望海樓：日本越來越不可信

華益文

　　自從日本首相安倍晉三去年底參拜靖國神社以來，包括安倍在內(nèi)的日本政府高官一直在為安倍此舉辯解，正在美國訪問的日本外相岸田文雄的主要議程之一據(jù)稱也是向美方說明安倍參拜的“真實意圖”并解釋安倍的“積極和平主義”。 日本政府的說辭無非是重彈安倍參拜為表達“永不再戰(zhàn)誓言”、承諾積極維護區(qū)域和平等老調(diào)。迄今還沒有看到世界上任何國家對日方的辯解表示附和與理解，因為沒有哪一個良知尚存、對二戰(zhàn)具有基本是非觀的國家及其人民會相信日本的辯解。安倍和日本政府似乎堅信，只要這樣的老調(diào)不斷地談下去，就會被他國“理解”，但問題是，只要回顧一下日方的言行，就不難發(fā)現(xiàn)，安倍政權(quán)給自己貼上“積極和平主義”的標簽，離事實有多遙遠。出爾反爾、言不由衷、虛偽狂妄，這些恐怕是更能描繪安倍政權(quán)一年多來的言行。安倍在第一次任首相時，提出與中國構(gòu)建戰(zhàn)略互惠關(guān)系，再次當選首相前后也不止一次地聲稱要推動兩國關(guān)系重回戰(zhàn)略互惠關(guān)系的原點，甚至在剛剛過去的春節(jié)致華人的賀詞中又一次表示日中有必要重新回到 “戰(zhàn)略互惠關(guān)系”原點之上。這一年多來，除了口頭唱高調(diào)外，安倍有哪一項改善對華關(guān)系的實質(zhì)性舉措? 日本在二戰(zhàn)投降時宣布接受《波茨坦公告》，在《舊金山和約》中接受遠東國際軍事法庭的審判，在中日邦交正?；瘯r與中方就擱置釣魚島爭議達成共識。這一年多來，安倍政權(quán)堅持錯誤歷史觀，顛倒歷史是非，散布大量錯誤言論;在釣魚島問題上拒不承認中日擱置爭議的共識，處心積慮地企圖加強對釣魚島的所謂“治權(quán)”。 一般認為，戰(zhàn)后相當長時期里日本是經(jīng)濟上的強國，政治上的侏儒，缺乏戰(zhàn)略思維。安倍倒是要突破島國“狹隘思維”， 顯示“戰(zhàn)略思維”，搞“戰(zhàn)略性外交”，設想出“民主安全菱形”戰(zhàn)略，聲稱一個復興的日本將在亞洲扮演更積極的領導角色，以制衡中國的力量。這一年多來，安倍政權(quán)到處兜售“中國威脅論”， 甚至成了在國際舞臺上鼓吹“中國威脅論”的旗手，如此只會制造地區(qū)緊張和國際對立，徒增中國對日不信任。

　　中國在國際上揭露日本的涉華錯誤言行，而日本政府除了狡辯之外，還拿民主、人權(quán)、國際法、中國發(fā)展軍力說事兒，利用西方國家和一些國際輿論對中國的偏見和成見，似乎只要把中國影射或描繪成不講民主和人權(quán)、拒不接受國際仲裁、試圖武力改變現(xiàn)狀的國家，就能使中國的觀點和論點失去可信度。但日本的如意算盤讓明眼人很容易識破。 安倍政權(quán)企圖挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序，卻裝出一副維護國際法的樣子;安倍政權(quán)試圖拋棄和平憲法的束縛，卻極力裝出要為國際安全做貢獻;安倍政權(quán)破壞中日關(guān)系，制造地區(qū)緊張，散布“中國威脅論”，為修憲、釋憲、擴軍制造借口，卻把自己包裝成“積極和平主義”;明明是拉美國做靠山，借美國“亞太再平衡戰(zhàn)略”之手行復活日本軍國主義之實，卻美名其曰“維護地區(qū)和平”。 國無信不立。一個不能正視歷史、以史為鑒的國家，如何能取信于鄰國，讓亞洲人民和世界人民放心?安倍去年訪美期間演講時曾傲慢地公開揚言，“如果大家想把我叫作右翼的軍國主義者，那就請便吧”。這樣一個煽動國內(nèi)極端民族主義情緒的日本政客，卻奢談“積極和平主義”，又如何取信于世人? 日本要做一個真正的“正常國家”，途徑只有一條：承認錯誤，迷途知返，改弦易轍，以實際行動贏得尊重和信任。

　　(作者為國際問題專家)

