李銀河先生，貧窮是活該嗎？

作者：劉仰

    前幾天我寫了一篇《現(xiàn)代社會的愚民政策》，文章主要是說，在當(dāng)今美國社會，一些成功學(xué)正在成為營造現(xiàn)代愚民手段的迷魂湯。這篇文章經(jīng)新浪網(wǎng)推薦后，看過的人不少，評論也不少，反對也不少。沒過多久，在美國拿了社會學(xué)碩士、博士學(xué)位的李銀河先生，就給我的文章提供了一個注解。我一般不愿指名道姓地批評別人，盡量做到對事不對人。然而，面對李銀河博士近日發(fā)表的觀點，我必須對事也對人。恕我羅嗦，先重復(fù)一段本人那篇文章中的文字：
    在我看來，這就是現(xiàn)代商業(yè)社會的現(xiàn)代愚民政策：他們把每一個失敗者的失敗原因完全歸結(jié)為失敗者本人，例如缺乏自信、憂郁、膽小、害羞、猶豫、不懂社交、缺乏目標等等。這樣的冷酷簡直令人膽寒。與此同時，他們把社會上那些發(fā)了大財?shù)摹俺晒φ摺钡某晒υ?，也完全歸結(jié)于成功者本人，因為他們正好具有了與失敗者相反的性格特征，因此他們天生就該成功。他們在所有失敗者心中營造或種植了對于“成功者”肉麻的恭維和羨慕，從而無條件赦免了自由競爭里種種不道德、不公平的現(xiàn)象和手段。他們以譴責(zé)受害者的方式，或者是鼓勵、要求、提倡、誘導(dǎo)受害者自責(zé)的方式，回避和掩蓋了種種社會問題和制度缺陷。
    近日，李銀河寫了篇題目為《一部令人震驚的電影》的文章，其中有一段是這么說的：
    貧窮是罪惡。早就聽到過這種說法，原來很不理解，因為共產(chǎn)黨的意識形態(tài)一直是表揚貧窮的。其實，貧窮有什么可表揚的呢？在幾千年弱肉強食的歷史中，貧窮不一直就是罪惡嗎？貧窮就是在殘酷的生存競爭中敗下陣來。失敗有什么可表揚的呢？貧窮不是美的，是丑的；不是值得驕傲的，是值得羞愧的?；蛘呤潜容^懶惰，或者是比較笨，或者是不夠幸運。如果一個人活成了下層人，那就是活得最失敗的人，被淘汰的人，有什么可表揚的呢？
    我要分析一下李銀河先生的這段話。
    “貧窮是罪惡”，這句話很多人都說過，關(guān)鍵看是誰在說，并如何解釋“罪惡”的含義。我認為，貧窮從來都是不受歡迎的，不論從社會個體還是社會整體，貧窮都是人們竭力想避免的。造成貧窮的原因很多，有個人原因，也有社會原因。“貧窮是罪惡”這一論斷，如果是把貧窮的原因指向不公正的社會制度，我認為，這個論斷是可以成立的。在這個前提下，不公正的社會制度才是造成貧窮的罪惡。如果“貧窮是罪惡”意思是說，造成貧窮完全都是個人原因，那么，我認為，做出這個論斷的人是一個冷血。上面所引用的李銀河先生的這段話，恰恰表明深受美國教育的李銀河博士的確認為貧窮都是個人原因。因此，看到李銀河博士對于貧窮的這個態(tài)度，我不得不說，美國博士李銀河對于貧窮非常冷酷無情。
    李銀河對于貧窮的態(tài)度，的確是在譴責(zé)窮人，他把貧窮完全歸為窮人自己的責(zé)任。也許李銀河本人或者其他人會為他辯護。比方說，他們會辯解說，李銀河只是說貧窮不值得表揚，而不是說貧窮不值得同情和幫助。那么，我要反問一下，難道他們要同情和幫助“罪惡”嗎？因此，面對作為罪惡的貧窮，美國博士李銀河先生是不主張同情的。但是，李銀河的這個認識還不“高級”，還沒有達到現(xiàn)代成功學(xué)讓失敗者在內(nèi)心自責(zé)的愚民境界。李銀河在美國拿到社會學(xué)博士學(xué)位，應(yīng)該是20年前的事情，因此，李銀河可能對美國譴責(zé)貧窮最新的高級成果還缺乏深入了解，他對于貧窮的解讀，差不多還是他20年前在美國學(xué)到的舊東西，如今已經(jīng)發(fā)霉了。這個舊東西是一個世紀以前美國資本家最喜歡的觀點。這種觀點被稱為社會達爾文主義。
