給長平先生上一課

盧映西

最近，重慶醫(yī)科大學(xué)在校內(nèi)樹起了一座毛澤東塑像。這本來是件順應(yīng)民心民意的文化盛事，但著名評論家長平先生很不滿意，“上綱上線”地羅列了許多不是。

首先，長平先生否認(rèn)為領(lǐng)袖塑像是一種文化傳統(tǒng)：“建領(lǐng)袖塑像是一個(gè)歷史事實(shí)，即便現(xiàn)在還有所保留，還偶有所建，也未見得就成了文化傳統(tǒng)?！边@真是你不說我還明白，你越說我越糊涂了。放眼世界，各民族的領(lǐng)袖塑像數(shù)不勝數(shù)，不知道為什么像長平先生這樣推崇“普世價(jià)值”的人物，偏偏對這“普世”的文化傳統(tǒng)視而不見？

接著，長平先生筆鋒一轉(zhuǎn)，硬把新塑像和文革時(shí)期的舊塑像聯(lián)系在一起，來個(gè)“深揭狠批”：“領(lǐng)袖塑像的寓意，與其說是‘激起學(xué)子們對民族精英的敬仰，激發(fā)他們的愛國熱情’，不如說是政治掛帥，學(xué)術(shù)讓步，是對‘獨(dú)立之精神、自由之思想’的大學(xué)傳統(tǒng)理念的徹底否定。”呵呵，此塑像非彼塑像，這是小孩都看得出來的事情，長平先生卻陶醉于“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的興奮中毫不自知。須知，今天人們對毛澤東的敬仰，完全是自發(fā)的，正是“自由之思想”的一部分。假如長平先生真有“獨(dú)立之精神”，最多也只能代表你自己。確實(shí)，到現(xiàn)在還像文革大字報(bào)那樣動(dòng)不動(dòng)就上綱上線，是夠“獨(dú)立”的。

最后，長平先生語重心長地教訓(xùn)說：“想必重慶醫(yī)大的領(lǐng)導(dǎo)也明白，自己學(xué)校的專業(yè)水平，和發(fā)達(dá)國家相比，差距還是很大的。要彌補(bǔ)這個(gè)差距，既需要有對民族精英的敬仰和愛國熱情，更需要有獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神?！痹瓉黹L平先生還是一位萬能先生，居然認(rèn)為自己有資格跟醫(yī)大的領(lǐng)導(dǎo)談專業(yè)問題，那我們就要看看他對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)到底“明白”多少！

在此，引用別的材料怕長平先生不服氣，故只引號稱“休克療法之父”的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)薩克斯的說法：

“1949年，中國人民的預(yù)期壽命是41歲，嬰兒死亡率（每1000個(gè)新生兒童在一年之內(nèi)死亡的數(shù)目）是令人吃驚的195！婦女平均生育6個(gè)孩子。到了1978年（市場化改革開始的年份），中國人的預(yù)期壽命已達(dá)到65歲，嬰兒死亡率下降到52，而總生育率則達(dá)到約為3個(gè)孩子的水平。這些成功反映了毛時(shí)代的幾項(xiàng)政策倡議的結(jié)果。第一，大規(guī)模的醫(yī)療衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)減少或者消除了幾種傳染病的傳播，這些傳染病包括瘧疾、鉤蟲、血吸蟲病、霍亂、天花以及瘟疫。第二，中國有‘赤腳醫(yī)生’這種制度創(chuàng)新，即為農(nóng)村地區(qū)服務(wù)的社區(qū)醫(yī)生，他們要接受一些基本的醫(yī)學(xué)服務(wù)（包括防治傳染?。┡嘤?xùn)。第三，基礎(chǔ)設(shè)施（道路、電力、飲用水以及公共廁所）得到極大的改善，這提高了人們身體健康環(huán)境的安全性。第四，農(nóng)作物產(chǎn)量獲得極大地提高，這部分是由于中國在綠色革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期引進(jìn)了一些高產(chǎn)的農(nóng)作物品種。例如，根據(jù)官方數(shù)據(jù)，中國的谷物產(chǎn)量由1961年的每公頃1.2噸增加到1978年的每公頃2.8噸?！保ā敦毟F的終結(jié)－－我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)可能》，[美]薩克斯著，鄒光譯，上海：上海人民出版社2007年版，第135頁）

毛澤東對人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的貢獻(xiàn)，連薩克斯這樣的“右翼”學(xué)者都贊不絕口，可見并不比任何醫(yī)學(xué)家遜色。反觀市場化改革后的所謂“醫(yī)改”，實(shí)踐已證明是基本不成功的。普通民眾“看病難，看病貴”的民生問題，至今令政府頭疼不已，讓各方滿意的新醫(yī)改方案仍在費(fèi)盡周章。在這樣的時(shí)候，在醫(yī)科大學(xué)校園內(nèi)建毛澤東塑像，本是實(shí)至名歸之舉，外國學(xué)者明白，醫(yī)大領(lǐng)導(dǎo)明白，老百姓更是明白，只有長平先生非?！蔼?dú)立”地不明白?！白鰤粢矝]有想到”，那是因?yàn)閴暨€沒醒呢！

