中央黨史和文獻研究院法文專家戴維力(Jean DELVIGNE)的手機里，存著北宋王希孟所作《千里江山圖》的掃描照片，這是他為了翻譯“江山就是人民、人民就是江山”特意下載的。

　　如何為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平多次談到的這句話找到最精準(zhǔn)的翻譯？這位外籍專家觀中國山岳河流，品讀中華文化，感受到“江山”在中國政治詞匯中的獨特意涵：“江山”是中國人對國家和政權(quán)的形象表達，與人合為一體、不可分離，人民是“江山”的核心。

　　古往今來，跨越語言、膚色和地域，國家與人民的關(guān)系始終是一個重要命題。執(zhí)政者如何認識和感知“人民”，也是一門“世界語”。

　　“江山就是人民、人民就是江山”，習(xí)近平道出了當(dāng)代中國對“人民”的理解。

　　以世界背景為參照，更能感知習(xí)近平這句話的“中國味道”。

　　戴維力從西方文化中為它找到了一個對應(yīng)的表達——拉丁語短語“Vox Populi, Vox Dei”，意思是“人民的聲音至高無上”。

　　在戴維力看來，中國政治家所說的“江山”象征一種天然有機的權(quán)力，“天人合一”，“江山”和“人民”融為一體，就像人們?nèi)粘：人?、用水種地一樣“無法分開”。而西方人通常認為人和大自然是分開的，西方的政治、制度和哲學(xué)都在講“分離”，這是中西方最根本的不同。

　　“如果我們從政治理論來分析‘江山就是人民、人民就是江山’，這句話就像習(xí)近平在說‘我們的政治制度和我們的人民不分離’。”戴維力說。

　　從歷史角度看，今日中國執(zhí)政者對人民的認知，以中華傳統(tǒng)文化為“源”，以中國社會土壤為“根”。

　　中國人千年前就提出“民惟邦本，本固邦寧”“天地之間，莫貴于人”，把人擺在社會和價值體系重要位置。在論述關(guān)于國家制度和治理的豐富思想時，習(xí)近平多次強調(diào)民本觀念對執(zhí)政的借鑒意義。

　　在繼承愛民利民、富民惠民等理念基礎(chǔ)上，中共提出“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位”的人民立場，賦予民本新的時代價值。習(xí)近平強調(diào)，中國共產(chǎn)黨“根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。

　　中國共產(chǎn)黨探索本國道路的百年史，也是一部“人民觀”的踐行史。

　　在中國著名的政治地標(biāo)北京長安街上，中南海新華門內(nèi)影壁上的“為人民服務(wù)”五個大字，就是百年基因最顯性的表達。

　　習(xí)近平指出，“打江山、守江山，守的是人民的心”。在觀察家看來，習(xí)近平關(guān)于“江山”和“人民”關(guān)系的闡述，究其本質(zhì)強調(diào)的是“人心向背”這一根本性問題。

　　放眼世界，“治亂興衰”的案例屢見不鮮。習(xí)近平反復(fù)用“塔西佗陷阱”“霸王別姬”“歷史周期率”等經(jīng)驗教訓(xùn)告誡全黨，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。

　　戴維力還觀察到，中共執(zhí)政者與西方現(xiàn)代國家的一個區(qū)別，是不僅代表人民，還帶領(lǐng)人民，“通過說服人民，讓人民贊同，帶領(lǐng)人民去做偉大的事業(yè)”。

　　從“人民江山論”視角出發(fā)，中共把人民看作江山本身、視為建政執(zhí)政的價值所在，也為跳出歷史周期率提供了啟迪。

　　“‘江山就是人民、人民就是江山’，這就像是一句可以雕刻在人民大會堂外觀上的話，代表了一個最重要、最基本的原則。”戴維力說。