黃平：重讀阿里吉的啟示

來源：中華讀書報 

　　我近來讀的是我和朋友合譯的一本書：《亞當(dāng)·斯密在北京：21世紀(jì)的譜系》（以下簡稱《斯密在北京》），今年6月份由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。2007年本書的英文版還沒面世時，我在西班牙與作者喬萬尼·阿里吉一起做暑期講座時看到打印稿，到2008年這本書已經(jīng)出了其他幾種文字的版本。

　　此前，江蘇人民出版社和三聯(lián)書店分別出過阿里吉的《漫長的20世紀(jì)》（以下簡稱《20世紀(jì)》）和《現(xiàn)代世界體系的混沌與治理》?！端姑茉诒本匪闶撬姆夤P之作。阿里吉生前是歷史社會學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一，《20世紀(jì)》與《斯密在北京》在我看來是他最重要的學(xué)術(shù)著作。在學(xué)術(shù)和思想的傳承上，阿里吉繼承了馬克思和年鑒學(xué)派布羅代爾的傳統(tǒng)。他和伊曼紐爾·沃勒斯坦長期同事，對世界體系理論有很大影響。

　　《20世紀(jì)》雖然已經(jīng)出了好幾年了，但我覺得國內(nèi)學(xué)界給予的關(guān)注似乎很不夠。這本書從馬克思主義的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)和年鑒學(xué)派的長時段分析入手，分析20世紀(jì)的美國霸權(quán)是怎樣形成的。作者在書中對資本主義數(shù)百年的擴(kuò)張和霸權(quán)轉(zhuǎn)移的歷史作了長時段且非常深入的描述和分析，這種把美國20世紀(jì)的霸權(quán)地位納入歷史視野來理解的著作是不多見的。作者提出，當(dāng)生產(chǎn)力的物質(zhì)擴(kuò)張達(dá)到極限時，就會出現(xiàn)金融擴(kuò)張。當(dāng)競爭加劇時，對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的投資風(fēng)險變得日益嚴(yán)重，因此投資者的流動性偏好凸顯，這反過來又創(chuàng)造了金融擴(kuò)張的供給條件。他借用布羅代爾的“晚秋”形容來描述和分析這個從物質(zhì)擴(kuò)張到金融擴(kuò)張的過程：某個正在經(jīng)歷金融擴(kuò)張的地方的“晚秋”也正是另一個地方的“春天”——在威尼斯積累的剩余去了荷蘭，在荷蘭積累的剩余去了英國，在英國積累的剩余去了美國，而幾乎每次金融擴(kuò)張導(dǎo)致的危機(jī)又促成了國家間混沌（與治理）的年代……作者把金融化的沖擊稱作積累狀態(tài)的信號危機(jī)。他指出隨著時間的推移，通常是半個世紀(jì)左右，終極危機(jī)必將到來。就美國而言，70年代是信號危機(jī)，終極危機(jī)還未到來，但是一定會來到。他最基本的假設(shè)是，所有這些金融擴(kuò)張，到頭來都是難以持續(xù)的。我預(yù)測，金融擴(kuò)張最終必將導(dǎo)致終極危機(jī)，因?yàn)榕菽冀K都是虛無縹緲的。

　　《斯密在北京》實(shí)際上是接著這個話題說的：一個地方的“晚秋”如何可能是另一個地方的“春天”。在過去15年里，作者轉(zhuǎn)而研究東亞（包括日本、“四小龍”等）的崛起，特別是中國內(nèi)地最近以來的巨大變遷和這個變遷的意義。作者對這個還在發(fā)生著的變遷的解釋，除了充分肯定中國對世界經(jīng)濟(jì)獨(dú)特貢獻(xiàn)和這個貢獻(xiàn)背后的歷史、文化、體制原因外，還特別闡述了在中國實(shí)際上發(fā)生的“工業(yè)革命”和“勤勞革命”的交織及其作用。

　　不過，在理論上，他首先以他獨(dú)特的視角來重新解讀亞當(dāng)·斯密。在這方面，當(dāng)然他也受到布羅代爾的影響，布羅代爾的一個重要命題即資本主義其實(shí)是反市場的！他談亞當(dāng)·斯密和我們最近開始強(qiáng)調(diào)的那些東西還有所不同。我們最近意識到為了更準(zhǔn)確理解《國富論》，首先要理解《道德情操論》，也就是說國民財(cái)富的積累、利潤的最大化和市場法則等等，都是建立在《道德情操論》提出的前提之上的。而阿里吉重讀斯密時發(fā)現(xiàn)，這還不是一個要不要道德情操論的問題（雖然這無疑是斯密《國富論》的基礎(chǔ)）。他發(fā)現(xiàn)，即使是撇開《道德情操論》去讀《國富論》，也讀不出市場這只“看不見的手”會自動實(shí)現(xiàn)利益最大化和最佳均衡，讀不出無政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)是最合理的配置。在他看來，斯密“無形的手”是指國家應(yīng)該在管理經(jīng)濟(jì)時把權(quán)力下放，并減小官僚主義的介入。關(guān)鍵是，斯密所提的政府行為應(yīng)是親勞方的，而非親資方的。斯密曾明確提到他不主張勞工相互競爭以降低工資，而是應(yīng)引導(dǎo)資本家去競爭，以降低利潤。

　　這對我們今天理解市場與政府、社會與國家的關(guān)系，理解金融－經(jīng)濟(jì)危機(jī)，重新認(rèn)識資本主義和亞當(dāng)·斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是很重要的一個視角。

　　再一個很重要的問題是：過去無論左翼還是右翼，他們主要問題之一是都認(rèn)為歷史上不斷再現(xiàn)的只有一種資本主義。然而作者認(rèn)為，資本主義在全球范圍內(nèi)正以出乎意料的方式進(jìn)行著深刻的演變?？v覽世界，資本主義一直不斷地進(jìn)行自我更新，而僅僅反復(fù)論證什么是資本主義卻無視這些根本性變化顯然是目光短淺的。

　　在重新解讀斯密和用歷史視野看資本主義的演變這兩個前提下，再來看美國霸權(quán)如何走向極端，如何出現(xiàn)危機(jī)、衰落，全球經(jīng)濟(jì)政治中心如何可能從北美轉(zhuǎn)向東亞，如何解釋中國的奇跡，以及中國奇跡可能產(chǎn)生的世界性后果和影響，是這本書給我們的最大啟發(fā)。

（陳菁霞采訪整理）

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