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為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是鼓勵(lì)發(fā)展私企而不積極發(fā)展公企?

在頭條上有位網(wǎng)友談到了這樣一個(gè)問(wèn)題:為什么有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)企業(yè),而不是大力發(fā)展國(guó)有企業(yè)和資本。他談到,“開(kāi)放40年來(lái),民營(yíng)企業(yè)也大力發(fā)展了,可是造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)隱患難以消除,在地產(chǎn)行業(yè)負(fù)債爆雷的情況下,在各個(gè)領(lǐng)域大力負(fù)債的情況下。私企老板資產(chǎn)外移,吃肥了不思報(bào)國(guó),官商勾結(jié)腐敗驚人的情況下,還繼續(xù)不順民意,搞自私自利。”“我們必定是社會(huì)主義國(guó)家,以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的,不能讓私人資本大而不能倒,壟斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”(今日頭條:順其自然156184495,原創(chuàng),2023-10-26 )。

另外有一位網(wǎng)友也談到了“國(guó)家與集體企業(yè)私有制改革,為什么一定是改所有制?”“為何不能改經(jīng)營(yíng)思想?改領(lǐng)導(dǎo)體制?改職工集體入股?不能改建成立有效的新制度呢?私改是短平快的短暫短視行為,而公改才是長(zhǎng)治久安的標(biāo)本兼治之策”(今日頭條:竹林聽(tīng)泉聲,2023.10.24)。

在這里我想說(shuō)一個(gè)最基本的原因,就是理論界真正懂得社會(huì)主義公有制的企業(yè)的人很少。因?yàn)榕欢霉兄破髽I(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn),不了解公有制企業(yè)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體存在和發(fā)展的規(guī)律和要求,缺乏與公有制企業(yè)相適應(yīng)的基本理論和原理。因此,他們就只有一種選擇,那就是去鼓勵(lì)發(fā)展私營(yíng)企業(yè),而把公有制企業(yè)的發(fā)展丟到一邊。

事實(shí)上在改革開(kāi)放之后,特別在我國(guó)決定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后,我國(guó)的學(xué)者大多拋棄了馬克思主義理論,轉(zhuǎn)而投向了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的懷抱,并實(shí)際上充當(dāng)了搬運(yùn)工的角色,一味地復(fù)制西方模式和復(fù)誦西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的陳詞濫調(diào)。

關(guān)于這種現(xiàn)象,金碚先生曾經(jīng)作了很到位的說(shuō)明:“可以說(shuō),提出建立現(xiàn)代企業(yè)制度,對(duì)于中國(guó)企業(yè)改革的思路是一次‘哲學(xué)性’的革命:即我們不再謀求建立某種現(xiàn)代史上不曾出現(xiàn)過(guò)的企業(yè)制度,而是要選擇已被世界現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明是行之有效的企業(yè)制度,作為我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向,至于哪種具體的企業(yè)制度更有效,則可以探索,‘現(xiàn)代企業(yè)制度’的籠統(tǒng)含義正好給探索改革的具體道路以更廣闊的選擇空間,它沒(méi)有限定我們必須模仿哪一國(guó)家的哪種具體的企業(yè)組織形式”(金碚著,《何去何從一一當(dāng)代中國(guó)的國(guó)有企業(yè)問(wèn)題》第11頁(yè),今日中國(guó)出版社1997年9月出版)。這正是絕妙的做法。一方面把抄作業(yè)當(dāng)作一種“革命”,另一方面提出了一個(gè)籠統(tǒng)的、可以隨意解讀的“現(xiàn)代企業(yè)制度”概念,從而為抄作業(yè)提供了方便之門(mén)。

我國(guó)要建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),即需要把公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),形成一個(gè)以社會(huì)主義基本制度為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一改革目標(biāo)的提出,決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革必須走創(chuàng)新的路線。但是,我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們的改革專家卻在企業(yè)改革思路上發(fā)生了“哲學(xué)性”的革命一一把抄作業(yè)看作是革命性的突破,他們不再去進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)新,而是去選擇和模仿認(rèn)為是合適的、已有的企業(yè)制度。這是多么聰明、多么省力的辦法!

