機構(gòu)的人格

    一位臺灣朋友曾經(jīng)推薦過一本書，名字叫《虎與狐》。筆者讀罷，唏噓不已。華人社會這是怎麼了？虎與狐之間，那個動物叫狼?。槭颤N要將我們的優(yōu)秀企業(yè)家比喻為狼呢？無獨有偶，隨后大陸就流行一本書，名字叫作《狼圖騰》。甚至還出現(xiàn)了一系列關(guān)于狼的書。狼，于是在二十一世紀(jì)的中國，遭到了廣泛的社會認(rèn)同。筆者身邊就有人讓孩子讀《狼圖騰》。據(jù)說可以增長生存智慧！

    筆者對狼這種動物并無惡感。筆者一向主張眾生平等。但是，筆者反對人人變成為狼。更加反對建立起一個狼化的社會。狼的一些品格特征，的確是不錯的生存策略。狼對于羊來說具有了天然的優(yōu)勢；同時，群狼亦可以戰(zhàn)勝已知的大型食肉動物，畢竟好虎敵不過群狼。但是，那畢竟是農(nóng)業(yè)文明遺留的一絲浪漫。在迅速城市化的今天，你還有機會見到狼嗎？你認(rèn)為狼有機會戰(zhàn)勝人類嗎？

    中國社會處于轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型的意思，用普利高津《耗散結(jié)構(gòu)理論》來描述，就是一個穩(wěn)定結(jié)構(gòu)向另一個穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移過程會出現(xiàn)某種形式的能量損耗，甚至混亂。必須有效控制轉(zhuǎn)移過程的能量損耗，否則可能發(fā)生結(jié)構(gòu)的離散，無法進入新的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，那就意味著轉(zhuǎn)型失敗。必須指出，在轉(zhuǎn)型的混亂時期，社會規(guī)則往往被破壞，劣質(zhì)的市場經(jīng)濟就具有某種動物世界的特征，成為特殊人群的歷史機遇期，他們有機會用非正常手段榮華富貴。其實，無論是政治腐敗還是商業(yè)腐敗，都是轉(zhuǎn)型過程中的能量損耗。這種損耗一旦達到離散的程度，轉(zhuǎn)型就必將失敗。用句政治術(shù)語：亡黨亡國！

    中國在轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)了嚴(yán)重的能量損耗。甚至在某種程度上出現(xiàn)了離散的傾向。政治腐敗和商業(yè)腐敗情況是嚴(yán)重的。更為嚴(yán)重的是，管理層對于能量轉(zhuǎn)移的控制并不有力。離散的趨勢漸漸出現(xiàn)。

    結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，往往不是在獨立狀況下進行的。不可避免地要和外部結(jié)構(gòu)進行能量交換。外部結(jié)構(gòu)往往會利用結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的離散過程，大量侵蝕結(jié)構(gòu)耗散出來的能量。簡單一點說，外國會利用中國轉(zhuǎn)型期，從中國獲取巨大的利益。當(dāng)年蘇聯(lián)解體，直接給美國和歐洲帶來了十年黃金發(fā)展周期。中國轉(zhuǎn)型期也為全世界帶來了超過十年的黃金發(fā)展周期。

    中國內(nèi)部特殊利益集團和外部敵對勢力，都將焦點鎖定在中國轉(zhuǎn)型的能量損耗上。任何粗暴的劫掠行為，都不符合現(xiàn)代人類的倫理和法理邏輯。于是，中國出現(xiàn)了狠狼的一代，以及由他們系統(tǒng)建立起來的狼理論。狼理論披了兩張羊皮，一張是自由主義，一張是市場化。狼理論首先顛覆了中國人的審美邏輯。過去的馴服工具，一夜之間變成了狼。并且，狼成為了時代英雄，狼終于可以登堂入室了。然后，建立官場、商場和學(xué)術(shù)界的狼規(guī)則。林毅夫先生的比較經(jīng)濟學(xué)理論是中國狼規(guī)則的集大成者。各式各樣的行政狼、學(xué)術(shù)狼、商業(yè)狼，土狼和洋狼，統(tǒng)統(tǒng)倘佯于中國的街頭。