    社會達爾文主義就是把自然界的弱肉強食、適者生存原則引入人類社會。在這種觀念指導(dǎo)下，人類社會你死我活的殘酷競爭（包括戰(zhàn)爭）被認為是正常合理的。優(yōu)勝者理所當(dāng)然，是上帝眷顧的結(jié)果；失敗者天經(jīng)地義，是應(yīng)該被淘汰的。用李銀河的話說，“貧窮就是在殘酷的生存競爭中敗下陣來。失敗有什么可表揚的呢？”這種觀點在一個世紀以前，受到殘酷剝削勞動者的美國資本家的熱烈歡迎，直到“大蕭條”以后上臺的羅斯?？偨y(tǒng)，才開始著手改變這一野蠻的人類社會法則。因此，在此之前，美國社會對于大批生存競爭的失敗者，沒有任何同情和社會救助。如今，李銀河又把它搬出來，在中國推銷。他是在為誰提供理論武器？而且，李銀河張揚的這一社會達爾文主義的主張，還成為后來西方社會種族主義的理論依據(jù)：既然競爭的失敗者是罪惡的，“活成了下層人”，那么，從肉體上消滅“下層人”，就等于是在消滅“罪惡”。希特勒就是這么做的。
    社會達爾文主義把人類社會變成一個冷酷無情的戰(zhàn)場，叢林法則是人們的唯一法則，自私自利是唯一可靠的生存基礎(chǔ)，弱肉強食是無可指責(zé)的自然規(guī)律，競爭失敗是上帝注定給你的命運。這種理論已經(jīng)成為歷史的垃圾。如今，連美國的資本家都覺得這種赤裸裸的社會達爾文主義會遭到大多數(shù)人的譴責(zé)，于是，他們變換了方式，用現(xiàn)代成功學(xué)理論，盡量使失敗者自我譴責(zé)，把一切的失敗原因都歸結(jié)為失敗者自己?，F(xiàn)代成功學(xué)實際上已經(jīng)不提貧窮是罪惡，而是把貧窮軟化成個人性格，至少還給了人們通過改造性格而改變命運的可能。美國博士李銀河沒有跟上美國的步伐，沒有和授予他博士頭銜的美國一起與時俱進，還在重復(fù)著一個世紀前美國資本家熱衷的主張。真可惜他有點落伍了，沒有掌握美國資本家最新的欺騙和愚民手段，否則，他在中國可以欺騙更多的人。而現(xiàn)在，他赤裸裸地搬出早已成為垃圾的社會達爾文主義在中國販賣，其行為就好比美國人只把被淘汰的低端技術(shù)轉(zhuǎn)移給中國，高精尖技術(shù)還握在自己手里，不愿意賣給中國。
    李銀河曾經(jīng)為某些弱勢群體大聲疾呼，但是，他面對遭受貧窮的廣大弱勢群體居然如此冷酷無情，不得不讓我懷疑，他以前為某些弱勢群體的呼吁，是否是真誠的？是否抱有其他目的？美國博士李銀河近日還發(fā)表了對于《中國不高興》的批評意見。對于李銀河批評《中國不高興》的意見，我已沒有興趣評論。我只想說，看到美國博士李銀河對于貧窮如此冷酷無情的資本家態(tài)度，我真的很不高興。我相信，全中國人民都會很不高興。難道，批評《中國不高興》的人，都是這樣的美國博士？！美國博士李銀河是否想告訴一部分中國人：你們受窮都是活該？！有這樣的美國博士向中國推銷西方社會的垃圾，哪個中國人還會高興？

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