　現(xiàn)如今上述幾個方面的“全球化”一概都呈萎縮退潮之勢。在政治與軍事的西化方面，除了個別國家如烏克蘭、緬甸等之外，大多數(shù)國家西化的進程基本已經(jīng)終止，留下百孔千瘡的爛攤子。在其他更重要的一些國家，比如中國、俄羅斯、古巴、越南等，政治西化進程則嚴重碰壁，遭遇慘重的失敗?；谏鲜鰞煞N情形，西方集團的政治與軍事戰(zhàn)略擴張基本上宣告完結(jié)，以普世價值為代表的“意識形態(tài)全球化”也因之走入低潮。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的情形呢？這是暫時的逆流、還是落幕的結(jié)局呢？

　　最根本的原因，是因為上述所謂的“全球化”，即西方集團所主導所推動的“全球化”，其中充滿他們的欲望與謀求，從頭到尾都貫穿他們要實現(xiàn)統(tǒng)治全球這一根本目的，說得直白一些，實質(zhì)就是一種霸權主義的“全球化”。他們要用西方模式覆蓋和壓倒一些，在此基礎上要實現(xiàn)西方的絕對統(tǒng)治，即伴隨“全球化”而同時甚囂塵上的“一體化”。在西方集團的戰(zhàn)略設計中，全球化只不過是手段、途徑與形式而已，“一體化”才是目標、終點與歸宿。因此，在有關描述“全球化”的大部分政治語境里，“全球化”總是同“一體化”形影不離、相提并論，二者之間的關系或者屬于“一體兩面”，或者近似于“皮和毛”。沒有霸權主義的“全球化”就不能實現(xiàn)霸權主義治下的“一體化”，如果霸權主義的“一體化”失去著落的話，則西方集團所主導所推動的“全球化”也就如同泄了氣的皮球一般，再也無法滾動運轉(zhuǎn)了。

　　現(xiàn)在，霸權主義治下的“一體化”已經(jīng)歸于幻滅，因為這種所謂的“全球化”從根本上抹殺了人類世界發(fā)展一致性同多樣化辯證統(tǒng)一關系，抹殺了各民族文明歷史與政治現(xiàn)實的合法性，必然要遭到世界各國人民的抵制與反抗，尤其是“政治全球化”，在中國、越南、朝鮮、古巴等社會主義國家面前碰得頭破血流，“軍事戰(zhàn)略全球化”也在俄羅斯、伊朗、烏克蘭、敘利亞、阿富汗等地遭遇挫折失敗，更重要的是，凡是被美國被西方“化”過的國家，幾乎個個都成了失敗的樣本。所以，這輪“全球化”取得了明顯的進展與成效，這是不能不承認的事實，但總體而言，并沒有達成西方的訴求，實現(xiàn)他們所期望的目標，發(fā)展到今天這個地步，他們已經(jīng)顧不上這個他們曾一度寄予厚望的“全球化”了，開始打退堂鼓了，而要把主要矛頭與戰(zhàn)略要點聚焦在中國身上。

　　因此，這一輪西方集團所主導的“全球化”已經(jīng)失去動力，正在呈退潮之勢。霸權的主導下，西方集團改弦易轍，正在重讀舊冷戰(zhàn)的讀本，要在此基礎上打一場全球性的新冷戰(zhàn)，所謂的“全球化逆流”就是他們這等打退堂鼓的逆流，就是他們打新冷戰(zhàn)的逆流，這不是什么暫時的現(xiàn)象，而是今后的發(fā)展趨勢和戰(zhàn)略路徑。當今世界雖然正在發(fā)生和進行著“東升西降”的戰(zhàn)略變化，但基本的力量對比仍然是嚴重的“西強東弱”，全球戰(zhàn)略局勢的主導者仍然是美國為首的西方集團，戰(zhàn)略主動權仍然掌握在他們手里，他們已經(jīng)將“全球化”當破鞋子一般扔到了垃圾堆里，這個“全球化”無可避免地就成為了垃圾。

　　中國應該做怎樣的選擇與應對呢？

　　中國是積極擁抱“經(jīng)濟全球化”的國家，對經(jīng)濟上的“全球化”持熱烈擁護的立場，因為這個意義上的“全球化”同中國對外開放戰(zhàn)略訴求高度契合、密切呼應，二者之間幾乎“風正一帆懸”般天作之合。借經(jīng)濟全球化之勢，借經(jīng)貿(mào)交流空前密切之力，借世界經(jīng)濟長期增長之助，2000年以后的二十多年間，中國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，在一個較短的時間里迅速超越諸多老牌資本主義國家而躍居世界第二位，迅速接近美國并出現(xiàn)明顯趕超的趨勢?？陀^地說，中國確實是這一輪“經(jīng)濟全球化”的最大受益者。

　　正因為這樣，所以西方政客及其輿論宣傳曾經(jīng)一窩風地鼓噪中國“搭便車”，說當今中國之所以實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，就是因為搭了西方的便車，好像是“仁慈”的西方拯救了破落的中國一般，在他們看來，如果不是因為他們的“善良”，中國不過就是人類發(fā)展大路邊上的一個乞丐而已。西方至上的思想意識在這個“搭便車”的說法中表現(xiàn)得淋漓盡致，而其后的根據(jù)和影子，就是這個花里胡哨的“全球化”。