    狼是群居動物。群聚之后，就成為所謂的機構(gòu)。中國的機構(gòu)于是具有了“天下無敵”的能力。他們一夜之間就超過花旗銀行和殼牌石油公司，成為超級巨無霸。他們以令人齒寒的方式，瘋狂吞噬如羊一樣的民眾。從此，中國的機構(gòu)放棄了人格特征，成全了敢于吃它們上帝的狼性。平安保險、浦發(fā)銀行的融資案是商業(yè)行為嗎？看它們連皮帶骨一口吞下的姿勢，你還敢相信機構(gòu)的人性嗎？

    狼真的很強大嗎？這是一個笑話！那個以狼為圣物的民族，就是印第安人，他們幾乎被滅絕了。在文明和法制面前，狼性是沒有生存空間的。機構(gòu)的狼性化，可以帶來持續(xù)發(fā)展嗎？這也是一個笑話！世界上最大的商業(yè)機構(gòu)是微軟，不再是持槍賣鴉片的東印度公司。東印度公司后來改了一個不錯的名字，叫做怡和。哈哈，真諷刺！

    社會轉(zhuǎn)型是變態(tài)，不是常態(tài)。在轉(zhuǎn)型期內(nèi)的劫掠行為，不屬于人類正常的行為規(guī)范。也就是說，狼理論，不應(yīng)該成為中國的倫理和法理邏輯。當(dāng)然，更不應(yīng)該成為中國人的審美邏輯。讓那麼多的狼，堂而皇之的徜徉于廟堂之上，這蔚為壯觀的景象將成為歷史的笑柄！

    中國人一向缺乏獨立的道德審判能力。百姓常常搞不清楚英雄和流氓的區(qū)別。魯迅先生筆下，等著吃英雄腦漿的群盲們，依然活著。

    中國的管理層也未必進入了現(xiàn)代文明。人而狼之，是社會的變態(tài)；機構(gòu)而狼之，是政府管理的失職。

    筆者高度認(rèn)同以人為本的施政理念。不過，不要誤會，這里的人不是人民。而是，與狼有著本質(zhì)區(qū)別的人，真正的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人。我們應(yīng)該建立具有人性和人格特征的倫理規(guī)范和法律規(guī)范。并以此作為全民的審美標(biāo)準(zhǔn)。

    筆者希望中國人警醒一些。人，就應(yīng)該具有人性特征，人格規(guī)范。由人組成的機構(gòu)，也應(yīng)該具有人性特征，人格規(guī)范。一旦人或機構(gòu)發(fā)現(xiàn)狼性異變，理應(yīng)滅除之。否則，中國的社會轉(zhuǎn)型將會出現(xiàn)難以控制的能量損耗和離散?，F(xiàn)代化將成為遙遠的夢。中華民族的偉大復(fù)興將會成為泡沫中的幻影。

    筆者半夜行文，常有空曠和孤寂之感。中國進步了嗎？中國早在漢唐就懂得了由王道而入霸道的道理。怎麼進化了2000年，竟然墮落到了狼道呢？而這披了兩件外衣的狼道，竟然成為“現(xiàn)代知識”和“西方理論”，反復(fù)地拿來替中國人洗腦。狼道一旦成為倫理規(guī)范和法理規(guī)范，人性就會慢慢地滅絕。人啊，要麼異化為狼，要麼被狼吃掉。當(dāng)狼成為我們的民族英雄的時候，我們這個民族還有救嗎？一個人吃人的社會，真的很美嗎？

    筆者想起了毛澤東。毛澤東太超前了。他想使中國人成為純粹的人、高尚的人、脫離了低級趣味的人，他想使中國的機構(gòu)成為全心全意完全徹底為人民服務(wù)的組織，他想使六億神州盡舜堯。顯然，這個想將人和機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)樯竦囊庠笡]有實現(xiàn)。按照鐘擺理論，上升不到神的高度，就會擺向神的反面；那就是墮落為魔鬼。于是，毛澤東之后，滅神運動造就了大批的狼人和狼理論。鐘擺由神迅速轉(zhuǎn)向了魔鬼?，F(xiàn)在鐘擺已經(jīng)擺得很高了，也應(yīng)該回歸了吧。我們折騰夠了嗎？我們成不了神，我們亦無須做魔鬼。那就好好地做回人吧。

原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a405fd901008z18.html

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