文人自私本質(zhì)的暴露，評易中天：勸君免談陳寅恪　　

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http://www.360doc.com/userhome/436054

參見：http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a0100024p.html，博客上發(fā)布時(shí)間是2006-02-03 12:31:02?！　?/p>

此文積極方面是暴露了中國文人自私自利的真相，讓更多人認(rèn)識到文人的自私本質(zhì)。消極方面也很多。作者在文章最后公開為文人自私自利辯護(hù)，認(rèn)為文人是毛，必須附在統(tǒng)治者這張皮上，不能有自己的獨(dú)立觀點(diǎn)和學(xué)問，否則就不能產(chǎn)生影響，也就沒有意義。這是沒有道理的。 即使在封建社會，統(tǒng)治者追求的也是國家的長治久安。例如，秦始皇的萬世一統(tǒng)。文人作為社會核心，不以國家利益為準(zhǔn)，不以統(tǒng)治者追求的長治久安為目標(biāo)，而以個(gè)人利益為重，是中國幾千年不斷社會崩潰，王朝更替的主要原因之一。另外一方面，中華文化，成為唯一一個(gè)延續(xù)至今的古代文明，其燦爛文化，是由無數(shù)學(xué)者著書立說，不斷影響國人，逐漸形成的。正是這些學(xué)者，其中大多數(shù)都不是依附在統(tǒng)治者這張皮上的，通過獨(dú)立自主的思考和探索，為中華文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。自私自利的文人們大多并無真知灼見，目光短淺，才會為自己的無恥行為尋找理由，這是中國社會經(jīng)常崩潰的重要原因。雖然作者說，“在中國，純粹的知識、學(xué)問，從來就是沒有意義的。只有當(dāng)它服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，比方說能夠安邦治國或者富民興國時(shí)，才被承認(rèn)為有意義?！钡?，個(gè)人理解，作者所說的意義，應(yīng)該是個(gè)人利益方面的意義吧。對個(gè)人無意義，即使對國家和民族有意義，對文人來說，也是無意義的。對作者來說，這是有理論基礎(chǔ)的，作者在多篇文章中，鼓吹“不問動(dòng)機(jī)”，認(rèn)為并不崇高的動(dòng)機(jī)，也就是人人自私，就會自動(dòng)產(chǎn)生良好結(jié)果，作者以美國制憲會議來論證，閉口不談當(dāng)時(shí)美國精英在會議上，都一致同意，必須產(chǎn)生這樣一個(gè)憲法，約束自己和他人，才是對大家都有利的事情，從而各自做了妥協(xié)。如果是中國文人，從各自利益出發(fā)，必然選擇用拳頭說話，我拳頭最大，選擇拳頭對我最有利，因此，中國幾千年來，每當(dāng)社會紛爭，總是混戰(zhàn)一場，直到一統(tǒng)天下，建立新王朝。針對這種“不問動(dòng)機(jī)”觀點(diǎn)，我們知道，野獸們行動(dòng)時(shí)，是不會“問動(dòng)機(jī)“的，是否野獸們在一起，也能產(chǎn)生和諧社會，產(chǎn)生優(yōu)越的社會制度，讓野獸們和諧地生活在一起？作者一方面在以前的文章中批判中國存在道德沙塵暴，另一方面，又主張不問動(dòng)機(jī)，豈有不知，不問動(dòng)機(jī)，就是不講動(dòng)機(jī)，就是讓個(gè)人自私自利泛濫，還能規(guī)范好道德，不產(chǎn)生道德沙漠？至于作者舉例論證，動(dòng)機(jī)好，結(jié)果并不一定好，就不值一駁了，雖然筆者并不同意易教授對所舉例子的解讀，但是，這里不打算廢筆墨，浪費(fèi)大家時(shí)間，只簡單指出，動(dòng)機(jī)好，不過是萬里長征第一步，哪能保證結(jié)果一定好。這些道理并不復(fù)雜，為什么易教授還要推銷“不問動(dòng)機(jī)”觀點(diǎn)？這個(gè)觀點(diǎn)很符合特別是年代精英們要求，最有利于短期內(nèi)個(gè)人利益最大化，不知這是不是最重要的理由？如果易教授的觀點(diǎn)不符合精英們販賣自私自利謬論的要求，也就沒有機(jī)會走上中央電視臺的講臺了，從而獲得個(gè)人利益了。