那已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明的、行之有效的企業(yè)制度是什么樣的企業(yè)制度呢?那當(dāng)然是與私有制相適應(yīng)的制度。因?yàn)橐呀?jīng)被經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明的,自然是除了封建社會(huì)的制度外,當(dāng)然就是與剩余價(jià)值生產(chǎn)方式相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度了。

于是,我們看到了引用股份制的所謂改革,看到了大量的國(guó)企和集體所有制企業(yè)都轉(zhuǎn)到了私人的手中,……。因?yàn)槲覀兊膶<?、學(xué)者不會(huì)量體裁衣,因而只能去盯著西方國(guó)家的做法,因而只能削足適履,用產(chǎn)權(quán)制度的要求來(lái)改變公有制。

在以私有制為基礎(chǔ)的西方國(guó)家,采用股份制,從而把多個(gè)資產(chǎn)的資產(chǎn)集合成為一個(gè)整體,以滿足社會(huì)生產(chǎn)對(duì)生產(chǎn)資料整體性的要求。因此,股份制對(duì)私有制而言,它一方面起到化零為整的作用,滿足了生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)生產(chǎn)資料整體性的自然要求;另一方面,股份制作為一種科學(xué)的按資分配制度,根據(jù)股東投入資產(chǎn)的多少進(jìn)行股利和企業(yè)管理權(quán)限的分配,從而滿足了資產(chǎn)者對(duì)資產(chǎn)所有權(quán)的利益要求,滿足了生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)要求。但是,把股份制引入國(guó)有企業(yè)改革過(guò)程中,所起的作用恰恰相反,國(guó)有資產(chǎn)本來(lái)具有大范圍的整體性,而股份制的實(shí)行卻把整體性的資產(chǎn)分成了多個(gè)單元,事實(shí)上是起了化整為零的作用,這與生產(chǎn)社會(huì)化程度日益提高對(duì)生產(chǎn)資料整體性要求是完全相違背的;另一方面,引入按資分配形式的股份制,事實(shí)上是妨礙了按勞分配的實(shí)現(xiàn),從而使廣大員工失去關(guān)心和管理公有制企業(yè)的責(zé)任性。

由此可見(jiàn),抄作業(yè)的結(jié)果可能與預(yù)想的效果是完全相反的,在西方國(guó)家可以滿足生產(chǎn)力發(fā)展要求的東西,搬運(yùn)到以公有制為基礎(chǔ)的我國(guó),所起的作用可能是完全負(fù)面的。

從十月革命以來(lái),社會(huì)主義實(shí)踐也已經(jīng)有了100多年歷史。因此,總結(jié)這100多年的社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),從而尋找適合公有制發(fā)展的制度形式,并非沒(méi)有可能。但可惜的是,當(dāng)我們的專家、學(xué)者面對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐中的模式時(shí),卻難以展開(kāi)詳細(xì)的研究,或者是一筆帶過(guò),或者干脆直接否定,或者是用那些適用于西方模式的原理來(lái)解讀社會(huì)主義國(guó)家的模式和體制。譬如對(duì)人民公社的工分制,本來(lái)它是與股份制相類似的比較規(guī)范的按勞分配制度,但談到農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)時(shí),我們的專家、學(xué)者卻硬是說(shuō)沒(méi)有激勵(lì)機(jī)制,實(shí)在是令人啼笑皆非。

經(jīng)濟(jì)改革本來(lái)只是社會(huì)主義制度的自我完善,需要的是治病救人的醫(yī)生,但卻來(lái)了一批殺人的庸醫(yī),打著治病的旗號(hào)卻搞垮了千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)企和集體企業(yè)!

頭條上有位網(wǎng)友一針見(jiàn)血地指出(今日頭條:王家守仁,2024-2-7):“國(guó)內(nèi)一批西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)起來(lái)的學(xué)者,就如當(dāng)年的‘二十八個(gè)半布爾什維克’一樣幼稚、愚蠢、可笑!他們還在像當(dāng)年那批蠢貨‘武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)’一樣,把美西方看作自己的精神家園!說(shuō)他們蠢是因?yàn)槊牢鞣讲粫?huì)平等看待一個(gè)跪著的民族!說(shuō)他們幼稚是因?yàn)槊牢鞣街恍枰愕难苟撬枷胛幕?說(shuō)他們可笑是因?yàn)槊牢鞣街辉缚吹街袊?guó)如前蘇聯(lián)那樣被分割切碎以食!日本、韓國(guó)一直跪著,被控制和利用而不自知!”

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