“漢服是韓國(guó)的”，“漢字是韓國(guó)的”，“春節(jié)是韓國(guó)的”，“端午節(jié)是韓國(guó)的”，“活字印刷術(shù)是韓國(guó)的”，“螺螄粉是韓國(guó)的”，“泡菜是韓國(guó)的”，“豆?jié){是韓國(guó)的”，“大熊貓是韓國(guó)的”，“中國(guó)結(jié)是‘韓國(guó)結(jié)’”，“中醫(yī)是‘韓醫(yī)’”……商紂王、老子、孔子、莊子、屈原、西施等都是韓國(guó)人；不僅李白是韓國(guó)人的后代，而且李商隱、李賀、李涉等李姓詩(shī)人都是韓國(guó)人的后代。因此，“唐詩(shī)是韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，“應(yīng)向聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)提出申訴，抗議中國(guó)歪曲歷史事實(shí)，剽竊韓國(guó)文化遺產(chǎn)—唐詩(shī)”；“由于王羲之的《蘭亭序》是寫在高麗紙上的，所以書法應(yīng)該被申請(qǐng)為韓國(guó)文化遺產(chǎn)”；因?yàn)?ldquo;渾天儀是韓國(guó)發(fā)明的”，所以被印刷在韓國(guó)紙幣上”。

不僅如此，“東夷就是韓國(guó)”，“東夷文化就是韓國(guó)文化”，既然東夷是華夏文明的重要起源地，那“華夏文明就起源于韓國(guó)”，“世界上唯一一個(gè)保存著儒家文化的地方，就是韓國(guó)”。因?yàn)閾?jù)韓國(guó)學(xué)者“考證”，“絲綢之路的起點(diǎn)是韓國(guó)”，因此絲綢之路也就成了韓國(guó)的。

還有，“高句麗就是高麗，就是韓國(guó)”——2003年12月9日，韓國(guó)古代史學(xué)會(huì)、韓國(guó)考古學(xué)會(huì)、韓國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)會(huì)等17 個(gè)學(xué)會(huì)在漢城歷史博物館發(fā)表聯(lián)合聲明，宣稱高麗帝國(guó)是高句麗的繼承，高句麗與中國(guó)無關(guān)，屬于韓國(guó)，要求中國(guó)立即停止把高句麗史編入中國(guó)歷史的行為。從那之后，不斷有韓國(guó)歷史學(xué)家稱：既然高句麗屬于韓國(guó)，歷史上屬于高句麗的整個(gè)中國(guó)東北、內(nèi)蒙古東部和河北都應(yīng)該算韓國(guó)的。而韓國(guó)孩子則一直被告知長(zhǎng)白山是被中國(guó)奪走的韓國(guó)領(lǐng)土……

韓國(guó)人的上述種種行為實(shí)際是文史搶劫，對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化全面、系統(tǒng)、徹底、明目張膽又厚顏無恥地?fù)尳?。小賊小盜搶劫金銀財(cái)寶，大賊大盜搶劫歷史文化。有形的金銀財(cái)寶能被搶，無形的歷史文化照樣能被搶。沒想到歷史文化能被搶走，是因?yàn)槟悴欢\的心思和賊的本事——世界上的東西只要我看上就是我的，管它是什么。既然你的歷史輝煌、文化燦爛得讓我眼紅，那我就要拿過來?yè)?jù)為己有，伸手就抓，抓住就不撒手，老實(shí)不客氣。

許多中國(guó)人對(duì)韓國(guó)搶劫中國(guó)文史的行為顯然有點(diǎn)掉以輕心，一直抱著“中國(guó)的文化歷史是事實(shí)，不可能搶得走”的心理，對(duì)韓國(guó)人的搶劫雖然非常惱火，但仍然只當(dāng)笑料傳，頂多上網(wǎng)跟韓國(guó)人打打嘴仗，或者試圖用歷史常識(shí)課給人家啟蒙，甚至還有人聲稱：“這只是韓國(guó)少數(shù)人的個(gè)人行為，中國(guó)人不應(yīng)該過度反應(yīng)、影響兩國(guó)關(guān)系”。這些中國(guó)人在心目中并沒把韓國(guó)人的文史搶劫太當(dāng)回事。