     2009年8月黎陽先生發(fā)布，文匪治國國必不國，很好地揭露和批判了文人自私自利本性，參見：    http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200908/99347.html

       今天，我們在網(wǎng)絡(luò)和媒體上，以及現(xiàn)實(shí)中，又看到自私思潮在泛濫。在國人中間，公開談?wù)撘泼?，國家不好，我們就離開。這樣的公開議論，就是一種自私自利有理觀點(diǎn)的反映。越來越多的政治精英（親屬）、經(jīng)濟(jì)精英和知識精英加入外國國籍，更是中國精英和文人自私本質(zhì)的暴露。

這些文人忘記了古代迦太基人滅種之禍，近代美洲印第安人滅絕之禍，猶太人為了避免進(jìn)入毒氣室而在千年之后所做復(fù)國之舉，阿富汗和伊拉克老百姓朝不保夕的命運(yùn)。人類社會發(fā)展至今，西方作為人類社會的主導(dǎo)力量，其歷史和現(xiàn)實(shí)都清楚地表明，當(dāng)中國衰落，國將不國以后，留給中國人的命運(yùn)就是亡國滅種。這充分說明，文人的愚蠢并沒有隨時(shí)代的發(fā)展而有所改變，哪怕幾千年中國不斷的朝代崩潰歷史，留給我們遠(yuǎn)比西方更多的教訓(xùn)。

    與中國精英不同的是，很多西方精英都是從國家利益來考慮問題，將國家利益和個(gè)人利益一致起來。正如美國通用汽車公司總裁查爾斯所言：“凡是對國家有利的，就對通用汽車公司有利，反過來也是如此。雙方根本不存在分歧?！弊罱绹鴩鴥?nèi)有人要取消遺產(chǎn)稅，結(jié)果遭到比爾蓋茨等眾多億萬富翁的公開反對，他們清醒地認(rèn)識到，短期對富翁有利，但是對社會不利，最終必將對社會的每個(gè)人，包括自己不利。

    在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，精英們也一脈相承，推銷以人人自私為基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是西方精英忽悠別人的工具，西方精英們根本就不將其當(dāng)回事。美國遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，就增發(fā)貨幣救助銀行等機(jī)構(gòu)，根本不將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所闡述的原則當(dāng)回事，但對國內(nèi)很多被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)洗腦后的文人學(xué)者看來，不亞于天塌下來了。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)忽悠下，精英們壓低老百姓收入，制定低人民幣匯率政策，出口退稅補(bǔ)貼外國消費(fèi)者政策，使我們每年損失物質(zhì)財(cái)富超過萬億 美元，超過國內(nèi)老百姓當(dāng)年消費(fèi)。例如，2008年出口10萬億產(chǎn)品，按照購買力平價(jià)匯率，應(yīng)換取美元26000億美元，實(shí)際換了14000億美元，損失 12000億美元。2008年我們?nèi)司a(chǎn)的財(cái)富，按照出廠價(jià)格計(jì)算，相當(dāng)于美國人均46％，但是，中國人均消費(fèi)的財(cái)富只有美國3－5％，主要原因之一是精英們以賺美元為目的，低價(jià)賤賣財(cái)富換不斷貶值的美元。筆者論證，對國家來說，貨幣根本就不能儲備財(cái)富，參見：

http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=227&articleId=19659

要實(shí)現(xiàn)中國社會的長治久安，我們就必須回到毛澤東主席所指引的道路上去，全心全意為人民服務(wù)。人的思想認(rèn)識最重要，一個(gè)社會不能正確認(rèn)識社會規(guī)律，任何措施都是沒有用的。我們必須認(rèn)識到，保證了人民的利益，就是保證國家根本利益所在，就是實(shí)現(xiàn)社會長治久安的根本保證，就是每個(gè)中國人的最大利益的根本保證。毛澤東主席帶領(lǐng)中國人民，進(jìn)行了27年實(shí)踐，給中國人民留下了豐富的遺產(chǎn)。筆者也分析了這個(gè)偉大實(shí)踐所暴露的問題，參見：回顧新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反思改革應(yīng)向何處去？http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=227&articleId=19253　　

附：易中天，道德沙塵暴與國民性問題 http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a0100g9hi.html　　

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