習(xí)近平總書(shū)記指出，要“多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”。李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。在2018年新年賀詞中，習(xí)近平總書(shū)記引用李大釗的名言“不馳于空想、不騖于虛聲”，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)的精神、奮發(fā)有為的姿態(tài)。在新中國(guó)成立70周年之際，回顧李大釗傳播馬克思主義、探索民族復(fù)興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對(duì)于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。

率先傳播馬克思主義。李大釗率先在中國(guó)介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀(jì)初中國(guó)的播火者。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)革命從此翻開(kāi)了嶄新一頁(yè)。李大釗指出，十月革命的勝利“是世界革命的新紀(jì)元，是人類(lèi)覺(jué)醒的新紀(jì)元”，發(fā)出“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”的呼聲，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命是世界歷史的潮流，任何反動(dòng)勢(shì)力“遇見(jiàn)這種不可當(dāng)?shù)某绷?，都像枯黃的樹(shù)葉遇見(jiàn)凜冽的秋風(fēng)一般，一個(gè)一個(gè)的飛落在地”。1918年年底，李大釗撰寫(xiě)了《布爾什維主義的勝利》等文章，旗幟鮮明地在中國(guó)思想界率先舉起馬克思主義大旗。1919年，李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義是我們時(shí)代的真理。李大釗參與了《新青年》雜志的編輯工作，主編《每周評(píng)論》，成為五四前后宣傳馬克思主義的主要陣地。同時(shí)，他還在北京大學(xué)、北京女子高等師范學(xué)校講授《唯物史觀》《馬克思的歷史》《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》等課程，在他的影響下，更多進(jìn)步青年開(kāi)始接受馬克思主義。更為可貴的是，李大釗十分重視對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的觀察和思考，倡導(dǎo)將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，提出了馬克思主義在中國(guó)要“與時(shí)俱化”的思想，指出馬克思主義會(huì)“因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)”發(fā)生“適應(yīng)環(huán)境的變化”，要在運(yùn)用中加以發(fā)展，這與馬克思提出的“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”是一致的。

積極探索民族復(fù)興道路。李大釗時(shí)刻牽掛國(guó)家興亡，并為之奮斗。李大釗努力探索“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)國(guó)人“本自由意志之理，進(jìn)而努力，發(fā)展向上”，以改變現(xiàn)實(shí)境遇。他將“改進(jìn)立國(guó)之精神”“求一可愛(ài)之國(guó)家而愛(ài)之”作為自己的人生事業(yè)，在短暫人生中不畏艱險(xiǎn)勇往直前。在1919年的《犧牲》一文中，李大釗指出：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。”李大釗以拓荒者的無(wú)畏姿態(tài)，指導(dǎo)并參加了建黨前的革命斗爭(zhēng)，“勇往奮進(jìn)以赴之”，“癉精瘁力以成之”，“斷頭流血以從之”。李大釗擔(dān)任顧問(wèn)的“學(xué)生救國(guó)會(huì)”，在五四前夕已發(fā)展成為全國(guó)性進(jìn)步青年組織，他還領(lǐng)導(dǎo)建立北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。同時(shí)，李大釗運(yùn)用初步掌握的馬克思主義原理科學(xué)闡釋了我國(guó)所面臨的形勢(shì)，指明“中國(guó)將來(lái)只有實(shí)行社會(huì)主義才能興盛起來(lái)”，得出了“共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利”的重要結(jié)論，提出要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，就要領(lǐng)導(dǎo)“勞工階級(jí)，促他們聯(lián)合起來(lái)，推倒資本主義”，“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸?shù)缴鐣?huì)里面，非把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣不可”，“聯(lián)合一個(gè)‘民主的聯(lián)合陣線’”，“抵抗國(guó)際的資本主義”，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)人民當(dāng)家作主的國(guó)家。

努力尋求人民幸福途徑。李大釗時(shí)刻不忘人民疾苦，對(duì)人民有著高度的責(zé)任感，為謀得人民解放，把個(gè)人生死置之度外。早在天津北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校讀書(shū)時(shí)，李大釗就對(duì)“農(nóng)失其田，工失其業(yè)，商失其源”的黑暗現(xiàn)實(shí)感到憂慮。他關(guān)注農(nóng)民境遇，認(rèn)為“我們中國(guó)是一個(gè)農(nóng)國(guó)，大多數(shù)的勞工階級(jí)就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥?，就是我們?guó)民全體不解放；他們的苦痛就是我們國(guó)民全體的苦痛”，指出革命者要“去導(dǎo)引他們走出這個(gè)陷溺，轉(zhuǎn)入光明的道路”。李大釗肯定人民群眾創(chuàng)造了歷史，指出一切歷史“是靠我們本身有的人力創(chuàng)造出來(lái)的”，強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用，認(rèn)為“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)作不到的”，重視工人和農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用，指出“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者”，要求“工人們應(yīng)當(dāng)緊密地組織起來(lái)，并且成為革命的核心”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的浩大的農(nóng)民群眾，如果能夠組織起來(lái)，參加國(guó)民革命，中國(guó)國(guó)民革命的成功就不遠(yuǎn)了”。李大釗在1919年的《勞動(dòng)教育問(wèn)題》《青年與農(nóng)村》《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》《唐山煤廠的工人生活》等文中，關(guān)注工人、農(nóng)民、農(nóng)村、青年問(wèn)題，提出“知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一片”的口號(hào)。李大釗指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的核心，成為組織、發(fā)動(dòng)人民群眾的政黨。他強(qiáng)調(diào)這個(gè)革命政黨必須代表人民利益，必須做到密切聯(lián)系群眾，必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨準(zhǔn)備了思想和組織的條件。

回顧歷史是為了更好地面向未來(lái)，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。我們要牢記建黨初心、傳承紅色基因，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，銳意進(jìn)取，頑強(qiáng)奮斗，繼續(xù)把革命前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

(作者均系河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、唐山師范學(xué)院教授)

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