韓國(guó)對(duì)中國(guó)的文史搶劫?zèng)Q不是少數(shù)韓國(guó)人的個(gè)人行為，而是上到官方“大韓民國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興基本法”、“韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院(KOCCA) ”、“韓國(guó)文化全球傳播戰(zhàn)略”之類，下到各級(jí)民間機(jī)構(gòu)的有組織、有計(jì)劃、全面配合的舉國(guó)行為，不但有普通老百姓積極參與，而且成了學(xué)術(shù)界的“主流學(xué)術(shù)研究”方向及教育界的“重點(diǎn)教育內(nèi)容”。不管是學(xué)者還是政客，沒幾個(gè)人敢公開反對(duì)這種文史搶劫。即使不贊同，也只敢從眼前利益的角度拐彎抹角提出異議，例如說“這樣做不利”，而不敢說“這樣做不對(duì)”。

現(xiàn)在的韓國(guó)人整體上給世人的印象是什么？毫無自信自尊自持，妄自尊大，虛榮，膚淺，狹隘，偏激，顧頭不顧腚，為了眼皮底下的那點(diǎn)利益就什么都不管，一煽就動(dòng)，一點(diǎn)就著，一觸即跳……韓國(guó)想獲得民族自尊自信沒錯(cuò)，但想靠搶劫別人的歷史文化獲得民族自信就大錯(cuò)特錯(cuò)。而被自己取得的一點(diǎn)成就沖昏頭腦，導(dǎo)致野心大膨脹、甚至叫囂“把韓語(yǔ)當(dāng)世界通用官方語(yǔ)言”之類，則不但錯(cuò)，而且危險(xiǎn)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家集體陷入盲目、沖動(dòng)、狂熱、偏執(zhí)、充滿敵意的情緒而無法自拔時(shí)，往往災(zāi)難就不遠(yuǎn)了——想想當(dāng)年的日本以及納粹德國(guó)。

韓國(guó)如同當(dāng)年的日本，國(guó)土狹小，資源貧乏，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有限，內(nèi)部矛盾重重，認(rèn)定對(duì)外擴(kuò)張是唯一出路。但無情的現(xiàn)實(shí)是被綁在美國(guó)的戰(zhàn)車上，生存命脈攥在美日手里，反美不敢，反日無力，在美中對(duì)立的大形勢(shì)下，顯然認(rèn)定中國(guó)是自己的最佳目標(biāo)，所以有了借搶劫中國(guó)歷史文化煽動(dòng)反華狂潮的倒行逆施。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)看不起日本，以為蕞爾小國(guó)無足輕重，對(duì)日本進(jìn)犯臺(tái)灣、占領(lǐng)琉球等戰(zhàn)略試探麻木不仁，等蒼蠅變成大象后悔也晚了。如今許多中國(guó)人覺得韓國(guó)掀不起大浪，但韓國(guó)人顯然不這么想。在人家心目中，自己已經(jīng)是工業(yè)巨頭，經(jīng)濟(jì)大腕，電子、機(jī)械、造船尖端工業(yè)數(shù)一數(shù)二，武器全球出口，能發(fā)射衛(wèi)星，能造潛艇，能研發(fā)隱形戰(zhàn)機(jī)，如果能吞并北朝鮮就有了核武器，再拉住美國(guó)站臺(tái)，能跟中國(guó)一比高下。因此，不要以為韓國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史文化的搶劫是癡人說夢(mèng)。只要人家覺得時(shí)機(jī)成熟，誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)以“歷史上中國(guó)東北屬于韓國(guó)”，“孔子是韓國(guó)人，所以山東屬于韓國(guó)”之類為根據(jù)要求“收復(fù)失地”？如果中國(guó)對(duì)這些歷史文化搶劫再不嚴(yán)厲反擊，豈不等于從法理上默認(rèn)了人家的領(lǐng)土要求？以色列不就是以“耶路撒冷歷史上屬于猶太人”為根據(jù)復(fù)國(guó)的嗎？

當(dāng)初中國(guó)為了照顧國(guó)家關(guān)系同意韓國(guó)要求，把完全屬于中國(guó)內(nèi)政的韓國(guó)首都的中文譯名從傳統(tǒng)的“漢城”改為“首爾”，韓國(guó)領(lǐng)情了嗎？非但不領(lǐng)情，反而變本加厲，更加肆無忌憚?chuàng)尳僦袊?guó)歷史文化，更加瘋狂地煽動(dòng)反華浪潮。對(duì)于鄰國(guó)的這種野心和刁蠻，我們絕不能掉以輕心，必須認(rèn)真對(duì)待，必須堅(jiān)持人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人和有理有利有節(jié)的原則。

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