　　正因為這樣，所以“全球化”在中國不但被許多人理解成為“經(jīng)濟全球化”，將二者簡單地等同，而且還形成了嚴重的思維定式。一些人為中國已得其巨利這一實踐經(jīng)驗所束縛，在理論得出“全球化”為中國所必須或者中國離不開全球化的思維邏輯，認定中國只能繼續(xù)走“經(jīng)濟全球化”道路，也認定中國只有繼續(xù)走“全球化”的道路才能實現(xiàn)崛起復興。

　　基于這一愿望，所以在中國有人判定“全球化”是不可改變的大潮，認定目前霸權所發(fā)動的經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)爭只不過是“全球化”的暫時逆流，不會也不可能改變“全球化”的大勢，因而對更大規(guī)模、更深程度進一步的“全球化”寄予厚望。坦率地說，“全球化”之下，中國經(jīng)濟在一定程度上形成巨大的慣性，造成嚴重的路徑依賴。

　　正因為這樣，“全球化”在中國也造成相當明顯的政治幻覺。一些“專家”、“學者”借“全球化”之勢鼓噪所謂的“一體化”，在同世界“接軌”的名義下，還想在中國掀起什么新“啟蒙”運動，企圖推動中國在“經(jīng)濟全球化”的基礎上走西方道路，而他們自己則矢志甘當中國皈依西方的“接引道人”，由此在中國掀起一波接一波的“西化”風潮，給中國社會帶來強烈的政治沖擊。假如中國真的按照他們所設想的路徑持續(xù)地“化”下去，中國固然不會“化”成法國、德國或者英國的模樣，但卻很可能“化”成今日的俄羅斯或者烏克蘭。這樣“全球化”顯然不會為中國人民大眾做接受，能接受的只是極少數(shù)人。

　　因此，要不要走“全球化”道路，應該走什么樣的全球化道路，現(xiàn)如今成了擺在中國面前十分迫切的戰(zhàn)略命題。

　　從理論邏輯上說，任何國家任何民族都應該積極擁抱全球化，中國也不例外。但這個全球化應該是人類社會客觀自然進程中的全球化，而不是西方集團所主導下的“全球化”，更不是霸權治下的“全球化”，因為在霸權治下的“全球化”，各國各民族沒有前途、沒有出路，所謂“中國需要當三百年殖民地，三百年夠不夠還懷疑”的論調(diào)是徹頭徹尾的走狗論調(diào)。事實上，中國在擁抱“經(jīng)濟全球化”的同時，始終在總體上拒絕“政治全球化”，真想讓中國接受“政治全球化”的只是極少數(shù)分子。同時，中國也是霸權主導下“軍事戰(zhàn)略全球化”的最大障礙，中國在任何時候都不可能失去軍事戰(zhàn)略的獨立性，就連當年的蔣介石都不會這樣干，更不用說今天的中國了。十八大以后提出實現(xiàn)中華民族偉大復興，這意味著中國已經(jīng)同西方集團所推動的“全球化”徹底分道揚鑣。

　　這就意味著，既有的“經(jīng)濟全球化”之路，中國已經(jīng)走不下去了，以美國為首的西方集團也不可能在允許中國再搭上他們的便車，他們一定要踢開中國另起爐灶另搞一套。當然，這并不妨礙他們還將利用各種經(jīng)貿(mào)手段從中國這里撈取好處，還會充分利用和挖掘同中國的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，在一個時期內(nèi)對中國采取又打又拉的手法，即在戰(zhàn)略上極力打壓的同時，在經(jīng)濟上拉住中國，以便榨取資本主義體系在中國的剩余利潤。他們?nèi)魏螘r候都不會有撈夠了的感覺，即便已經(jīng)在中國撈取了很多，也還想在中國撈取更多；即便中美戰(zhàn)略關系高度緊張，也不妨礙他們還繼續(xù)要在經(jīng)濟上撈取好處。所以，在表面和現(xiàn)象上，既有的“經(jīng)濟全球化”在中國、在中西方經(jīng)濟關系中還將留下一抹余暉，還將持續(xù)一段時間。

　　但是，這一輪“全球化”正煙消云散，“經(jīng)濟全球化”也不例外，不久之后也要斷水斷流、干涸沙化，代之而起的將會是新的全球經(jīng)濟形態(tài)，這一新的全球經(jīng)濟形態(tài)將是適應全球新的政治與戰(zhàn)略形態(tài)的結(jié)果，因此，二者的形成過程將始終相伴隨相促進，這將是一個十分復雜并且充滿風云跌宕的激烈過程。

　　因此，為著未來的安全與發(fā)展計，中國應該設計打造一條適應中國的全球化之路。從戰(zhàn)略層面上說，今后中國理所當然地還要繼續(xù)高舉全球化的大旗，并將其同建設人類命運共同體有機結(jié)合起來，在政治邏輯與人類道義的高度詮釋其積極意義。但在戰(zhàn)術處置層面，則堅決不能撿過去西方集團那個“全球化”的垃圾（有關這個問題，請參閱筆者2017年文章《全球化乃夢幻泡影，中國不可見獵心喜》），相反，還要大力反對和抗擊他們的“政治全球化”、“意識形態(tài)全球化”、“軍事戰(zhàn)略全球化”，以強有力的戰(zhàn)略行動粉碎霸權的攻勢，破除西方集團的阻力、擺脫現(xiàn)有國際秩序的羈絆，塑造以中國為核心的新體系、新格局，使中國經(jīng)濟能力真正發(fā)揮戰(zhàn)略性作用，使中國真正地成長為全球戰(zhàn)略格局中有突出引力帶動作用、擁有眾多圍繞者的一極。走自己的路，這是中國過去的歷史答案；走自己的全球化之路，這將成為中國通向未來的戰(zhàn)略抉擇。

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