選擇不明白，當(dāng)然是長平先生的自由。只是不要再以“啟蒙者”自居，高高在上地對別人指指點(diǎn)點(diǎn)。以其昏昏，如何使人昭昭？

附：

毛澤東塑像是什么傳統(tǒng)

2008年11月07日 　 南方網(wǎng)　 長平　 媒體人

做夢也沒有想到，全國最高最大的毛澤東塑像矗立在了一所醫(yī)科大學(xué)內(nèi)，而且前幾天剛剛落成。這所學(xué)校叫重慶醫(yī)科大學(xué)，這尊塑像連底座高達(dá)37.4米，重46噸，耗資約500萬元。面對人們的困惑，校方的解釋是：“大學(xué)校園建設(shè)毛主席塑像已是幾十年來各大高校的文化傳統(tǒng)”，“能夠激起學(xué)子們對民族精英的敬仰，激發(fā)他們的愛國熱情”。

建領(lǐng)袖塑像是各大高校的文化傳統(tǒng)？只要?dú)v史上發(fā)生過的事情就是傳統(tǒng)嗎？顯然不是這樣。傳統(tǒng)首先是一種文化共識，因此才能夠超越時(shí)間或者歷史傳承下去。建領(lǐng)袖塑像是一個(gè)歷史事實(shí)，即便現(xiàn)在還有所保留，還偶有所建，也未見得就成了文化傳統(tǒng)。就算它是一個(gè)傳統(tǒng)，那又是一個(gè)什么傳統(tǒng)呢？

從年齡上估計(jì)，重慶醫(yī)大的領(lǐng)導(dǎo)們對“文革”應(yīng)該不陌生，也知道毛澤東塑像的來歷。它是地道的“文革”產(chǎn)物。1966年6月，清華大學(xué)的紅衛(wèi)兵以“破四舊”為名，拆毀了清華大學(xué)的標(biāo)志性建筑二校門，并要求學(xué)校革命委員會(huì)在原地建一座毛主席塑像。1967年9月15日，全國第一座毛澤東塑像在此地落成。此舉很快風(fēng)行開來，各地爭先恐后地塑像，大多城市和大學(xué)都矗立起毛澤東塑像。它和紅寶書、毛澤東像章、語錄碑一起，成為“文革”中蔚為壯觀的特殊風(fēng)景。

在這道風(fēng)景的背后，是人為制造的狂熱的個(gè)人崇拜。這種個(gè)人崇拜式的政治，導(dǎo)致民主機(jī)制蕩然無存，留下十年動(dòng)亂的巨大災(zāi)難。對于這一點(diǎn)，毛澤東本人倒很清醒，他在《一九六七年七月五日中共中央關(guān)于建造毛主席塑像問題的指示》中說，“此類事勞民傷財(cái)，無益有害，如不制止，勢必會(huì)刮起一陣浮夸風(fēng)”。但是在“文革”的歷史背景下，此風(fēng)不僅沒有被制止，反而愈演愈烈?！拔母铩苯Y(jié)束之后，人為制造的領(lǐng)袖崇拜被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤，紅寶書、毛澤東像章停止發(fā)行，各地毛澤東塑像、語錄碑也陸續(xù)拆除，只有部分地方予以保留。作為一段歷史結(jié)束而不是一種文化傳承的象征性行為，是清華大學(xué)于1987年8月拆除毛澤東塑像，重新仿建標(biāo)志性建筑二校門。

眾所周知，“文革”中，領(lǐng)袖塑像遍布校園，大學(xué)的人文精神遭到了嚴(yán)重的摧殘。學(xué)生造反，教師挨批，典籍被焚，文物遭毀。重慶也發(fā)生了空前慘烈的武斗，平民之間互相廝殺，多少青年學(xué)子陳尸街頭。如今沙坪壩公園的“文革墓地”里，還埋葬著四百余名當(dāng)年的武斗死難者。痛定思痛，痛何如哉！

領(lǐng)袖塑像的寓意，與其說是“激起學(xué)子們對民族精英的敬仰，激發(fā)他們的愛國熱情”，不如說是政治掛帥，學(xué)術(shù)讓步，是對“獨(dú)立之精神、自由之思想”的大學(xué)傳統(tǒng)理念的徹底否定。用當(dāng)年的話說，就是“毛主席揮手我前進(jìn)”。這種傷害至今沒有能夠治愈，這也是高校管理中廣受詬病的行政化、官僚化的根源。

想必重慶醫(yī)大的領(lǐng)導(dǎo)也明白，自己學(xué)校的專業(yè)水平，和發(fā)達(dá)國家相比，差距還是很大的。要彌補(bǔ)這個(gè)差距，既需要有對民族精英的敬仰和愛國熱情，更需要有獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神。

當(dāng)年的領(lǐng)袖塑像中，大多數(shù)藝術(shù)水平并不高。不過，還沒有拆除的，作為見證歷史的文物保存下來，也有一定的價(jià)值。然而，斥巨資去新建一座，而且建成最高最大，實(shí)在是有些匪夷所思，令人不知今夕何夕。

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