日本的“錯誤史觀”必須清算

任海軍

　　日本鹿兒島縣一團體日前向聯(lián)合國教科文組織遞交申請，希望將其收藏的二戰(zhàn)“神風特攻隊”隊員遺書、信件等300多件物品，列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。

　　在此之前，日本廣播協(xié)會(NHK)新會長籾井勝人聲稱“每個國家都曾存在隨軍‘慰安婦’”，不應單獨批評日本。前兩天，NHK經(jīng)營委員會委員百田尚樹再發(fā)厥詞，聲稱“南京大屠殺不存在”。

　　長期以來，以宣揚軍國主義為目的，歪曲或片面解讀歷史的“錯誤史觀”在日本甚囂塵上，日本右翼日益猖狂與之密切相關(guān)，“神風”申遺、NHK高管大放厥詞不過是其最新表現(xiàn)。

　　二戰(zhàn)的最后數(shù)月，日本軍部妄圖扭轉(zhuǎn)敗局，命令載滿炸彈的戰(zhàn)機敢死隊“神風特攻隊”，以自殺式恐怖襲擊方式與美軍死拼。

　　可以說，“神風”隊員是日本軍國主義的“人肉炸彈”，體現(xiàn)了日本戰(zhàn)爭機器為扭轉(zhuǎn)其不義之戰(zhàn)的敗局而做的最后掙扎，美化“神風特攻隊”實質(zhì)上就是美化侵略戰(zhàn)爭。“神風”申遺挑戰(zhàn)人倫底線，簡直滑天下之大稽。照此歪理，基地組織的恐怖分子豈不是也可以申遺?

　　但是，在“錯誤史觀”流毒的侵襲下，這樣的反人道舉措在日本反而被看做英雄行為，為之樹碑立傳、歌功頌德者大有人在。

　　例如，靖國神社附屬的博物館對“神風”飛行員精神大肆謳歌;百田尚樹以“神風”隊員為題材創(chuàng)作的小說《永遠的零》銷售創(chuàng)下日本文學小說新紀錄;同名電影美化日本侵略戰(zhàn)爭歷史，宣揚“戰(zhàn)爭狂熱”，但卻高居日本圣誕新年檔票房榜榜首;發(fā)誓要成為“戰(zhàn)斗的政治家”的日本首相安倍晉三也特意觀看這部電影以汲取“戰(zhàn)斗”精神養(yǎng)分，并表示此片讓他“非常感動”。

　　“錯誤史觀”在日本廣有市場，與長期以來的歷史教育和宣傳有直接關(guān)系，根本原因則在于日本未能深刻反省歷史，清算軍國主義的罪惡。

　　作為第二次世界大戰(zhàn)的兩大策源地之一，日本不僅對亞洲國家而且對美英等同盟國犯下罄竹難書的恐怖戰(zhàn)爭罪行。時至今日，受害國人民仍對之記憶猶新。然而，二戰(zhàn)結(jié)束后，與德國徹底的“去納粹化”不同，日本則由于美國在遠東地區(qū)有特殊戰(zhàn)略需要等原因，清算侵略歷史的進程半途而廢。一些戰(zhàn)犯被無罪釋放，舊政權(quán)中的不少人重新掌權(quán)，甚至有人還當上了首相，為日本頑固堅持“錯誤史觀”打開方便之門。

　　多年來，日本官方審核的教科書在表述有關(guān)日本侵略他國的史實時，態(tài)度扭扭捏捏，甚至顛倒是非黑白，粉飾過去的丑行。而對侵略史反省的觀點在日本頻受打擊，甚至被稱為“自虐”。

　　二戰(zhàn)末期，在廣島和長崎投下的原子彈成為壓倒日本軍國主義的最后稻草。廣島和長崎每年8月都舉行大規(guī)模紀念活動，但組織者很少提及原子彈攻擊日本的歷史背景，更幾乎未提別國民眾在戰(zhàn)爭中所受損失——在“錯誤史觀”的影響下，很多日本人單純地只存在受害者心態(tài)。

　　日本民眾的確是二戰(zhàn)的受害者，不過使他們深受其害的不是別人，正是給亞洲帶來浩劫的日本軍國主義。如果不是軍國主義對外侵略擴張，他們怎會受到戰(zhàn)爭荼毒?

　　以史為鑒，可以知興衰。日本軍國主義不僅給世界也給日本自身帶來巨大的災難。因此，宣揚軍國主義的歷史觀必須得到清算。如果日本當局執(zhí)迷不悟，抱著“錯誤史觀”不放，日本只會在重蹈覆轍的泥潭中越陷越深。

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